sábado, julio 10, 2010

1978KO SANFERMINAK: MEZUA BOTILA BATEAN. Ramón Andrés Conterras López (Sanfermines 78: Gogoan!! Herri Ekimenako kidea)

Sanfermines 78: Gogoan! Herri Ekimeneko lagunak Iruñeko sanfermin haietako gertakariei lotutako ideia batek elkartzen gaitu. Alabaina, hitz bihurtzen saiatzen ez den ideia ideia mugatua da, eta ekintzetara pasatzen ez den hitza hitz inausia da. Sanfermin horien inguruko ideia hiru hitzetan adierazten dugu: Egia, Justizia eta Ordaina. Eta azken urte hauetako gure ahalegina hitz horiek ekintza, errealitate bilakatzea izan da.

Ezkabako kartzelan espetxeraturik zeuden lagunek egin zuten bezalaxe, hildako 131 kideetako bakoitzaren datu pertsonalak zituen botila banaren ondoan ehortzi baitzituzten, eta horrek, hirurogeita hamar urte geroago, justiziarik eza eta ahaztura hein batean osatzea ahalbidetu du. Era berean, urte hauetan guztietan, mezuak botiletan zabaldu ditugu, egindako bidegabekeria, hein batez bada ere, salatu eta osatze aldera.

Horrela, 2008ko ekainean, Zuzenbide arloko 70 profesionalek zigorgabeko 30 urteei buruzko agiri bat sinatu zuten. Agiria Nafarroako Justizia Auzitegi Nagusiari, Nafarroako Parlamentuari eta Arartekoari aurkeztu zitzaien. Azken horri dei berezia egin genion. Abokatuek sinaturiko agiriari beste bat, berariazkoa, gehitu genion, eta bertan eskatzen genion bitartekari lana egin zezan erakundeek gertaera haietan zaurituriko hainbat pertsonak aurkeztu eta sostengatzen zuten Egiaren Batzorde bat eratzeko.

2009an, 45 historialarik agiri bat aurkeztu zuten. Bertan, historia bere osotasunean berreskuratzearen alde egin zuten, eta salatu zuten 2007ko Memoriaren Legeak bere denbora eremua 1977ko urria arte zedarritzen zuela, hizpide ditugun gertaerak eta beste batzuk kanpoan utziz; halaber, agerian utzi zituzten Trantsizioa ikertzeko dauden zailtasunak, artxiboak 50 urte pasa arte ez baitaitezke ireki.

Pertsona horien guztien bultzadaz lortu genuen mozio bat presako tramitearen harresia gainditu eta Iruñeko Udaleko osoko bilkuran 2009ko uztailaren 2an aztertua izatea. Azkenean, UPN eta PSNren udal gehiengoak eragotzi zuen udalak Egiaren Batzorde bat sortzea.

Aurten, peñetako urte hauetako 50 presidente eta presidente ohik mozio proposamen bat aurkeztu dute berriro Udalean. Oraingo honetan, ezta presako tramitea ere ez du pasatu, ez baitzuen merezi nonbait.

Hastapenera itzuliz, denak hiru hitzekin (Egia, Justizia eta Ordaina) adierazitako ideia bat du oinarri. Guretzat ez da oroimen jokoa, oinarrizko eskakizun demokratikoa baizik. Ulertezina da German eta Joseba -Estatuaren aparatuek eragindako beste biktima batzuk bezala- beste biktimei egindako aitortzatik bazterturik gelditzea, bai estatu mailako xedapenetan, bai berriki onetsi den Terrorismoaren biktimei laguntzeari buruzko Foru Legean; eta beldur gara Madrilen PSOE eta PP hitzartzen ari diren lege berrian ere bazterturik jarraituko duten.

1972an, armada britainiarrak nahi adina tiro egin zuen Iparraldeko Irlandako Derryko populazio zibilaren kontra. Horren ondorioz, hamalau lagun hilik eta dozena batzuk zauriturik suertatu ziren. Hogeita hemezortzi urte geroago, horretarako sorturiko Batzorde batek sei urte lanean eman ondoren, Erresuma Batuko Gobernuak bere armadak sarraski hartan izan zuen erantzukizuna aitortu eta harengatik barkamena eskatu du jendaurrean. Oinarrizko neurri baterako iragandako denbora gehiegizkoa bada ere, afera da hemen lekutan gaudela horrelako zerbait begiztatu ahal izateko. Edonork bere buruari egiten dion galdera logikoa da zergatik hemen den horren zaila erakundeei antzeko adierazpena ateraraztea.

