lunes, diciembre 31, 2007

UN PEQUEÑO BALANCE


El año 2007 pasará sin duda por ser un año importante desde el punto de vista de la dinámica abierta en Euskal Herria en pro de una memoria histórica democrática y antifascista de la mano de la lucha por la verdad, la reparación y la justicia que las víctimas del franquismo venimos exigiendo desde hace tanto tiempo. Esto será así porque ha sido en este año 2007 el que se han dado de forma clara elementos claves de definición y también un importante punto de inflexión en el combate por la memoria con diversas reflexiones, diversos alineamientos y movimientos políticos, institucionales y sociales por parte de los contendientes en el mismo. Es por ello por lo que queremos ofrecer, a modo de reflexión a la sociedad vasca al terminar el año, un pequeño balance que no podemos sino considerar como claramente positivo, habida cuenta de sus resultados.

Dicho balance ha de partir de ver cuáles eran las intenciones en este tema de los poderes establecidos, esos que a menudo parecen tan abstractos orgánicamente pero que luego se muestran tan concretos en sus actuaciones, y cuáles han sido sus logros. En varias ocasiones hemos expresado que la intención fundamental de éstos era para este año cerrar con el candado de la Ley de Memoria Histórica la posibilidad de avanzar hacia la recuperación e instalación de esa necesaria memoria histórica democrática y antifascista de la mano de la adopción y puesta en marcha de medidas concretas de verdad, reparación y justicia para las víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista. Al mismo tiempo su plan era cortocircuitar nuestra potencialidad y referencialidad social y han intentando ganarse a las víctimas y sus familiares, y por extensión a su entorno social, a través de una estrategia donde ha confluido el cerco comunicativo a aquellos que no aceptamos sus planteamientos con los homenajes institucionales y las declaraciones vacías.

Si atendemos a estos elementos, habremos de convenir que, al menos en Euskal Herria, esto no ha sido así, y ese es para nosotros el elemento central de este balance y de la evaluación positiva de nuestro trabajo. Sin echar las campanas al vuelo, sí creemos que aquellos que pretendían establecer una memoria histórica a su medida, esto es, a la medida del modelo español de impunidad y de la limitada democracia que éste permite y que es la actualmente vigente, no han conseguido sus objetivos, puesto que hoy, tras todo un recorrido de medidas económicas, campañas comunicativas y leyes como la de Memoria Histórica en las víctimas del franquismo, en su entorno mas cercano y también en amplios sectores sociales sigue instalada la subjetividad de la necesidad de verdaderas medidas de verdad, reparación y justicia para las víctimas del franquismo o, lo que es lo mismo, la necesidad de una verdadera memoria histórica democrática y antifascista y también la potencialidad de la recuperación de los valores democráticos inherentes a ésta.

Creemos que en esto, en esta pequeña victoria de los planteamientos democráticos y antifascistas en esta etapa del combate por la memoria desarrollada en este año 2007, Ahaztuak 1936-1977 ha desarrollado una importante aportación. A través de nuestra actividad hemos sacado a la calle la reflexión y demostrado que aún «hay memoria», que ésta está viva y que actúa más allá de los foros, los homenajes institucionales, los simposiums y muchas veces a pesar de ellos. Hemos sido capaces asimismo de hacer frente a las dinámicas y planteamientos institucionales y/o academicistas que pretendían apropiársela y llevarla a vía muerta, siendo capaces de generar una importante referencialidad mediática y en cierto grado social, hasta el punto de que en buena medida la referencia de las dinámicas en torno a la «memoria histórica» y las víctimas del franquismo ha sido ocupada por las asociaciones populares de este ámbito, entre las que la nuestra ocupa, sin duda, un espacio importante. Hemos levantado espacios de colaboración permanente con otros grupos que a nivel provincial o local trabajan también el tema de la memoria histórica conformando junto con varios de ellos la Coordinadora "Lau Haizetara Gogoan", y también hemos trabajado mano a mano con otros agentes populares y sociales como Gernika Batzordea, varios gaztetxes y asociaciones culturales, Etxerat... y también con aquellas fuerzas políticas que, tras habérselo ofrecido a todas, han estado dispuestas a ello, como ERC o EHAK. Hemos apoyado y participado en iniciativas populares como Korrika y realizado nuestra aportación al currículum vasco...

