Erantzule politikoak argitzeko eskatu diote "Martxoaren 3"ko biktimek Legebiltzarrari

1976ko Martxoaren 3an Gasteizen izandako gertakarien erantzule politikoak gizartearen aurrean zeintzuk diren argitzeko eskaera eraman du "Martxoak 3"ko Biktimen Elkarteak Eusko Legebiltzarrean sortutako batzorde berezira. Batzordeko kideek salatu dute inork ez duela argitu sarraski haren erantzuleak zeintzuk diren, nahiz eta 32 urte pasatu diren Espainiako Poliziak bost langile hil eta ehundik gora zauritu zituenetik. Hori dela eta, Gasteizko gertakariak ikertzeko sortutako batzordeari galdegin diote 1976an agintaritza eta botere karguak zituztenen erantzukizun politikoak ezarriko dituen ebazpen bat egin dezan.

Gasteizko jazoerak sakonago ikertze aldera, Legebiltzarrean sortutako batzorde bereziaren lehen saioan egin dituzte eskakizunok biktimen elkartekoek. Orain dela 32 urte izandako sarraskiaren inguruan "Valentin de Foronda" Historia Institutuak egindako txostena ontzat jo arren, elkartekoek iritzi diote lan horrek ez duela zehazten gertatutakoaren erantzukizun politikoak. Besteak beste, Andoni Txasko elkarteko bozeramaileak salatu du Manuel Fragak, garai hartan Gobernazioko ministroa zenak, kargu politiko batean jarraitzen duela eta ez duela azalpenik eman «izugarrikeria» harengatik. «Onartezina da oraindik jardunean egotea», adierazi du.

Nolanahi ere, elkarteko kideek ohartarazi dute ez dutela itxaropena galduko egunen batean gertakari haren arduradunak epaituen jarlekuetan ikusteko. «Justizia kontu bat da, eta senideek, lagunok eta gizarteak, oro har, lortzea espero dugu».

"Martxoaren 3ko Biktimen Elkartea"ren ustez, gainera, Poliziaren oldarraldia aldez aurretik «ongi planifikatutako» ekintza bat izan zen, eta asmo argia zuen: «Sistema demokratiko baten alde borrokatzen ziren langileei eskarmentua ematea». Areago, elkarteko bozeramaileak azaldu du zalantzarik ez dutela garai hartako estatuko eta tokiko arduradun politiko eta polizial gorenen «onespena eta baimena» izan zuela Poliziaren jokabideak.

BIKTIMAK

Horrez gain, Eusko Jaurlaritzari galdegin diote Gasteizko gertakarietan estatuaren indarkeria jasan zuten pertsona guztiak -hil, zauritu edo kartzelatu zituztenak- biktimatzat har ditzan, eta Terrorismoaren Biktimenganako Elkartasunaren Legean jasotako kalte-ordain ekonomikoa jaso dezaten. Txaskoren ustetan, Espainiako Kongresuak onartutako Oroimen Historikoaren Legeak «trantsizioko» biktimak aintzat hartzen ez dituenez, Eusko Jaurlaritzak hartu beharko ditu kontuan «askatasunak berreskuratzeko eta demokrazia ezartzeko borrokan estatuaren indarkeria jasan zuten pertsona haiek guztiak».

TALDEEN IRITZIA

1976ko Martxoaren 3ko gertaerak argitzen lagunduko duen ebazpena egitea begi onez ikusi dute EAJ, EA, EB, EAB eta PSEren legebiltzar taldeetako ordezkariek -PPko ordezkariak ez du parte hartu batzordean-. Nolanahi ere, PSEko legebiltzarkide Antonio Riveraren aburuz, «oso zaila» izango da zehaztea Poliziaren jokabidea aldez aurretik planifikatua izan zen ala bat-batean hartutako erabakia izan zen. PSEko legebiltzarkideak iritzi dio Espainiako Gobernuak «esku zabal» jokatu beharko lukeela martxoaren 3ko biktimak Oroimen Historikoaren Legean tokia izan dezaten.

Rafa Larreina EAko legebiltzarkidearen ustez, ezinbestekoa litzateke Poliziaren oldarraldiaren ondorioz kalte egindako pertsona guztien zerrenda osatua egitea, Jaurlaritzako Biktimen Elkartasunerako Legeak pertsona horiek guztiak biktimatzat har ditzan.

(Berria. 08 / 01 / 31)

CARTA ABIERTA DE UN REPUBLICANO AL PRINCIPE FELIPE EN SU CUARENTA CUMPLEAÑOS. Jaume d'Urgell (*) Escritor

Aquí se emplea la palabra «presidente» para llamar a lo que en realidad es un primer ministro o un jefe de gabinete, no un auténtico presidente, porque en el 97% de los países presentes en la ONU los presidentes poseen funciones que aquí usurpa tu padre.

Felipe, ¿Qué se le puede desear al hijo del cómplice de un dictador que se asoma a los cuarenta años? Que tenga un poco de respeto democrático, naturalmente, como a cualquier otro autócrata armado. Eso es lo primero. En un país donde no se puede elegir al Jefe de Estado, los dictadores militares -asesinos o no-, son, ante todo: insolentes que viven del trabajo ajeno.

Tú, como tu padre, que siempre ha llevado a gala el despilfarro a costa de nuestro esfuerzo, me permitirás antes que nada, que ignore expresamente el protocolo con el que los de tu estirpe tratan de evadir la ignominia que les rodea, para expresarte mi deseo de que restituyas cuanto antes todo lo que nos habéis quitado y te pongas a trabajar, que ya empiezas a tener edad.

Al escribirte hoy, estoy felicitando a toda una generación, Felipe, la generación anterior a la mía, una generación de gente extraordinariamente formada, que sin embargo, no sabe lo qué es elegir a un presidente y que nunca sintió extrañeza de emplear esa palabra, «presidente», para llamar a lo que en realidad es un primer ministro o un jefe de gabinete, pero no un auténtico presidente, porque en el 97% de los países presentes en la Asamblea General de las Naciones Unidas los presidentes de verdad poseen funciones que aquí usurpa tu padre. Por ejemplo, el mando de las Fuerzas Armadas (CE, art. 62. h).

La mayoría de los jóvenes de hoy no tiene ni un recuerdo de aquel día en que tu padre, en nuestras Cortes, rodeado de obispos y militares como él, juró fidelidad a las leyes franquistas, accediendo así a la última voluntad del anciano genocida y obteniendo esa ostentosa y extemporánea corona, que jamás será tan bella como una urna de metacrilato, repleta de sobres de papel, depositados sin miedo, ni límites, ni engaños. La democracia que los amigos de tu padre lograron destruir, no tuvo nada que ver con el régimen que hoy vivimos, ni con la república que hay por delante. Esta generación, sobrelleva un país privatizado y neoliberal. Producto de siete décadas de gobernar de espaldas a la ciudadanía, pervirtiendo por completo nuestro derecho a participar en los asuntos públicos. Esta prepotencia forma parte del estilo ético de tu familia: una infamia labrada a través de siglos de miedo, sangre, impunidad y un desmedido afán por el dinero de los demás.

La mayoría de los españoles creció padeciendo un engaño masivo que se iba asentando, al abrigo del ruido de sables, la desinformación y leyes que causan sonrojo entre juristas de otros países. Tú y yo, al igual que otros compatriotas a la fuerza, nos hicimos adultos en una sociedad que, después de siete décadas de contemplar como un militar manosea su más alta magistratura, empieza a estar harta de todo. Hemos madurado en un país que se avergüenza de sí mismo, que se ha acostumbrado a omitir su nombre y sus símbolos, llenos por siempre de ignominia y sectarismo, después de que se los apropiara el ex jefe de tu padre. Y ahora tú, al revés de los demás ciudadanos, pretendes disfrutar de un poder que no te corresponde.

Hasta ahora, has gozado sin trabajar, de caprichos que a los demás, trabajando, les están vedados. Tú, supuesto máximo exponente de lo público, no has dudado en optar por la sanidad privada siempre que te ha hecho falta, y lo has hecho, por supuesto, con nuestro dinero.
Pero esta sociedad, que acumula setenta años consecutivos de opresión, está empezando a tomar conciencia de su potencial, de la fuerza de una población de 45 millones de ciudadanos, que son eso: ciudadanos, no súbditos, y lo sabemos, a tu pesar. Cada vez somos más, quienes somos conscientes de nuestra ciudadanía. Sabemos que este potencial puede y debe convertirse en una verdadera democracia, para poner el Estado al servicio de quienes, por culpa de sujetos como tú, sufren la cara amarga de la avaricia ilimitada. Es el esfuerzo conjunto de la ciudadanía lo que puede determinar, modificar y mejorar el destino de un país.