Horrek garamatza Estatu espainiarreko aparatuetan frankismoaren hondar garrantzizkoak daudela egiaztatzera, demokrazia oso eta zaindaritzarik gabekoa izan dadin benetako oztopo direnak. Demokrazia zaindu eta mugatuan bizi gara. Trantsizioaren urrezko arauak, hots, ahanztura eta barkamena frankismoko hiltzaileentzat, kutsatuta sortu zena. Gainera, Trantsizio hura erailtze eta erasoen gainean -1978ko sanferminetakoen antzekoak- eratu zen, eta ez da horrengatik inolako zigorrik izan.

Zigorgabetasunaren aurka ari gara borrokan. Trantsizioa bera berrikustea nahi dugu, eratu zuten legeek aurreko erregimenaren hainbat euskarri ukitu gabe utzi baitzituzten.

Egiaztapen hau ez da bakarrik gurea; horretara iritsi dira hura bizi ez zuten baina haren ondorioak pairatzen ari diren gazte asko ere. Ezarritako zilbor-hestea haustearen beharra eta justizia ezinbestekotzat jotzen dutenak. Egun, Egia, Justizia eta Ordaina eskatzea sistemak ezarritako mugen aurka borrokatzea da.

Horregatik guztiarengatik jarraitzen dugu gure borrokan, mezuak jaurtitzen eta uztailaren 8an Germanen hilarriaren inguruan biltzen segituko dugu. Garcia Marquezek esaten duen bezala: «Gure borroka da denboraren itsasoetan izarretako itsasoan galduen botila bat jaurtitzea, unibertsoak gugandik ikas dezan gu baino gehiago biziko diren labezomorroek kontatuko ez dutena: hemen sufrimendua eta justiziarik eza nagusi zituen mundu bat izan zela, baina horretan guk maitasuna ezagutu genuela eta bertan zoriona irudikatzeko gai izan ginela» eta, batez ere, hura alda zedin borrokatzeko ausardia izan genuela.

(Berria. 2010 / 07 / 08)

viernes, julio 09, 2010

ORAINDIK ERE JUSTIZIA EGIN EZ DELA GOGORATU DUTE GERMANEN OMENALDIAN

32 urte. Bizi oso bat. Hori da 1978ko sanferminetatik pasa den denbora eta egia, justizia eta ordainaren aldarrikapenak bizirik segitzen du oraindik ere. Urtero bezala, ehunka lagun bildu ziren uztailaren 8a heltzearekin batera Iruñeko Orreaga etorbidean German Rodriguez zenaren omenezko oroitarriaren aurrean. Germanekin batera, Donostiako Joseba Barandiaran ere ekarri zuten gogora «Herriak ez du barkatuko» oihukatuz.

Ekitaldian hitza hartu zuen Miren Egañak nabarmendu zuenez, atzoko egunean ospatzeko bi gauza eta salatzeko beste bat zeuden. Ospatzekoen artean lehena, Iruñeko alkate Yolanda Barcinak peñetako pankarten margolarien aurka bultzatutako salaketa bertan behera gelditu dela. Horrekin batera, azken bi urteotan ez bezala, Liga Komunista Iraultzailean (LKI) German Rodriguezen burkide izan zen Patxi Urrutia ezker abertzaleko kideak atzokoan Iruñean izateko aukera izan zuela ere ospatu zuten; espetxetik irten berria da.

Salatu beharrekoen artean, Iruñeko Udaleko UPNko eta PSNko taldeek peñetako 50 presidente eta presidente ohiek aurkeztutako mozioa atzera bota dutela. Bertan, 1978ko sanferminetan jazotakoa ikertzeko Egiaren Batzordea sortzea eskatzen zen. «Erabaki horrek ez gaitu geldituko. Batzuek errepikakorrak garela diote. Noski garela errepikakorrak! Eta justizia egiten ez den bitartean errepikakorrak izaten jarraituko dugu», nabarmendu zuen Egañak.

Ekitaldian musikak ere izan zuen tartea. Fermin Valencia kantariarekin eta Jarauta 69 txarangarekin batera, Burlatako Indecen-Ez rock taldea aritu zen, German Rodriguezen omenaldirako espresuki prestatu dituzten bi abesti eskainiz. Valenciak eta Jarauta 69k, berriz, «Hilarria» kanta jo zuten. Dantzariek, azkenik, aurreskua dantzatu zuten.

Hiru belaunaldi ezberdineko ordezkari banak ere hitz egin zuten 1978ko gertakarien inguruan. Horietako lehena, Patxi, Germanen burkidea. «Joseba eta German bezala 1950eko eta 1960ko hamarkadetan jaio eta pairatzen genuen diktadura salatzea erabaki genuenontzat, borroka hori gure bizi arrazoi nagusi bihurtu zen. Horrela, 1970eko hamarkadako borroken lekuko izateko aukera izan genuen. Borroka horiek gauza bat erakutsi zuten: errepresio sistema sofistikatu, itzel eta luzeenak ere ezin du herri baten askatasun egarria ito», nabarmendu zuen Patxik ustezko trantsizioaren azpijokoak salatu aurretik.

