jueves, diciembre 20, 2012

20 DE DICIEMBRE DE 1973: ACCIÓN ARMADA CONTRA CARRERO, GOLPE AL PLAN DE CONTINUIDAD DEL RÉGIMEN FRANQUISTA


Hoy, 20 de Diciembre, se cumple un nuevo aniversario de la muerte en atentado del almirante Luis Carrero Blanco, jerarca del régimen fascista instaurado el 18 de Julio de 1936 por el golpe militar encabezado por los generales Emilio Mola, Francisco Franco, José Sanjurjo y otros contra el Gobierno legítimo de la II República.

La acción armada realizada por un comando de la organización independentista y socialista vasca ETA acabará ese día con el que era considerado el "delfin" de Franco y la pieza clave para la continuidad del régimen franquista, tras la desaparición física del dictador que ya se vislumbraba en el horizonte.

Como en cada aniversario de este hecho -considerado no adecuado para rememorar ni celebrar por la interpretación "politicamente correcta" ni por el "alzheimer histórico" decretados desde el Poder- tambien en este 20 de Diciembre volvemos a leer y oir las teorias conspirativas sobre la KGB, la CIA, el Mossad y otros como "verdaderos autores" de la acción armada contra el presidente del gobierno franquista. El objetivo real de esta insistencia es intentar hacer ver que las clases populares y la resistencia antifascista que estas desarrollaron contra el reǵimen franquista eran "incapaces" por sí mísmas de golpear con esa contundencia al reǵimen dictatorial.

Pero este año además un nuevo elemento salta a las interpretaciones de este hecho de la mano de los adalides de la "teoría conspirativa" y otros: viendo que esa teoria no llegaba a convencer a nadie ahora nos dicen que "fuese como fuese y fuese quien fuese, la muerte de Carrero Blanco no modificó los acontecimientos ni cambió la historia", es decir que "no sirvió para nada" (ABC dixit) o que incluso el propio Carrero aunque "duro" era partidario de una "paulatina evolución" del régimen franquista hacia formas democráticas..

Respecto a las teorías conspiratorias, (Cia, Kissinger, Arias, servicios de información, inteligencia militar, etc) alguien escribió que salen de los cajones de la ficción mucho tiempo después pero que igual que nacen, se alimentan y fenecen ante la razón histórica, que valen como ficción, pero nada más ante la investigación objetiva y contrastada de los hechos.

Respecto al carácter de Carrero esta más que claro por su planteamientos y actitudes que era algo más que un hombre duro del régimen, sino que era un fascista de la vieja guardia -y el empleo de este término cobra en él toda su integridad-, que era un íntimo colaborador de Franco y una de las cabezas pensantes de la represión en todas sus formas que durante toda la dictadura se había ejercido.

Lo dicho puede ilustrarse con diferentes hechos pero vamos a traer aqui el Informe que en Febrero de 1961, el almirante Carrero Blanco remitió a Franco sobre la renovación de los Acuerdos militares con los Estados Unidos. Ese informe es un reflejo de cómo el régimen se veía a sí mismo y muestra el inmovilismo de sus planteamientos. Podía haber sido escrito en 1939 o en 1973, sin cambiar una coma.

En el el entonces aún Vicepresidente del Gobierno Carrero Blanco alerta del peligro de las tres internacionales -socialista, comunista, masónica- acechando al régimen y empeñadas en colarse en el sistema liberal de partidos porque en él “la nación acaba perdiendo de hecho su libertad, en lo económico y en lo político". Seguía el alegato de Carrero:

“Como no podemos hacer la más mínima concesión en beneficio de quienes nos atacan, porque ello sería entrar en una peligrosa barrena que acabaría dando al traste con nuestra Fe y nuestra independencia, tenemos que estar dispuestos a mantener nuestra unidad dentro de la más cerrada intransigencia (…) Nos ayudarán por cuanto nos necesiten, pero de paso que nos ayudan intentarán dominarnos y esto es lo que no hay que perder de vista. Está bien que nos aprovechemos de la ayuda porque, de momento, el Comunismo es el enemigo más inmediato, pero con gran cuidado de no incurrir en la ingenuidad de peligrosas concesiones”.

Algunos años despues de su muerte medios periodísticos informarían que el día de su muerte, el 20 de Diciembre de 1973, Carrero llevaba en sus bolsillos notas con gran una similitud reflexiva con el contenido de ese informe de 1961, lo que revela lo poco que cambiaron sus ideas en quince años. Y al igual que las suyas, las de buena parte de los jerarcas fascio-franquistas. Decir pues que la desaparición del "delfin" de Franco, del adalid de la continuidad del régimen fascista, no supuso ni cambió nada es una gran mentira.

Es por eso que en este 20 de Diciembre de 2013 entendemos que ese refrán popular que dice que "es de bien nacidos ser agradecidos" sigue teniendo plena vigencia.

Y lo hacemos nuestro.

AHAZTUAK 1936-1977

miércoles, diciembre 19, 2012

ADELINA KONDRATIEVA, IN MEMORIAM




"Desde aquí, soñando con verles lo más pronto posible, me despido con sentimientos tristes pero con ánimos para el futuro que junto a vosotros continuaremos forjando en esta batalla de las personas honradas. Pienso que en la situación actual el gran fracaso es de la derecha que no admitió la derrota sobre el fascismo y el gran fracaso es también de la izquierda que no mostró la historia real a las siguientes generaciones. De ahí la crisis de valores y la vuelta de los fascismos en sus peores manifestaciones ante el asombro de la juventud, que desconoce el horror que traen las dictaduras". El pasado jueves falleció en Moscú la mujer que ideó estas líneas, uno de los mayores iconos vivos del antifascismo: la comunista Adelina Kondratieva, nacida en Argentina. Ella, junto a su hermana Paulina, conocieron durante la Guerra Civil al lehendakari José Antonio Aguirre. Estas dos mujeres relataron en su libro de memorias Mosaico roto una anécdota sobre el presidente del primer Gobierno de Euzkadi. Ambas se mostraron sorprendidas porque ante ellas, ateas, Aguirre tomó el crucifijo para condenar el fascismo. También relatan el suceso en la película Dos hermanas.

Kondratieva visitó años atrás Durango como presidenta de la Asociación Archivo Guerra y Exilio (AGE) y en Bizkaia impartió también diferentes charlas, algunas muy recordadas por el interés ciudadano que concitaron. Fue una veterana de la Guerra Civil española y de la Segunda Guerra Mundial. Fue brigadista internacional, presidenta de la sección española del Comité Soviético de Veteranos de Guerra e, incluso, teniente de Aviación de la República Española. 

"Es terrible", lamentaba a DEIA la secretaria general de AGE, Dolores Cabra. "Es durísimo salir de dar de baja a la brigadista, nuestra presidenta Adelina, y casi al mismo tiempo al guerrillero Jesús de Cos (cántabro muerto días antes)", enfatizó Cabra, quien definió a Kondratieva como "la gran luchadora por la libertad, brigadista internacional, gran impulsora del movimiento memorialista en España desde que nos conocimos a principios de los 90". 

Hija de emigrantes Nacida en Buenos Aires en 1917, de padres rusos, su padre Benjamín Abramson emigró a Argentina en 1910 para huir de la represión zarista que le había condenado a muerte. Allí residió la familia hasta 1932 en que se trasladan a Rusia para participar en la construcción del Estado socialista. Adelina solicitó su ingreso en la Unión de Juventudes Comunistas y se le denegó por considerarla "hija de un trotskista, con el agravante de haber nacido en Buenos Aires". Le costó dos solicitudes más y a la tercera la admitieron.

Veterana de la Guerra Civil, visitó hace unos años Durango e impartió diferentes charlas en Bizkaia

Adelina, con su padre Benjamín, y con identidades falsas, salieron en enero de 1937 rumbo a España, donde ya se encontraba su hermana Paulina, para participar en la lucha contra el fascismo. Después de atravesar clandestinamente la Europa fascista y Francia, consiguieron llegar a Barcelona y Valencia. Adelina, tenía 19 años y, por sus conocimientos de español fue destinada, como intérprete y traductora, al Estado Mayor de la Fuerza Aérea de la República. Uno de los trabajos de Adelina y sus compañeros era pasar toda la noche atentos a la información de la centralita que daba los partes de los aeródromos.
En 1938 regresó a Moscú donde ingresó en la Universidad Obrera para adultos y se doctoró en Ciencias Históricas. En 1941 estudia italiano para servir durante la invasión nazi como intérprete de los prisioneros italianos en el frente ruso. Alcanzó el grado de teniente superior del Ejército Soviético entre 1941-1949 y participó activamente en toda la campaña militar durante la ocupación alemana de la Unión Soviética. Se casó con el también militar Alexander Kondratiev y tuvo una hija, Elena. "Mi vida íntima fue trágica", valoró a un programa de televisión.