A nuestro modo de ver, este pequeño balance si algo demuestra es la existencia de las raíces aún vivas de una memoria histórica democrática y antifascista en nuestro país, y su posibilidad de crecimiento. La importancia de las actividades desarrolladas radica en haber contribuido, en contribuir a hacerla aflorar, revivir. Eso es lo más importante de este balance. Eso y la perspectiva que se abre ante nosotros, las nuevas sendas, los nuevos caminos a transitar en el ya inminente 2008.

Con este pequeño balance y esa perspectiva conformados por el trabajo hecho, por los logros obtenidos y por el aprendizaje en base a los aciertos y los errores, despedimos este año y encaramos el próximo, un nuevo espacio de tiempo en el que con la memoria de sus sueños -de los sueños de verdadera democracia, de justicia social, de progreso humano... de los nuestros, de las víctimas del franquismo- seguiremos perfilando nuestro futuro.
(Publicado en el diario "Gara" el 31/12/07)

domingo, diciembre 23, 2007

71 URTE GEROAGO, ARGITARA

Buruan tiro bat eman, hil eta bide bazterrean lurperatu zuten, zulo batean, karobi batean. Han pasa ditu 71 urte baino gehiago. Lurperatu zutenetik, inguruko tabernetako zaborra gaineratu diote. Baita hildako txakurren bat edo beste ere. Urteotan guztietan bakar batzuek baino ez zuten gogoan 1936ko irailaren amaieran, gerran, Azkoitiko Madariaga auzoan gertatutakoa (Gipuzkoa). Eta gutxi batzuek baino ez zeukaten gogoa hura azaleratzeko.

Juan Aranberri Madariaga baserrikoak hildakoa ikusi egin zuen. Baita nola lurperatu zuten ere. Sei urte zituen orduan. Gogoan du aurpegian jarri zioten zapi zuria. Eta oinetakoak. «Bortzegiak, ferradunak». Soldaduek herriak zeharkatzen zituztenean soinu ozena ateratzen zuten horietakoak. «Lurpean sartzerakoan bota berri-berriak ikusi nituen, eta pena sentitu nuen, bota berriak lurperatzeagatik, baina hildakoari ezingo dizkiogu ba botak kendu, pentsatu nuen». Parapan baserriko Felix Aranbarrik ere garai hartako tiroketen berri izan zuen. «Tiroketak gertatu eta bi edo hiru egunera jakin genuen hildakoak zeudela mendian. Iritsi ginenean lurperatzen ari ziren. Baina oso azalean lurperatu zituzten eta txakurrak hildakoak jaten hasi ziren».

Felix Etxeberria Errepublikaren aldeko milizianoa lurperatu zuten leku zehatzaren bila ari zela, Aranbarrirekin topo egin zuen Madariagan, eta hark esan zion non lurperatu zuten. Aranzadi Zientzi Elkartearekin ere harremanetan jarri zen, eta Elgoibarren ere 1936ko gerrako eta ondorengo memoria historikoa berreskuratzeko taldea sortu zuten: Elgoibar 1936 Gogoratzen. Lurperatutako lekua, ordea, asko aldatu da. Urteotan Madariaga auzoko taberna batek botatako zaborra eta bestelako hondakinak pilatu dira gainean. Duela astebete Elgoibar 1936 Gogoratzen taldeko kideak gorpuzkinak ateratzeko asmoz joan ziren, aitzurrak eskuetan. Baina aitzurrekin ezin izan zuten lurrik mugitu. Hondeamakina batek egin du aste honetan lana. Eta atzo erakutsi zituzten 1936ko irailaren hondarrean Madariagan hildako milizianoaren hezurrak. Oinetan zeuzkan bortzegi ferradunak.

70 bat lagun elkartu ziren Madariagan egindako zulo handiaren inguruan. Zuloaren hormetan, denetik, batez ere botila zaharrak. Eta hondoan, hezurdura osoa. Hildakoa gizonezkoa da. Garezurraren atzealdetik atera zitzaion eman zioten tiroa. «Galtzarbean ere badu beste tiro bat», Aranbarriren esanetan.