1980ko eta 1990eko hamarkadetako gazteen izenean hitz egin zuen Idoiak, intsumisioaren aldeko borrokak ekarri zituen gogora. «NATOn sartu gintuzten, nahiz eta herri honek aurkako jarrera argia azaldu zuen. Intsumisioaren alde egiteagatik espetxeak ezagutu genituen. Soldaduska bertan behera uztea lortu bagenuen ere, oraindik ere gastu militarrek hor diraute. Irurtzun-Andoain autobidea, Arangurengo zabortegia, Itoizko urtegia... bezalako azpiegitura itzelen aurka borrokatzea erabaki zutenak, txikitu egin zituzten. Kapitalaren erakunde handietan ere sartu gintuzten».

Azkenik, Carmenek hartu zuen hitza egungo gazteen izenean. Demokrazia batean bizi garela saldu digutela baina ezarritako muga estuetatik ateratzen denari egurra ematen diotela salatu zuen. Aurreko bi hizlariek bezala, Germanen borrokarekin bat egin eta egun duen gaurkotasuna aldarrikatu zuen.

«Errepikakorrak»

«Batzuek errepikakorrak garela diote. Noski errepikakorrak garela! Eta justizia egiten ez den bitartean errepikakorrak izaten jarraituko dugu», nabarmendu zuen Miren Egañak.

Bazkaria

Euskal Herri osoko preso ohiek urteroko sanferminetako herri bazkaria izan zuten Berriozarreko frontoian, Etxerat elkarteak antolaturik.

Beroa

Egun osoan zehar egin zuen beroak ez zituen Germanen omenaldira hurbildu zirenak izutu. Bertan, bero atmosferikoaz gain, elkartasun beroa izan zen nagusi.

Manifestazioa

Atzoko zezenketaren ostean, manifestazioa egin zuten peñetako kideek Iruñeko Alde Zaharreko karriketatik German Rodriguezen heriotza salatu eta justizia eskatzeko.

(Gara. 2010 / 07 / 9)

jueves, julio 08, 2010

SANFERMINES 78: MENSAJE EN UNA BOTELLA. Artículo de Ramón Andrés Contreras López (en nombre de la Iniciativa Popular Sanfermines 78: Gogoan!!)

A las personas que formamos parte de la Iniciativa popular Sanfermines 78: Gogoan! nos une una idea relacionada con los acontecimientos de aquellos Sanfermines en Iruñea. Pero la idea que no trata de convertirse en palabra es una idea limitada y la palabra que no pasa a la acción es una palabra cercenada. En torno a esos sanfermines, expresamos la idea en tres palabras: verdad, justicia y reparación. Y nuestro empeño durante estos últimos años ha sido convertir esas palabras en acción; en realidad.

De modo similar a como actuaron las personas encarceladas en la cárcel de Ezkaba, cuando enterraron a los 131 compañeros fallecidos junto con una botella con sus datos personales, posibilitando, setenta años después, reparar, en parte, la injusticia y el olvido. A lo largo de estos años, hemos lanzado mensajes en botellas, con el objetivo de denunciar y reparar, siquiera parcialmente, la tropelía cometida.

Así, en junio de 2008, 70 profesionales del Derecho suscribieron un comunicado sobre los 30 años de impunidad. Este comunicado fue presentado al Tribunal Superior de Justicia de Navarra, al Parlamento de Nafarroa y al Defensor del Pueblo. A este último se le hizo un emplazamiento especial, acompañando al documento suscrito por los letrados y letradas uno específico en el que se solicitaba su mediación para obtener de las instituciones una Comisión de la Verdad, apoyada y presentada por personas que habían resultado heridas en aquellos sucesos.

En el año 2009, un grupo de 45 historiadores e historiadoras presentaron un documento en el que se posicionaban por «recuperar la historia en toda su extensión con un apoyo social» y denunciaban cómo «la Ley de Memoria de 2007 acotaba su espacio temporal hasta octubre de 1977, dejando fuera sucesos como los que nos ocupan, así como las dificultades existentes para investigar la transición, por la imposibilidad de abrir públicamente los archivos hasta después de transcurridos 50 años».

Con el impulso de esas personas, se consiguió que una moción franquease la muralla del trámite de urgencia y fuese tratada en el pleno del 2 de julio de 2009 por el Ayuntamiento de Iruñea. Pero, finalmente, la mayoría municipal de UPN y PSN impidió que este Ayuntamiento propiciase la creación de una Comisión de la Verdad.

En el presente año, más de 50 presidentas y presidentes y ex presidentas y ex presidentes de las peñas durante estos años han vuelto a presentar ante el Ayuntamiento una propuesta de moción, sin que en este caso haya merecido siquiera la consideración de pasar el trámite de urgencia.