Brigadas Internacionales 

En 1951 fue detenido su padre, con 63 años, acusado de trotskista. Adelina, hubo de acompañarle en su detención por orden del mayor. Fue liberado tras la muerte de Stalin. En los años 90 comenzó a realizar viajes periódicos al Estado español. "Fue la inspiradora y principal impulsora del Homenaje a las Brigadas Internacionales de 1996", apunta Dolores Cabra. 

En marzo de 1997 impulsó la creación de la Asociación Archivo Guerra y Exilio (AGE) y la digitalización de archivos y documentación dispersa por todo el mundo, especialmente por Rusia, relativa a la Guerra Civil. Viajó junto a Dolores Cabra por numerosos países: Gran Bretaña, Italia, Canadá, Estados Unidos, México, Suiza, Luxemburgo y Rusia, solicitando a los exiliados y a los brigadistas que colaboraran en la labor de recuperación de la memoria histórica de España. Residió largas temporadas en España, incluso en condiciones económicas muy difíciles, para formar equipos de trabajo, conseguir apoyos y reunir materiales y personas dispuestas a dar un fuerte impulso a la recuperación de la memoria histórica. 

Hasta su fallecimiento fue presidenta de AGE y tuvo el mismo cargo en la sección española de los militares participantes en la Guerra Civil Española del Comité de Veteranos de Rusia Guerrilleros Antifranquistas. "La última vez que estuve con ella -evoca Dolores-, fue con motivo del 75 aniversario de la evacuación de los niños de la guerra. En el Centro Español de Moscú asistimos a los actos conmemorativos y en el gran salón tuvo una de sus últimas intervenciones públicas, en apoyo solidario a la lucha por el mantenimiento del Centro, en peligro de desahucio por la falta de apoyo del gobierno de España. Tuvimos en esos días también un entrañable encuentro en el Comité de Veteranos con nuestras gentes queridas.

¡Hasta siempre Adelina!".

(Deia. 19 / 12 / 2012)


martes, diciembre 18, 2012

NUEVA EMISIÓN DE "LA MEMORIA". ARGENTINA: LOS "VUELOS DE LA MUERTE" Y DESPEDIDA A JESÚS DE COS BORBOLLA Y ADELINA KONDRATIEVA, LUCHADORES ANTIFASCISTAS RECIENTEMENTE FALLECIDOS

El programa quincenal "La Memoria" dedicado integramente a la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria dedica en esta ocasión su espacio al tercer juicio por los crímenes cometidos en la Escuela de Mecánica de la Armada (ESMA), entre ellos los vuelos de la muerte en los que se arrojaba a desaparecidos vivos al mar durante la última dictadura militar en la Argentina (1976-1983), que viene desarrollándose en estos momentos en los tribunales de Buenos Aires.

De la mano de Andrea Benites-Dumont, ex-detenida desaparecida argentina, profundizaremos en esta causa en la que estan siendo juzgados varios pilotos de estos "vuelos de la muerte" en los que se arrojaba a detenidos desaparecidos de la dictadura vivos desde aviones militares al Río de la Plata y el océano Atlántico, según revelaron sobrevivientes de la ESMA y el ex represor y capitán de corbeta Adolfo Scilingo. Entre las víctimas identificadas de estos vuelosestaban la fundadora de las Madres de Plaza de Mayo -que buscan a sus hijos desaparecidos durante la dictadura-, Azucena Villaflor de Devicenti, y la monja fracesa Leonie Duquet, que habían sido secuestradas por "grupos de tareas" adscritos a la ESMA.

En el programa tambien se dedicará un espacio a glosar la figura de Jesús de Cos Borbolla, ex-guerrillero cántabro de la VI Brigada Guerrillera del Norte, la"Brigada Machado", y de Adelina Kondratieva, combatiente soviética en las "Brigadas Internacionales" fallecidos esta mísma semana.

Y con ello, como en cada programa, un precioso ramo de flores sonoras recogidas para vosotrxs en el cuidado jardin de "La Memoria"...

No falteis a vuestra cita en Info 7 Irratia los primeros y terceros lunes de cada mes de 21.00 a 22:00 horas y en Tas-Tas Irratia los martes de 19:00 a 20:00 h. y los domingos de 09:00 a 10:00 h.

LA MEMORIA

http://www.info7.com/wp-content/uploads/2012/12/20121218_24725.mp3

sábado, diciembre 15, 2012

ADELINA KONDRATIEVA ¡¡HASTA SIEMPRE!!


Adelina Kondratieva. ¡Hasta siempre!
   

"Pienso que en la situación actual el gran fracaso es de la derecha que no admitió la derrota sobre el fascismo y el gran fracaso es también de la izquierda que no mostró la historia real a las siguientes generaciones. De ahí la crisis de valores y la vuelta de los fascismos en sus peores manifestaciones ante el asombro de la juventud, que desconoce el horror que traen las dictaduras..."
La voz de Adelina (Abramson) Kondratieva, brigadista internacional que participó en dos guerras,  se apagó el pasado 14 de diciembre a los 95 años, pero su lucha contra el fascismo sigue viva.
Era en España donde Adelina quería morir y así lo había manifestado. Presidenta de la Asociación Archivo Guerra y Exilio (AGE) y de la sección española del Comité Soviético de Veteranos de Guerra, era la única veterana con vida en Rusia. Había nacido en Buenos Aires en 1920, pero a los pocos años, cuando Adelina tenía doce, abandonó el país junto a su familia para establecerse en la Unión Soviética, de donde era originaria la familia Abramson. 
En enero de 1937 consiguió cruzar Europa junto a su padre, ambos con identidades falsas, para llegar a España en defensa de la República, para proteger la democracia y luchar contra los rebeldes como tantos otros voluntarios de la libertad. Su hermana Paulina se encontraba en Madrid como colaboradora en la editorial Europa-América y se había incorporado a las milicias, quedando destinada al batallón "Octubre", bajo el mando de Etelvino Vega. 
Por sus conocimientos de español fue destinada como intérprete en el Estado Mayor de la Fuerza Aérea Republicana (FARE). Con solo  17 años  fue la traductora de los quinientos aviadores rusos que combatían al lado de la República. Desarrolló su trabajo en las bases aéreas de Los Llanos, en Albacete, Murcia, Madrid y Alcalá de Henares, cuartel general de la Aviación Republicana, llegando a obtener el grado de Teniente. 
En 1938 tras la retirada de las Brigadas Internacionales regresó a Moscú, ocupó el puesto de Teniente Superior del Ejército Rojo entre 1941-1949 y se doctoró en Historia. En 1994, junto con su hermana, presentaron “Mosaico Roto”, un libro donde se recogen sus memorias y los hechos del siglo XX en los que tomaron parte, como la ascensión de Stalin, la guerra de España, las muertes de Durruti y Andreu Nim, y la II Guerra Mundial. Adelina guardaba como un tesoro un reloj suizo que en julio de 1937 le regaló Juan Negrín, pero su mayor tesoro era la Memoria que mantuvo intacta hasta el último minuto de su vida. En esa vida –decía- como en la guerra, “en la que solo vencen los que están seguros de sus ideales”. Adelina venció.  
(Público. 19 / 12 / 2012)

viernes, diciembre 14, 2012

PRESENTACIÓN EN BERIAIN DEL LIBRO "LAS HUELGAS DE POTASAS"




Ayer jueves se presentaba en Beriain (Nafarroa) el libro "La Huelga de Potasas" editado por el sello editorial "Izarren Hautsa" de Ahaztuak 1936-1977, siendo este el séptimo libro que publica nuestra asociación.

Como es de rigor este importante trabajo-documento histórico de la lucha de la clase obrera navarra fue presentado en Beriain, localidad donde estaba situada la empresa "Potasas de Navarra" y antecasi ochenta personas, muchas de ellas vinculadas personal o familiarmente a la empresa y a las luchas en las que se centra la obra.


Como presentación del libro valga este prólogo que es el que lo abre....



