IZUGARRIA IZAN ZEN

Armada uniformea mekanikarien janzkerarekin aldatu zuen John Demjanjukek AEBetara emigratu zuenean, 1952an. Ford etxearen lantegi bateko estatubatuar anonimo baten moduan bizi nahi izan zuen Clevelanden, baina 29 urte geroago iragana bueltan etorri zitzaion, AEBetako auzitegi batek erabaki zuenean gezurra esan zuela herritartasun agiria jasotzerakoan, gerra kontuak zirela eta. Demjanjukek dio naziek preso hartu zutela, errusiarren Armada Gorrian borrokan ari zela, eta 1944 arte kontzentrazio esparru batean eduki zutela; ez zuen esan, baina, juduak hiltzeko naziek talde berezi baterako entrenatu zutela; Ivan Izugarria esaten ziotela esparruetako zaindari errukigabeari. Beste pertsona batekin nahasi zutela esanez egin ditu urteak epaitegi batetik bestera, eta, atzo, azkenean AEBetatik Alemaniara deportatu zuten, Auzitegi Gorenaren aginduz. 29.000 juduren hilketan zerikusia izateagatik epaituko dute, baina 89 urte ditu, eta prozesuaren amaierak luze jo dezake.

Munichera iritsi zen atzo hegazkin berezi batean, eta aireportua zapaldu bezain laster atxilotu eta eraman zuten Stadelheimgo espetxera. Han osasun azterketa egingo diote zein egoeratan dagoen aztertzeko, baina besterik esaten ez badute, epaiketa egingo diote Sobibor esparruan zaindari zela egindakoengatik. Haren egitekoetako bat zen juduak trenetatik gas ganberara eramatea, AEBetako Fiskaltzaren eta Alemaniako epaitegi baten arabera.

Ivan Demjanjuk izenarekin jaio zen Ukrainan 1920an, eta Armada Gorriko soldadu izan zen II. Mundu Gerra hasi aurretik. Ordura arteko biografian ez dago zalantzarik, baina 1942an alemaniarrek preso hartu eta 1952ra arte egindakoaz defentsaren eta akusatuen bertsioak oso ezberdinak dira.

Fedor Fedorenko lekukoak identifikatu zuen lehen aldiz Sobibor kontzentrazio esparruko Ivan Izugarria. Zaindarien artean ezaguna zen, ez soilik presoak gas ganberara eramateagatik. Fedorenkok eta beste hainbat lekukok esan dutenez, ehunka lagun ere hil zituen aizto handi batez lepoa moztuta.

Akusazio horiengatik epaitu zuten lehen aldiz 1983an. Israelen egin zioten epaiketa hartan, baina, deklaratu zuen preso eraman eta gero alemaniarren aginduetara errusiarren kontra borrokatzeko talde batean parte hartu behar izan zuela, aliatuek garaipena lortu bitartean. Horiek baztertu eta heriotza zigorrera kondenatu zuten 1988an, baina 1993an atzera egin zuen Israelgo Auzitegi Gorenak, KGB inteligentzia zerbitzuak aintzat hartuta esan baitzuten Ivan Izugarria Ivan Martxenko ukrainarra zela; beste pertsona bat, alegia. Treblinka ez beste hainbat esparrutan egon zelako froga asko zeuden, hala ere, Israelgo epaile baten arabera, baina, 1998an, AEBetara itzultzen utzi zioten, eta han AEBetako Justizia Departamentuak «arduragabeki» jokatu zuela erabaki zuen epaitegi batek.

Akusazioak

Frogek eta akusazioek hor jarraitzen zutela-eta ostera egin zuten atzera. 2002an AEBetako epaitegi batek erabaki zuen frogak bazeudela oso akusazio larriak egiteko haren kontra: Sobiborko zaindari armatua izan zen -250.000 pertsona inguru hil zituzten han-, eta baita Madjanek eta Flossenbuerg esparruetakoa ere -170.000 eta 30.000 hil zituzten, hurrenez hurren-. Reinhard Operazioan parte hartu zuen Trawniki taldearen barruan. Alemaniarrek Armada Gorritik preso eraman zituzten soldadu ukrainarrak ziren Trawniki taldeko kideak, baina han aritzeko borondatez erabakitakoak. Kontzentrazio esparruak zaintzeko entrenatu zituzten naziek.

2004an Demjanjukek epaiaren kontra gora jo zuen, baina urtebete geroago epaile batek agindu zuen deportatu behar zutela Ukrainara, Alemaniara edota Poloniara. 2008an, Auzitegi Gorenak erabaki bera hartu zuen. Eta atzo gauzatu zen deportazioa Alemaniara, abokatuek gaixorik dagoela-eta iaztik deportazioa saihesten saiatu diren arren.

Simon Wiesenthal Zentroko nazi bilatuenen zerrendako bigarrena da Demjanjuk, Aribert Heim doktorearen atzetik. Heriotza doktoreari buruz ez dakite ezer 1962tik.

(Berria. 09 / 05 / 13)

DEMJANJUK RESPONDERÁ EN ALEMANIA POR LA MUERTE DE 29.000 JUDIOS EN SOBIBOR

La Justicia alemana tratará de demostrar lo que no logró la israelí hace veinte años: que el presunto criminal nazi John Demjanjuk no fue una víctima del nazismo sino un «Trawniki» -guarda voluntario- que pasó de preso a convertirse en brazo ejecutor del plan de exterminio nazi en el campo de concentración de Sobibor, en Polonia.

Tras dos meses de batalla judicial, uno de los últimos presuntos grandes criminales nazis aún vivos llegó a Munich en un avión especial procedente de Cleveland (EEUU), acompañado de un médico, un enfermero y un sacerdote. Demjanjuk vivía en EEUU, lejos de testigos, desde 1952 y su familia asegura que padece un tipo de leucemia. Desde el aeropuerto fue trasladado en ambulancia a la prisión de Stadelheim, donde se le realizó un primer examen médico en el que se constató que su estado de salud es estable.

Con la entrega se abre un nuevo capítulo en la larga trayectoria de idas y venidas ante los tribunales de Demjanjuk, quien se libró incluso de una pena de muerte dictada en Israel por «complicidad en la muerte» de 800.000 judíos, al constatar el Supremo dudas sobre que su identidad fuera la de «Iván el terrible», que actuó en Treblinka.

La Fiscalía alemana no le imputa ya haber sido el «Iván el terrible» que actuó en Treblinka, cargo en el que se centró el proceso abierto en Israel, sino haber trabajado entre el 27 de marzo y finales de setiembre de 1943 como guardián en Sobibor, donde fueron ejecutados unos 250.000 judíos polacos, alemanes, franceses, checos, eslovacos y holandeses. Se le acusa de «complicidad en la muerte» de al menos 29.000 personas.

Extrema crueldad

En Alemania tendrá que enfrentarse al testimonio del que se considera el último superviviente entre los presos de Sobibor. Thomas Blatt, de 82 años, quien recordaba en «Der Spiegel» la extrema crueldad de los «Trawniki» ucranianos. Blatt explicó que ellos «disparaban a los recién llegados viejos y enfermos que no podían avanzar» y eran quienes «empujaban a la gente desnuda a las cámaras de gas a golpe de bayoneta».

La Justicia alemana dictó el 11 de marzo una orden de detención contra él. Desde entonces, sus abogados han intentado, llegando incluso al Tribunal Supremo de EEUU, impedir su extradición a Alemania. En su opinión, Demjanjuk es demasiado mayor y está demasiado enfermo para sobrevivir a un proceso judicial. En un anterior intento de extradición, en abril, apareció en silla de ruedas, con la boca abierta y balbuceando, pero un vídeo posterior del Departamento de Justicia mostraba a un hombre mayor completamente animado.

En diciembre de 2008, la más alta autoridad judicial alemana estimó que un tribunal de Munich era competente para juzgarle, porque había vivido cerca de la capital bávara antes de emigrar, en 1952, a EEUU. Allí llegó Demjanjuk en 1942, según la Fiscalía, y ahí empezó su cooperación con los nazis en la que se fundamenta la acusación.

El presunto criminal siempre ha mantenido que fue reclutado por el Ejército soviético en 1941, que los alemanes le capturaron un año después y que le mantuvieron prisionero hasta 1944. Tras la Segunda Guerra Mundial fue reconocido como «Displaced Person» -ex confinados y esclavos del nazismo- y pidió autorización para emigrar.