Volviendo al principio, todo gravita en torno a una idea, expresada en tres palabras: verdad, justicia y reparación. Para nosotras y nosotros no se trata de un juego de nostalgia, sino de una elemental reivindicación democrática. Es incomprensible que Germán y Joseba (al igual que otras víctimas de la represión de los aparatos del Estado) sean excluidos de los reconocimientos que se hacen a otras víctimas, ya sea en disposiciones estatales o en la reciente Ley Foral de Ayuda a las Víctimas del Terrorismo, y mucho nos tememos que seguirán excluidas de la nueva ley que están pactando el PSOE y el PP en Madrid.

En 1972, tropas del Ejército británico dispararon a discreción contra la población civil de Derry, Irlanda del Norte, con el resultado de catorce personas muertas y varias docenas heridas de bala. Treinta y ocho años más tarde, y tras seis años de trabajo de una Comisión creada al efecto, el Gobierno del Reino Unido acaba de reconocer la responsabilidad de su Ejército en aquella masacre, pidiendo perdón público por ello. Aunque el tiempo trascurrido es excesivo para tan elemental medida, la cuestión es que aquí se está a años luz de poder vislumbrar algo semejante y la pregunta lógica que cualquiera se hace es por qué aquí cuesta tanto arrancar de las instituciones un pronunciamiento parecido.

Esto nos lleva a la constatación de la existencia en los aparatos del Estado Español de fuertes rescoldos franquistas, auténticos escollos para la existencia de una democracia plena y sin tutelaje. Vivimos en una democracia vigilada y limitada. Que nació viciada por la regla de oro que marcó la transición: el olvido y el perdón para los crímenes franquistas. Transición que, además, se fraguó sobre crímenes y agresiones como la de los sanfermines del 78, sin que exista el castigo por ello.

Estamos luchando contra la impunidad. Queremos que se revise la propia transición. Las leyes que la configuraron dejaron intocables elementos puntales del régimen anterior.

Esta constatación no es sólo nuestra; a ella han llegado también muchos jóvenes que no la vivieron, pero que padecen sus consecuencias. Sectores que constatan la justeza y la necesidad de romper con el cordón umbilical impuesto. Hoy, pedir verdad, justicia y reparación significa luchar contra los límites impuestos por el sistema.

Por todo ello seguimos en nuestra lucha, seguiremos lanzando mensajes y juntándonos cada 8 de julio, a la una del mediodía, en la estela de Germán, porque, parafraseando a García Márquez, «nuestra lucha es por arrojar a los océanos del tiempo una botella de náufragos siderales, para que el universo sepa de nosotras y nosotros lo que no han de contar las cucarachas que nos sobrevivirán: que aquí existió un mundo donde prevaleció el sufrimiento y la injusticia, pero donde conocimos el amor y donde fuimos capaces de imaginar la felicidad», y sobre todo que tuvimos la osadía de luchar por cambiarlo.

(Gara. 06 / 07 / 2010)

UNA ESTELA FUNERARIA RECORDARÁ A LAS PERSONAS ENTERRADAS EN LAS FOSAS DEL URUMEA

Una estela funeraria, del escultor Ramón Carrera, recordará en un jardín del barrio donostiarra de Riberas de Loiola, a unos diez metros de donde aparecieron el 29 de junio de 2009 durante las obras de la autovía del Urumea dos fosas comunes de la guerra de 1936 con los restos de siete personas. El portavoz de la Diputación guipuzcoana, Eneko Goia, precisó ayer que la institución foral ya ha comunicado al Ayuntamiento de Donostia su propuesta y han decidido de mutuo acuerdo que la instalación de la estela coincida con la entrada en servicio del tramo de autovía que llega hasta la ciudad, prevista para la última semana de agosto.

(Gara. 8 / 07 / 2010)

miércoles, julio 07, 2010

POEMA DESDE CORNAGO. En memoria y homenaje a Antonio Cabrero y Valentin LLorente

El pasado sábado día 3 de Julio celebramos en la Sierra de La Alcarama, en Soria, cerca del pueblo de Fuentebella, pero tambien cerca del riojano pueblo de Cornago, el homenaje a Valentin LLorente, el maestro de Fitero y de Igea, y a Antonio Cabrero, alcalde de Pitillas, asesinados en estos parajes en 1936.

En honor a los dos y en reconocimiento al acto que organizamos Martin, vecino del pueblo de Cornago, nos envia este poema que expresa de forma tan clara como el aire de esa sierra los sentimientos hacia estos dos republicanos, hombres del Pueblo, y hacia su memoria.