POTASAS: LOS HIJOS (Y LOS NIETOS) DE LOS OBREROS QUE NO PUDIERON MATAR


El golpe de estado del 18 de Julio de 1936 contra la II República y contra el gobierno del Frente Popular, ganador de las elecciones de Febrero de ese mismo año, tuvo como uno de los objetivos de los alzados en armas el “disciplinar” a cualquier precio a los trabajadores y las clases populares , esto es el acabar con sus veleidades de libertad y de justicia social.

Realizar este cometido implicaba acabar de raiz con el nivel de organización popular y obrera que creciendo y asentandose paulatinamente desde principios de siglo habia sustentado y dado cauce en los años previos a 1936 a aquellos reclamos, organización que se habia concretado en sindicatos y partidos políticos del amplio espectro de la izquierda ideológica, y tambien en huelgas –inclusive insurreccionales como fue la de Octubre del 34- y elecciones.



En Navarra, como en todo el estado, esta tarea principal de los golpistas conllevó la desaparición o anulación de los cuadros políticos y sindicales a traves de un esquema represivo que llevó a las cunetas y cementerios, a la cárcel o al exilio, a todas aquellas personas que habian abanderado las diferentes luchas de obreros y jornaleros por sus mejoras en salarios, en horario laboral, prestaciones sociales, en condiciones de trabajo… Eso fue lo que hicieron. Un verdadero genocidio que llevaba de su mano la implantación del terror en cada calle, en cada casa, en cada corazón, en cada cabeza… Que anulaba derechos e incluso los deseos de tenerlos, que instalaba en cada conciencia la parálisis más absoluta, la más aceitosa quietud, la más fructifera tranquilidad para la continuidad de la explotación inmisericorde del hombre, de la mujer e incluso del niño para mejor vivir y acumular de los de siempre, verdaderos instigadores y principales rentabilizadores del golpe y del genocidio.


Esto, que fue asi en todo el estado, en la laureada Navarra lo fue incluso más por el profundo respaldo o aquiesciencia social que el carlismo habia ofrecido a los golpistas en armas haciendo que en el futuro ideal que se prometia el recien instaurado estado nacionalsindicalista ese territorio constituyera el espejo donde queria mirarse cada día aquel Imperio hacia Dios que nacía sobre decenas de miles de asesinados -más de 3.600 en la propia Navarra- el 1 de Abril de 1939.

Negros sueños. Vanos sueños.


Duraron lo que tardaron en crecer los hijos y los nietos de los muertos, tal y como atestigua este libro que tienes en tus manos y que habla de una empresa -Potasas de Navarra- de unos trabajadores y de unas huelgas que pusieron en marcha esos hijos y esos nietos y, lo que es más, conjuntamente con muchos de los hijos y de los nietos de quienes habian desatado y sustentado el golpe y el terror.


Jose Luis Díaz Monreal, navarro, jubilado precisamente de “Potasas de Navarra”, miembro de Ahaztuak 1936-1977 y trabajador incansable por la recuperación y socialización de la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria de la que forman parte inseparable las luchas obreras nos ofrece desde sus páginas un relato enmarcado en la defunción del estado nacionalsindicalista, del estado corporativista y fascista, expresado y ejemplarizado en esta empresa que fue uno de los espacios más claros de la reconstitución del movimiento obrero navarro, del nacimiento del accionar sindical navarro de posguerra y de su especificidad expresada en su componente de origen cristiano y en organizaciones como las Comisiones Obreras, y en la gran influencia tambien en lo sindical de organizaciones politicas a la izquierda del PCE como fue la ORT, el PTE y otras... que hicieron que Navarra se convirtiera en los años 70-75 en uno de los territorios más conflictivos del estado español junto a los otros territorios vascos, Asturias, Barcelona y Madrid. Memoria de la lucha obrera y de su recuperación ideológica y organizativa en Navarra. Memoria Democrática y Antifascista que una vez más os acercamos desde nuestro sello editorial “Izarren hautsa”.

AHAZTUAK 1936-1977

jueves, diciembre 13, 2012

"SIRENA HOTSAK" DOKUMENTALA BA DAGO ESKURAGARRIA / YA ESTA DISPONIBLE EL DOCUMENTAL "RUIDO DE SIRENAS"


Ya esta disponible el documental «Sirena hotsak-Ruido de sirenas», producido por GITE-IPES y Ahaztuak 1936-1977 y dirigido por la deustuarra Patricia Muñoz. El trabajo, una reflexión sobre la memoria histórica, analiza en especial el papel de la mujer vasca durante la guerra de 1936-39.

Hace año y medio los colectivos Ahaztuak 1936-1977 y GITE-IPES dieron comienzo a una reflexión conjunta sobre la memoria histórica y, en concreto, sobre la participación de la mujer en el conflicto bélico iniciado por el golpe fascista del 18 de julio de 1936. Ambos acordaron dar a conocer los resultados a través de un video.

Mujeres

Este documental, «Sirena hotsak-Ruido de sirenas» es el primero de una serie de tres. «Los seis primeros meses los dedicamos al trabajo de hemeroteca. De hecho, reunimos más de 600 noticias relacionadas con la actividad de las mujeres vascas durante los bombarderos», explica el historiador y coordinador del proyecto, Txema Uriarte.

El trabajo prosiguió con la historia oral: así se realizaron treinta entrevistas en Bilbo y localidades de su comarca a mujeres que vivieron los bombardeos, mujeres que, en aquellos tiempos, eran niñas aún.

Auzolan
Una de las peculiaridades de este filme reside en la colaboración del vecindario de Bilbo Zaharra a la hora de recrear dos momentos históricos concretos: el mismo 18 de julio de 1936 y la vida dentro de los tuneles que se utilizaban como refugios en los barrios de Zabala, San Francisco y Bilbo Zaharra.

Decenas de vecinos de estos barrios se prestaron a actuar y a aportar vestuario de época.

Algunas de estas escenas se rodaron en un angosto tunel que servía para transportar el mineral de hierro desde la mina San Luis hasta el muelle de Marzana. Dicho tunel termina junto al restaurante Mina, poseedor desde hace poco de una estrella Michelín.
¿Como conseguirlo?

Este trabajo ha sido realizado contando con la subvención que el pasado año 2011 concedió a nuestro proyecto el Ministerio de la Gobernación, lo que hace que no pueda ser comercializado. Por este motivo hemos decidido que las personas interesadas puedan hacerlo de dos formas:

-Adquiriendo contra reembolso cualquiera de nuestros libros o discos con lo que el documental "Sirena hotsak / Ruido de sirenas" se os enviaria junto con el pedido de forma gratuita.

-Haciendoos socixs protectorxs de Ahaztuak 1936-1977 (pagando una cuota de 20 euros anuales con lo que el documental "Sirena hotsak / Ruido de sirenas" se os enviaría tambien de forma gratuita junto con uno de nuestros discos o libros.

Para utilizar cualquiera de las dos formulas podeis dirigiros a nuestra dirección electrónica:

ahaztuak1936_77@euskalerria.org

y tened en cuenta que haciendolo contribuis de forma concreta a mantener e impulsar esta lucha por la memoria y contra la impunidad que estamos manteniendo y que sin vuestra colaboración y ayuda es mucho más dificil realizar.

AHAZTUAK 1936-1977


miércoles, diciembre 12, 2012

"AGURRA" DE AHAZTUAK 1936-1977 A JESÚS DE COS EN EL CEMENTERIO DE CIRIEGO


JESÚS DE COS, MILICIANO DE LA MEMORIA... AGUR ETA OHORE!!

Hoy hemos dado nuestro "Hasta siempre" a Jesús de Cos, antifascista, comunista, guerrillero, compañero... Varias decenas de personas nos hemos dado cita para hacerlo y algunxs compañerxs de Ahaztuak 1936-1977 tambien hemos estado alli con un "agurra" para decirle todo lo que queriamos decirle, todo lo que entre compañeros que compartimos un trecho del camino queriamos decirle...Agradecimiento, cariño, compromiso en continuar lo que él iba haciendo en esta lucha común por la Memoria Democrática y Antifascista.Dificil expresar todo lo que quisieramos decir. Por eso vamos a hacerlo a traves de este poema de León Felipe que una de las personas asistentes al acto ha leido porque a partir de hoy Jesús és y esta en ese viento...