Tu padre siempre ha sido un soldado franquista, y por eso quienes compartían sus formas y objetivos creían que su hijo podía tener el mismo destino... de no ser por la eclosión del espíritu crítico en pro de la tercera República. Juan Carlos acaba de cumplir setenta años... tantos como tiempo hace que nuestro país de países dejó de ser una democracia, para convertirse en esto que ahora es, de la mano de monstruos terroristas, que vestían igual que vosotros y tenían igual respeto por nuestro anhelo de votar en libertad, sin trampa ni Borbón.

Supongo que, para los que son como vosotros, esa es la verdadera medida del éxito: llegar a viejo tras una vida entera de lujo, pompa y boato, sin haber trabajado ni un solo día. Gozando siempre a costa de obligar a todos a profesar un credo absurdo: el de la monarquía, o el arte del despotismo y la usurpación de lo público y ajeno, a través de las armas y leyes que avergüenzan al Derecho.

Feliz aniversario, Capeto. Hazme caso: saca tus manos de nuestros asuntos públicos. No sé qué tendrá la corona, que sea capaz de haceros perder la cabeza. ¡Salud y República!

(*) Jaume d'Urgell ha sido condenado recientemente por cambiar la bandera rojigualda por la enseña republicana española en un edificio oficial en Madrid. Esta carta está inspirada en una misiva similar escrita por Rodríguez Zapatero.

Resolución del VII Encuentro Estatal de organizaciones republicanas

El VII Encuentro Estatal de Organizaciones Republicanas, reunido en Madrid, con asistencia de organizaciones republicanas de todo el Estado, acuerda hacer pública la siguiente resolución:

Los meses transcurridos desde el último Encuentro Estatal, han permitido constatar un incremento del movimiento republicano . La participación en las numerosas manifestaciones y actos que se han celebrado a lo largo y ancho del estado ha sido muy importante, destacando las convocatorias celebradas en Madrid (Abril y Diciembre) y en Alicante (Abril), que han reunido a varios miles de ciudadanos. El crecimiento del movimiento unitario por la III República es incuestionable.

Crece también la inquina antidemocrática de las instituciones contra el movimiento popular, amparada por una justicia de doble rasero que permite el libre e impune actuar de fuerzas fascistas y se desentiende o se muestra comprensiva frente a los poderes económicos y políticos, mientras reprime con saña el ejercicio de derechos democráticos elementales como el de huelga, o el de expresión, de quienes no aceptan ser súbditos y espectadores pasivos de la permanente degradación democrática del régimen.

La monarquía ha sufrido un serio desgaste, al quedar en evidencia su carácter profundamente reaccionario. Muchas de las conquistas democráticas alcanzadas por el movimiento popular se ven continuamente limitadas, en un proceso permanente que se ha visto acelerado tras la campaña desarrollada por la derecha más extrema, encabezada por el PP, con el apoyo de la jerarquía eclesiástica y los medios de comunicación próximos a ellos. Cualquier medida o propuesta encaminada a avanzar la democracia, cada vez más limitada por el régimen monárquico, se ha encontrado con la respuesta furibunda de estos sectores.

La Iglesia católica mantiene unas prebendas intolerables en un estado de derecho, la escuela, la enseñanza, la sanidad públicas y los servicios públicos en general, cada vez están más amenazadas por políticas privatizadoras, el derecho de los ciudadanos y ciudadanas a vivir según sus criterios propios se encuentra amenazado por un clima que fomenta la superstición, el individualismo y la degradación cultural.

Por otra parte, como declarábamos en el manifiesto leído el pasado 6 de Diciembre en la Puerta del Sol de Madrid ante miles de manifestantes, los datos demuestran hasta que punto el crecimiento económico de estos últimos años no ha hecho sino aumentar la polarización social: España es el único país de la OCDE en el que los salarios reales han descendido (un 0,4%) entre 1997 y 2005; aumenta el paro y se mantiene la precariedad laboral por encima del 30% de los contratos; cada año mueren más de mil trabajadores en accidentes, ante la impunidad empresarial y la pasividad de los juzgados, que se han cebado sin embargo en decenas de sindicalistas a los que se ha abierto procesos penales por participar en piquetes informativos, con solicitudes de más de tres años de prisión.

El precio de la vivienda ha alcanzado techo creando un inmenso problema social agravado por el aumento de tipos de interés, lo que impide ya a miles de personas, jóvenes en su mayoría, hacer frente a las hipotecas; todo ello mientras los grandes grupos especulativos de la construcción han puesto el dinero robado a espuertas a los ciudadanos a buen recaudo, invirtiendo en negocios como la energía o los servicios públicos.

Esto sucede cuando todo apunta a que en los próximos meses la economía entrará en un periodo de profunda crisis, agravada por el peso que en ella tiene la construcción, el turismo y otros servicios no ligados a la producción y por la debilidad de la industria.

Las movilizaciones convocadas en todos el Estado por el derecho a la vivienda el próximo 1 de marzo, ampliadas a la lucha contra la carestía de la vida y contra la precariedad, que conectan con el sentimiento popular de rechazo a que la crisis que se avecina, tras años de beneficios económicos empresariales insultantes, recaiga sobre una clase obrera mayoritariamente precaria e inmigrante, deben ser apoyadas por el movimiento republicano que muestra la única alternativa política a un régimen monárquico al servicio de las clases dominantes.

En otro orden de cosas,el VII Encuentro Estatal Republicano denuncia cualquier actitud represiva del estado, asi como, la falta de solución politica a las reivindicaciones nacionales de los pueblos del estado español.

Exigimos la derogación de toda la legislación antiterrorista y, muy particularmente, de la Ley de Partidos Políticos, incompatible con los más mínimos criterios democráticos. Expresamos toda nuestra solidaridad a quienes son injustamente perseguidos, torturados y encarcelados.Tenemos la convicción de que el imprescindible ejercicio soberano del Derecho de Autodeterminación solo será posible en un nuevo marco político democrático, lo que es un elemento más de la necesaria impugnación de la Constitución de 1978 y de nuestra lucha por la III República.

Los próximos meses serán muy importantes. No basta ya con reconocer los síntomas, es cada vez más necesario, y así lo entienden miles de ciudadanos, poner en marcha un proceso de profunda renovación, dirigido a la superación de la monarquía continuista.

Para situar las necesidades de la ciudadanía, de la mayoría trabajadora, en el centro de la acción política hay que romper con un régimen en el que el control político de una ínfima minoría oligárquica es cada vez más asfixiante.

Para poder avanzar en democracia es preciso crear un marco político democrático que haga posible la efectiva participación de la ciudadanía en las decisiones que les incumben. Y este marco solo puede ser la III República, que cree las condiciones para una verdadera ruptura democrática con el pasado.

La Coordinadora Estatal de Organizaciones Republicanas y las Coordinadoras Territoriales harán un esfuerzo especial por dirigirse a las diferentes plataformas y colectivos que desarrollando importantes tareas dirigidas a la recuperación de la memoria histórica, comparten con nosotros la necesidad de proyectar ese caudal de patrimonio colectivo hacia formas políticas de ruptura con el régimen monárquico y hacia la III República.

El Movimiento republicano organizado, trabajará por llevar la movilización por la III República a los barrios, empresas y centros de estudio, llenando de contenido republicano las luchas de los ciudadanos por sus derechos y sus reivindicaciones, en especial tratará de fomentar la extensión y coordinación del movimiento republicano y redoblará esfuerzos por fomentar la unidad de todas las fuerzas y gentes progresistas en la construcción común de un futuro republicano, libre y solidario.

Este año, en el que se conmemora el 30 aniversario de la Constitución de 1978, debe aprovecharse para organizar debates en los diferentes territorios que muestren a la ciudadanía en qué medida cada uno de los artículos de la misma relativos al sistema de protección social y a los derechos laborales, a la nula progresividad del sistema fiscal, al derecho a la vivienda, a la sanidad y educación públicas y de calidad, a derechos civiles y políticos, etc, son vulnerados día a día. O en qué medida problemas candentes como las posibilidades de solución política al problema nacional de los pueblos del Estado español, la participación de tropas españolas en la ocupación de otros países , o la burocracia de la Unión Europea, son usurpados por la misma Constitución del único ámbito legítimo, el de la soberanía popular.