NO FUE EN UNA PLAZA

NI TAMPOCO EN UN SALÓN

NI FUE ACTO ANUNCIADO

CON LUCES DE NEÓN


NO HUBO COCHES OFICIALES

TAMPOCO PREDICADOR,

SOLO PAISAJE DE MONTES

Y COMO TESTIGO EL SOL


EL COMIENZO DEL VERANO

LLENO DE VERDE Y DE FLOR,

CON EL TRES EN CALENDARIO,

CON RECUERDO Y EMOCIÓN


NO ES NI FUNERAL NI ENTIERRO

NO HAY CURA NI PROCESIÓN

SOLO FAMILIA Y AMIGOS

EN RECUERDO DE LOS DOS


ES MUY SIMPLE EL ORATORIO

DE PIEDRA PUESTA EN SU HONOR

AL FONDO QUEDA EL BARRANCO,
EL QUE UN DIA LOS RECOJIÓ


LAS NOTAS DE LA GUITARRA

HACEN LA SIERRA CANCIÓN

CANTADA CON VOCES ROJAS

COLOR DE SANGRE Y PASIÓN


ESTAS IDEAS NO SE MATAN

NI SE CAMBIAN, NI SE ENTIERRAN

ESTAS IDEAS SE TRASMITEN

Y SON SIEMPRE SAVIA NUEVA


ENTRE LA SIDRA Y EL VINO

ENTRE LA SOMBRA Y EL SOL

ENTRE CANCIONES QUE CUENTAN

LA HISTORIA QUE SUCEDIÓ


HASTA LA NOCHE TIÑÓ

AL CIELO COLOR DE ROJO

Y ROJA TIÑÓ LA HUERTA

EL AGUA PURA Y EL CHOZO

Martín (Cornago)

EL "CASO GARZÓN" O COMO TOMAR LA PARTE POR EL TODO. Artículo de opinión de Orosia Castán (Grupo "Verdad y Justicia" de Valladolid)

La primavera del año 2010 pasará a los anales, por lo menos de las hemerotecas, por el llamado “caso Garzón”, que ha acaparado el protagonismo en todos los medios de comunicación, independientemente de sus tendencias ideológicas, pasando por encima de otras grandes noticias que en esos días se producían.

El “caso Garzón” ha movilizado a la ciudadanía y la ha llevado a la calle en medio de una tormenta de reportajes, artículos, tertulias y declaraciones tanto dentro de nuestro país como fuera de él.

Garzón fue imputado por el Tribunal Supremo, que apreció indicios razonables de un delito de prevaricación por varios motivos, entre los que sobresale el intento de juzgar los crímenes franquistas, motivo que ha acabado monopolizando todo el interés del público y los medios.

Por fin, el juez Garzón se sentará en el banquillo, por lo que ha sido suspendido de su cargo, que ocupaba desde hace una veintena de años. Los familiares de las víctimas, las asociaciones memorialistas y los ciudadanos de izquierdas han levantado la voz por lo que consideran un atropello escandaloso, que se agrava más si cabe al encabezar la denuncia el sindicato fantasma “Manos Limpias”, de carácter abiertamente ultraderechista y representado por un histórico militante de Fuerza Nueva; denuncia a la que se añadía la de Falange Española de las JONS que, aunque parezca increíble, es una organización legal.

La reacción se ha producido de inmediato, articulándose un movimiento de apoyo a Garzón cuyos dirigentes convocaron manifestaciones en muchas ciudades bajo lemas como “Todos somos Garzón”.

Sin embargo, muchas personas de izquierdas, grupos memorialistas y familiares de víctimas no quisimos manifestarnos bajo ese tipo de lema, y lo hicimos bajo el de “No a la Impunidad de los crímenes franquistas” y “Derogación de la Ley de Amnistía”.

Esto fue así porque en el origen del conflicto no está Garzón como víctima de un aparato judicial más o menos reaccionario o profranquista (tanto el juez Varela como otros jueces que apoyan el enjuiciamiento de Garzón pertenecen a las alas progresistas del Tribunal Supremo), sino la existencia de esa Ley de Amnistía que se pactó en 1977 y que fue uno de los pilares de la Transición.

En 2008, cuando el Juez Garzón decidió acometer los crímenes franquistas, llevaba décadas en la judicatura española y se había llegado a encuadrar en un partido, el socialista, que llegó al poder y detentó la mayoría parlamentaria. A este partido pertenecía la mayor parte de las víctimas de la represión franquista, pero ni el PSOE, ni el propio Garzón abordaron la cuestión, limitándose el partido socialista a conceder unas indemnizaciones monetarias mal fundamentadas y peor resueltas que no resolvían el auténtico problema: que tras 30 años de dictadura, era necesario desfranquistizar el país; condenar la sublevación y la dictadura; limpiar las instituciones (entre las que se encontraba la judicatura); depurar las responsabilidades de lo ocurrido y hacer frente al problema de las desapariciones forzadas, que es la denominación que la Justicia Internacional asigna a casos como los de nuestros asesinados en las cunetas.

Pero en la Transición, las fuerzas políticas de izquierdas claudicaron vergonzantemente optando por una vía (la Reforma) más cómoda, menos problemática y más garantista para sus líderes, frente a otra vía (la Ruptura) que, desde luego era más coherente, más correcta y mucho más decente.