Yo me voy a crecer con los muertos.
Volveré mañana en el corcel del Viento.
Volveré, ¡Y volveré crecido! Entonces vosotros que os
estaréis yendo
no me conoceréis. Mas cuando nos crucemos
en el puente, yo os diré con la mano:
¡Adiós, alcabaleros,
centuriones,
sepultureros!...
A crecer, a crecer,
a la tierra otra vez...
al agua,
al sol,
al Viento... al Viento...
¡Otra vez al Viento! 

martes, diciembre 11, 2012

HA FALLECIDO JESÚS DE COS, "PABLO". ANTIFASCISTA, COMUNISTA, GUERRILLERO... UNO DE LXS NUESTRXS



Ayer lunes y de forma repentina fallecía en su domicilio Jesús de Cos Borbolla, conocido como “Comandante Pablo” en las estructuras guerrilleras que en los montes cántabros resistieron al régimen franquista dunate casi dos décadas tras el triunfo militar de este en 1939.

Jesús de Cos había nacido en 1924 en Riclones, pueblo de la comarca del Saja-Nansa y toda su familia habia sido duramente represaliada por el franquismo tras la ocupación militar de Cantabria en 1937. Su padre había sido Teniente de Alcalde socialista en la localidad de Rionansa y tras huir al exilio sería apresado en Francia por las tropas nazis y llevado al campo de concentración de Mauthausen de donde no saldría con vida.

A pesar de esa persecución la familia de Jesús proseguiría apoyando de forma clandestina a la resistencia antifascista y él en concreto desde los quince años ya realizaba labores de enlace para la VI Brigada Guerrillera del Norte, la conocida como “Brigada Machado” que operaba en la zona de los Picos de Europa en los límites con Asturias, colaborando tambien en la zona del Nansa con el “Socorro Rojo”, la organización de apoyo a los presos políticos antifascistas.

Llamado al servicio militar a El Ferrol es acosado por sus antecedentes y por sospechar ya las fuerzas represivas de su colaboración con la guerrilla, lo que hace que deserte y se incorpore ya de forma efectiva a la partida guerrillera, donde permanecería hasta 1947, año en que es herido y pasa a Francia y al exilio.

Desde su condición de exiliado participa en incontables actividades antifascistas y republicanas, pasando propaganda de forma clandestina o formando parte junto al conocido militar republicano Vicente López Tovar del llamado “Movimiento por la Tercera República” y posteriormente del FRAP (Frente Revolucionario Antifascista y Patriótico). Estas actividades le llevarían a ser detenido en tres ocasiones por la D.S.T. francesa. Permaneció exiliado 38 años.

En la actualidad era miembro de la asociación A.G.E. (Archivo, Guerra y Exilio) desde la que desarrollaba una incansable labor por la recuperación de la memoria histórica democrática y antifascista centrada fundamentalmente en Cantabria, lugar donde residia.

Su cuerpo será incinerado mañana miercoles a las 12:00 horas en el cementerio de Ciriego, en Santander, lugar donde se encuentran los restos de cientos de fusilados por los franquistas y donde tambien se celebrará un pequeño acto de homenaje y despedida a este incansable luchador en el que Ahaztuak 1936-1977 tomará parte subrayando la participación conjunta que con Jesús de Cos y AGE hemos mantenido en diferentes actividades durante los últimos años, fundamentalmente en memoria de los guerrilleros antifascistas.

AHAZTUAK 1936-1977

sábado, diciembre 08, 2012

ROBERTO (Y LOS DEMÁS) EN LA MEMORIA. ACTO DE MEMORIA EN EIBAR EL PRÓXIMO SÁBADO DÍA 8 A LAS 13:00 H., EN UN NUEVO ANIVERSARIO DEL ASESINATO DE ROBERTO PÉREZ JAÚREGI

El pasado día 4 de Diciembre se cumplió un nuevo aniversario de aquel otro día de 1970 en que las fuerzas represivas del régimen franquista reprimían en Eibar una manifestación de protesta contra el denominado “Juicio de Burgos”, juicio sumarísimo que se habia iniciado el día anterior, 3 de Diciembre, y en el que eran juzgados dieciséis luchadores antifascistas y patriotas vascos militantes de la organización Euskadi Ta Askatasuna (ETA).

En el transcurso de esa manifestación de protesta -realizada en el trancurso de una convocatoria de Huelga General que por segundo día consecutivo paralizaba esta villa armera- las FOP abrieron fuego real en Eibar resultando heridos de bala Roberto Pérez Jáuregui, joven vecino del pueblo de veintiun años y militantes del PCE (i) y Manuel Gil Uriarte. Roberto Pérez Jáuregui moriría cuatro día después tras certiicar los medicos que le atendieron que el el disparo que acabó con su vida habia sido hecho prácticamente a muy poca distancia.

Este año al igual que en otros anteriores, desde Ahaztuak 1936-1977 nuevamente realizaremos en Eibar un acto público que tendrá como objetivo traer a la memoria de todas las personas vecinas de Eibar y por extensión de toda la ciudadanía vasca lo que fueron aquellos hechos y junto con ello la reivindicación de Verdad, Reparación y Justicia para Roberto Pérez Jáuregui y para todas las victimas del régimen franquista.

Desde nuestra asociación venimos realizando un esfuerzo y un trabajo importante en el ámbito de reclamar y conseguir esos elementos de Verdad, Reparación y Justicia para todas las victimas del régimen franquista sin excepción, incluidas aquellas denominadas “victimas del tardofranquismo” de las que Roberto forma parte. Debemos decir que fruto de esa dinámica Roberto fué reconocido como “victima del régimen franquista” al amparo del artículo 10 y de la disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007, la conocida como Ley de Memoria Histórica, pero que sin embargo dicha condición sigue siendole denegada a otras muchas victimas de aquel régimen (Antón Fernández, Félix Arnaiz, Jon Paredes “Txiki”, Angel Otaegi, Iñaki Garai, Blanca Salegi…).

Además de ello tambien tenemos que decir que dicho reconocimiento viene solamente recogido de la mano de la aceptación de su muerte como consecuencia de los disparos policiales y de la asunción por parte del Estado de una reparación económica, dejando de lado la depuración de responsabilidades de los autores de aquel crimen entre otros las de Jose Ramón Sánchez Pizarro, el policia que después de haber vaciado siete cargadores en la represión de aquella manifestación disparó contra Roberto hiriendole mortalmente. Este policia sería ascendido de categoría y enviado a la sección de la Brigada Político-Social en Valladolid donde seguiría ejerciendo su labor, disfrutando hoy si la naturaleza no le ha puesto remedio, de una tranquila jubilación, no menos tranquila que todas aquellas personas que por su pertenencia a una cadena de mando tuvieron responsabilidades en aquel hecho represivo -Gobernador Civil y Gobernador Militar de aquel momento y mandos de dicho policia entre ellos- y tambien todas aquellas que ni en fascismo ni en democracia han investigado estos hechos para hacer Justicia.

Un año más por tanto estaremos en Eibar denunciando el modelo de impunidad vigente para con los crímenes y criminales del franquismo y este año tambien tendremos que expresar nuestra crítica a la continuidad y reforzamiento de dicho modelo a traves de formas más sibilinas y con una cierta “apariencia” de reconocimiento y de justicia cual es la aplicación de los parámetros del conocido como “Decreto de Victimas Policiales” del Gobierno de Gasteiz que ha supuesto el “reconocimiento” de ocho personas ciudadanas vascas como “victimas policiales”. Este “reconocimiento” es, sin embargo, al igual que en caso de Roberto otra expresión más de algo hecho a medida no de las victimas del franquismo y de las personas que lucharon contra ese régimen, sino a medida del modelo de impunidad vigente.