Demjanjuk vivió tranquilamente como emigrado en EEUU hasta que a finales de los 70 se descubrió su presunta participación en el Holocausto. En 1981 se le retiró la nacionalidad estadounidense y en 1986 fue extraditado a Israel. Regresó a EEUU, donde vivió como apátrida junto a su familia, sacudido por nuevas amenazas de procesamiento -las últimas, desde Ucrania- y nuevos recursos.

Entre los diez criminales nazis aún vivos más buscados

John Demjanjuk es el tercero en la lista de los diez presuntos criminales nazis vivos más buscados del Centro Simon Wiesenthal, que encabeza Aloïs Brunner, brazo derecho de Adolf Eichmann, y el «médico de la muerte» Aribert Heim, al que se imputa la tortura y muerte en Mauthausen de cientos de presos. La lista la completan el ex-policía húngaro Sandor Kepiro, acusado de matar a 1.200 civiles en Serbia; el ex-jefe de la Policía croata Milivoj Asner; los antiguos miembros de las SS Soeren Kam y Heinrich Boere; el ex-soldado húngaro Charles Zentai; el antiguo intérprete de la Gestapo Mikhail Gorshkow, y los ex-policías lituano Algimantas Dailide y estonio Harry Mannil.

(Gara. 13 / 05 / 09)

MUCHO MAS QUE PLACAS. Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977

Comentabamos hace pocas fechas con J.L. Pitarch, el que fuera capitan del ejercito español y miembro de la UMD, de la trascendencia que tiene el escoger tradiciones, el escoger referentes históricos por más simbólicos que a veces estos sean. Conveniamos en esa trascendencia máxime ademas cuando esta elección se manifiesta en elementos de carácter público y visible, como es el caso de monolitos, esculturas o placas, ya que se esta haciendo por parte del sistema politico vigente una opción pública ante la ciudadanía de rememorar y honrar de forma deliberadamente visible a determinadas personas o hechos. Tanto poner, como mantener o quitar cualquiera de estos elementos no es pues un acto intrascendente sino algo de profundo sentido politico y en no pocas ocasiones tambien democrático.

Una de esas ocasiones es la que viene dandose en las últimas semanas con el un goteo de resoluciones judiciales ordenando la retirada de las placas que en diferentes municipios vascos recordaban a Jon Paredes “Txiki” y a Angel Otaegi, los dos militantes antifascistas vascos asesinados junto a otros tres militantes antifascistas españoles el 27 de Septiembre de 1975, en lo que que fueron los últimos fusilamientos del régimen franquista.

No creemos entonces que a nadie le extrañe que desde Ahaztuak 1936-1977 volvamos a reiterar la preocupación que estas decisiones nos producen, máxime cuando vienen adoptadas y ordenandas desde estamentos que son perfectamente conscientes del alcance de las mismas, que conocen perfectamente quienes fueron Txiki y Otaegi, contra que régimen lucharon y porqué fueron asesinados. No es algo que nos haya sorprendido porque desde el mismo final del franquismo siempre ha habido sectores que no han tenido ningun complejo en reivindicar a quienes murieron vistiendo los uniformes de la dictadura y defendiendola activamente con la violencia y el terror –ejemplo de Melitón Manzanas, conocido torturador y colaborador de la Gestapo o el almirante Carrero Blanco, presidente del Gobierno y jefe de los Servicios Secretos- pero si que nos preocupa que estos sectores parecen haber impuesto “su memoria” –la de la dictadura franquista- sobre la memoria democrática, es decir sobre la memoria de los que enfrentaron esa dictadura. Este hecho encierra en si un significado atroz al menos para las victimas del franquismo: el avance de las posiciones que de forma sibilina van legitimando aquel golpe fascista, van minimizando y relativizando el genocidio politico desatado posteriormente, van blanqueando los cuarenta años de dictadura y a sus gestores y servidores –tanto politicos como uniformados- porque van contribuyendo a que la ciudadania olvide todo ello… para a renglón seguido, deslegitimar, criminalizar… y desconocer el carácter politico democrático de aquellos que la enfrentaron de la forma que lo consideraron oportuno. Y todo ello en este Bilbao que sigue mostrando frente a su Gobierno Civil el escudo de la Nueva España que aún no se ha ido, en esta Iruñea donde Mola sigue en su Monumento a los Caidos mientras el comandante Rodríguez Medel no tiene ni tumba propia, en esta Gasteiz donde su catedral nos recibe con el escudo franquista… Esa es nuestra preocupación. Ver que vivimos unos momentos en que se estan quitando por ley, eliminando, las placas en memoria de los que combatieron al regimen franquista cuando las placas y otros elemento en honor de aquel régimen y de sus miembros siguen manteniéndose e incluso en casos como el del Conde de Rodezno en Iruñea, revalidando placa y plaza merced a la democrática corporación municipal.

Para mas preocupación porque que da una profundidad mayor al hecho al darle una mayor amplitud, debemos señalar además que esto no esta ocurriendo solo en Euskal Herria: hace poco mas de una semana el ayuntamiento de Badajoz decidía eliminar del callejero de esa ciudad la calle dedicada desde 1985 a Margarita Nelken, una dirigente agraria extremeña miembro de la UGT y diputada del Frente Popular y pocos dias después el pleno de Churriana de la Vega (Granada) aprobaba tambien retirar la calle que le había concedido a Francisco Álvarez, alcalde de la localidad asesinado el 8 de octubre de 1936 por las fuerzas golpistas alzadas contra la II República.

A la vista de todo ello es evidente que las placas y otros elementos son hoy en Euskal Herria y en el resto de pueblos del estado un espacio máss en torno al cual se da, tambien, la lucha por la memoria, que es tanto como decir la lucha por una verdadera democracia, la lucha por la libertad.

No lo perdamos de vista. Actuemos en consecuencia.

(Publicado hoy 12 / 05 / 09 en "Noticias de Navarra" y en "Gara" el 2 / 05 / 09)

AHAZTUAK 1936-1977 PARTICIPÓ EN EL ACTO EN MEMORIA DE LA GUERRILLA ANTIFRANQUISTA CELEBRADO EN BEJES (CANTABRIA)

Ceferino Roiz , "Machado", era maestro de Bejes, ugetista y nacido en La Hermida, ex-oficial del Ejército republicano. Tras el avance de las tropas fascistas crea su partida a fines del verano de 1937, llegando a contar en ella con 37 miembros entre guerrilleros del monte y del llano. Era de filiación libertaria. Sus compañeros de lucha eran fugados de varios campos de concentración de la parte suroeste de la provincia cántabra, en particular del de Potes.

Sus primeras bases las tuvieron en los Picos de Europa, donde convivieron con otras partidas guerrilleras asturianas, también libertarias. Su campo de acción se extiende desde Valdeprado —al pie de la Peña Labra, 2006 metros—, en las mismas lindes de tierras palentinas. Su prestigio personal, ética y carisma supieron atraer a muchos "huidos" dandoles una linea de actuación politica y militar más allá de la mera supervivencia.

Entre sus hombres figuraban Segundo Bores, Hermenegildo Campo "Gildo", Mateo Campo, Daniel Rey, Santiago Rey, Mauro Roiz, Ignacio Roiz, Lorenzo Sierra, "Manjón", "Pedrin", "El Asturiano", Juan Fernández Ayala "Juanín", Rosendo Campos, Alejandro Martinez, José Marcos Campillo, Pancho Llamazares, Alejandro Cerro, Quintiliano Guerrero, Joaquín Sánchez, "Madriles", José García Fernández "Pin El Asturiano", Francisco Bedoya Gutiérrez, Máximo Campillo, Carlos Cosío "Popeye", Felipe Matarranz González, Rufino Fernández, Santiago, Inocencio Aja "El Vasco", "El Chico", Vicente "Cocherito", José Largo Sampedro, Manolo "El Repollero", Mari Carmen Manrique y Jesús de Cos Borbolla.

Tienen puntos de apoyo en la Sierra de Híjar (Palencia), en la que poseen campamentos las dos partidas de la zona Barruelo-Brañosera-Cervera de Pisuerga. Y también en la Sierra del Cordel. En el invierno de 1940-41, durante unos meses, "Juanin" -cuya partida figura en Asturias- agregó su partida a la de “Machado” para realizar algunas acciones en conjunto.

En 1943, la Brigada "Machado" se traslada a tierras asturianas, instalándose en la Sierra de Cuera (Asturias) y en la del Escudo de Cabuérniga (Santander), desde donde batirán toda la zona costera, desde Ruiloba (Santander) hasta Ribadesella (Asturias). Y por el interior, desde Cangas de Onis hasta Sotres (Asturias), al pie mismo de los Picos de Europa.