Gaztea zen. Claudio Albisu Aranzadi Zientzi Elkarteko dentistak hildakoaren hortzak aztertu ditu eta esan du 25 urte ingururekin hil zutela. Txikia zen. Izterrezurraren luzerak zehaztuko du haren garaiera. Francisco Etxeberria Aranzadi Zientzi Elkarteko Antropologia Saileko arduradunak aipatu du Guadalajarako Artxibo Militarrean (Espainia) daudela soldaduska egin zuten guztien neurriak.

Hildakoari aurreskua dantzatu diote. Lore sorta ere jarri diote. Zuloaren goiko aldean ikurrina eta Errepublikako bandera daude. Bildutakoek Eusko gudariak eta Internazionala abestu dituzte. Ez da azkena izango. Beste zortzi gorpuren berri dutela esan du Iñaki Odriozola Elgoibar 1936 Gogoratzen elkarteko ordezkariak. Etxeberriak badaki horietako batzuk non dauden. «Poliki-poliki joango gara ateratzen. Jendea ezin da txakurren pare lurperatuta eduki».
(Berria. 07/12/23)

Aranzadik, 1936an hildako miliziano baten gorpuzkiak berreskuratu ditu Azkoitian


Aranzadi Zientzia Elkarteak, Elgoibar 1936 Elkartearen laguntzarekin, gerratea hasi zenean, 1936an, tropa frankistek Azkoitian hildako miliziano baten gorpuzkiak lurpetik atera ditu. Azkoitiako Madariaga auzunean atera zuten hobitik gorpua, eta oroitzapen ekitaldia ere egin zioten.

Elgoibarko bizilagun baten testigantza zela medio jakin zuen Aranzadi Zientzia Elkarteak Azkoitiako Madariaga auzunean 1936ko Irailaren 21ean tropa frankistek hildako miliziano baten gorpuzkiak lurperatuta zeudela. Hala, auzuneko beste hainbat bizilagunekin hitz egin ostean, milizianoaren gorpua zehazki non zegoen jakin zuten.

Testigantzen arabera, aurpegian jaso zuen tiroa milizianoak, eta hiru egun bidean utzita igaro ondoren lurperatu omen zuten. Aranzadik kokagunean egindako ikerketen bidez, ondorioztatu zuen gorpuzkiak hobitik ateratzea oso zaila izango zela. Izan ere, gorpuzkiak lurperatuta zeuden lur sailean aldaketa ugari jazo baitira hamarkadaotan. Besteren artean, zabortegi gisa erabilia izan da lursail hori, eta isurkin toxikoak ere jaso ditu urteotan.

Ekitaldi xumea

Gorpuzkiak lurpetik ateratzearekin batera, frankistek hildakoak oroitzeko ekitaldi xume bat egin zuten atzo. Aranzadi Elkarteko kideez beste, ekitaldian Elgoibarko eta Azkoitiko bizilagunek hartu zuten parte. Gorpuzkiak lupertik ateratzea, Aranzadiren laguntzaz, Elgoibar 1936 elkarteak egin zuen.

(Gara. 23/12/07)

jueves, diciembre 20, 2007

COMO CUMPLIR UN ACUERDO BURLANDOSE DEL MISMO. Articulo de opinión de Ahaztuak 1936-1977 en Nafarroa

Dicen que han puesto una placa conmemorativa por los fusilamientos de los 298 pamploneses cometidos durante el 36. No especifica que fueron a-se-si-na-tos (fusilamiento fue una de las formas de cometer el asesinato, pero no fue la única). Dicen que la placa está en la parte trasera del primer arco según se entra de la «vuelta del Castillo a la Ciudadela por la puerta de Socorro». Dicen también que está a unos tres metros de altura y que es de un color y tamaño tan pequeño que se mimetiza con las piedras que conforman el arco. Nos cuentan que la Asociación de Fusilados de Navarra solicitó al Ayuntamiento, una vez aprobada la moción, que al colocar la placa recordatoria de tan horrendos crímenes se consultase sobre el sitio y día de colocación, junto a la realización de un homenaje a estas víctimas del fascismo.
El resultado es una placa pequeña, mal definida, bien escondida y camuflada. Esa ha sido la respuesta a un acuerdo de la mayoría de la corporación de Iruñea por parte de una UPN abstencionista ante estos asesinatos.