Esto es lo que un año más expresaremos en Eibar en este acto en memoria y homenaje a Roberto Pérez Jauregi, un acto que unimos y enmarcamos a la globalidad de nuestra lucha puesto que al igual que todos los que realizamos va dirigido a recuperar, a resocializar la memoria global de la lucha antifascista y de todas las personas que la hicieron posible de una y otra forma, pagandolo a veces con su vida, tal y como le pasó a Roberto. Un acto que será memoria y será denuncia y llamamiento claro a seguir la lucha por los derechos a la Verdad, a la Reparación y a la Justicia para TODAS las victimas del régimen franquista. Porque hoy, en Diciembre de 2012 y a pesar de la “Ley de la Memoria” y del “Decreto de Victimas Policiales” los responsables de la muerte de Roberto como los de la muerte de Antón Fernández, de Josu Murueta, de Victor Pérez Elexpe, de Txiki y Otaegi, de Alberto Soliño... y de tantos otros, siguen impunes y su muerte sin haber sido investigada. Nosotros no nos contentamos con una reparación económica: todos sabemos que eso ni sustituye ni compra la verdadera Justicia. Porque hoy, en Diciembre de 2012, la impunidad para este crimen y otros sigue vigente y más aún, sigue produciendo decisiones y normas que la avalan, como son las que deniegan la condición de victimas del franquismo a tantas personas, entre ellas las que antes hemos mencionado, o las que añadiendo un poco más de marketing mediático y una cantidad de dinero cumplen la mísma función…

El acto será el próximo sábado día 8 a las 13:00 h en Karmengo Elizako Parkea junto a la placa que hace ya dos años colocamos en memoria de Roberto.

Os esperamos.

AHAZTUAK 1936-1977

viernes, diciembre 07, 2012

PRESENTACION EN LA FERIA DE DURANGO DEL LIBRO "LAS HUELGAS DE POTASAS"


"LAS HUELGAS DE POTASAS"

PRESENTACIÓN DEL NUEVO LIBRO EDITADO EN EL SELLO "IZARREN HAUTSA" DE AHAZTUAK 1936-1977

Porque la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria es en buena medida la Memoria de las luchas de la clase obrera
de nuestro pais.

Un pormenorizado repaso a una huelga que ejemplarizó la reconstitución del movimiento obrero navarro tras el genocidio franquista.

Te esperamos.



PRESENTACIÓN EN DURANGO DE ""LA II REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL EN DEUSTU"


"LA II REPÚBLICA Y LA GUERRA CIVIL EN DEUSTU"

PRESENTACIÓN DEL LIBRO EDITADO POR EL SELLO "IZARREN HAUTSA" DE AHAZTUAK 1936-1977 EN EL QUE SE REALIZA UN PORMENORIZADO Y DOCUMENTADO RELATO DE ESE PERIODO HISTÓRICO QUE MARCÓ A FUEGO EL PASAD
O, EL PRESENTE Y EL FUTURO DE TANTAS PERSONAS DE ESTE PAIS...


UN VISTAZO A ESOS AÑOS DE ESPERANZA TRASTOCADA EN TERROR POR EL GOLPE FASCISTA DESDE LA ATALAYA DE ESTE ENCLAVE BILBAINO.

NO FALTEIS!!

GAUR "SIRENA HOTSAK" DOKUMENTALAREN AURKEZPENA

"SIRENA HOTSAK" DOKUMENTALAREN AURKEZPENA

AZAROAREN 7AN

DURANGOKO AZOKAN (
IRUDIENEAN)

15:15 etan

 

lunes, diciembre 03, 2012

"LA MEMORIA". "50 AÑOS DE TORTURA EN EUSKAL HERRIA: MEMORIA DEL HORROR"

El programa radiofónico quincenal "La Memoria" nos acerca esta vez a una realidad tan brutal como estremecedora: la tortura. Y lo hace a través de una entrevista en profundidad con Julen Arzuaga, abogado y coordinador de la investigación y recopilación de testimonios que sobre esta lacra se ha desarrollado desde la fundación "Euskal Memoria" y que se ha plasmado en un libro de inmediata aparición.

Junto
con ello tambien os presentaremos una pequeña entrevista con Manuel Velasco, miembro del SAT (Sindicato Andaluz de Trabajadores) con el que habalremos sobre la realidad andaluza al cumplirse el 35 aniversario de las manifestaciones multitudinarias que en 1977 reclamaban en ese territorio "Libertad, Amnistia, Estatuto de Autonomia" y en las que resultaba muerto por disparos policiales el joven malagueño Manuel García Caparrós.

Y junto con ello esas pequeñas joyas musicales que siempre acompañan este programa.

No falteis.

"LA MEMORIA"

http://www.info7.com/wp-content/uploads/2012/12/20121204_24359.mp3

jueves, noviembre 29, 2012

"SIRENA HOTSAK" DOKUMENTALAREN ESTREINALDIA / ESTRENO DEL DOCUMENTAL "RUIDO DE SIRENAS"

Ahaztuak 1936-1977 eta GITE-IPESek babestutako "Sirena Hotsak" dokumentalaren estreinaldia izango da Alonsotegiko Udaletxearen sarreran, azaroaren 29an, osteguna, arratsaldeko 18:30etan. Bertan, protagonistak, talde teknikoa, laguntzaileak eta gainontzeko lagunak bilduko gara denon artean egindako lana ikusteko.

Zeu ere gonbidatuta zaude

Zabal ezazu


El próximo jueves 29 de noviembre vamos a estrenar el documental patrocinado por Ahaztuak 1936-1977 y GITE-IPES "Ruido de Sirenas" a las 18:30 en el ayuntamiento de Alonsotegi. Nos juntaremos las protagonistas, el equipo técnico, las personas que nos ayudaron y todos y todas las que quieran ver este trabajo colectivo que hemos realizado.

Tú también estás invitado o invitada.

Difúndelo

AHAZTUAK 1936-1977

miércoles, noviembre 28, 2012

"CUANDO ME MUERA DECID QUE FUI ROJA". A ENCARNACIÓN MORENO (Escrito de Mª JOSÉ SAGASTI, Alcaldesa de Dicastillo)


Encarna Moreno, de Dicastillo ha muerto a los 101 años en la clínica San Juan de Dios. El apodo de Lechuguina lo heredó de su padre, pastor e hijo de pastor, de Arellano, que le enseñó el oficio desde los 7 años. Poco fue a la escuela. "Los pastores se hacen esclavos para ser libres". Con sus cabras era la reina de Montejurra. Encarna ha sido una mujer guapa de intensos ojos azules y firmeza en la mirada.

La noche que cumplió los 100 años le hizo un quite al miedo y rasgó la mordaza de silencio que marcó toda una vida nada fácil. Empezó a contar, como si fueran fogonazos de memoria viva, el asesinato de su marido, Fortunato Álvarez Macua en 1936. "Que se presente", dijeron los fascistas. Ella fue a avisarle, estaba segando en el campo. "Me van a matar", le dijo él a su padre. Los campos quedaron sin segar, las espigas tumbadas y no había brazos, estaban en la cárcel. Los sacaron a barrer las calles, a burlarse de ellos antes de matarlos. Después se los llevaron en un coche y de noche, con las manos amarradas, un tiro de gracia en el portillo de Enériz y abandonados en una fosa común. Encarna no pudo empezar a respirar hasta que salió del pueblo, dejando allí a su hija de un año al cuidado de su suegra. Sufrimiento hondo y pena negra.

Navarra quedó sembrada de fosas comunes, no vale contar números, porque no son números las más de 3.500 personas asesinadas con nombre y apellidos, que dejaron viudas, viudos e hijos, madres y padres, hermanos y hermanas. Casados o solteros (les arrebataron hasta la posibilidad de formar su propia familia), de tal pueblo, fecha de nacimiento, oficio, ideas republicanas, de izquierdas, nacionalistas, que lucharon por recuperar el comunal, implantar la jornada de 8 horas, el estatuto vasco... porque se cumpliera la legalidad republicana.

Reparar su memoria y la de sus familias y denunciar aquella matanza es obligación de cualquiera que tenga responsabilidad de gobierno municipal. Es mezquino seguir callando crímenes de lesa humanidad porque las fuerzas políticas pactaran aquel consenso y la consecuente imposibilidad de hacer justicia. El genocidio no prescribe.

Encarna Moreno dijo a su nieta hace poco tiempo: "Cuando me muera decid que fui roja". Encarna fue roja y republicana y conservaba la lucidez de aquella generación que no fue educada en el Franquismo, a la que masacraron y represaliaron para que nos dejaran como herencia el miedo y el silencio. Solo se permitió la memoria de los vencedores.

Pero esta mujer de 101 años, que sintió mucho no poder ir al homenaje a las víctimas del Franquismo en Dicastillo, cuando recibió, ya ingresada en la clínica, la bandera republicana, se echó a llorar y se secó las lágrimas con ella, bandera que significó la libertad desde los tiempos de Galán y García Hernández, libertad con mayúsculas, hecha con los brazos que la mantenían, con la vida de todos aquellos jornaleros mártires, navarros dignos, gentes de bien. Y Encarna levantó el puño ante la bandera, como entonces.