En el otoño de 1944, “Machado” y sus hombres vuelven a aparecer por sus bases primitivas. La partida se llama precisamente Brigada de los Picos de Europa, ya que “Machado” y otros jefes de partida acarician la idea de crear sucursales guerrilleras que lleven el nombre de los macizos montañosos más célebres de la península. Con esta cadena, que proyectaban prolongar, de entrada, hacia zonas preponderantemente libertarias, pensaban oponerse a la creciente hegemonía de las guerrillas de la llamada Unión Nacional Española, de neta influencia comunista.

Y es que de vez en cuando -sin que esto signifique subvaloración de la maniobra político-guerrillera- los libertarios no pueden evitar que les brote la vena bucólica. Permanecerá al frente de la Brigada Machado, hasta el 22 de abril de 1945, cuando "Machado" muere en una emboscada de la Guardia Civil en los invernales de Pandébano -durante una fiesta guerrillera, junto a 9 vecinos del lugar, en la que se celebraba la caída de Berlín-, fruto de una delación de uno de los vecinos, y con espectacular desenlace, gracias a la oportuna aparición de "Gildo", que salvó al resto del grupo.

Poco después “Juanín” se hace cargo de varios miembros de la brigada y crea la Brigada Guerrillera de los Valles de Llanada. Cambiando a menudo de bases -que instalarán prácticamente en todas las montañas del centro y el oeste de la provincia de Santander y de la parte este de la de Asturias-, los restos de la partida sobrevivirán todavía diez años: hasta la primavera de 1957.

Cuerpo de lucha y resistencia vestido de nombres de hombres y mujeres, de tejidos de solidaridad, de sacrifico, sufrimiento y dolor... Esto y más fue lo que recordamos y honramos el pasado sábado en Bejes, ese pueblo de la montaña lebaniega, bajo la niebla y entre los testimonios de los que alli se encontraban y nos encontramos... Hijos, nietos, amigos, colaboradores de aquellos que tienen su nombre grabado en la piedra del monolito situado en la entrada del pueblo; soñadores y hacedores de libertad igual que ellos...

Con nosotros dos de los sobrevientes de aquella Brigada "Machado" cuya biografia habla por ellos y por más que ellos... Felipe Matarranz Gonzalez nacido en La Franca (Asturias) el 2 de septiembre de 1915. Voluntario desde el comienzo de la guerra civil, en numerosos combates en el frente del norte entre ellos el asalto a los cuarteles de Loyola en Donostia y la toma de Irún. Fue herido gravemente y dado por muerto, salvó su vida casi de milagro. Como prisionero de los fascistas logró fugarse tres veces, sobrevivió a dos condenas de muerte por conmutación de pena, sufrió torturas, soportó doce años de cárceles y luchó en la guerrilla de los Picos de Europa, como responsable político de esta VI Brigada del Norte "Machado". Desde entonces hasta hoy ha continuado luchando por la libertad y una veradera democracia porque como el dice "aún tenemos un Rey puesto por Franco, vivimos bajo una bandera impuesta por Franco... ¿alguien puede decirme que esto no es aún un franquismo sin Franco".

Y con él otro de aquellos hombres de acero: Jesús de Cos Borbolla, enlace con 14 años y ya en 1945 combatiente la Brigada “Machado”, con la que permanecería hasta febrero de 1947 cuando con la ayuda de un hermano consigue pasar a Francia en febrero de 1947, donde ingresa en un campo de concentración. Después se estableció en Burdeos donde siguió siempre con la lucha antifranquista pasando propaganda clandestinamente. Por sus actividades políticas fue detenido en tres ocasiones por la D.S.T. francesa. Permaneció exiliado 38 años.

Con ellos y con otros muchos, testigos y testimonios vivos de la lucha y de la memeoria compartimos palabras, música, canciones... y tambien las viandas del pais preparadas con cariño para la ocasión.

Alli en hermandad antifascista, junto con todos los presentes, levantamos nuestro vaso de buen vino u oruju lebaniegu e hicimos nuestros los lemas comunes:

¡¡Memoria y honor a la VI Brigada Guerrillera del Norte!!

¡¡Memoria y honor a los combatientes del Pueblo!!

¡¡Nunca bandoleros, siempre guerrilleros!!

(Texto y fotos: Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977)

TEXTO LEIDO EN EL ACTO DE BEJES POR PEPE SALA, HIJO DE UNO DE LOS LEBANIEGOS REPRESALIADOS POR EL FRANQUISMO

Necesito decir que me encuentro a gusto entre vosotros, amigos y amigas de Bejes. En éste entorno y entre personas así, puedo asegurar que ME ENCUENTRO EN MI HABITAT.

Hemos homenajeado a quienes más entregaron en defensa de la DEMOCRACIA. Entregaron su propia vida y dudo que a nadie se le pueda pedir más. Honor y gloria para nuestros héroes: “los del monte”.

Sin embargo, quiero traer a nuestro acto algo que no suelo constatar en los múltiples homenajes a los que me gusta asistir, siempre que las circunstancias me lo permiten. Me refiero a “los del Llano”. Familias enteras perseguidas cruelmente por las mismas fuerzas reaccionarias que perseguían a “los del monte” y ayudados en su macabra labor por las “fuerzas vivas” de los pueblos y por los “santos varones” del oro, el incienso y la mirra.

Entre otras muchas está mi propia familia, que muchos de vosotros conocisteis, apoyasteis en ocasiones dándoles trabajo y hospedaje o compartiendo un trago de vino o unas copillas de oruju.

Aquel hombre que venía a vuestro pueblo arreglando “calderas, calderos, paraguas, pucheros, valdes….”, siempre acompañado de una mujer que llevaba “un niñu en la tripa y otru en el brazu”, estaba cumpliendo una condena de 30 años de confinamiento por haberse alistado en defensa de la Legalidad, en vez de haberlo hecho para apoyar un Golpe de Estado.

Durante la contienda había ascendido a sargento de Primera y mandaba un Batallón de ametralladores que se movía en el frente de Mataporquera-Caloca. Después de unos años de Penal en Tabacalera y trabajos forzados en el Campo de Concentración de La Magdalena, le confinaron en Liébana hasta el año 1969 (en el mismo año murió, con 59 años de edad… yo ya tengo 60).

Bien, es una canallada como la copa de un pino; pero hay algo mucho peor: mi madre pagó exactamente la misma condena que mi padre, y ella no había elegido bando, sólo le había guiado el AMOR, puesto que jamás entendió nada de política.

Y peor aún, si cabe: ¿Qué delito habían cometido los hijos? ¿ Por qué semejante represión hacia quienes sólo habíamos cometido el “delito” de nacer?

Hay muchas formas de destruir. Se puede destruir el cuerpo a base de hambre, miseria, frío sin ropas adecuadas, pulgas y ratas acompañado nuestro sueño…falta de espacio para la supervivencia. Nada de eso pudo con nosotros, los hijos; y entre gatos, burros, erizos y cualquier tipo de “ave que vuela pa la cazuela” nos criamos sanos como robles.

Pero el franquismo atacó brutalmente lo más sublime que debe tener cualquier ser humano. El franquismo destruyó el AMOR y el RESPETO que cualquier niño necesita para sobrevivir. El franquismo atacó, como un buitre carroñero, al ALMA de los niños nacidos en hogares de padres republicanos. Y las heridas del ALMA, compañeros y compañeras, tienen peor remedio que las heridas del cuerpo.

No tengo ninguna duda de que muchos de los que estáis aquí sabéis perfectamente de lo que estoy hablando. Quienes tengan una edad aproximada a los 60 y han nacido en “casa de rojos” conocen perfectamente lo que intento traer a nuestro acto de homenaje. Porque también son víctimas, y con mayor razón, la niñez que nos robaron, el respeto que nos merecíamos por el mero hecho de ser niños, la cultura que nos escamotearon , la salud que intentaron destruirnos , los sueños infantiles que atemorizaron hasta el paroxismo, la esperanzo de un futuro que sólo parecía residir en lo que apañábamos de las barreduras… ¡¡ Malditos!! ¡ Cuánto les odié! Y ahora se llaman a sí mismo “nosotros los demócratas"… ¡malditos farsantes!.

Lo que no sabían aquellos canallas es que el ALMA también se regenera. Y que el odio se trasforma en esperanza ( también en desprecio) cuando las circunstancias de la vida dan tiempo para la reflexión.

Me levanto a la mañana y veo los altos nevados cuando me miro al espejo. Es inevitable y es inútil tratar de parar el tiempo; pero, mientras el río va recorriendo plácidamente por los meandros de Unquera hay más recursos para echar la vista atrás y recordar que NADA PEOR SE LE PUEDE HACER A LA HISTORIA QUE NO CONTARLA.