Por último, llamamos a todos los ciudadanos a participar en cuantos actos y movilizaciones se convoquen en defensa de la superación democrática de la monarquía y en defensa de una III República popular, laica y democrática.

Coordinadora Estatal Republicana

DE LAS TIERRAS VASCAS, ABUELO. Escrito de nuestro compañero Jon Maia Soria, que recuperamos para expresar nuestra solidaridad con EHAK-PCTV

Euskal Herrietako Alderdi Komunista (EHAK), el Partido Comunista de las Tierras Vascas (PCTV). se encuentra en estos momentos pendiente de su posible ilegalización, hecho que según anuncian los responsables gubernamentales y los organos judiciales competentes, se dará en los próximos diez o quince dias. Esta medida creemos no traera consigo mayores posibilidades para la solución del conflicto abierto en Euskal Herria, sino todo lo contrario porque supondrá mayores recortes a unos derechos democráticos de la ciudadanía en su conjunto, sobre todo para aquellos sectores que se reconocen en la denominada "izquierda abertzale", aunque no solamente para ellos. Esta es la razón fundamental por la que desde AHAZTUAK 1936-1977 nos mostramos contrarios a esta ilegalización, una medida que afectará a esta fuerza política que cuenta con nueve representantes en el Parlamento de Gasteiz y que contó para ello con los votos de más de 150.000 ciudadan@s vasc@s.

Además de esto desde AHAZTUAK 1936-1977 queremos solidarizarnos con este grupo político, con sus representantes y sus miembros, ya que -entre otras cosas- ha sido ´hasta el momento el único grupo político del Parlamento de la CAPV que siempre se ha mostrado dispuesto a recibirnos, a escucharnos y a apoyarnos en todas aquellas iniciativas para las que se lo hemos solicitado. Y somos conscientes de que, al igual que lo han hecho con nuestra asociación asi lo han hecho con otras muchas.

Por ello reiteramos nuestro apoyo y nuestra solidaridad y conjuntamente nuestro agradecimiento por el trabajo desarrollado hasta el momento y que estamos segur@s de que seguirán desarrollando en la forma que les sea posible. Para expresar todo esto y reflexiones mas profundas que tienen que ver con tantos y tants sentimientos de libertad y de justicia aún a la espera de ser realizados, no se nos ocurre mejor cosa que hacerlo recuperando un escrito del bertsolari Jon Maia Soria, compañero de nuestra asociación y como tantas personas en estas tierras vascas nieto de un inmigrante represaliado por el régimen franquista. Su titulo: "De las tierras vascas, abuelo".

"Te escribo estas líneas en castellano, abuelo, por un cúmulo de extrañas y hermosas sensaciones, que me están trayendo a la mente una unión de circunstancias y sucesos, en sí nada bonitos.

Cuando hace pocos días supe que había un partido llamado Partido Comunista de las Tierras Vascas, que se prestaba a dar voz a los sin voz, me acordé de ti. Me acordé, simplemente por lo que me sugería ese nombre. Me acordé de ti abuelo, porque, las cabriolas del destino y el esperpéntico y cruel correquetepillo en que nos tiene sumidos a unos cuantos todo un Estado, nos ha llevado hasta un pequeño partido llamado Partido Comunista de las Tierras Vascas. Un pequeño partido que me recuerda a ti y que enlaza y da coherencia, sin saberlo él, a toda una historia de una familia, la nuestra. Una familia que llegó a estas tierras vascas, como tantas otras, escapando de la miseria y de la persecución franquista. Una familia no de emigrantes, sino de desterrados. Una familia señalada por los fascistas, una familia de perdedores de la guerra civil española, perseguidos y apaleados por ser comunistas, privados de voto y voz, de derechos básicos.

Cómo son las cosas, igual que te pasó a ti, abuelo, ahora nos ocurre a tus nietos. Moriste cuando yo tenía 15 años, apenas los suficientes para saber de ti y de tu vida. Sólo conocí al abuelo, no supe de ese joven que se alistó en las tropas republicanas para hacer frente al alzamiento fascista. Ese joven leñador, cuidador de cerdos, pajarero... humilde hombre del campo y de la sierra del Segura, que luchó por vivir con dignidad y murió con ella intacta. Gente humilde y comprometida con su tierra. Tú, abuelo, que luchaste en el frente extremeño donde conociste a la abuela que trabajaba de costurera para las tropas del Frente Popular. Tú que aun sabiendo que los fascistas te esperaban y te detendrían, volviste a tu pueblo al funeral de tu madre, porque era tu madre y era su funeral, por muchos fascistas que hubiera. De allí te llevarían a la cárcel donde pasaste nueve largos años, que no quebraron tu espíritu de hombre libre. Y cómo son las cosas abuelo, que lo mismo podían haber hecho con tu hijo el día en que te enterramos a ti. Tras cumplir condena, el hambre de los más pobres y la represión de los más ricos te obligaron a salir con toda la familia hacia tierras desconocidas, lejanas, tierras vascas, en busca de una vida digna. No era una familia de emigrantes, que es como se les dice a los que se van de su tierra en contra de su voluntad, obligados por las circunstancias, dejando atrás todo aquello que aman. La palabra adecuada es desterrados, como diría Bertold Brecht. Fue más tarde cuando tus mismos valores, la misma línea invisible, el mismo hilo de conciencia que atravesó la península en tren, llevaron a tu hijo a luchar por esos mismos ideales de libertad y dignidad, esa lucha que igual que a ti, le llevó a dar con sus huesos en la cárcel. Qué cruel es comprobar de padre a hijo que la lucha por la dignidad, que enfrentarse de cara, hace que, después de tanto tiempo, la represión toque la puerta de la misma casa. Pero qué hermoso es comprobar que estamos en el sitio adecuado, y al mismo tiempo, qué bello es pensar que es la misma trayectoria que vosotros empezasteis hace 70 años en Albacete, en Extremadura, la que nos ha llevado a todos tus nietos a ser euskaldunes y de izquierdas, de lengua y de corazón. Es emocionante pensar que todo tiene una coherencia y un porqué, que la historia te enseña que estás en el sitio adecuado, fiel a unos valores y principios que son universales y atemporales. Es hermoso sentir, abuelo, que son esos mismos valores tuyos, germinados en la selva albaceteña, los que han llevado a toda nuestra familia a permanecer en el mismo sitio que tú estabas, ahora en tierras vascas. La misma conciencia que siempre nos ha mantenido con la dignidad del apaleado, de los sin voz, de los explotados y de los olvidados. Porque son miles los emigrantes-desterrados que llegaron de otras tierras que encontraron su espacio vital en ser de izquierdas y euskaldun. Los que en esta lucha encontraron un lugar en el mundo, un espacio vital donde ser coherentes con ellos mismos y la nueva tierra que les daba de comer. Esta lucha fue casi el único puente de integración verdadera a esta cultura, para muchos comunistas y socialistas llegados de otras tierras. Nuestros abuelos y nuestros padres no eligieron seguir por el camino más difícil por casualidad. Aquellos que recién llegados de otros lugares apostaron en su día por mandar sus hijos a aquellas ikastolas de entonces. Apuesta que muchos que se creen más vascos que nadie, con label y pedigrí, nunca hicieron. Fueron miles de belarrimotxas, hezurbeltzas, maketos, que gracias a una conciencia hereditaria socialista, comunista, libertaria, hace 30 años, entendieron enseguida que era la misma mano que les ahoga allí, la que ahogaba a este pueblo y su cultura. Por ello decidieron amarlo, conocerlo, sentirlo y defenderlo. Por respeto. Porque ellos, o sus padres, sabían lo que era estar oprimidos y negados de identidad en León, Albacete, Extremadura, Galicia, Zamora o Andalucía. Gracias a ellos, y a algunas cosas más, esa dignidad se mantiene viva hoy en nosotros, abuelo. La dignidad del más humilde, la del pajarero, la del cuidador de cerdos, la del leñador sumido en la miseria que se levanta ante el poder establecido. La del parado, la del torturado y preso republicano. Somos los hijos de los que perdieron la guerra civil, cantaba Evaristo. Y es así, pero también somos los afortunados herederos de toda una lucha por la dignidad del ser humano.