Desde Ahaztuak queremos dejar patente nuestro desacuerdo con el fondo, formas y lugar como se ha colocado dicha placa. No lo decimos de manera gratuita. Pensamos que 298 pamploneses asesinados, 6 de ellos concejales de ese Ayuntamiento, se merecen más respeto que el manifestado por UPN. Quisiéramos recordarle una vez más a UPN, por si no se ha enterado, que en Nafarroa no existió frente de guerra, que lo ocurrido en el 36 se trató simplemente de un genocidio, hecho por tanto perseguible como crimen de lesa humanidad no prescriptible, como consta en la legislación internacional. Sólo por esto la moción aprobada debiera de haber tenido otro tratamiento que el que UPN le ha dado. Es por esto que la colocación, tal como se ha realizado, es una burla y un escarnio para l@s asesinad@s y sus familiares.

UPN, con la colocación de dicha placa, trata de acallar de malas maneras las voces que durante 70 años vienen reclamando verdad, justicia y reparación. Nuestras víctimas. Esas que conformaron los rojos, los separatistas y los republicanos, merecen un puesto de honor, no sólo en la historia, sino en la memoria ideológica -entendida ésta como algo evolutivo- hacia una sociedad más justa, más igualitaria y más libre. Ya que eso es lo que defendían esos 298 pamploneses en 1936 y por lo cual fueron asesinados. Queremos también recordar que muchas más personas, sin llegar a perder la vida, sufrieron cárcel, tortura, exilio, despidos, expolio de sus bienes así como otras formas de represión, sólo por ser de izquierdas, nacionalistas o republicanos. También estas personas merecen recuerdo, justicia y resarcimiento.

Exigimos que, así como a otras víctimas se les ha dado lugar, forma y homenaje acorde a los intereses de UPN, también a estas otras se les resarza de este agravio comparativo, colocando la placa de mayor tamaño en lugar visible y legible, así como su inauguración y homenaje con todos los honores por ese Ayuntamiento. Ni más ni menos.

¡Es de justicia!
(Publicado en "Gara" el 20-12-2007)

martes, diciembre 18, 2007

EXHUMACION EN ELGOIBAR. El grupo local "Elgoibar 1936" localiza los restos de un asesinado por los fascistas

A comienzos de este año un grupo de elgoibartarras puso sobre la mesa la idea de crear un grupo que trabajara para recuperar la memoria histórica de aquellas personas que padecieron las consecuencias de la Guerra Civil en el municipio. No era la primera vez que se planteaba una iniciativa de esas características en la localidad. A finales de los 90 varios ciudadanos encabezados por Félix Etxeberria, Parapan , recopilaron información sobre el conflicto bélico y sobre las personas del pueblo que perdieron la vida en él. Los datos que lograron reunir fueron puestos en conocimiento de la Sociedad de Ciencias Aranzadi en el año 2000, pero por unas u otras razones, la iniciativa no prosperó.Sin embargo, la idea propuesta a comienzos de 2007 poco a poco fue tomando forma y, con el documento elaborado en el año 2000 como punto de partida, ha dado lugar a un grupo bautizado con el nombre Elgoibar 1936.

Desde antes del verano, los ciudadanos que forman parte del colectivo han consultado diversa documentación en torno al periodo del conflicto bélico; han mantenido entrevistas con personas mayores del municipio y han dado comienzo a los trabajos para localizar los cuerpos de aquellos que perdieron la vida durante el conflicto bélico, en Elgoibar y en los terrenos colindantes.La primera experiencia se llevó a cabo el pasado domingo en las inmediaciones de Madariaga, un barrio rural perteneciente a Azkoitia. Se saldó con éxito. Con la ayuda de una excavadora, un detector de metales, varias azadas y el apoyo de miembros de los grupos para la recuperación de la memoria histórica Kattin Txiki de Oiartzun y Andoain Oroituz (ambos dentro de la plataforma Lau Haizetara y con experiencia en actuaciones similares), los componentes de Elgoibar 1936 hicieron frente al intenso frío e iniciaron a las 8.00 horas las excavaciones, a escasos 50 metros del frontón del barrio.