Sería contrario a mis principios y a las enseñanzas paternas, dejar una sensación de ansia vengativa, de rencor o desesperación. En nuestra casa nunca se hablaba de política. Nuestra madre nos bañaba a besos , como las vacas lavan a sus jatos,( durante muchos años el agua había que buscarlo lejos de casa) y nuestro padre nos contaba cuentos preciosos que trato de recuperar y dejarles escritos. Eran cuentos montañeses que contenían mensajes de supervivencia: “El tontu y el listu”, "Colasín y Colasón”, y el mejor de todos: "Juanito el Oso”. Todos llevaban un mensaje de esperanza, de honradez, nobleza y sinceridad. Las enseñanzas mayoritarias de la época, nunca hicieron mella en la “banda de Capellín” y nunca consiguieron silenciar nuestra canción favorita:

Si quieren saber, señores

donde reina la alegría,

en casa del jolateru

a todas horas del día

Quiero terminar con el mismo mensaje que escribí al enterrar a mi madre hace dos años:

DESTROZARON NUESTROS SUEÑOS,

RECORTARON NUESTRAS ALAS,

PERO… NO MATARON LA ESPERANZA.

Compañeros y amigos en honor y recuerdo de los del monte, de los del llano y de nuestra niñez y juventud robada, cojamos el rayo de nuestra esperanza y, apretándolo con la rabia que cada corazón desprenda, gritemos unidos:

¡¡Viva la República!!

EL RECUERDO A LAS VICTIMAS DEL FASCISMO SE MANTIENE VIVO EN SARTAGUDA Y EN EZKABA

El buen tiempo que lució ayer en todo Nafarroa animó a buen seguro a muchas personas a acercarse hasta Artika o Sartaguda, donde se llevaron a cabo sendos homenajes en recuerdo a las víctimas del franquismo. Mientras que en el cementerio de Artika, a las faldas del monte Ezkaba, cerca de 300 personas recordaron a quienes perdieron la vida en el fuerte de San Cristóbal, convertida en prisión franquista desde 1936 hasta 1945, en el Parque de la Memoria de Sartaguda, con motivo de su primer aniversario, cerca de un millar de personas asistieron a la colocación, en el llamado «Muro de la memoria», de veinticuatro nuevos nombre de personas fusiladas durante el alzamiento franquista en Nafarroa.

Organizado por la Asociación Txinparta y el concejo de Artika, el acto, que se llevó a cabo en el cementerio de esta localidad, congregó a ciudadanos de todas las edades, desde txikis hasta mayores, que brindaron un emotivo homenaje a los miles de presos republicanos que tuvieron que padecer inhumanas condiciones de vida a las que fueron sometidos durante su cautiverio en el fuerte de San Cristóbal, penal militar desde 1934 hasta 1945.

El acto comenzó puntual, a las doce del mediodía, en Artika, desde donde cientos de personas marcharon juntas rumbo al cementerio, que se encuentra a las faldas del monte Ezkaba. Una vez allí, se procedió a colocar la placa en honor a los 17 presos fusilados tras fugarse del fuerte, cuyos restos mortales yacen en ese campo santo.

En aquella huida tomaron parte 795 presos, de los cuales sólo tres lograron llegar al Estado francés, 585 fueron capturados y devueltos al fuerte, y 207 fueron fusilados sin miramientos en los alrededores del penal militar. Se trata de una de las mayores fugas de la historia, tanto por el número de los que huyeron como por sus sangrientas consecuencias.

Ayer, el recuerdo a todas aquellas personas estuvo muy presente en el cementerio de Artika, y la petición de mantener vivo su recuerdo fue una constante en todas las intervenciones que se sucedieron a lo largo de la mañana. Tras la colocación de la lápida en recuerdo a los presos republicanos, se llevó a cabo una ofrenda floral.

Posteriormente, tomaron la palabra miembros de Txinparta, entre ellos, el portavoz de la plataforma Koldo Plá, así como el sacerdote Gillermo Mujika. Todos ellos instaron a los allí presentes a mantener vivo el recuerdo a los fusilados. También hablaron algunos de sus familiares. Tras ellos, intervino el presidente del concejo de Artika, Alberto Pérez. Por último, los allí congregados tuvieron la oportunidad de disfrutar de una breve actuación musical que corrió a cargo de Barricada, el componente de Dikers Iker Piedrafita, y de miembros de los grupos Gualitxo y Kerobia. A su término, se ofreció un lunch en el frontón del pueblo.

Homenaje y comida

En el Parque de la Memoria de Sartaguda, cerca de mil personas participaron en el acto por el primer aniversario de su inauguración, donde los familiares procedieron a colocar 24 nuevos nombres en el «Muro de la memoria», en honor a los fusilados de 1936. Tras la celebración del homenaje, se llevó a cabo una comida popular en Sartaguda, en la que tomaron parte 300 personas.

(Gara. 10 / 05 / 09)

EMOTIVO HOMENAJE EN ARTICA A LOS 17 REPRESALIADOS DE SAN CRISTOBAL ENTERRADOS EN SU CEMENTERIO

El homenaje a las 17 víctimas de la represión franquista enterradas en el cementerio de Artica se convirtió ayer en un grito unánime contra la injusticia, en favor de la convivencia, de la democracia, de la pluralidad de las ideas y, en definitiva, en un reconocimiento público de aquellas personas que fueron asesinadas simplemente por pensar de una forma distinta a la establecida en aquellos primeros años de dictadura franquista. Pero, sobre todo, supuso un "alivio" para los allegados de estas 17 personas, que ven así cómo se hace "justicia" con sus familiares, después de "tantos años de sufrimiento" en silencio, sin poder compartir prácticamente con nadie su pena.

De esta forma se expresaron los miembros de las dos familias que ayer acudieron a este acto, promovido por la asociación Txinparta, y que no pudieron contener la emoción al recordar a sus hermanos o a sus tíos. Fue el caso de Mertxe Benedé Aldunate, sobrina de José Benedé Artieda, natural de Sangüesa, anarquista de la CNT, quien fue asesinado "durante una fuga" en el monte en el año 1936, a la corta edad de 19. Mertxe estuvo acompañada por sus hermanos y por ocho nietos de la familia y dos biznietos, Irati, de 7 años, y Jon, de 3. "Con este acto se empieza a celebrar lo que hubiesen querido sus hermanos", relataba Mertxe. "Es una compensación por todo lo pasado. Lo importante es que aprendamos de lo vivido, que esto no se vuelva a repetir nunca". En definitiva, "recordar para no olvidar".

Junto a ella estaba su hermano, un emocionado Saturnino, de 74 años, quien con apenas 12 meses de vida pudo visitar a su tío preso en San Cristóbal en compañía de su madre. "Con apenas un añito estuve aquí y ahora estoy muy emocionado. Se me saltan las lágrimas de los ojos", señalaba Saturnino.

Junto a esta familia, se encontraba la de Jorge López de Vicuña Martínez de Apellániz, oriundo de Maestu (Álava). Pese al intenso calor y los años, su hermano, Santiago, no quiso perderse este reconocimiento, acompañado de su mujer, Josefina, y de su hija, Yolanda, para quien este homenaje suponía "un alivio, porque se ha hecho justicia". Para la sobrina de Jorge, con el trabajo realizado para este acto "salen a la luz los valores por los que estamos seguros murieron nuestros familiares: lealtad, honradez, solidaridad, empatía, esfuerzo y sensibilidad".

RESPALDO POPULAR

Ambas familias estuvieron arropadas por cientos de personas, algunas con banderas republicanas, que quisieron dar su apoyo a este acto pese al intenso calor. La placa, con los 17 nombres, recuerda en un lugar visible del camposanto de Artica a estas víctimas de la represión franquista, justo a los pies del emblemático monte donde perdieron la vida por culpa de la sinrazón. Uno a uno se fueron leyendo sus nombres y cada uno recibió un ramo de flores con los colores de la bandera de la República. No faltó el reconocimiento del concejo de Artica, primero de la extinta Cendea de Ansoáin que celebra este acontecimiento público. "Un acto de reconciliación con el pasado y de romper con el silencio", en palabras de su presidente, Alberto Pérez Gil.

(Noticias de Navarra. 10 / 05 / 09)

EL "PARQUE DE LA MEMORIA" REEDITA SU COMPROMISO CON LA DIGNIDAD DE LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO

El día de ayer fue otra jornada para el recuerdo de los familiares y amigos de los represaliados en el franquismo. El Parque de la Memoria, en el primer aniversario de su inauguración, acogió una nueva fiesta por la justicia social y por la dignidad de los fusilados en el 36. Unas 800 personas se dieron cita en el paraje artístico de Sartaguda para homenajear a sus muertos y recordar valores republicanos.