Urales San Pedro, a quien le dejaron sin padre cuando no había cumplido el año, me mandó este escrito en agradecimiento por el homenaje: "Se les va a juntar a nuestros nietos la Memoria Histórica de nuestros abuelos con nuestra propia Memoria Histórica. Nos están matando sin mancharse las manos de sangre y nosotros nos estamos enterrando sin cavar nuestras propias fosas comunes".

¡Qué solos se han sentido los familiares! Encarna se ha ido de este mundo satisfecha porque ha denunciado ("el pueblo tiene que hablar, no yo", me dijo), y porque se ha hecho algo de justicia: la reparación pública tocaba hacerla al pueblo. Y la hemos hecho. Hasta siempre Encarna, descansa en paz. Nos dejas una valiosa herencia.

(A la memoria de todas las viudas víctimas del genocidio franquista que comenzó en 1936)

sábado, noviembre 24, 2012

ZORTZI LAGUN FRANKISMOAREN BIKTIMATZAT JO IZANA URRATS TXIKIA DA, AHAZTUAK-EN USTEZ


Ahaztuak 1936-1977 elkartearen ustez, bada aurrerapausoa Eusko Jaurlaritzak Sufrimendu Bidegabeen Biktimen Balorazio Batzordearen bidez egin berri duena. Zortzi herritar indarkeria politikoaren biktima gisa aitortu ditu, lehen aldiz, eta hori pozik egotekoa dela dio. Baina hankamotz geratu da neurria, oso, elkartearen begietan. Hutsune eta gabezia handiak ditu. Handiegiak. Martxelo Alvarez Ahaztuak-eko kidearen esanetan, urteetako zigorgabetasun eta ahanzturari eginiko «arrakala» bat besterik ez da. Lortutakoa biktimen eta herritarren salaketa «tematiari» esker eskuratu dela seguru dago, eta biktima guztiek merezi duten aitorpen osoa lortu bitartean, bide beretik jarraitzeko asmoa azaldu du.

Jaurlaritzak biktimatzat onartu dituen bi hildakoren senideekin egin du agerraldia Ahaztuak elkarteak: 1975ean fusilatu zuten Jon Paredes Txiki-ren anaia Diego Paredesekin eta 1969an Poliziak tiroz hil zuen Anton Fernandezen alaba Kontxi Fernandezekin. Bertan izan dira, baita ere, Fernandez Erandion hil zutenean tiroz zauritu zuten Manolo Castrillo eta frankismoaren biktima horien abokatu lanetan ari den Joxean Lozano.

Salaketa etengabeen emaitza

Salaketa urteek emaitza eman dutela-eta, gustura agertu da Alvarez. Izan ere, haren ustez, etengabeko mobilizazioak lortu du «orain arteko zigorgabetasun eredua» pitzatzea; frankismoaren biktima batzuk ofizialki biktima gisa onartzea eragin duena.

Baina errekonozimendu hori «nolabaitekoa» dela dio. Ez dela erabatekoa eta ez duela inondik asetzen biktimek behar duten erabateko egia, erreparazioa eta justizia.

Txiki eta Otaegi biktimatzat hartzeko Jaurlaritzak arrazoi «humanitarioak» erabili dituela salatu du, esaterako. Frankismoan inolako epaiketarik gabe fusilatu zituzten azken biktimak izateak eman die ezagutza hori, Alvarezen esanetan. Hortaz, uste du ezkutatu egin nahi izan dutela frankismoaren aurkako borrokalari izan zirela, eta salatu du ofizialki onartu dituzten bi biktima horiek era berean frankismoari aurre egin zieten beste hainbat herritar aitorpen horretatik kanpo utzi dituztela. «Horiek adina merezi zuten», esan du.

Baita 1960. urtetik aurrerako biktimek ere. Jaurlaritzari epe-muga hori hautsi eta 1960tik 1978. urtera arteko biktimak ere onartzeko eskatu dio: «Frankismoaren biktimak ez dira 36ko gerrakoak soilik».

Erregimen frankistarekin borroka armatua izanda hil edo zauritu ziren herritarrak aitorpenetik kanpo utzi dituztela ere ohartarazi du Alvarezek. Izan ere, horrela, frankismoaren errepresioari zilegitasuna ematen ari zaiela iruditzen zaio. Areago, erregimen frankistaren arduradun politiko, polizial, militar eta judizialak ardura guztietatik libre uzten dituztela.

Horixe da Jaurlaritzak emandako aitorpen ereduaren alde okerrena, Ahaztuak elkartearen ustez: zigorgabetasunari eusten diola. Jaurlaritzak astelehenean jakinarazi zituen aitorpenak erreparazio batez lagunduta daude. Baina erreparazioa ekonomikoa da soil-soilik. «Herritarrak biktima bihurtu zituzten ekintzetan nolabaiteko ardura izan zuten kargu politikoen, polizialen, judizialen eta militarren zigorgabetasunaren aurkako neurririk ez da proposatu», salatu du. Alvarezen hitzetan, inpunitatearen eredua mantentzea esan nahi du horrek, eta hori erabat larria da.

Baita justizia unibertsalaren aurkakoa ere. Edozein erregimen faxistak egindako krimenei jazarri egin behar zaiela ohartarazi du Ahaztuak-eko bozeramaileak. Krimenak ikertu eta epaitu egin behar direla benetan egia, erreparazioa eta justizia nahi badira. Nazio Batuen Erakundeak ere Espainiari horixe gomendatu ziola gogorarazi du, eta halako krimenak ez direla amaitzen.

Hortaz, «egia, aitorpena eta justizia» lortzeko asko falta dela-eta orain arteko lanean jarraituko duela jakinarazi du Ahaztuak-ek.

(Berria. 2012 / 11 / 24)

AHAZTUAK VE "LIMITADO" EL RECONOCIMIENTO A VÍCTIMAS DEL FRANQUISMO


La asociación Ahaztuak 1936-1977 cuestionó ayer por «más que limitado» el reconocimiento a víctimas de violencia policial, unos días después de que se hiciera público el primer balance de la Comisión de Valoración de Sufrimientos Injustos y Abusos Policiales, que ha reconocido ocho casos.

Entre ellos están los de Jon Paredes Manot Txiki y Antón Fernández, cuyos familiares estuvieron en la rueda de prensa de ayer. Ahaztuak considera que si bien con esta iniciativa se abre «una brecha» y se logra un efecto «mediáticamente llamativo», en el fondo se trata de un «reconocimiento a la medida, pero no a la medida de las víctimas sino del modelo de impunidad vigente».

Entre otras cuestiones, Ahaztuak lamenta que el reconocimiento se centre en la concesión de una cantidad económica, considera que no hay un avance real hacia la verdad y la justicia, y subraya que no aparece ninguna intención de buscar y condenar a los responsables de esos crímenes.

Entre lo positivo, Ahaztuak valora que «se ha obligado a la máxima institución de la CAV a reconocer como víctimas» a estas personas, algunas de ellas hasta ahora «anatemizadas como `terroristas'».

(Gara. 24 / 11 / 2012)

viernes, noviembre 23, 2012

TODA LA VERDAD, TODO EL RECONOCIMIENTO, TODA LA JUSTICIA

La llamada “Comisión de Valoración de Sufrimientos Injustos y Abusos Policiales”, dependiente del Departamento de Derechos Humanos del Gobierno de Lakua, hacia público en el día de ayer su informe favorable al reconocimiento oficial como “victimas” y a la concesión de una reparación económica para ocho personas de las consideradas “victimas del tardofranquismo”, entre ellas Antón Fernández, vecino de Erandio muerto por disparos policiales en Octubre de 1969, y Jon Paredes Manot, Txiki, y Angel Otaegi, militantes de ETA y luchadores antifascistas fusilados por los piquetes de ejecución franquistas el 27 de Septiembre de 1975.