Es ahora cuando uno se va dando cuenta de que lo de menos es el nombre de tu voto, que lo de menos es el nombre de la tierra donde naces. Es todo un pasado junto a los avatares de la vida, la que nos ha traído a este presente, otra vez, abuelo, en el bando de los sin voz, en un pequeño partido llamado comunista y de las tierras vascas. ¡Me recuerda tanto a ti! Es ahora cuando uno se da cuenta de que la historia se repite en distinto lugar y con distintos nombres, que los que encarcelaron al padre encarcelan al hijo. Es una sensación extraña esta, sentir que tu misma conciencia, defender los mismos valores que tú defendiste, nos ha convertido ahora a tus nietos, otra vez, en ciudadanos sin derecho a voto y a tu hijo, otra vez, preso político. Uno ahora se da cuenta, sin buscarlo, de que las historias familiares tienen una coherencia, y que no puede ser que seamos nosotros los equivocados cuando son ellos los que van cambiando de dictaduras a democracias, de campos de concentración a cárceles de exterminio, de falangistas a demócrata cristianos... y siguen empeñados en hacernos la vida imposible a los mismos de siempre, llamémonos comunistas albaceteños, socialistas de León, izquierda abertzale o sea cual sea el nombre. Y es ahora cuando este voto rebosa toda la dignidad heredada. Otros también tendrán su dignidad, pero no es la misma. No es la tuya. No nos identificamos en ellos. Ha tenido que ser un pequeño partido llamado Partido Comunista de las Tierras Vascas el que recoge tu voto en herencia. Un voto que ha recorrido tres generaciones y media península para volver al sitio donde empezó todo: a la lucha por el respeto a las personas y los pueblos, a poder vivir en paz siendo lo que uno siente que es. Sé que es este un discurso sentimental basado en el simbolismo de un nombre. Pero tenía que decirlo porque, si no, reviento. Va por ti, abuelo, en tierras vascas.

Jon Maia Soria

NOS ADHERIMOS!!

AHAZTUAK 1936-1977 se reune con asociaciones "memorialistas" de todo el Estado para concretar planteamientos y actuaciones conjuntas de cara al futuro

Ante la nueva situación creada a partir de la aprobación de la llamada Ley de Memoria Histórica y con el objetivo de contrastar posicionamientos y coordinar estrategias de futuro, más de 30 representantes de asociaciones memorialistas, sociales y de derechos humanos de todo el Estado nos reunimos el pasado sábado, 19 de Enero de 2008, en el Centro Social "Haydeé Santamaría" de Leganés (Madrid). En representación de Ahaztuak 1936-1977 dos compañer@s de nuestra asociación se desplazaron a este encuentro del que solamente podemos decir que estuvo impecablemente organizado y que fue extremadamente interesante, abriendose tras el mismo unas claras perspectivas de trabajo en común.

Las organizaciones que estuvimos presentes fuimos:

·Ahaztuak 1936-1977

·Amigos de los Caídos por la Libertad de la Región de Murcia
·Archivo Guerra y Exilio (AGE)
·Asociació Memòria Histórica del Baix Llobregat
·Asociación Catalana de Juristas Demócratas
·Asociación Cultura, Paz y Solidaridad Haydée Santamaría
·Asociación de Familiares y Amigos de Represaliados de la II República por el franquismo (AfarIIREP)
·Asociación pola Memoria Histórica do 36. Vigo
·Associació Pro-Memòria als Immolats per la Llibertat a Catalunya
·Ateneo Republicano de Carabanchel (Madrid)
·Comissió de la Dignitat
·Coordinadora per a la Memòria Històrica i Democràtica de Catalunya
·Desaparecidos de la Guerra Civil y el Exilio Republicano (Despage))
·Equipo Nizkor
·Espacio Alternativo de Madrid
·Federación Estatal de Foros por la Memoria
·L’Amicale des Anciens Guérilleros Espagnols en France – FFI
·Recuerdo y Dignidad de Soria
·Salamanca Memoria y Justicia

Las organizaciones asistentes nos refirmamos en nuestro compromiso común por conseguir el pleno reconocimiento jurídico de las víctimas del franquismo y la anulación de todas y cada una de las sentencias producto de la legislación represiva del franquismo sin renuncias ni subterfugios semánticos.

Asimismo acordamos elaborar un comunicado conjunto de reconocimiento dirigido al diputado de ERC Joan Tardá, por su trabajo, compromiso, coherencia y honestidad durante todo el proceso de elaboración de la llamada Ley de Memoria Histórica. Tal y como expresó uno de los asistentes la intervención de Tardá en el debate previo a la aprobación de dicha Ley por el Congreso de los Diputados fue atodos los efectos “el primer discurso republicano en el Parlamento español desde 1939”.

Del mismo modo estamos elaborando un documento-comunicado dirigido a la opinión pública para dar a conocer los debates mantenidos.

(Servicio de prensa de AHAZTUAK 1936-1977)

DIPUTACION DE GIPUZKOA: FRAUDE A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO. Comunicado de prensa de "Lau Haizetara Gogoan" Koordinakundea

El 5 de diciembre de 2007, las Juntas Generales de la Diputación de Gipuzkoa rechazaba apoyandose en los votos de PNV, EA, PSOE y PP una Resolución que recogía la "Tabla de la Memoria" presentada por Lau Haizetara Gogoan a los partidos políticos de Euskal Herria, con 10 medidas concretas para avanzar en la Recuperación de la Memoria Histórica de las víctimas del Alzamiento Militar y la Dictadura Franquista. A favor de nuestra propuesta solamente votaron EB y Aralar, ya que los junteros de ANV no pudieron estar presentes en la votación por estar ilegalizada su lista. Unos días antes de dicha votación, familiares de las víctimas del franquismo integrantes de los grupos que conformamos la Plataforma Lau Haizetara Gogoan dábamos una rueda de prensa con la presencia de los junteros de ANV, Aralar, EB en la que estos grupos mostraron su apoyo a nuestra propuesta.

Asi las cosas mientras nuestra “Tabla de la Memoria” era rechazada por el PNV, EA y PSE una "enmienda a la totalidad" negociada entre esos mismos partidos era aprobada con los votos de sus junteros. En ella que dicen por una lado que “se adhieren plenamente al espíritu rehabilitador del manifiesto presentado por la coordinadora “Lau Haizetara Gogoan” que reclama, la verdad, la reparación y la justicia para las víctimas del golpe de Estado, de la represión y del régimen dictatorial” mientras que por otro instan a la Diputación “a desarrollar la Ley de Memoria de reciente aprobación en el Congreso de los Diputados”. Este hecho se convierte para nosotros en la plasmación practica y gráfica de un nuevo ejercicio de cinismo y de fraude hacia las reivindicaciones de las victimas del franquismo ya que la contradicción que se da entre la Ley de Memoria Histórica aprobada en l Congreso de los Diputados español con los votos de PSOE, IU, PNV, EA y NaBai y el contenido de la “Tabla de la Memoria” de Lau Haizetara Gogoan es clara al no coincidir dicha Ley aprobada en Madrid ni en espiritu ni en contenido con la mayoría de los puntos recogidos en nuestra “Tabla de la Memoria”. En el texto aprobado por PNV, PSE y EA como contraposición a nuestra propuesta si ignoran de plano puntos tan fundamentales para las victimas del franquismo como la elaboración de un “censo global” o registro actualizado que bajo el término de “IZEN GUZTIAK / TODOS LOS NOMBRES” recoja a l@s muert@s, desaparecid@s y demás victimas del franquismo de toda Guipúzcoa , ni se recoge medida alguna para la reparación de los perjuicios sufridos por todas las personas que sufrieron represalias económicas e incautaciones durante el franquismo, ni tampoco se contempla ninguna medida destinada a impulsar la rehabilitación de l@s funcionari@s y trabajador@s de las instituciones locales y provinciales afectados por los expedientes de depuración realizados tras la victoria de los golpistas, ni se menciona la necesaria elaboración de un plan de transmisión de la memoria histórica que contemple como elemento primordial la inclusión en los planes de estudio de la guerra civil, la represión y el régimen franquista en Euskadi, teniendo en cuenta la historia provincial y promoviendo la participación de testigos que trasladen sus vivencias a los estudiantes.