La jornada comenzó a las 12.30 horas con la presentación de Carlos Martínez, director artístico del Parque de la Memoria, quien cedió la palabra a Olga Alcega, miembro de la junta de la Asociación de Familiares de Fusilados Navarros en el 36 y a José Ramón Martínez Benito, alcalde de Sartaguda y socio activo de Pueblo de las Viudas.

En un significativo discurso, José Ramón Martínez instó al Gobierno foral a que se implique en este proyecto: "Es hora ya de que el mantenimiento de este parque en homenaje a todas las personas navarras sea asumido por el Gobierno de Navarra, tanto de las esculturas, textos y muro, como de la zona verde, agua y alumbrado. Y que junto con el Ayuntamiento de Sartaguda y las dos asociaciones promotoras den a conocer el parque a todos los visitantes de Navarra". Por su parte, Olga Alcega apuntó que "entre todos debemos ganar la batalla al olvido".

Uno de los momentos más emotivos de la fiesta fue la ofrenda floral al muro con los 3.444 nombres de los fusilados navarros. El homenaje estuvo encabezado por Tomás Dorronsoro Tercero, hijo de Corpus Dorronsoro (teniente de alcalde en Pamplona fusilado), y por Paz Moreno, del colectivo sartagudés Pueblo de las Viudas. También se sumaron a la ofrenda los familiares de los asesinados cuyos nombres aparecen desde ayer en este muro. Entre ellos estaba Aurea Jaso Bergachorena, de Mélida, que por fin ha podido ver los nombres de su padre Aurelio y de su tío Andrés tallados en la piedra. Emocionada, contó que los cuerpos de sus familiares no se han podido recuperar.

La jornada se completó con las canciones del cantautor Michel Garrido y los poemas de los Amigos de la Poesía de la Rioja Baja. A continuación, unas 300 personas participaron en una comida en Sartaguda.

Lucha desde la calma

Ioseba Eceolaza, miembro de la Asociación de Familiares de los Fusilados Navarros en el 36 hacía ayer balance de lo que ha supuesto el Parque de la Memoria en este primer año: "El impacto ha sido muy importante a dos niveles. Por un lado, ha marcado un punto de inflexión en la memoria democrática de Navarra, y por otro ha marcado otro punto de inflexión en las familias de los fusilados. En el parque han encontrado el espacio para homenajear a los suyos", expresaba Eceolaza. Asimismo, reconocía que el muro con los 3.444 nombres de los fusilados ha sido acogido con gran cariño. "El parque está vivo no sólo por las visitas que recibe, también por la emoción que provoca. Este lugar es bueno para toda la sociedad ya que nos hace más sensibles hacia el dolor de los familiares".

En cuanto a la ampliación de la lista de los asesinados navarros que aparecen en el muro de piedra, Eceolaza apuntaba que con los 24 nombres recién tallados "se ha completado el puzle de la represión franquista en Navarra".

Un muro virtual para completar la lista

Una de las propuestas paralelas al Parque de la Memoria ha sido la creación de un muro virtual en el que la sociedad puede consultar los nombres de los fusilados que aparecen en el monumento de Sartaguda y aportar nuevos datos. Se trata de una página web (www.visualiza.es/todos-los-nombres ) creada de forma desinteresada por Jacinto Gómez. Con ella se posibilita una divulgación y participación activa por medio de las webs de las asociaciones de recuperación de la memoria histórica. El muro virtual recoge los 3.444 nombres que ya aparecen tallados en la piedra del parque y dispone de varios listados de búsqueda, por orden de aparición en el muro real, por listado alfabético y de mujeres. Asimismo, hay un formulario activo para introducir aportaciones que pasan a manos de estudiosos y de las asociaciones promotoras. Según explicaban desde la Asociación Pueblo de las Viudas, "todos los datos son valiosos y van más allá de lo aparecido en el muro, como la filiación, o circunstancias de la muerte. Invitamos a todo el mundo a copiar el código que replica el muro virtual en cualquier entorno web ayudándonos a la recuperación de la memoria".

(Noticias de Navarra. 10 / 05 / 09)

IZENA ETA IZANA SARTAGUDAN

Sartagudako Memoriaren parkean (Nafarroa) 1936ko gerran eraildako 3.420 nafarren izenak daude jasota. Parkearen xederik nagusiena da 36ko gerran hainbatek jasandako samina aitortzea. Asko joaten dira Sartagudara, senitartekoen omenez loreak jartzera. Urtebete egin du parkeak zabalik, eta 24 izen gehiago jasotzen ditu atzoz geroztik. Atzokoa aspaldiko urteetan bizi izan duen egunik zoriontsuena izan zela adierazi du Aurea Jasok: «Urteetan jasandako samina eta sufrimendua apurtxo bat arindu dira».

Sartagudan izan zen atzo Jaso, senarrarekin batera. 36ko gerra zer izan zen biek badakite. «Bizitza apurtu zidan ditxosozko gerra horrek», dio atsekabetuta. 1936an erail zuten Aurelio Jaso, Aurea Jasoren aita, gaur Madrilen Moncloa jauregia kokatuta dagoen leku horretan. Bi osaba ere erail zituzten, aitaren anaiak biak. Baten izena, Jose Jasorena, iaztik dago Memoriaren Parkeko horman, baina bestearena, Andresena, aitarenarekin batera jarri zuten atzoko ekitaldian.

Aurelio Jaso Melidakoa zen (Nafarroa). Bardetik barrena joan zen gerrara, eta amonari zin egin zion: «48 ordu barru itzuliko naiz ama, zu lasai». Baina ez zen inoiz itzuli, alabak dioenez: «Nire eta nire neben bizia guztiz aldatu zen, apurtu egin zen». Aita Erorien Haranean lurperatuta dagoela uste du: «Jasangaitza egiten zait aita Francisco Franco eta Primo de Rivera lurperatuta dauden toki berean dagoela pentsatzea».

Osabetako bat, Andres Jaso, futbolaria zen. Oso gazte hasi zen Osasunan jokatzen. Ondoren, Valentziako futbol taldean (Herrialde Katalanak) aritu zen urte luzez. Gerra hasi baino lehen Sporting de Gijon futbol taldean aritzen zen. Behin gerra piztuta, jokalariak salbatzearren, kamioi batean sartu zituzten, eta, ihesean, Cangas de Onisen hil zituzten (Asturias, Espainia).

Aurea Jasori malkoak isurtzen zaizkio oraindik bere hiru senitartekoen historiak kontatzerakoan: «Ni beti izan naiz oso sentibera, eta bizi osoan nire barruan gorde ditudan sentimenduak dira». Hiru anai-arrebetan zaharrena da Aurea Jaso. Aita hil zutenean zortzi urte zituen, nebek berriz, zazpi eta hiru urte zituzten: «Gure familia suntsitu egin zen; nik aitaren aldeko aitona-amonekin joan behar izan nuen bizitzera, eta nire bi nebek, amarekin». Aurea Jasok beti jakin nahi izan du aitaren patua. «Aitari buruan tiro egin ziotenean, hiru lagunek jaso zuten; baina nazionalak zetozela ohartu zirenean, tapaki batean bilduta utzi behar izan zuten».

Gustura dago Aurea Jaso Sartagudako Memoriaren Parkean aitaren eta osabaren izenak jarri dituztelako: «Nik nire semeek eta nire bilobek erreferentzia bat izan zezaten nahi nuen». Arrazoi horregatik ez zuen hutsik egin atzo.

Hainbat senitartekok aitaren heriotzarekin izandako jarrerak goibeltzen du Aurea Jaso. Baina Sartagudako Memoriaren Parkeko lehenengo urteurrenean hori guztia ahaztu zaiola uste du. «Ioseba Ezeolazak nire aita eta osabaren izenak horman jarriko zituztela esan zidanean, negarrez hasi nintzen».

Bizian izan ez duen bakea

Ezeolaza Memoriaren Parkeko koordinatzailea eta Nafarroako Fusilatuen Senideen Elkarteko kidea da. Memoriaren Parkeko lehen urteurrena dela eta, hainbat ekitaldi antolatu dituzte. Orain arte, Memoriaren Horman idatzi zeuden 3.420 lagunei beste 24 gehitu zizkieten atzo, eta lore eskaintza egin zieten. Herri bazkaria ere egin zuten ekitaldiaren ostean.