Ante esto desde Ahaztuak 1936-1977, asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista, queremos realizar una primera valoración de urgencia de este hecho expresando nuestra satisfacción al ver que la persistencia en la denuncia del modelo de impunidad mantenido hasta ahora para para estas victimas, tambien conocidas como “victimas del tardofranquismo”, ha conseguido abrir una nueva brecha en dicho modelo, obligando a la “máxima institución” de la CAV a reconocer como victimas a personas que hasta ahora han estado absolutamente excluidas de tal consideración e incluso algunas de ellas absolutamente vetadas y anatemizadas, siendo consideradas como “terroristas”. Debemos señalar que es aqui donde más se muestra la validez y los resultados de la constante pelea que desde nuestra asociación junto con los familiares de algunos de los asesinados hemos mantenido durante estos ultimos años en defensa de su condición de victimas del franquismo, pero tambien de luchadores antifascistas. Este es el caso de Antón Fernández o en 1969 en Erandio y de Jon Paredes Manot “Txiki” y Angel Otaegi a los cuales se les ha venido denegando dicha condición, quitando por orden judicial su nombre a las calles a ellos dedicados, enviandonos a la Ertzaintza al cementerio de Zarautz para impedir el homenaje que cada 27 de Septiembre les venimos tributando en el aniversario de su fusilamiento, haciendonos acreedores de dos autos en la Audiencia Nacional por presunta “apologia del terrorismo”... Ha sido esa persistencia la que permitió que algunas de estas victimas accedieran a algunos elementos de reconocimiento y reparación a traves del artículo 10 y de la disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007, la conocida como “Ley de Memoria Histórica” y ha sido esa misma persistencia que hemos mantenido durante años la que ha hecho que desde el Gobierno de la CAV se vean hoy tambien en la necesidad de reconocer “de alguna manera” por parca que esta sea la realidad de dichas victimas. Ha sido esa persistencia la que ha hecho que representes del Gobierno de Lakua, el mismo Gobierno cuyas fuerzas policiales nos desalojaron por la fuerza del cementerio de Zarautz el 27 de Septiembre de 2010 este año se hayan visto obligados el pasado 27 de Septiembre a tomar parte en el Homenaje a Txiki y Otaegi.
Sin embargo, tras conocer el reconocimiento a estas personas y trascendiendo lo mediáticamente llamativo del mísmo desde Ahaztuak 1936-1977 seguimos señalando que no es sino un reconocimiento a la medida, pero no a la medida de las victimas sino del modelo de impunidad vigente, lo mísmo que lo es el Decreto del que este reconocimiento es parte y es resultado. Y esto es asi fundamentalmente por dos motivos que tienen que ver con la negación de los conceptos de Verdad, Reparación y Justicia cuyo cumplimiento en toda su extensión y profundidad venimos demandando una y otra vez las victimas del franquismo.
El primer motivo es el desconocimiento del concepto de “Verdad” al menos para dos de las victimas reconcocidas toda vez que solamente se les reconoce su condición de victimas ”por razones humanitarias” y por el hecho de haber sido dos de los últimos fusilados por el régimen franquista, y no se les reconoce su condición de luchadores antifranquistas o antifascistas. Cualquiera percibirá enseguida la maniobra que bajo este “reconocimiento” se esconde, al intentar anular con una concesión “humanitaria” el carácter politico y resistente de Txiki y Otaegi, intentando hacer de ese reconocimiento la base para la continuidad del desconocimiento hacia decenas de personas tan victimas, tan luchadores antifascistas y tan resistentes armados, como Txiki y Otaegi cuya única diferencia con estos es ser menos conocidos al no ser dos de los ultimos fusilados por el regimen franquista.
El segundo motivo es que, certificando lo anterior, vemos que ninguna persona que resultara herida o muerta en enfrentamiento armado con el régimen franquista ha sido objeto de reconocimiento. Entendemos que esto es consecuencia de la aplicación del decreto que marca las pautas de evaluación y donde se plantea la no consideración como sufrimientos injustos de “aquellos sufridos en el desarrollo de cualquier actividad violenta de motivación política por parte de quienes la realizaran o pretendieran realizarla”, algo que directamente otorga un caracter legitimo tanto a las fuerzas represivas del regimen franquista, como a sus actuaciones y por tanto al propio régimen y la consideración de “terroristas” a quienes lucharon contra él, consideración que fué la base sobre la que fueron condenados a muerte Txiki y Otaegi. Esa negación de su caracter de victimas y luchadores para tantas personas que resistieron al régimen franquista como consideraron que debian hacerlo deja sin embargo paso sin ningun tipo de complejo a la “presunción de inocencia y se salvaguardarn los derechos a la defensa y al honor de quienes aparezcan como sus victimarios”, esto es los responsables politicos, policlaes, militares, judiciales... del reǵimen franquista.
En base a los dos puntos anteriormente mencionados dicho se excluye una vez más como vemos a todas aquellas posibles victimas relacionadas con cualquiera de las organizaciones político-militares que en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa y en el periodo temporal que va desde 1960 a 1978 enfrentaban de forma armada al régimen dictatorial franquista, algo que tambien hizo en su momento la “Ley de Memoria Histórica”, cercenando asi su condición de victimas y luchadores y anulando por tanto su derecho a la Verdad, la Reparación y la Justicia.
El tercero es constatar como en estos reconocimientos -que son plasmación práctica de la aplicación del Decreto- se contempla como único parámetro de reparación real la percepción de una determinada cantidad económica, no planteando ningúna medida contra la impunidad de las personas -cargos políticos, policiales, judiciales, militares- que tuvieran alguna reponsabilidad en los hechos que convirtieron a las victimas en tales. Esto además en un momento en el que la denuncia del modelo español de impunidad y la constatación de la gravedad de la persistencia de dicho modelo esta más presente que nunca y cuando la aplicación de los parámetros de justicia universal y de los de persecución de los crimenes cometidos por cualquier régimen fascista, el franquista incluido, deberían ser -tal y como viene recomendado la ONU al Estado español- la base de cualquier normativa que desde cualquier institución pretenda ofrecer verdad, reparación y justicia a las victimas del franquismo, algo que desgraciadamente el Gobierno de Lakua sigue como vemos empeñado en desconocer.
Por ello desde Ahaztuak 1936-1977 alegrándonos del hecho de este “reconocimiento” queremos señalar que este se dá -al menos en tres de los casos admitidos- no cómo una concesión del Gobierno de Lakua sino como resultado de una dinámica de denuncia y confrontación realizada y mantenida como es público y notorio desde nuestra asociación en conjunto con los familiares. Asimismo queremos remarcar tambien que con este reconocimiento no quedan en absoluto resueltas las demandas de Verdad, Reparación y Justicia para ninguno de los “reconocidos”, tal y como explicitan los motivos antes señalados.
Algo que nos señala que dichas demandas y nuestra dinámica de denuncia y confrontación con el modelo de impunidad para con los crímenes y criminales del franquismo que en esencia se sigue manteniendo en versión del Gobierno de Madrid -Ley de Memoria Histórica- o en versión del Gobierno de Lakua -Decreto de Victimas Policiales- habrá de continuar y reforzarse.
AHAZTUAK 1936-1977

lunes, noviembre 19, 2012

NUEVA EMISIÓN DE "LA MEMORIA": "FRANQUISMO: MUERTO EL PERRO NO ACABÓ LA RABIA"


"La Memoria", programa quincenal de Info7 Irratia centrado en la recuperación y difusión de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria ofrece una nueva emisión en torno a un nuevo aniversario de la muerte del golpista y dictador Francisco Franco que no de su régimen y lo hace bajo el sugerente título de "Franquismo: muerto el perro no acabó la rabia".

Esta afirmación es refrendada en el programa a través de dos entrevistas, la primera con Pedro José Frances, vecino de Buñuel y autor del libro "Buñuel: verano de 1936" en el que pasa pormenorizado recorrido por los hechos que tuvieron lugar en ese pueblo navarro en los dias de Julio y Agosto de 1936 y que costaron la vida a 56 vecinos del pueblo asesinados por la represión fascista desatada tras el golpe del 18 de Julio. Haber sacado a la luz estos hechos mantenidos en el más absoluto e intersado olvido hasta ahora, haber señalado públicamente a los asesinos y a sus cómplices, haber homenajeado públicamente a los asesinados le ha costado a Pedro José Francés el apedramiento de su casa y una multa de más de cuatrocientos euros...

La segunda entrevista será con un militante saharaui juzgado por Marruecos por defender el derecho a existir de su Pueblo. Con él nos acercaremos a la realidad del Sahara, que fue colonia española y que fue "vendida" a los intereses marroquies por el Gobierno franquista en Noviembre de 1975, en los llamados "Acuerdos de Madrid". Con el territorio tambien fueron entregados los derechos de sus habitantes a vivir en paz en su tierra.