Los dirigentes pactaron por arriba, traicionando en muchos casos a sus propias bases, y siempre a sus antecesores, cuyos cuerpos iban a seguir desaparecidos, y la memoria de sus hechos, e incluso de sus nombres, borrada.

En nombre de una “convivencia pacífica”, en la que estos líderes ocuparían parcelas de poder, se firmó la transacción. Los franquistas obtuvieron impunidad y continuismo; el Jefe de Estado fue el designado por el Dictador; se impuso la monarquía y se lanzó a los cuatro vientos la buena nueva: una Transición modélica abría las puertas a una nueva era que olvidaba el pasado con todas sus podredumbres y fijaba su vista en el futuro y solo en el futuro.

Cerrado en falso el problema, su sino era reaparecer, como así ha venido sucediendo y sucederá hasta que sea verdaderamente resuelto.
A fecha de 2002, cuando el movimiento memorialista resurge por todo el territorio nacional y pone ante los ojos de la sociedad las fosas comunes, la situación política y legal estaba en el mismo lugar que en 1977:

- el franquismo, sin ser condenado

- los juicios políticos franquistas, sin ilegalizar

- los archivos, sin ley reguladora

- las fosas, olvidadas y sin protocolos para su levantamiento

- las víctimas, sin ser reconocidas

- los franquistas, acogidos a la impunidad que les otorga la ley

- las instituciones, sin ser desfranquistizadas

- los símbolos franquistas, sin ser retirados de las vías públicas

- los investigadores, sorteando obstáculos para realizar sus investigaciones

- los desaparecidos, sin ser inscritos en los Registros Civiles

- las fosas comunes, ignoradas por el Estado

Y todo esto, amparado por la ley, respaldado por los sucesivos gobiernos y suscrito por las fuerzas políticas, que no han sido capaces de combatir semejante estado de cosas.

Así que en el 2002, cuando el problema reapareció, se generó un gran movimiento memorialista; la derecha no podía ya hablar de involución, ni la izquierda apelar a la prudencia y a la negociación para aplacar a la derecha. Fue el momento de plantearse una nueva ley acerca de la Memoria Histórica, cuya redacción se prolongó hasta diciembre de 2007. Durante este proceso salieron a la luz con toda nitidez las distintas posturas ideológicas de los grupos políticos y de las organizaciones afines.

Desde el gobierno socialista se optó por una ley tibia que no hacía frente al problema, cuya raíz, como hemos visto, está entroncada en el pacto de la Transición en forma de Ley de Amnistía, que es en la práctica una ley de punto final.

Además, la ley de MH no recogía los principios que las Leyes Internacionales señalan como de obligado cumplimiento en casos como el nuestro, tipificados como Delitos contra la Humanidad, que no prescriben jamás.

Muchas de las personas y asociaciones implicadas expusimos entonces las bases de las que la Ley debía partir:había que asumir que el franquismo nació de una sublevación militar violenta, cuyo objetivo era derrocar un régimen democrático, la República.

Que, para lograr ese objetivo, los sublevados elaboraron un plan sistemático de eliminación física de los representantes de ese régimen, así como de todos aquellos ciudadanos que lo hubieran apoyado, e incluso, simplemente, votado; de los ciudadanos afiliados a sindicatos y otras organizaciones democráticas, de sus simpatizantes y, en fin, de todos aquellos que no se adhiriesen al golpe militar.

Que esta sublevación fue contestada por los ciudadanos leales y defensores de la legalidad, lo que desencadenó una guerra civil de tres años de duración con el resultado de miles de muertos, ruina económica, destrucción de bienes públicos y privados, exilio de miles de personas y daños morales sin posible cuantificación. Además, miles de presos, miles de desaparecidos, ejecuciones extrajudiciales y abundancia de abusos e irregularidades sobre los vencidos, la mayoría población civil.

Todo esto, como decimos, está tipificado y se encuadra dentro de los Crímenes contra la Humanidad, cuya característica principal es que no prescriben.

Pero cuando Garzón decide investigar estos crímenes (por cierto, dejando la investigación a medias, ya que no era competente), se enfrentó con dos problemas que, finalmente han podido con él: su propia incompetencia para juzgar los crímenes, lo que le hizo abandonar el caso en las manos inciertas de los órganos judiciales territorialmente competentes, creando una gran desazón entre los familiares de las víctimas, y la existencia y vigencia de la Ley de Amnistía de 1977, esgrimida ahora como prueba de la cancelación de las responsabilidades de aquellos crímenes, lo que impediría juzgarlos.

De estos dos motivos, el primero es responsabilidad del mismo Garzón, que sabía que no podría llegar hasta el final, pero asumió el caso para abandonarlo.