Localización en presencia de un testigo

Juan Mari Aramberri, del caserío Madariaga, fue testigo del enterramiento del cuerpo que trataban de rescatar los integrantes de la plataforma elgoibartarra y no tenía ninguna duda de que el esqueleto de aquel hombre, "con toda probabilidad" asesinado por las tropas fascistas el 21 de septiembre de 1936 (ese día entraron a Elgoibar por Azkarate), estaba allí. Lo enterraron su padre y un amigo, Rafael Azpiazu.La misión no se antojaba nada sencilla, ya que el lugar en el que se iba a realizar la búsqueda había sido empleado durante décadas como vertedero y su aspecto actual no se parece "en nada" a la calera que existía en la misma ubicación cuando se produjo el estallido de la Guerra Civil.

Con el paso de las horas las excavaciones fueron ganando profundidad sin resultados visibles y Juan Mari Aramberri, presa del nerviosismo, se retiró a su caserío. Hasta que poco después de las 13.00 horas los miembros de la expedición dieron con el cuerpo y respiró aliviado. Según explica Félix Etxeberria nada más dar con el esqueleto, "el propio Juan Mari fue testigo del enterramiento de aquel hombre en la vieja calera cuando apenas contaba ocho años y estaba convencido de que aparecería, como así ha sido".

Etxeberria asegura que el día que entraron las tropas fascistas por la carretera que lleva a Madariaga, una parte de los baserritarras del barrio se refugió en los caseríos de otros familiares. "Días después regresaron a sus casas y se encontraron con el cuerpo del hombre que posteriormente enterraron en la calera", relata. Una vez hallado el esqueleto, la Sociedad de Ciencias Aranzadi tomará cartas en el asunto y realizará las pruebas de ADN pertinentes para su identificación. "De esa manera su familia podrá ofrecerle una despedida y un entierro digno", asegura con satisfacción Hodei Otegi, uno de los integrantes de Elgoibar 1936.

De todos modos, desde la plataforma elgoibartarra son conscientes de que su labor "no ha hecho más que empezar". Conocen la ubicación de otras siete fosas en terrenos de Elgoibar y tratarán de dar con los cuerpos: "Para que no se olviden".

(Noticias de Gipuzkoa. 18/12/07)

lunes, diciembre 10, 2007

AHAZTUAK APORTA UNA LECTURA «ANTIFRANQUISTA Y DEMOCRATICA» DE LA MEMORIA HISTORICA AL "CURRICULUM"


Ahaztuak 1936-77 ha elaborado y entregado a los agentes que trabajan en la elaboración del currículo vasco una aportación para que el futuro sistema educativo nacional de Euskal Herria aborde «una lectura de la memoria histórica en clave democrática y antifranquista».

Así lo expresó ayer en Bilbo Martxelo Álvarez, quien junto a Sonia Polo, ambos de Ahaztuak, hicieron entrega de su documento a Koldo Tellitu, presidente de la Confederación de Ikastolas; Juan Carlos Aretxabaleta, de la asociación de centros públicos de Euskal Herria, Sortzen Ikasbatuaz; y Eneko Conpains, de Nazio Eztabaida Gunea.

Los tres agradecieron a Ahaztuak su iniciativa. Tellitu subrayó la importancia del documento aportado por Ahaztuak y lo situó en la necesidad de recoger los puntos de vista y las aportaciones de los diferentes agentes sociales para completar el currículo. Aretxabaleta, por su parte, constató que el actual marco «no tiene en cuenta la Memoria Histórica de Euskal Herria» y destacó la importancia de transmitirla «en el proyecto nacional que tenemos en marcha», valoración esta última que compartió Conpains.

Álvarez manifestó que Ahaztuak ha sido plenamente consciente «del importante papel que la Memoria Histórica ha de jugar en el cuerpo y en la filosofía de contenidos de cualquier sistema de enseñanza, toda vez que esa memoria refleja y reafirma unos valores determinados, que en nuestro caso apostamos claramente porque sean de una decidida connotación crítica, democrática y antifascista». Según señaló, han seguido con especial interés «el profundo e interesante trabajo que en torno al currículo Vasco-Euskal Curriculuma vienen desarrollando diversos agentes, tanto institucionales como sociales y educativos, sintiéndonos plenamente identificados con el mismo».
Documento navarro del 36

Subrayó durante su intervención el portavoz de Ahaztuak la necesidad de «no ver la memoria histórica como algo únicamente historicista, del pasado, sino que debe enlazar con la actualidad y con el futuro». En este contexto, aludió Ahaztuak a las últimas manifestaciones del Ejecutivo navarro, anunciando su intención de judicializar el currículo, para adelantar que el documento elaborado incluye el documento firmado por el Frente Popular navarro en 1936, que expresa la inequívoca relación histórica y cultural entre los herrialdes de Euskal Herria y su apuesta por incorporarse al Estatuto de Autonomía entonces aprobado.