«Gehienontzat gune magikoa da Sartaguda». Hala ikusten du behintzat Jasok. Aitaren gorpua ezin izan dutela inoiz berreskuratu dio Jasok, eta horrek atsekabetzen duela. Urte luzez gizarteak eskaini ez dion aitortza Sartagudan aurkitu du. Eta hori guztia ikusita, gauza bat soilik eskatzen dio Jasok bizitzari, urtero Sartagudara joateko osasuna izatea: «Memoriaren Parkean aurkitzen dut urte luzez bizian izan ez dudan bakea».

(Berria. 09 / 05 / 10)

LA NECESIDAD DE SACAR A LA LUZ LA MEMORIA HISTÓRICA CENTRA LA IV EDICIÓN DEL CLUB DE DEBATE DNA

Memoria histórica u olvido asistido. Ambos conceptos, inherentes a la dicotomía permanente en la que se encuentra sumergido este país casi desde que tiene conciencia de tal, constituyen los ejes fundamentales de dos maneras de pensar, de dos maneras de sentir, de dos maneras de vivir. Gracias a Dios, el fascismo institucional instaurado por el levantamiento militar de 1936 ya es historia (con minúsculas, entiéndase como sinónimo de pasado). El miedo a los reductos de la oscura dictadura se diluye conforme desaparecen los actores que arrebataron con sangre la legalidad republicana que, al caer, facilitó la imposición de un olvido impuesto a miles de víctimas que ahora piden dignidad. Son las que aparecen en fosas comunes y a las que se quiere recuperar (al menos, su memoria) para la posteridad.

Complejo asunto que el Club de Debate de DIARIO DE NOTICIAS DE ÁLAVA se ha propuesto ensalzar y proponer como interpelación a sus lectores y a la sociedad alavesa en la IV edición del foro, que versará sobre la recuperación de la memoria histórica y la necesidad de sacar a la luz la oscura habitación en la que durante décadas ha quedado olvidada la dignidad de las víctimas.

Por ello, este rotativo, en colaboración con la Cadena Ser-Vitoria y el centro Artium, publicará a lo largo de los próximos días una serie de reportajes en los que se recordará la represión que sufrió Álava antes, durante y después de julio de 1936, con detenciones y fusilamientos sumarísimos, entre otros desmanes, que padecieron profesionales entregados de ideal republicano, entre gentes del pueblo, políticos o sindicalistas.

Serán el preámbulo de dos jornadas de debate que se celebrarán los días 26 y 27 de este mes en el auditorio de Artium bajo el título De la oscuridad de la memoria. Participarán cinco insignes profesionales de los ámbitos de la historia y de la cultura, que expondrán sus argumentos en charlas abiertas al debate. Benjamín Prado (Madrid, 1961) hará las veces de presentador y moderador e introducirá el primer día del debate al periodista Emilio Silva, que es uno de los fundadores de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, y protagonista de su propia historia. No en vano, en 2000 localizó en El Bierzo leonés la fosa en la que fue enterrado su abuelo, miliciano republicano abatido en el contexto de la Guerra Civil.

También debatirá en la misma jornada Francisco Etxebarria, profesor de Medicina Legal de la Universidad del País Vasco e investigador de la Sociedad de Ciencias Aranzadi. En 2006 recibió el premio Gipuzkoa de Derechos Humanos por sus esfuerzos para restituir la dignidad de "las personas que fueron víctimas del franquismo".

El día 27, Francesc Torres, artista y responsable de la muestraOscura es la habitación donde dormimos , interactuará con uno de los hispanistas más prestigiosos a nivel mundial, el irlandés Ian Gibson. Su visión sintetizará lo ocurrido durante y en los años posteriores a la Guerra Civil.

(Noticias de Alava. 9 / 05 / 09)

GUATEMALA YA TIENE MEMORIA

Guatemala desentierra a las víctimas del conflicto armado que vivió durante más de treinta años, para devolverles su identidad y permitir que descansen junto a aquellos que durante mucho tiempo lloraron su ausencia y callaron su pena.

Silencio y lágrimas. Desenterrando la historia es el título del documental que resume el trabajo que la Fundación de Antropología Forense (FAFG) del país centroamericano realiza para identificar a las miles de personas asesinadas impunemente entre los años 1960 y 1996.

Responsables de la FAFG recibieron ayer en sus instalaciones de Ciudad de Guatemala a las componentes de la Plataforma de Mujeres contra la Violencia de Género de España, que estos días realiza un viaje por el país para denunciar la situación de violencia que viven muchas guatemaltecas.

José Manuel Suasnavar, director ejecutivo de la Fundación, explicó a las representantes españolas la importancia del trabajo de su equipo, que comenzó en 1992 con la búsqueda de los cuerpos de las víctimas enterradas en fosas comunes.

"Las primeras investigaciones fueron muy importantes. El hecho de tener imágenes de las fosas y de los restos ayudaron a agilizar el proceso de paz", señaló.

Silke Gatermann, compañera de Suasnavar, detalló el trabajo que realizan los miembros de la FAFG, que comienza con la exhumación de los cadáveres y termina con su inhumación en los lugares elegidos por las familias.

En medio tiene lugar un complicado proceso de investigación, que tiene su inicio en las entrevistas que se realizan a los familiares y que luego serán comparadas con la información que se obtenga de los estudios forenses.

La prueba de ADN ayudará a confirmar la identidad en los casos en los que ésta no esté segura. Según Gatermann, el objetivo prioritario de la Fundación es ayudar a las familias a "cerrar su ciclo de duelo", pero la identificación de los restos sirve también para dignificar a la persona fallecida, porque "se evidencia que ese crimen ocurrió de verdad".

Constituye, además, "una prueba científica para la administración pública" y ayuda a la recopilación de documentación sobre la historia de Guatemala "que servirá a generaciones posteriores". La Fundación ha realizado hasta el momento 959 exhumaciones y ha desenterrado 5.000 osamentas.

Muerte de mujeres

Con los trabajos realizados ha conseguido identificar hasta ahora a un 63% de las víctimas, aunque se espera que pronto la cifra alcance el 80%. Los fallecidos como consecuencia del conflicto armado guatemalteco no son el único objeto de estudio de los miembros de la FAFG, que desarrollan su labor también en el campo de las desapariciones forzosas, la criminalidad común, y los desastres masivos. A modo de ejemplo, la Fundación realizó una importante tarea en la identificación de las 106 personas que murieron sepultadas por un alud en octubre de 2005, tras el paso por el país de la tormenta Stand. El último proyecto del equipo de forenses es la aplicación de su trabajo en el área de los feminicidios, una función que coordina el médico y abogado José Mario Nájera, quien cree que la determinación de las causas de la muerte de muchas mujeres ayudará a una mejor aplicación de las leyes. En concreto, Nájera se refirió a la Ley Contra el Feminicidio y Otras Formas de Violencia contra la Mujer recientemente aprobada por el Congreso de Guatemala. "Saber si la muerte se realizó o no con saña, por ejemplo, podría encuadrarla dentro de la misoginia, uno de los supuestos que contempla la nueva legislación", explicó.

En opinión del experto forense, el Estado debería asumir su parte de culpa en la impunidad que rodea a los asesinatos de mujeres en Guatemala. "El hecho de saber que no se les castiga por lo que hacen, anima a muchos hombres a cometer los asesinatos con la tranquilidad de que nada les va a pasar", subrayó. Entre los próximos proyectos de la Fundación está la exhumación de los osarios localizados en el cementerio de La Verbena, en la capital guatemalteca. La campaña con la que se animará a los ciudadanos a realizarse las pruebas de ADN para cotejar con los restos encontrados se lanzará bajo el lema Mi nombre no es XX .

(Deia. 9 / 05 / 09)

AHAZTUAK 1936-1977 COLOCA UNA PLACA EN LA TUMBA PRESTADA EN LA QUE REPOSAN LOS RESTOS DEL COMANDANTE RODRIGUEZ-MEDEL

Tras la celebración el pasado sábado día 25 de Abril del acto público en memoria y homenaje del comandante de la Guardia Civil José Rodriguez-Medel Briones, asesinado el 18 de Julio de 1936 al oponerse en Iruñea al golpe fascista del general Mola y los sectores reaccionarios que buscaban derrocar el gobierno legítimo del Frente Popular y la II República desde Ahaztuak 1936-1977 hemos decidido que la expresión de nuestro reconocimiento a este hombre no se limite a un acto y a unas palabras, por más acertadas y emotivas que estas sean.