Del mismo modo el texto aprobado por PNV, PSE y EA frente a nuestras demandas recogidas en nuestra “Tabla de la Memoria” ni menciona la necesidad de impulsar iniciativas que promuevan la consideración de los crímenes del franquismo como “crímenes de Lesa Humanidad” y por tanto imprescriptibles, ni menciona tampoco nuestra petición de la creación en los ámbitos locales y provinciales de una Comisión que integre también a las asociaciones de victimas del franquismo donde estas tengamos un papel determinante para actuar como interlocutores, defensores, dinamizadores y garantes de nuestras propuestas… Y por ultimo un elemento para nosotros de extrema gravedad y que subraya de forma contudente que lo aprobado en las JJGG de Guipúzkoa con los votos de PNV, PSE y EA no coincide ni en espiritu ni en contenidos ni con nuestra “Tabla de la Memoria” ni con lo que necesitamos y exigimos las victimas del franquismo: ni se exige ni se demuestra ninguna voluntad de impulsar iniciativa alguna para promover la anulación de todos los sumarios y expedientes incoados por el régimen franquista durante toda su existencia poniendo en marcha todo tipo de iniciativas y peticiones ante las instancias correspondientes que lleven a cumplir dicho objetivo.

Esto es lo que la Diputación de Guipúzkoa ha aprobado. Esto y no otra cosa es lo que han votado los junteros de PNV, PSE y EA: un nuevo fraude a las victimas del franquismo, una nueva trampa llena de cinismo en la que dicen “adherirse a nuestro manifiesto” sin hacerlo realmente, en la que dicen responder a nuestras demandas cuando lo que realmente hacen es desconocerlas por completo.

Acusan a Juntas de Gipuzkoa de «fraude» a las víctimas del franquismo

La coordinadora Lau Haizetara Gogoan ha denunciado la actitud del PNV, EA y PSOE en la Diputación de Gipuzkoa por «adherirse» aparentemente al texto de las asociaciones de víctimas del franquismo «sin hacerlo realmente». Tildaron de «fraude» la postura mantenida por estos grupos en las Juntas Generales.

Según explicaron, el pasado 5 de Diciembre fue rechazada -con los votos en contra de PNV, EA, PSOE y PP- una resolución que recogía la Tabla de la Memoria presentada por Lau Haizetara Gogoan. Aralar y EB votaron a favor y ANV, vetada por la Justicia española también apoyó la propuesta. Aunque esa propuesta no fue aceptada, PNV, EA y PSOE negociaron una enmienda a la totalidad en la que decían que «se adhieren plenamente al espíritu rehabilitador» del manifiesto presentado por la coordinadora que reclama «la verdad, la reparación y la justicia» para las víctimas del franquismo. Asimismo, instaron a la Diputación a desarrollar la Ley de Memoria Historica.

A juicio de Lau Haizetara Gogoan, existe una «contradicción» en esa postura, ya que en la Ley de Memoria Histórica no se contemplan algunos puntos que se recogen en la Tabla de la Memoria. En este sentido, citaron entre otros aspectos que falta la elaboración de un «censo global» de todas las víctimas del franquismo, la anulación de las condenas y desarrollar un plan de transmisión de la memoria histórica.

(Gara. 19 /01 /08)

Asociaciones de víctimas del franquismo se solidarizan con ANV

Asociaciones de victimas del franquismo y colectivos que trabajan por la recuperación de una Memoria Histórica Democrática y Antifascista en Euskal Herria hicieron público mediante un comunicado su solidaridad con EAE-ANV, «ante la campaña de criminalización y persecución política a la que está siendo sometido» el histórico partido abertzale. Desde Lau Haizetara Gogoan señalaron que «la propuesta de ilegalizar o suspender las actividades de EAE-ANV, es una vuelta al pasado más oscuro que tratamos de superar». A su juicio, «pone sobre la mesa la continuidad en un grado cada vez mayor de la vulneración de los derechos civiles y políticos que impuso la dictadura franquista». En este sentido, desde la la coordinadora manifestaron que mantendrán «el compromiso» de seguir compartiendo con la formación ekintzale «nuestro espacio común de lucha por la memoria democrática y antifascista de Euskal Herria, esto es, de lucha por una libertad y una democracia verdaderas, garantía de paz para todas y cada una de las personas que vivimos en esta tierra».

ANV, «una referencia»

En una nota de prensa acusaron al PSOE de haber asumido «70 años más tarde el discurso de los `vencedores'» del alzamiento fascista de 1936". Para Lau Haizetara Gogoan el partido que ha gobernado en el Estado español durante los últimos cuatro años ha demostrado esa actitud con la aprobación de la Ley de Memoria Histórica y, sobre todo, «legislando para que no se puedan restituir ni compensar las incautaciones realizadas en aplicación de la Ley de Partidos» a ANV. Por todo ello, la coordinadora de las asociaciones de víctimas del franquismo considera que el PSOE «incorpora la legislación represiva franquista en su Ley de Partidos, una ley de evidentes y funestos efectos para esta democracia que tenemos, en la que la pervivencia y asentamiento de tantos elementos ideológicos, sociales y políticos del franquismo no son sino un termómetro evidente de su preocupante salud».

Entre las asociaciones que suscribieron el comunicado y forman parte de la coordinadora Lau Haizetara Gogoan se encuentran Ahaztuak 1936-1977, Izquierda Republicana y distintos colectivos de víctimas del franquismo de Otxandio, Arrasate, Oiartzun, Andoain, Iruñea y Donostia, así como la Asociación de Victimas del 3 de Marzo de Gasteiz. EAE-ANV también forma parte de la coordinadora y desde Lau Haizetara Gogoan recordaron que el veterano partido ekintzale «es una referencia de la lucha por las libertades de este pueblo y por eso fue perseguido e ilegalizado durante la dictadura franquista». «EAE-ANV ha asumido año tras año el compromiso de mantener viva la memoria histórica de su partido y la de los cientos de gudaris ekintzales caídos. Desde nuestro ámbito de actuación hemos compartido y compartimos con EAE-ANV la exigencia de verdad, justicia y reparación para todas las víctimas del franquismo», explicaron desde la coordinadora.

«Medidas reales y concretas»

Por ello, Lau Haizetara Gogoan reclamó «la necesidad de poner en marcha medidas reales y concretas que rompan con el modelo de «vencedores y vencidos» impuesto por las armas fascistas desde 1939».

(Gara. 18-01-08)

Frankismoaren biktimen ustez, «diktaduran segitzea» litzateke EAE-ANV legez kanporatzea

EAE-ANV jasaten ari den «kriminalizazio eta jazarpen kanpaina dela eta», alderdi historikoari elkartasuna adierazteko agiria plazaratu du Lau Haizetara Gogoan Koordinakundeak. Legez kanporatzeak eta horiek ahalbidetzen dituen Alderdien Legea salatu ditu, eta PSOEko gobernuari «legeria frankista errepresiboa» bere egitea egotzi dio, horiek martxan jartzeagatik. Egoera kezkagarria dela dio koordinakundeak. Areago, EAE-ANV legez kanporatzea proposatzen ari denez. Izan ere, alderdi historikoa legez kanpo utzi edo haren jarduna etetea «iraganik ilunenera itzultzea» litzakeela uste du. «Diktadura frankistak bultzatutako eskubide urraketa eginez» jarraitzen dutela dio, «gero eta gehiago, gainera».

Frankismoaren biktimen eta memoria historikoa berreskuratzearen alde Euskal Herrian lan egiten duten 11 elkartek osatzen dute Lau Haizetara Gogoan koordinakundea. Bertan biltzen dira, EAE-ANV alderdiaz gain, Ahaztuak 1936-1977, Andikona, Debagoienako Fusilatuen Senideen Batzordea, Izquierda Republicana, Katin Txiki, Martxoaren 3ko Biktimen Elkartea, Memoriaren Bideak, Oroituz, La Rosa Negra eta Uliako Taldea.

Guztien izenean kaleratutako oharrak ohartarazi duenez, koordinakundeko kide duten EAE-ANV «herri honen askatasunen aldeko borrokan erreferentzia da» eta horrexegatik legez kanporatu zuten frankismo garaian.

ELKARLANERAKO KONPROMISOA

Agiria sinatzen duten taldeek azaldu dutenez, frankismoaren biktimentzat egia, justizia eta ordaina lortzeko bidean EAE-ANVrekin elkarlanean aritu dira, eta hemendik aurrera ere hala egingo dutela baieztatu dute. Faxismoak ezarritako «garaile eta garaitu eredua hausteko», neurri zehatzak abiatuko dituztela elkarrekin. Halaber, «benetako askatasun eta demokrazia» lortzeko EAE-ANVrekin eta bertako kideekin «borrokarako espazio bera» partekatzen jarraitzeko konpromisoa hartu dute. Koordinakundearen helburuak lortzeko bidea, ordea, zail egiten ari zaiela aitortu dute. «Frankismoaren oinordeko politiko, ideologiko eta genetikoak» direnek jarritako oztopoez gain, bere garaian «garaitutzat» jo zirenek «garaileen arrazoinamenduak» bere egin dituztela uste dute. Horiek ere, oztopoak jartzen ari direla. PSOEko gobernuak onartutako Memoria Historikoaren Legea eta EAE-ANVri espresuki lege horren onurak ukatu izana dute erakusgarritzat.