Quisieron destacar, asimismo, «la importancia de debatir de forma libre, sin utilizar una memoria partidista». Ahaztuak quiso también manifestar que «no debe plantearse un modelo impositivo» para ver la historia.

(Gara. 11-12-07)

"CURRICULUM"AK FRANKISMOKO BIKTIMAK KONTUAN HARTZEA PROPOSATU DU AHAZTUAK-EK


Memoria Historikoa hezkuntzaren bidez transmititu beharrekoa delakoan, Ahaztuak 1936-1977 frankismoko biktimen eta errepresaliatuen elkarteak ekarpena egin nahi izan dio Euskal Curriculumari. Hartara, curriculuma lantzen diharduten eragileei ekarpen hori biltzen duen txostena eman zieten atzo Ahaztuak-eko ordezkariek. Sortzen Ikasbatuaz-ek, Euskal Herriko Ikastolen Konfederazioak eta Nazio Eztabaidaguneak hartu zuten lekukoa.


Lantze prozesuan dago Euskal Curriculuma, Euskal Herri osoan baliagarria izango den tresna pedagogikoa. Bere helburuotako bat historia Euskal Herriaren ikuspuntutik aztertzea izanik, Ahaztuak elkarteak ekarpen «garrantzitsua» egin du, eragileen esanetan. Hainbat hamarkadetan zehar, hezkuntzan eta irakaskuntzan «ezkutuan» egon diren hainbat gairi dagokien garrantzia ematea da ekimenaren helburua. Esate baterako, emakumeen lana, frankismoak eragindako sufrimendua eta biktimen eskubideen defentsa Euskal Curriculumean sartzea proposatu du Ahaztuak-ek.

Horiez gain, data eta gertakari zehatz batzuk azpimarratu nahi dituzte, egungo irakaskuntzan «gainetik bakarrik» lantzen direlakoan. Ahaztuak elkarteak egindako txostenak dakar gertakarion zerrenda. Baina ekintzak ez ezik, «horien atzean dauden baloreak» ere transmititu nahi dituzte. Horren guztiaren ondorioz, «ikuspuntu demokratiko eta antifrankista batetik, memoria historikoaren irakurketa» bideratu nahi dute, Martxelo Alvarez Ahaztuak-eko ordezkariaren hitzetan. Bere ustez, Memoria Historikoa ez da «iraganeko kontua», «orainaldiarekin eta etorkizunarekin, eta indarrean dagoen eredu demokratikoarekin lotuta» dagoen auzia baizik.

EUSKAL HERRIAREN IKUSPEGIA HISTORIAN
Historia gerretako irabazleek idatzi ohi dute, eta hartara, Euskal Herriaren historia kanpotarrek idatzi izan dute. Hala uste dute Ahaztuak elkarteko kideek, eta ikuspuntu horrekin bat datoz hezkuntza eragileak. Izan ere, Sortzen Ikasbatuazeko lehendakari Juankar Aretxabaletak adierazi bezala, «indarrean dagoen hezkuntza ereduak eta indarrean dauden curriculumek ez dute memoria historikoa kontuan hartzen». Beraz, Aretxabaletaren aburuz, egun «ezinezkoa da euskal historia osorik eta behar bezala irakastea». Koldo Tellitu Ikastolen Konfederazioko lehendakariak ere esan zuenez, hezkuntza eragileek ez ezik gizarte eragileek egindako ekarpenak ere «garrantzitsuak» dira.
(Berria. 07-12-11)

AHAZTUAK 1936-1977 HACE ENTREGA DE SU APORTACION AL "CURRICULUM VASCO"


En el marco de una rueda de prensa celebrada hoy en Bilbao y en la que tambien han tomado parte representantes de Ikastolen Elkartea-Federación de Ikastolas, Sortzen-Ikasbatuaz, Nazio Eztabaida Gunea y Udalbiltza, la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977 ha hecho entrega a los agentes que estan desarrollando desde una perspectiva nacional los trabajos en torno al denominado “currículum vasco” de la aportación que desde la perspectiva de la Memoria Histórica han venido elaborando desde hace varios meses.