Tras el asesinato de Rodriguez-Medel la intención de los militares golpistas que se hicieron con el poder en Pamplona era que su cuerpo fuese arrojado a una fosa común, en el más cruel y calculado anonimato, al igual que hicieron con cientos de personas en toda Navarra y con decenas de miles en toda la península. Sin embargo una familia pamplonesa conocedera del hecho ofreció a la familia del comandante la posibilidad de enterrar sus restos en un panteón de su propiedad, lo que asi se hizo asumiendo tambien la orden de Mola y de sus secuaces de que sólo lo permitirían si ninguna placa ni ningún otro elemento del tipo que fuese daban a conocer quien era el que estaba enterrado en dicha tumba.

Habida cuenta de todo esto desde Ahaztuak 1936-1977 hemos decidido tambien dar algunos pasos más en el camino del reconocimiento público a Rodriguez-Medel y el primero de ellos es acabar con el cuasi-anonimato en que hasta el dia de hoy se encontraba por orden de los golpistas su tumba. Y decimos "cuasi" porque una persona anónima, colocó hace ya algunos meses en la tumba prestada donde reposaban desde los dias de su asesinato los restos de Rodriguez-Medel una humilde "placa" de plástico en su memoria.

Desde Ahaztuak 1936-1977 remarcamos la decidida actitud de la persona que colocó en su dia dicha placa y subrayamos que no es nuestra intención hacer un acto de sustitución de la misma porque consideramos que el sentimiento democrático y la perspectiva histórica con que fue puesta ha de ser seguramente muy similar al nuestro. Sin embargo hemos considerado que colocar una placa más trabajada tecnicamente, más predispuesta por su material y elaboración a perdurar ante el tiempo y las inclemenecias meteorologicas podia ser tambien una aportación válida.

Es por ello que hace pocos dias hemos colocado sobre la tumba prestada que alberga desde 1936 los restos del asesinado comandante Rodriguez-Medel una placa de latón y con ella todo nuestro reconocimiento a la actitud y determinación de este hombre, aquel ya lejano y sin embargo tan presente 18 de Julio de 1936.

!!Memoria y Honor a los defensores de la voluntad popular!!

¡¡Memoria y Honor a José Rodriguez-Medel!!

AHAZTUAK 1936-1977

PIDEN RETIRAR SIMBOLOS FRANQUISTAS DE CALLES Y EDIFICIOS DE BARAKALDO

La asociación Ahaztuak ha solicitado que se elimine de las calles de Barakaldo cualquier elemento que haga referencia a la dictadura franquista y se retiren del salón de plenos los retratos de los alcaldes de la localidad durante el régimen franquista.

Esta asociación, formada por víctimas y familiares de víctimas de la dictadura, ha presentado una moción en el registro del Ayuntamiento y a todos los partidos con representación municipal (PSE-EE, PNV, PP, EB-Berdeak y los ediles de la ilegalizada ANV) para que se trate en el pleno municipal.

Según han informado a Efe fuentes de Ahaztuak, la moción forma parte de una campaña más amplia que la asociación llevará a cabo a partir de la próxima semana para retirar los símbolos franquistas en otras localidades vascas y recuperar la memoria histórica de las víctimas de la dictadura.

Ahaztuak, que espera que alguno de los partidos políticos lleve la moción al pleno municipal de Barakaldo "y nos den la oportunidad de defenderla", ha recordado que en muchos edificios todavía existen las placas con el símbolo de la Falange del Ministerio de Vivienda.

En su moción, Ahaztuak pide que se realice "un censo de los símbolos franquistas existentes en el municipio", además de un censo de "las calles, edificios o elementos varios que homenajeen a personas que se han significado por su protagonismo en ese periodo".

Además, propone que el Ayuntamiento retire en el plazo máximo de tres meses desde que se apruebe la moción "todo aquello que haga referencia a la dictadura franquista en cualquiera de sus manifestaciones o a cualquiera de sus promotores, inspiradores o personas que ejercieron algún tipo de poder durante la misma".

También exige que se retiren "de forma inmediata" del salón de plenos de Barakaldo los retratos de "aquellos alcaldes y mandatarios municipales no elegidos por la ciudadanía" y que "ejercieron mandato bajo el régimen franquista, entre los años 1936 y 1977".

(Agencia EFE. 7 / 05 / 09)

EXIGEN QUE SE RETIREN RETRATOS DE LOS ALCALDES FRANQUISTAS

La asociación Ahaztuak 1936-1977, en el marco de la campaña que está desarrollando en demanda de la eliminación de toda la simbolobía franquista, ha presentado en el registro municipal de Barakaldo una moción por la que se insta la inmediata retirada de los retratos honoríficos de alcaldes y cargos municipales que gobernaron durante la dictadura. Son fotos que, según denuncian desde Ahaztuak, aún permanecen en las dependencias municipales, colocadas de forma honorífica. Solicitan, además, que realicen un censo de todos los símbolos.

(Gara. 8 / 05 / 09)

AHAZTUAK PRESENTA UNA MOCION EN BARAKALDO PARA LA ELIMINACION DE LA SIMBOLOGIA FRANQUISTA, INCLUIDA LA QUE AUN SE HALLA EN DEPENDENCIAS MUNICIPALES

Desde la asociación Ahaztuak 1936-1977 (Victimas del golpe de estado, de la represión y el régimen franquista) hemos hecho entrega hoy en el Ayuntamiento de Barakaldo de una moción para que sea debatida y aprobada en el próximo Pleno que tenga lugar en el consistorio de esta localidad.

La moción ha sido entregada en el registro del Ayuntamiento y ha sido tambien entregada en mano a todos los grupos políticos representados en el mismo, con el objeto de que estos la conozcan, la debatan y faciliten a nuestra asociación el poder presentarla y defenderla en el pleno en que sea tratada, para que luego cada uno de ellos vote en función de su opinión y decisión.

Esta iniciativa se enmarca dentro de la campaña que nuestra asociación ha comenzado a desarrollar en demanda de la eliminación de la simbología franquista que aún pervive en sus diferentes modalidades en nuestras calles, plazas... e incluso en el interior de edificios oficiales como es el caso del Ayuntamiento de Barakaldo donde en las dependencias municipales aún se hallan colocados de forma honorifica los retratos de los diferentes alcaldes que ejercieron su cargo durante los largos años que duró la dictadura franquista.

En nuestra sociedad, tras el franquismo se paso página sin más, como si nada de lo ocurrido durante ese regimen hubiera pasado. Como si nuestra sociedad no hubiera sufrido un golpe militar contra el gobierno legítima y democráticamente elegido por la ciudadanía, como si no hubiera sufido una guerra durante tres años, ni decenas de miles de fusilamientos, ni una cruenta dictadura de más de cuarenta años...

Un hecho objetivo que refrenda todo esto que decimos es la permanencia en tantos espacios públicos de determinados elementos que hoy, más de setenta años después del golpe militar del 18 de Julio y más de treinta de vigencia del actual sistema político democrático, siguen ensalzando y glorificando con su presencia a aquel régimen fascista, a sus hechos y a sus personalidades.

Muchos baracaldeses y baracaldesas pagaron con su vida o con sufrimientos de toda clase (años de cárcel. exilio, destierro, incautaciones, expulsión del lugar de trabajo...) el hecho defender el régimen legitimo de la II República contra el que los militares golpistas se alzaron.

Por todo ello la presencia de cualquier símbolo o elemento de otro tipo que con su permanencia siga alabando los valores y las personas que hicieron posible aquel regimen fascista supone un grave perjuicio contra la memoria de las víctimas de ese régimen y supone un grave ataque contra el más elemental sentido democrático aquí y ahora. Malamente podemos educar en valores basados en la democracia mientras que símbolos que representan justamente a un regimen que se construyó contra ella siguen adornando nuestros espacios públicos.

Por ello en la moción presentada proponemos al Ayuntamiento de Barakaldo:

1. Que se realice un censo de los símbolos franquistas existentes en el municipio. Asimismo se insta a que se realice también un censo de las calles, edificios o elementos varios que homenajeen a personas que se han significado por su protagonismo en ese periodo.

2. Que por la potestad que el propio Ayuntamiento tiene, este proceda en el plazo máximo de tres meses a partir de la aprobación de la moción a eliminar del término municipal todo aquello que haga referencia a la dictadura franquista en cualquiera de sus manifestaciones o a cualquiera de sus promotores, inspiradores o personas que ejercieron algun tipo de poder durante la misma.

En concreto en Barakaldo se procederá de forma inmediata a la retirada de las instalaciones municipales de los retratos pertenecientes a aquellos alcaldes y mandatarios municipales no elegidos por la ciudadanía, esto es, de aquellos que ejercieron mandato bajo el régimen franquista, entre los años 1936 y 1977.