Areago, Alderdien Legea onartuta, Espainiako Gobernuak «legedia frankista errepresiboa» ezarri duela deritzo koordinakundeak. Eta horixe dela «haren osasun kezkagarriaren termometroa».

(Berria. 08-01-18)

SOLIDARIDAD CON EAE-ANV. Comunicado de prensa de "Lau Haizetara Gogoan" Koordinakundea

“Lau Haizetara Gogoan” es la coordinadora que agrupa a las asociaciones de victimas del franquismo y colectivos que trabajamos por la recuperación de una Memoria Histórica Democrática y Antifascista en Euskal Herria. Por medio de este comunicado queremos hacer pública nuestra solidaridad con el partido histórico EAE-ANV, ante la campaña de criminalización y persecución política a la que está siendo sometido.

EAE-ANV es una referencia de la lucha por las libertades de este pueblo y por eso fue perseguido e ilegalizado durante la dictadura franquista. EAE-ANV ha asumido año tras año el compromiso de mantener viva la memoria historica de su partido y la de los cientos de gudaris ekintzales caidos. Desde nuestro ámbito de actuación hemos compartido y compartimos con EAE-ANV la exigencia de Verdad, Justicia y Reparación para todas las víctimas del franquismo, hemos compartido y compartimos la necesidad de poner en marcha medidas reales y concretas que rompan con el modelo de “vencedores y vencidos” impuesto por las armas fascistas desde 1939.

Desgraciadamente ese camino no está siendo nada facil. Determinados elementos lo dificultan enormente y entre ellos no solamente se cuenta la oposición de los herederos politicos, ideológicos y a menudo genéticos del franquismo: entre los factores que impiden hoy dia pasos firmes en ese sentido debemos tambien contar tristemente con que algunos de los declarados “vencidos” han acabado asumiendo 70 años más tarde el discurso de los “vencedores”. El Gobierno del PSOE lo ha demostrado recientemente con su Ley de Memoria Histórica y más aún legislando para que no se puedan restituir ni compensar las incautaciones realizadas por el franquismo a «partidos políticos que hubieran sido declarados ilegales, disueltos o suspendidos judicialmente» o que «hubieran visto anuladas algunas de sus candidaturas», en aplicación de lo previsto en la actual Ley de Partidos. Esta medida diseñada en exclusiva para EAE-ANV, dado que algunas de sus listas para las elecciones municipales de 2007 fueron anuladas, dejó en evidencia a este Gobierno que sin embargo argumenta razones de todo tipo para no anular ni una sola condena del franquismo.

Comprobamos así que este gobierno del PSOE que debiera ser capaz de defender sin dobleces y sin desmayo una memoria historica democratica y antifascista en la que tambien está incluida la entrega, el sacrificio y el sufrimiento de decenas de miles de militantes de ese partido entre los años 1936 y 1939, en la posguerra, en la guerrilla antifranquista, en la clandestinidad… no sólo es capaz de olvidarse de todo ello al asumir la pervivencia del regimen franquista en la no anulación de sus condenas, sino que también incorpora la legislación represiva franquista en su “Ley de Partidos”, una ley de evidentes y funestos efectos para esta democracia que tenemos en la que la pervivencia y asentamiento de tantos elementos ideologicos, sociales y politicos del franquismo no son sino un termómetro evidente de su preocupante salud.

Esta situación se vuelve más preocupante todavía en estas fechas con la propuesta de ilegalizar o suspender las actividades de EAE-ANV, hecho que para nosotros es una vuelta al pasado más oscuro que tratamos de superar y pone sobre la mesa la continuidad en un grado cada vez mayor de la vulneración de los derechos civiles y políticos que impuso la dictadura franquista.

Por eso desde “Lau Haizetara Gogoan” Koordinakundea manifestamos nuestra solidaridad con este partido histórico y mantenemos el compromiso de seguir compartiendo con esa formación y con sus miembros nuestro espacio común de lucha por la memoria democrática y antifascista de Euskal Herria, esto es, de lucha por una libertad y una democracia verdaderas, garantía de paz para todas y cada una de las personas que vivimos en esta tierra.


Ahaztuak 1936-1977 / Andikona (Otxandio) / Debagoienako Fusilatuen Senideen Batzordea - Asociación de Familiares de Fusilad@s de Deba-Goiena (Arrasate) / Eusko Abertzale Ekintza - Acción Nacionalista Vasca / Izquierda Republicana / Katin Txiki (Oiartzun) / Martxoak 3 Elkartea - Asociación de Victimas del 3 de Marzo (Gasteiz) / Memoriaren Bideak (Nafarroa) / Oroituz (Andoain) / La Rosa Negra (Iruña) / Uliako Taldea (Gros - Donostia)

(Comunicado enviado a los medios de comunciación de la CAV y Navarra)

Los 64 fusilados del lunes 10 de Enero de 1938 en Gijón

Crimen de guerra, crimen contra la Humanidad; un crimen es un crimen y ninguna ideología ni nadie lo puede amparar ni justificar sin cruzar la raya roja del camino que lleva a la perversidad y a la depravación. Pero el crimen no ocurrió en los campos de la Europa central ni en las heladas tierras árticas. Sucedió en nuestra ciudad, en Gijón, a la luz del alba, y no fue un hecho aislado. Y no se sabe de nadie, de los entonces gobernantes y dominantes, que alzase su voz para impedir el crimen continuado, para condenarlo. Ninguno de los que lucharon victoriosamente en el frente devolvió sus medallas y rompió la espada. No hubo quien pidiera para ellos, a Dios y a los hombres, la piedad, la misericordia y el perdón que para sí se otorgaban.

Aquel lunes, diez de Enero de 1938, sesenta y cuatro prisioneros de la cárcel del Coto, de Gijón, fueron sacados de sus celdas antes del amanecer y conducidos al cementerio de Ceares para ser fusilados. Semanas atrás, estos prisioneros de guerra habían sido sometidos al trámite de un consejo de guerra que les había condenado a pena de muerte. Fue la “saca” más numerosa de la cárcel del Coto.

Dos días antes, el ocho, el coronel Rey d’Harcourt, sitiado en Teruel y con sus tropas diezmadas, se rendía a las fuerzas republicanas, mientras los soldados nacionalistas del general Aranda recibían un duro castigo y quedaban inmovilizados ante el Muletón y Celadas. Lo que se perdía en Teruel se cobraba en Gijón.

De los que podrían haber hablado, ninguno volvió. De los que volvieron, ninguno quiso hablar. Pero sobrevivió la leyenda roja de los santos proletarios sacrificados aquel diez de Enero. Y la leyenda cuenta que aquella mañana de frío y lluvia, bastante antes del amanecer, se presentaron ante la puerta de la cárcel del Coto, no los cotidianos piquetes de la policía de Asalto y de la Guardia Civil, no; esta vez eran soldados del ejército regular: ¿Una compañía o tal vez dos? ¿Con camiones o subirían andando hasta el cementerio, no tan lejano? No, seguro que llevaban camiones, que para eso, sí que los había.

Dentro de la cárcel, en lo que hoy llamaríamos el corredor de la muerte, no podía haber el sepulcral silencio de otras veces, no era posible. Los funcionarios descorrían los cerrojos, leían los nombres de los prisioneros y les ordenaban que se vistiesen: sesenta y cuatro hombres se despidieron de sus compañeros, repartieron sus escasas pertenencias, apretaron manos, abrazaron cuerpos, sellaron promesas: “cuando veas a…”; “no te olvides de decirles…”; “hazles llegar estas…”; “que me recuerden como…”; “que sepan que muero por…”

No, no; en esta ocasión, en la galería de los presos condenados a muerte de la cárcel del Coto fue imposible que hubiera silencio: ¡Salud, camaradas!

Y en el rastrillo de la cárcel, entre registros y papeleos, les irían amarrando las manos con alambre y atándoles de dos en dos. Y un “¡viva!” a la República y un “¡viva!” a la Libertad; y órdenes, gemidos y cuchicheos. Mientras el jefe de la fuerza firmaba el documento de entrega, los presos iban saliendo, forzosamente, de dos en dos, entre las dos hileras de las oscilantes bayonetas de unos soldados sin rostro.