Los representantes de Ahaztuak 1936-1977 Sonia Polo y Marcelo Alvarez han presentado el documento titulado Oroimen Historikotik “Euskal Currículum”era señalando “el reconocimiento y el apoyo” que desde su asociación se manifiesta hacia el trabajo que los grupos presentes, conjuntamente con otros como Udalbiltza y Kristau Eskolak, vienen desarrollando para la conformación de un sistema educativo propio y nacional a nivel de toda Euskal Herria, lo que es un “paso de gran importancia estratégica para el futuro de este Pueblo”.

En este proceso de construcción del “Currículum Vasco” desde Ahaztuak 1936-1977 se ha remarcado la “necesidad de reflejar y trabajar la perspectiva educativa y de contenidos enlazada a la Memoria Historica de este Pueblo, de Euskal Herria, y en concreto y en lo que a nosotros nos corresponde, los hechos corrspondientes al periodo 1936-1977, esto es, a todo el periodo del golpe de estado y de la dictadura franquista”. La Filosofia del futuro “Currículum Vasco”, al igual que sus contenidos “no seran sin duda, porque nunca lo son ni la orientación ni los contenidos educativos, asepticos, y la perspectiva con la que se trabaje la Memoria Historica fortalecerá unos u otros valores”. En ese sentido este Curriculum puede “apostar por una Memoria Historica democratica y antifascista, que es nuestra propuesta, o seguir pasando de puntillas como hasta ahora por ese periodo negro de nuestra historia que aun hoy dia sigue condicionando y conformando planteamientos y decisiones ciertamente alejados de posicionamientos democraticos, negando la posibilidad de conocimiento de de decisión a personas y Pueblos”.

Al hilo de esta ultima reflexión los representantes de Ahaztuak 1936-1977 han subrayado la actual posición del Gobierno Foral navarro, con su decisión de reforzar a traves de la denuncia judicial “su negativa a aceptar ni en lo mas minimo, el mas minimo de los planteamientos del Currículum Vasco desde una perspectiva nacional de Euskal Herria”. Según ha señalado Sonia Polo “tanto el decreto del Gobierno Foral navarro como el del Gobierno de Gasteiz parten de una clara aplicación de los contenidos y filosofia de la LOE del Gobierno de Madrid” y no obstante “clara muestra del talante del Gobierno de UPN, este encuentra motivos aún para la denuncia ante el Tribunal Constitucional español del Decreto del Gobierno de Gasteiz, que no es precisamente un decreto maximalista ni mucho menos, solo porque en el prólogo utiliza el termino Euskal Herria, incluyendo en esa territorialidad clara e histórica a Navarra, algo que desde la Memoria Historica es mas que evidente”. Como forma gráfica de reflejar esto ultimo los representantes de Ahaztuak 1936-1977 han hecho tambien entrega a los representantes de Sortzen-Ikasbatuaz, Ikastolen Elkartea y Nazio Eztabaida Gunea de una copia de un documento elaborado por el Frente Popular de Navarra fechado en Febrero de 1936 y firmado por Izquierda Republicana, Unión Republicana, Acción Nacionalista Vasca, Partido Socialista, Partido Comunista, Juventud de Izquierda Republicana, Juventud Socialista, Juventud Comunista, Unión General de Trabajadores en el que se pedia la incorporación de Navarra al Estatuto Vasco.