El segundo, la vigencia de esa ley de punto final, es responsabilidad del Gobierno, que la mantiene en vigor, y de las fuerzas de izquierda por no denunciarla, por no combatirla y por seguir tolerándola, asumiendo la ley de Memoria Histórica, que ni siquiera la cuestiona.

Por todo ello hay que concluir que el procesamiento de Garzón ha sido una pieza más dentro un proceso que sólo se acabará cuando se acabe la impunidad y se tomen medidas para el restablecimiento de la Verdad, se imparta la Justicia que las víctimas merecen y se establezcan las Reparaciones a que los familiares tienen derecho.

El caso Garzón no debe desviar la atención del verdadero problema: el silencio y la impunidad legal de los crímenes franquistas a través del incumplimiento de la Legislación Internacional. Centrarse en el procedimiento contra Garzón es, simplemente, tomar la parte por el todo.

Esta es la razón última por la que debemos manifestarnos bajo el lema “No a la impunidad, derogación de la Ley de Amnistía”, en lugar de bajo el de “Todos somos Garzón”.

Notas acerca del Caso Garzón

Garzón abrió diligencias de investigación sobre detenciones ilegales y desapariciones forzadas desde la Audiencia Nacional; pero el Estatuto de la Audiencia Nacional excluye explícitamente la investigación de los delitos de este tipo si se han cometido en territorio nacional. Por eso no era competente.

En 2008, cuando Garzón decide investigar, había otro caso en marcha: los asesinatos de ciudadanos en campos de concentración alemanes. El Juez Ismael Moreno asumió este caso, presentado por el Equipo Nízkor, y estaba en pleno desarrollo cuando Garzón se planteó actuar sobre los crímenes franquistas.

Además, el auto de Garzón tenía un recorrido mínimo, con unos límites muy claros a la hora de establecer responsabilidades. Sus actuaciones llegaban únicamente al año 1951, sin llegar a aclarar jamás el motivo. Quizá deseaba dejar fuera de su investigación a personas que a fecha de hoy ostentan cargos en nuestro país; quizá intentaba imputar únicamente a los responsables que, por edad, estaban ya fuera del alcance de la ley por haber fallecido. En cualquier caso, Garzón sabía bien que nadie iba a ser imputado legalmente, por lo que el caso nacía muerto de antemano.

El auto estaba conformado por unas investigaciones que no aportaban datos nuevos, porque estaban realizadas desde hace tiempo ya por investigadores e historiadores; y en la causa, enumeraba a unos imputados a sabiendas de que todos habían fallecido. Una vez certificado el fallecimiento, el proceso llegaba a su final, pues no había responsables a quien juzgar. No imputa a responsables que viven hoy, a gente que firmó penas de muerte. La investigación de Garzón no tenía carácter judicial: en ningún momento se hablaba de la presencia de las autoridades judiciales en las fosas a la hora de levantar los cadáveres; En ningún momento ha intentado reparar el daño cometido.

La Ley de Amnistía es una ley preconstitucional que amnistiaba a quienes hubiesen participado en la comisión de delitos contra la humanidad durante la dictadura. De paso se dejaba en libertad a los presos políticos que estaban en ese momento en las cárceles franquistas sin recurso a la defensa de su inocencia.

Una ley, en definitiva, de punto final, que es nula porque contraviene la Legislación Internacional de Derechos Humanos y sobre los Crímenes contra la Humanidad, firmada por España y de obligado cumplimiento.

La Ley llamada de Memoria Histórica de 2007 es otro de los intentos de tapar todo lo ocurrido. Esta ley pretende convertir un hecho jurídico, el levantamiento de un cadáver, en un procedimiento particular y administrativo. Si aparece un cadáver en una cuneta, el juez debe personarse y abrir diligencias penales acerca del hecho, investigando las circunstancias de la muerte. Así, esta ley no concede entidad jurídica a las víctimas, por lo que los familiares no pueden acudir a los tribunales.

La ley de MH declaraba los juicios franquistas “ilegítimos”, pero no ilegales, por lo que las sentencias pueden ser más o menos reprobables, pero no son ilegales. Esto afecta a los derechos de las víctimas condenadas, que lo son en forma legal.

La ley ratifica la vigencia de la Ley de Amnistía del 77, pues en ningún momento alude a las obligaciones del Estado de aplicar la Ley Penal Internacional.

La querella a Garzón

La acción popular de Manos Limpias y de FE contra Garzón se basa en que la Ley de Amnistía impide juzgar los crímenes del franquismo; en que los hechos han prescrito, y en que el Tribunal no es competente. De esta manera se ha puesto en cuestión la Ley de Amnistía, pilar básico de la Transición; un tema que siempre se ha tenido mucho cuidado en dejar de lado. La última vez que este tema se tocó fue en la redacción de la ley de MH, presentada por el Gobierno Socialista y firmada por los grupos políticos de izquierdas, excepto ERC.