Arrancaron los motores, se puso el cortejo en marcha por calles de enlutado silencio. Alguien empezó a cantar La Internacional. Más voces se sumaron. Los soldados no dijeron nada, no hicieron nada. De los camiones de atrás llegaba el rumor acompasado del himno cenetista. Todos los himnos proletarios tienen letra. También se oyeron sollozos y, superándolo todo, el trallazo desesperado de la imprecación y la blasfemia.

La explanada del cementerio era un empedrado de cascos de acero por el que discurría una senda de bayonetas que refulgían con luz robada. Ya no se canta. El compañero consuela al compañero. No está hoy Germán de la Cerra Lamuño para dar ánimos, para desmitificar el trance, para decirles que son unos valientes y que aquello no es nada… A Germán de la Cerra le fusilaron hace ya un mes junto con otros cuarenta y un prisioneros. Pidió ser el último para darles fuerzas a todos.

Y también este diez de Enero, como antes y como después, llevan a los prisioneros al final del cementerio y los ponen contra el muro de piedra. De seis en seis los van fusilando. Dos focos de automóvil amarrados a una pértiga y unidos a una batería alumbran el ensangrentado patíbulo. Los soldados que forman el pelotón de ejecución son treinta, pero parecen menos, de tanto como se arriman unos a otros. Treinta y treinta y treinta: se van turnando hasta pasar todos por el triste papel de ejecutores de inocentes. Alguno se desmaya: es que nadie se va a la guerra pensando en que le va a tocar formar parte de un piquete de ejecución. Y a ellos, además, nadie les consuela. El oficial, a un lado, tiene la pistola en la mano. El sargento, en el otro, grita las órdenes. En cada ejecución hay un “¡viva la Libertad!”, un “¡viva la República!” y un “muera el fascismo” que se cuelan entre orden y orden, como queriendo desafiar e interrumpir la mecánica militar. También se escuchan insultos, maldiciones y llantos. A un soldado se le encasquilla el máuser. Le sacan de la fila y le sustituyen por otro. El oficial, soliviantado, ordena al sargento que detenga la ejecución hasta que ese soldado se reincorpore al piquete. Cuando el arma vuelve a estar lista, el oficial coge al soldado y le pone cerca de él, como para asegurarse de que tira a matar.

Una voz grita ¡fuego! y las treinta llamaradas iluminan las espaldas, las caras, los pechos de los condenados como el flash de su última foto antes de partir para el más allá. Luego, vuelve la penumbra, que parece más oscura, y llega el estruendo de las detonaciones. Son dos tiros a la cabeza y tres al corazón. Cuando el piquete ya descansa armas, el oficial se acerca y va descerrajando un tiro en la cabeza a los cuerpos que yacen por tierra. Algunos oficiales aparecen tensos, nerviosos; otros, parecen actuar con esa mezcla de desgana y desinterés que conlleva lo rutinario. Desfila el piquete con su oficial al frente. Otros soldados vienen a ocupar su lugar. Unas figuras negras y blancas salen de la oscuridad y ocupan la escena unos instantes. Luego, los enterradores cargan los cuerpos y los llevan a apilar en el montón. Y otros seis hombres más son colocados ante el muro.

Fue un diez de Enero. No se tiene noticia de que se volviera a producir una “saca” tan numerosa en la cárcel del Coto ni que los soldados del Ejército volvieran a encargarse de las ejecuciones.

No fueron los nazis, no fueron los chekistas, no fue justicia ni venganza. Fue un crimen, uno de tantos, que llena de oprobio a los pervertidos y depravados que lo ordenaron y ejecutaron.

No hay odio en mi corazón, sino desprecio. Y una fuerza que sale del poso milenario de la bondad humana es la que me lleva a escribir este recuerdo emocionado y este homenaje sencillo a aquellos hombres, cuya memoria y la iniquidad de su terrible fin siempre tendrán quien las reivindique y evoque.

(Carmelo de Samalea / Kaos en la Red)

Relación de los 64 prisioneros de la cárcel del Coto, de Gijón, fusilados el día 10 de Enero de 1938

Al que no pudieron fusilar fue al médico Manuel Zarracina Gónzalez, de 44 años, les tomó la delantera. Cuando fueron a buscarle, se encontraron con que se había suicidado esa noche cortándose las venas. Era natural de La Riera, en Cangas de Onís, donde había sido concejal y presidente de Izquierda Repúblicana. Durante la guerra fue director de los hospitales de Cangas de Onís, de Covadonga y del Revillagigedo. Estaba condenado a pena de muerte y se debió de enterar de que a la mañana siguiente le ejecutaban.

En el cementerio de Ceares vieron a los vecinos de La Robellada, concejo de Onís, Fidel Asprón Castro, de 44 años; Ramón Zaragoza Suárez, de 43, que había sido concejal; casados los dos. A Manuel Morán Alonso, vecino de Onís, de 33 años, casado; y a los guardias de Asalto y de Seguridad Daniel Robles Fernández, de 34 años; Leopoldo García Vilanova, de 28; Emilio Bonet Salinas, de 36, y José María Martínez Elejalde, de 29; Isidoro Alvarez Gutiérrez, de 41 años, los cinco casados. Allí estuvo Federico Vallina Cueto, de 27 años, secretario general de la CNT en Cangas de Onís y concejal; instructor de milicias.

Fueron muchos los gijoneses o avecindados en la ciudad que se enfrentaron a la muerte ese día: José del Llano García, de 56 años, jefe de Telégrafos de Gijón; Francisco Díaz Alvarez, de 52 años, y José Alvarez Muñiz, de 22 años y Manuel Pintado Alvarez, de 47 años; de Cenero los tres. Manuel Cuervo Rodríguez, de 19 años. Abel Fernando Fernández Mijares, de 31 años, casado, del PCE; consejero de Agricultura y capitán y comisario político; había sido condecorado con la medalla de La Libertad. Antonio Arruza González, mecánico cenetista. Antonio Alvarez Caso, de 42 años, viudo. Ignacio Castro Blanco, de 24 años, soltero. Fernando García Monestina, de 40 años, casado, que parece ser que llegó a capitán. Gumersindo Gandoy Rey, de 37 años, casado, guardia municipal. Dionisio Varas Rodríguez, de 50 años, casado. Alvaro Tuya Suárez, de Jove, de 24 años, soltero. Félix Arias Fuertes, cenetista, de 35 años, casado. Bernardino Peñalosa Vallín, de Poago, de 23 años, soltero. Mario Rodríguez Muñiz, de 37 años, casado, de la CNT, presidente del Comité Pro-Presos; director durante un tiempo de la cárcel de El Coto; comandante de una brigada penal. José Rivero Liñero, de 37 años, casado. Un avilesino, José Mª Fernández González, de 31 años, acusado de ser el presidente de la UGT; y los vecinos de Carreño, Eusebio Moreno Franco, ferroviario de 29 años, que había estado como de teniente en el frente, y Manuel Suárez García, de Tamón, de 23 años, casado.

Varios llaniscos estaban entre estos condenados: Restituto Hueres Pontigo, labrador de 43 años, casado, que fue alcalde de barrio de Rales. Benito Celorio Celorio, herrero, de 55 años, vecino de Posada. Angel Morán Villanueva, de 55 años, de Puentenuevo. Virgilio Peláez Cueto, de 40 años, casado, alcalde pedáneo de Hontoria. Ismael Pérez Castro, de Lledías, de 33 años, casado, secretario de la UGT y teniente en el frente. Florentino Galán Pérez, de Naves, al que, al parecer, llamaban "Largo Caballero"; de 43 años, casado. Emilio González Platas, de 41 años, de Piñeres. Francisco García Gavito, de 46 años, secretario de Izquierda Republicana y concejal. Angel Pérez Montes, de 25 años, vecino de Posada, panadero. Saturnino González Cueto, de 33 años, casado, secretario de Izquierda Republicana en Nueva.

Y los villaviciosinos Constantino Jove Suárez, de 53 años, cenetista y delegado de Asistencia Social, Vivienda y Evacuación; y Lotario Rubiera Moro, de 48 años, concejal y alcalde pedáneo de Quintueles. Y el veterano militante del PSOE, Rafael Alvarez Arregui, sierense afincado en San Martín del Rey Aurelio, de 37 años, ferroviario y capitán en el frente.