(Servicio de Prensa de Ahaztuak 1936-1977 / Fotos: Klaus Kinski)

lunes, diciembre 03, 2007

"OROITZAPENERAKO KANTAK / CANCIONES PARA LA MEMORIA". El libro-disco se pondrá a la venta en la "Feria del Libro y el Disco Vasco" de Durango


Ahaztuak 1936-1977 somos –como ya es sabido- una asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista. En nuestros planteamientos de trabajo se encuentra como referente básico la necesaria reivindicación de toda una serie de medidas destinadas a hacer efectivos los derechos y los reclamos de Verdad, Justicia y Reparación que las victimas del franquismo venimos reivindicando desde hace mas de setenta años, cuarenta de dictadura franquista y treinta de democracia. Pero, junto con ello, tambien contemplamos la necesidad de la transmisión como parte para nosotros necesaria de la Memoria, máxime si queremos que esta sea no un mero termino historicista, sino un elemento de afirmación y confirmación de valores e ideales democraticos.

Esa transmisión de ideas y valores se da hoy, como en cualquier otra epoca, a traves de diferentes elementos: orales, escritos, visuales… y tambien musicales. En nuestra dinamica de trabajo y relaciones nos hemos ido encontrando con multitud de personas y junto con ellas con multitud de testimonios. Personas que nos hablan de acontecimientos de sus vidas relacionados con el golpe de estado del 18 de Julio de 1936 y la posterior guerra de resistencia frente a el, de los sueños truncados por aquel y de la lucha en la larga noche del franquismo por volver a generar las condiciones sociales, organizativas, politicas… para volver a intentar hacerlos realidad. Y junto con ello nos hablan de la sonoridad de aquellos proyectos de emancipación, de la música, de las canciones que tarareaban en los frentes de batalla, en las reuniones clandestinas, en la preparación de las acciones guerrilleras en el monte y la ciudad, en la organización de las huelgas y en los piquetes… Canciones que son -ni mas ni menos- testimonio y testamento de la lucha por una sociedad libre, de personas y Pueblos libres, acicates para la confianza y para la fuerza que habria de traer un nuevo tiempo de cerezas.

Y de ahí nace este disco. De ahí nace "Oroitzapenerako Kantak-Canciones para la Memoria". De las ansias de libertad tarareadas por Silvino Rozada, por Txomin Uriarte, por los presos de Ezkaba, por los trabajadores esclavos de Igal y Bidangotze, por los fugaos –maquis- de Felipe Matarranz, por Martin Royo y los encerrados en Gurs, por los huelguistas de Bandas o de Potasas de Navarra, quizas por tantos mientras esperaban la hora de caminar hacia la tortura o el paredón… Musica, canciones, letras que narran la lucha desigual frente al golpe fascista, el inmenso y sangriento genocidio desatado tras aquel, la resistencia politica y armada frente al mismo, la inmensa confianza, irreductible confianza, en su caida y en el surgimiento de nuevas oportunidades para hacer real la voluntad popular y una verdadera democracia social, politica y económica.

Es pues este disco una parte de nuestra Memoria que desde Ahaztuak hemos recogido de sus autores o de otros transmisores y volvemos a transmitir, convirtiendonos en un eslabón mas de esa cadena de apretura social de esas cancion es, de esas ideas, de esa Memoria. Para ello hemos contado con la imprescindible ayuda de los protagonistas –los que aun viven- de algunos de esos hechos. Hemos contado tambien con la inapreciable ayuda de otros que sobre aquellos hechos han musicado su memoria. Y tambien con la inestimable colaboración y ceatividad de otros que han prestado su voz y su trabajo a viejas canciones populares o de otros.

Los nombres de este disco, de esta Memoria cantada que desde AHAZTUAK 1936-1977 hemos preparado, son los de sus verdaderos protagonistas –personas y Pueblos- y los que se han prestado a prestarles su voz: Apurka, AK-37, Analupe Fernandez, Fermin Balentzia, Fermin Muguruza, Joni e Imanol Ubeda, Jon Maia y Karidadeko Benta, Josu Zabalondo, Kloratita, los andaluces de “Gente del Pueblo”, los asturianos de “Nuberu” y el argentino Rafael Amor.

Testimonio en cada canción. Verdad y necesidad de ella en cada canción. Reclamo de Justicia en cada una de ellas. Transmisión. Canciones democraticas y antifascistas. Memoria democratica y antifascista.

Eso es este disco. Eso es lo que se llavarán las personas que lo adquieran.


Eso y la seguridad de haber contribuido a a apoyar nuestro trabajo cotidiano en defensa y en pro de esa Memoria.

AHAZTUAK 1936-1977

(Servicio de Prensa de Ahaztuak 1936-1977)