AHAZTUAK 1936-1977

ACTO EN MEMORIA DE LA "BRIGADA MACHADO" Y DE LA GUERRILLA ANTIFASCISTA EN BEJES (CANTABRIA) EL PRÓXIMO SÁBADO 9 DE MAYO

Cuando el pasado año 2008 se inauguró el monumento dedicado a la Brigada Machado en Bejes (Cantabria) se acordó tambien hacer una celebración allí cada año, el segundo sábado del mes de mayo. Es por ello que el próximo sábado día 9 de Mayo se celbrará nuevamente en Bejes y alrededor del monumento recordatorio un acto en memoria, recuerdo y reivindicación de la "Brigada Machado" y de toda la guerrilla antifascista, de los valores e ideas por las que murieron y por las que mataron tambien, de los combatientes y de los puntos de apoyo y enlaces, de todas las personas que hicieron posible con su entrega y sacrificio la oposición armada al régimen fascista impuesto por las armas tras el golpe de estado del 18 de Julio de 1936, una oposición que no dejó de estar presente y activa ni un sólo día en todo el tiempo que duró el régimen fascista del genral Franco..

Ahaztuak 1936-1977 estará presente tambien junto con l@s compañer@s de AGE en este acto y junto con ell@s y con todas las personas que asistan gritaremos una vez más: !!Nunca bandoleros, siempre guerrilleros!! porque tambien este año, al igual que el pasado y los anteriores tendremos que recordar la continuidad del olvido intencionado por parte del poder político y de las instituciones, ya que entre otras cosas la llamada "Ley de la Memoria Histórica" ha ignorado totalmente a los guerrilleros antifranquistas y estos siguen sin ser reconocidos jurídicamente.

**Para los que no sepan cómo llegar a Bejes, hay que coger el desfiladero deLa Hermida en dirección a Potes y al llegar al pueblo de La Hermida (haciala mitad del desfiladero) hay que estar atentos para no pasar de largo ladesviación que hay a la derecha, hay un cartel que pone: Bejes 5 Kms.

LAS VICTIMAS DEL 3-M TEMEN QUE LAS FAMILIAS DE TRES FALLECIDOS NO RECIBAN AYUDA ESTATAL

Las familias de tres de los cinco fallecidos el 3 de marzo de 1976 en Vitoria, a raíz de la carga de la Policía Armada contra los trabajadores reunidos en la iglesia de San Francisco, se quedarán fuera de las ayudas contempladas en la Ley de Memoria Histórica. Ése es el temor de la Asociación de Víctimas del 3 de marzo, a la que ya se ha avisado de esta situación, que interpreta como un grave ejemplo de las personas perjudicadas por la norma estatal. Desde el colectivo piden modificaciones a la Diputación para que no ocurra algo parecido en las indemnizaciones alavesas.

El portavoz de la asociación, Andoni Txasko, compareció ayer ante las Juntas para valorar el impulso en Álava de unas indemnizaciones para los cinco fallecidos y más de un centenar de heridos en los sucesos de Vitoria. El 10 de noviembre de 2008, las Juntas dieron por unanimidad su visto a estas ayudas, con las que el gabinete de Xabier Agirre pretendía adelantar el dinero de las indemnizaciones del Estado contempladas en la Ley de Memoria Histórica, que no terminaba de desarrollarse.

Sin embargo, finalmente la activación de ambas medidas ha coincidido en el tiempo. Dado que Madrid decidió que fueran incompatibles, desde Álava se ha optado primero porque los posibles beneficiarios obtuvieran la resolución estatal, para después aprobar el reglamento de la Norma Foral alavesa, basada en la Ley de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo, que incluye mejores partidas y más casuística que la de Memoria Histórica. El Consejo de Diputados tenía previsto dar luz verde definitiva al reglamento alavés el próximo martes, pero las víctimas afirman que no hay que tener prisa. Prefieren esperar "dos o tres meses más" si la norma incluye diversas modificaciones.

Puesto que la norma alavesa se ha confeccionado para no chocar con la estatal, adolecen de problemas comunes. Las indemnizaciones invalidantes son intransferibles, no se incluyen las incapacidades temporales y se exige demostrar la convivencia y dependencia económica de los posibles beneficiarios con las víctimas, algo difícil cuando los fallecidos hace 33 años eran estudiantes.

Ésta es precisamente la clave para que el Estado, según reveló ayer la asociación de víctimas, vaya a denegar la ayuda a las familias de tres de los cinco fallecidos en la tragedia. Contra esta decisión cabe recurso. La asociación, mientras, valora de forma positiva que desde la Diputación se hayan mostrado dispuestos a solucionar estas trabas, pero por el momento cobra peso la posibilidad de aprobar primero el reglamento y, en el futuro, incluir cambios. La norma alavesa fija una ayuda de 138.232 euros en los casos de fallecimiento.

(Noticias de Alava. 7 / 05 / 09)

RECLAMAN SUBSANAR LA NORMA FORAL DE SOLIDARIDAD CON LAS VICTIMAS DEL 3 DE MARZO

La asociación del 3 de Marzo compareció ayer ante la Comisión de Régimen foral de las Juntas Generales de Araba y reclamó subsanar varias carencias que, a su juicio, presenta el proyecto de reglamento que regula la norma goral de solidaridad con las víctimas de los sucesos ocurridos en 1976 en Gasteiz. Cinco trabajadores resultaron muertos por las balas disparadas por la Policía española tras el desalojo de una asamblea de trabajadores que se estaba realizando en la iglesia de San Francisco, en el barrio de Zaramaga.

Los representantes de la asociación solicitaron a todos los grupos políticos el apoyo para solucionar los problemas detectados y, al parecer, se encontraron con una buena disposición por parte de todos.

Desde la asociación ven con «preocupación» que muchos de los afectados tendrían «serios problemas» para ser contemplados como beneficiarios del derecho a la reparación y reconocimiento que expresaría el espíritu de la norma foral.

En su opinión, con ese decreto se buscaba tener en consideración a todos los afectados por la masacre del 3 de marzo y acabar con la discriminación mantenida a lo largo de estos años. Como denunciaron, «después de 33 años se ha avanzado en lo relativo a la verdad, pero todavía no se ha hecho justicia ni se ha reparado a las víctimas».

Cuatro puntualizaciones

La asociación de Víctimas del 3 de Marzo entiende que es necesario realizar varios cambios en la norma foral, como el que exige «demostrar la convivencia y dependencia económica de los posibles beneficiarios respecto de la persona fallecida para poder tener derecho a la indemnización». Según criticaron, los fallecimientos se produjeron debido a la actuación de las Fuerzas Armadas del Estado español, y el resarcimiento no debería considerarse como una ayuda o pensión, por lo que entienden que los beneficiarios deberían de ser todas las personas que por legítima herencia les corresponda.

La no inclusión de las incapacidades temporales tanto a nivel físico, moral y económico es otra de las puntualizaciones que realizan. Al parecer de la asociación, deberían de poder ser resarcidas todas las personas que sufrieron lesiones incapacitantes y temporales.

Tampoco comparten que el derecho a la indemnización por lesiones no invalidantes sea intransferible. Según defienden, en este caso han pasado 33 años desde que se produjeron los hechos y algunos de los posibles beneficiarios han fallecido durante este tiempo.

Por último, no están de acuerdo con los baremos que se van a establecer para las indemnizaciones. En su opinión, se produciría «un acto de sangrante discriminación» si no se aplican los decretos que se han ido elaborando para las víctimas de ETA con posterioridad a la ley de solidaridad con las víctimas, y se quedan con lo aprobado en un principio.

Desde la asociación también se han puesto en contacto con dirigentes del PSOE y con la subdelegación del Gobierno español en Araba para transmitir las carencias de la ley de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo y la conocida como Ley de la Memoria, pero todavía no han obtenido respuesta.

(Gara. 7 / 05 / 09)

UN DOCUMENTAL RECORDARÁ EN GALDAKAO A LAS 23 VICTIMAS DEL BOMBARDEO

Galdakao recordará este mes a las 23 víctimas del bombardeo perpetrado en esta localidad el 19 de mayo de 1937 por la Legión Cóndor, durante la Guerra del 36, con una misa en su memoria y el estreno de un documental con los testimonios de doce supervivientes. Este trabajo audiovisual, titulado «Galdutako Udabarria», es obra de Josi Siera, profesor de Galdakao y estudioso de la historia local. El documental será proyectado el próximo 19 de mayo en la Torrezabal Kultur Etxea de Galdakao.

(Gara. 5 / 05 / 09)