Y los piloñeses Felipe Sastre González, de 28 años, que fue herido dos veces en combate y que llegó a ser comandante de un batallón. Celestino Cuyar Prieto, de 40 años, de Espinaredo. Gregorio Torres Martín, de 40 años, casado, maestro, vecino de Riofabar. Maximino de la Parte Prieto, de 52 años, casado, de Infiesto. Rafael Córdoba Lozano, 28 años, soltero, de Infiesto, secretario del PSOE y enfermero en el frente. Laureano Blanco Tamargo, comerciante de Infiesto de 29 años.

Y el periodista José Sánchez Plazuelas, de 50 años, redactor-jefe de "La Voz de Guipúzcoa". Después de estar en el frente, fue llamado por el PCE para organizar el periódico "Asturias"; colaboró en "La Gaceta del Norte" y dirigió el "Boletín del Norte". Y los vecinos de Sariego, Justo Rebollar Prieto, de 54 años; Manuel Parajón Arboleya, de 34; Andrés Prida Suárez, de 24; Benigno Ordiales Rimada, de 32; Albino Vigil Ceñal, de 35, y; Manuel Montequín Montequín, de 35; casados y con familia todos ellos.

Y Lucio Deago Bullón, de Olloniego, de 29 años, casado; que murió creyendo que a su mujer la habían “paseado” y que, por tanto, sus dos hijas iban a quedar huérfanas. Cuando le llevaban a fusilar todavía tenía fuerzas y valor para plantarles cara y gritarles: “Soltadme una mano, solamente una mano. Que con una mano me basta para acabar con todos vosotros” Había sido comandante de los batallones “Henri Barbusse” y “Llaneza”, y mandó una brigada.

Y de Oviedo también era José Pintado Villanueva, de 33 años, casado, guardia municipal; que había salido con la columna "Dutor" en auxilio de Madrid; llegó a mandar el batallón “Dutor” y fue jefe de una brigada.

Y leoneses eran Daniel Fernández Fernández, de 24 años, de Villablino, y Alfredo Pereda Vivanco, avecindado en Madrid, de 21 años, que había estado de teniente en el frente.

Y Antonio Sañudo de la Rosa, de 22 años, soltero, vecino de Madrid, del PCE, que después de estar en el frente madrileño, hizo el curso de teniente de Artillería en la Academia de Lorca y fue destinado al Norte.

Y Julián Salgado Blanco, de 41 años, soltero, maestro particular en Las Regueras y corresponsal de “Avance”.

Y Luis Domingo Fresno Arribas Priede, de Siejo, en Peñamellera Baja, de 22 años, soltero, y Pedro Tolosa García, de 32 años, de Arenas de Cabrales.

Y Félix Gallarreta Gaviño, de Barakaldo, Bizkaia; de 35 años, casado, de la CNT; capitán y comandante del batallón “Meabe”.

Todos fueron fusilados contra las tapias del cementerio de Ceares por las tropas del ejército nacionalista al amanecer del día 10 de Enero de 1938. No habían transcurrido ni cuarenta y ocho horas desde la toma de Teruel por las fuerzas republicanas, tras la rendición del coronel Rey d'Harcourt. Fue la única vez, que se sepa, que soldados del Ejército regular nacionalista participaron en Asturias en la ejecución masiva de prisioneros republicanos condenados a pena de muerte. Esta tarea era desempeñada normalmente por la Guardia de Asalto y la Guardia Civil.

(Tomado de "Asturias Republicana")

ANTE LA DESAPARICION DE DOS PLACAS EN MEMORIA DE LOS REPRESALIADOS POR EL FRANQUISMO. A algunos aún les molesta la Memoria Histórica...

Desde la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista "Ahaztuak 1936-1977” queremos hacer publica la denuncia de la desaparición de dos placas que en memoria de las personas represaliadas por el régimen franquista habiamos colocado en el actual Colegio de las “Hermanas de la Caridad y de la Instrucción Cristiana de Nevers” de Durango y en la Universidad de Deustu. Dichas placas habian sido colocadas en los meses de Mayo y Junio de 2007 respectivamente dentro de la campaña que bajo el nombre de “Lugares de Memoria” viene desarrollando nuestra asociación y en el marco de la cual tambien colocamos placas similares en el Colegio “El Carmelo” de Amorebieta y en el muro que aún queda del antiguo balneario de Saturrarán, en Mutriku. El objetivo de la campaña “Lugares de Memoria” y de las propias placas es señalar diferentes lugares relacionados con la represión franquista como son los edificios que fueron las cárceles de mujeres de Amorebieta, Durango y Saturraran o el centro de reclusión y clasificación de la Universidad de Deusto.

En el caso de la Universidad de Deustu la placa desapareció a las pocas fechas de ser colocada, mientras que en el caso de la colocada en el muro del Colegio “Nevers” de Durango esta ha desaparecido hace unas semanas, hecho este último que ha sido el que nos ha decidido a realizar la denuncia pública y a estudiar acciones concretas. En ambos casos y en cuanto hemos tenido conocimiento de la desaparición de las placas los hemos intentado averiguar quien las ha quitado, las razones para hacerlo y tambien la forma de recuperarlas. En ambos casos somos conscientes de las dos direcciones posibles en las que debiamos mirar y eso hemos hecho. En primer lugar nos hemos dirigido a los ayuntamientos de Bilbo y Durango, por si estos lo habian hecho debido a alguna cuestión de urbanismo y en ambos casos han negado tener nada que ver con el hecho. En segundo lugar hemos hablado con los propietarios de los inmuebles y aún estamos esperando contestación firme, en el caso de la Universidad de Deustu desde hace varios meses y en el caso del Colegio “Nevers” porque han negado tener conocimiento ni siquiera de que la placa estaba colocada, a pesar de estar en la entrada del edificio, y sin negar ni afirmar nada nos han remitido a la directora de su congregación en Madrid.

Desde "Ahaztuak 1936-1977" queremos subrayar que en ninguno de los casos de edificios señalados como “lugares de memoria” y que en su practica totalidad estan relacionados con ordenes religiosas estas placas no son ni contra el centro ni contra la orden religiosa que lo gestionapor lo que esperabamos que se respetaran como lo que eran: elementos recordatorios y a unas mujeres y unos hombres que sufrieron prisión en dichos sitios de forma talmente injusta, pues su unico delito era haber defendido la voluntad popular. Queremos recordar tambien que dentro de nuestra campaña “Lugares de Memoria” nuestro primer acto público consistió en la colocación en la puerta de entrada del actual Colegio “El Carmelo” de Amorebieta –tambien cárcel de mujeres a partir de 1938- de una placa idéntica a las sustraidas que se puede ver en la puerta de entrada al recinto y para lo cual no tuvimos ningún problema con los sacerdotes que gestionan el colegio, sino todo lo contrario, esto es, compresión de los motivos que nos mueven y colaboración para hacerlo.

Ante este hecho "Ahaztuak 1936-1977" tiene el convencimiento de que no se trata de ninguna gamberrada sino algo hecho de forma consciente y con los elementos técnicos necesarios para quitar la placa de forma profesional, pues en ninguno de los casos hay marcas de fuerza, por lo que esperamos que los responsables del hecho nos den una explicación y nos devuelvan las placas. Asimismo estamos analizando lo ocurrido asi como los pasos necesarios a dar tanto para una posible reposición de las placas como para la señalización de nuevo de ambos puntos como lugares de memoria, de forma que la ciudadania conozca esa realidad que algunos aún hacen como vemos lo imposible por ocultar, mientras les parece normal que diferentes elementos de exaltación del franquismo aun pervivan en nuestras calles y edificios.

AHAZTUAK 1936-1977

PRIMER ACTO DEL 30 ANIVERSARIO DE LA MUERTE DE GERMAN

Sanfermines-78: Gogoan! inauguró ayer un programa de actos con el objetivo de recuperar "la memoria histórica referente a los hechos que acontecieron en julio de 1978 en los que falleció el joven pamplonés Germán Rodríguez, así como la exigencia de responsabilidades con respecto a quienes fueron sus instigadores, realizadores y culpables". En acto, que se celebró junto a la recolocada estela de Germán en la calle Roncesvalles -en la imagen-, los representantes de la plataforma popular leyeron un comunicado en euskera y castellano. La cita estuvo amenizada con jotas, txistularis y la fanfarre.

(Noticias de Navarra. 9 /01 /08)

URTE BERRI ON!! QUE TENGAIS UN BUEN AÑO!!

URTE BERRI ON

ASKATASUNAREN ALDEKO DAUDEN

PERTSONA GUZTIEI!!

2008an ERE

MEMORIA ETA JUSTIZIA EGITEN

JARRAITUKO DUGU!!