Dos muestras entre todas las que queramos de que efectivamente a 20 de Noviembre de 2012 el franquismo sigue vivo en sus efectos,de que efectivamente muerto el perro aquel 20 de Noviembre de 1975, no se acabó la rabia.

Y como ya sabeis con las palabras la música: un ramo de rojas rosas cultivadas con cariño y sentimiento en nuestro jardin de la Memoria...

"LA MEMORIA"

http://www.info7.com/wp-content/uploads/2012/11/20121120_23931.mp3

sábado, noviembre 10, 2012

domingo, noviembre 04, 2012

LA HISTORIA INACABADA DE FRANCISCO MULA

Ricardo Mula (izda), junto a su esposa, Teresa Burguera, y Ángel Urío, de Obanos, que también busca a su abuelo en Lantz. 

"El 25 de enero de 1937 a media noche se lo llevaron de casa, en Mugaire, dos sicarios con uniforme de requeté. Mi madre, seguramente presintiendo la tragedia, me envió a recibirlos vestidico de requeté, pero no sirvió de nada. Yo tenía cuatro años pero ese momento quedó grabado en la retina de mis ojos. Mi padre me aupó con sus brazos a la altura de su rostro y me besó con un semblante triste que ha quedado grabado como un flash en mi memoria para siempre. No le volví a ver".

Este estremecedor relato es de Ricardo Mula Roca, un "exiliado navarro en Cataluña", de 79 años de edad y pronunciado acento catalán, hijo de Francisco Mula Castro, un celador de caminos que al inicio de la Guerra Civil trabajaba al servicio de la Diputación y que fue asesinado por militar en Izquierda Republicana. Hoy, 75 años después, el boca a boca, testigos y poco más ubican sus restos en una fosa abierta en Lantz. Pese a que se ha ahondado en varios puntos, su fosa, y la de otras personas que también fueron enterradas en este lugar, no ha aparecido. 

Esta semana, Ricardo Mula vino de Barcelona a Navarra acompañado por su mujer, Teresa Burguera, para asistir a una nueva excavación sin resultado. No obtuvo la información que "llevo buscando toda mi vida", pero dejó el testimonio de su vida; del trato injusto que recibió su padre y las consecuencias que este hecho criminal han empañado la vida de sus descendientes. "Mi hermano mayor, Francisco, que se alineó con el antifranquismo y colaboró ayudando a los maquis -enviaba dinero- se suicidó a los 37 años en Barcelona, en la plaza de Cataluña, cuando se vio acorralado por policías de la Social. Su mujer estaba embarazada de mi sobrina. Mi otro hermano, José Mª, también murió trágicamente desquiciado. Y mi madre, Concepción Roca Hernández, que nos sacó a todos adelante, vivió con la pena de haberse quedado viuda con tres hijos de 4, 7 y 11 años, y mal vista por la sociedad. Tuvo que emigrar a Cataluña y murió en 1972 en mis brazos. 

INOCENTE Y EN LIBERTAD 

La vida de Francisco Mula puede ser equiparable a la de muchas de las personas que padecieron la mayor de las represalias, la muerte, por comulgar con unas ideas políticas contrarias a Franco y por defender el régimen político que las urnas habían otorgado a la República. Pero siendo su caso de gravedad extrema, da una vuelta de tuerca más cuando los documentos recabados por su hijo Ricardo evidencian que, después de ser detenido hasta en tres ocasiones entre julio y septiembre de 1936, encarcelado en la prisión de Pamplona y a punto de ser juzgado por un Consejo de Guerra sumarisimo fechado para el 3 de noviembre de 1936, un tribunal militar de Burgos decretó su puesta en libertad y ordenó su no procesamiento. Pero ese no era el destino que le había señalado el franquismo.

Francisco Mula, al enterarse de la sublevación militar franquista de 1936, salió en un automóvil de Mugaire -donde residía con su familia- para dirigirse a Irun y recabar información del golpe militar. Iba con otras tres personas y fue detenido, el 29 de julio de 1936, por la Guardia Civil en Bera. Iban con él Francisco Piérola, de Mugaire; Alfonso Hernández, de Almandoz, y Constantino Pérez, de Irun "conocidos del Frente Popular" y fueron detenidos cuando se dirigían a "adquirir noticias", relata la propia Guardia Civil en un escrito en el que también alude a la detención de otras personas que acompañaron a "los revoltosos para asaltarnos". Cita aquí a Cesáreo Seminario, Santiago Díez, Faustino Martínez, Gregorio Fernández, Juan Echave (propagandista extremista) y José Tellechea (nacionalista avanzado), todos ellos de Bera, quienes, según la Guardia Civil, contribuyeron a la sublevación de los carabineros y se resistieron a entregar dinero y ayudarles. Se les acusó de rebelión.

Fueron encarcelados y Francisco Mula salió de prisión en libertad provisional el 8 de agosto. El 22 de agosto fue nuevamente detenido y puesto en libertad dos días más tarde, y el 23 de septiembre, de nuevo se le detiene y sale de prisión en libertad definitiva el 25 de septiembre de 1936 por orden de la máxima autoridad judicial militar de Burgos. Se ordena aquí -según información de la Comandancia Militar de Pamplona- el no procesamiento de Mula. "Todo el singular desarrollo de este relato -señala Ricardo Mula- tiene una explicación, el apoyo del hermano de mi madre, Francisco Roca Hernández, que era comandante militar de Estella y tenía una brillante carrera militar. Era monárquico y había sido dos veces condecorado por Alfonso XIII. Liberó a su cuñado de una ejecución inminente y, además, cuando salió en libertad la última vez le cobijó en su casa de Estella".

Por el movimiento nacional  

Este salvoconducto duró poco. En octubre de 1936, Francisco Mula decide regresar a su domicilio de Mugaire con su mujer y sus hijos, donde vivió hasta su última y definitiva detención, el 25 de enero de 1937. "Esos dos boinas rojas, sicarios a sueldo o quién sabe que prebenda obtuvieron, fueron enviados desde Pamplona para asesinarlo con nocturnidad, alevosía", denuncia Ricardo Mula.
"Mis investigaciones -añade- fueron infructuosas durante muchos años debido al miedo de los lugareños pero por fin uno de ellos me aseguró, sin poder indicarme el sitio exacto, que este vil asesinato lo efectuaron en las cercanías de Lantz. Está claro que no podían llegar con él vivo a Pamplona dado que era una persona libre, declarado así por la autoridad judicial militar golpista". 

La "desaparición" de Francisco Mula fue denunciada por su mujer ante el juzgado de Primera Instancia de Pamplona el 11 de mayo de 1937. Concepción Roca Hernández relata los hechos acaecidos hasta entonces -las tres detenciones, su residencia en Estella, la resolución de los militares y su puesta en libertad sin cargos- y denuncia que su marido "salió" el 25 de enero de 1937 "y no ha regresado". La muerte de Francisco Mula Castro a los 44 años fue anotado en el Registro Civil el 19 de julio de 1937. "Dadas las circunstancias por las que atravesaba España no es absurdo suponer que ha fallecido a consecuencia del Movimiento Nacional" recoge el juzgado. Su esposa pudo ser declarada viuda y recibir una pensión.

Amadeo Marco, sin información

Al morir Concepción Roca el 9 de enero de 1972, su hijo Ricardo escribió a Amadeo Marco para comunicarle la muerte; obrara respecto a la pensión; y agradecerle la misma "a pesar de que hubo quien se opuso" a su concesión. Además, le pedía que "con su merecida influencia" pudiera averiguar "dónde reposan los restos mortales del que fue mi querido padre, vilmente asesinado por ciertos individuos (de los que Dios se apiade) durante nuestra guerra civil. Le quedaría profundamente agradecido si me lo hiciera saber, dado que la injusticia y villanía del asesinato ha debido siempre atormentar o al menos avergonzar a esos individuos asesinos, que han hecho imposible con su anónimo silencio, nuestro humanitario deseo de saber dónde se hallan los restos mortales, para si es posible honrarlos como se merecen y Dios manda". Amadeo Marco le respondió testimoniándole "su sentido pésame por la muerte de Concepción" y respecto "al otro extremo de la carta", dice que "mucho siento tenerle que informar que me es de todo punto imposible facilitare la información que interesa, por cuanto en esta Diputación se carece de noticias sobre el particular y no existir antecedente alguno". 

(Noticias de Navarra.  4 /11 /2012)