El fiscal no apoyó la querella contra Garzón. En un caso normal, esto hubiera sido suficiente para archivar la causa, pero Garzón tiene enemigos entre sus compañeros, y además había otras acusaciones de prevaricación contra él.

El CGPJ está compuesto por 21 miembros:

9 nombrados por el PSOE

9 nombrados por el PP

1 representante de los nacionalistas vascos

1 representante de los nacionalistas catalanes

El presidente, consensuado: Carlos Dívar.

El bloque progresista se ha dividido en este caso, y así, cuatro de sus miembros, como Margarita Robles, de Jueces para la Democracia, han votado a favor del procesamiento a Garzón.

La Audiencia Nacional fue continuación del TOP. Es un órgano que no existe en otros países. Los jueces del TOP nunca fueron investigados, ni depurados. Los de la Audiencia, incluido Garzón, nunca condenaron aquellas actuaciones, ni las investigaron. Si se aplicara la legislación internacional, muchos de aquellos jueces se hubieran sentado en el banquillo y hubieran sido condenados por los atropellos cometidos, pero nadie dio jamás un paso en esa dirección.
Tampoco dijeron nada los jueces cuando se propuso la Ley de MH, a pesar de los muchos fallos que presenta y de que no se atenía a la legislación internacional. Hubiera estado bien que Garzón hubiera hablado entonces. Una ley de MH justa, correcta y avenida con las leyes internacionales hubiera impedido, en último caso, el procesamiento actual contra él.

(La Haine. 6 / 07 / 2010)

martes, julio 06, 2010

"BASQUE MEMORY NEWS". Boletin informativo de Ahaztuak 1936-1977 en ingles


Hona hemen BASQUE MEMORY NEWS, Ahaztuak 1936-1977 elkartearen azken albisteen boletin berria. Ingelesez, Euskal Herriko oroimen historikoaren aldeko lana internazionalizatzeko asmoz. Zabaldu!!!!

BASQUE MEMORY NEWS, el nuevo boletín informativo del colectivo Ahaztuak 1936-1977con las últimas noticias relacionadas con la recuperación de la Memoria Histórica de Euskal Herria. Editado en inglés con la intención de internacionalizar nuestro trabajo. ¡Pásalo!

GENOZIDIOAREN BIKTIMEN ELKARTEAK EZ DU AIETEKO JAUREGIAN MONOLITORIK NAHI

Donostiako Genozidioaren Biktimen Elkarteko kideak Odon Elorza alkateak Aieten gerra zibilean hildakoen omenez jarri nahi duen monolitoaren kontra agertu ziren atzo, ez baitzaiei toki aproposa iruditzen.

Auzitegi-Medikuntzako Euskal Erakundeak (AMEE), Aranzadi elkartearen eta Donostiako Udaltzaingoaren laguntzaz, 2009ko ekainean eta uztailean Amara auzoan aurkitutako bi hobietan zeuden gorpuetako bi identifikatzea lortu du. Hobiak Burdinazko Zubia eraikitzen ari ziren langileek topatu zituzten.

Zazpi gorpu atera zituzten bertatik. Sei gizonezkoenak eta emakumezko batena. Nahiz eta ez den oso ohikoa emakumeak aurkitzea, datuek diote Donostian 20 emakume desagertu zirela 1936 eta 1937 urteen artean. Guztira 386 donostiar desagertu ziren urte horietan gerra zibilaren eta frankismoaren errepresioaren ondorioz.

Genozidioaren Biktimen Elkarteko kide Felix Sotok esan zuenez, desagertutako ia 400 pertsona horiek zibilak ziren, eta gerraren biktimak baino okupazio militarraren biktima izan ziren. Horien duintasuna berreskura dadila eskatzen du elkarteak eta gertatutakoa inoiz ez ahazteko ezagutzera eman dadila. Horregatik, Odon Elorza alkateak Aieteko jauregian jarri nahi duen monolitoaren kontra daude. Elkarteak Donostian hildakoak oroitzeko eskultura bat jartzea proposatu zuen, eta alkateak ideia bere egin eta lehiaketa bat antolatzea erabaki zuen, irabazle ateratako lana Aiete jauregian jartzeko, Franco jeneralak oporrak pasatzen zituen tokian hain justu.

Sotoren esanetan, ez zaie toki aproposa iruditzen bi arrazoirengatik. Alde batetik, Francoren egoitza izan zen eta ez dute nahi hildakoak diktadore harekin lotzea. Beraien ustez, monolitoa Aieten jartzea Madrilgo Valle de los Caidos-en gisako bat sortzea izango litzateke. Bestetik, eskultura toki publiko batean jartzea nahi dute, Bulebarrean edo Gipuzkoa plazan, adibidez, jendeak zer gertatu zen jakin dezan.

Gainera, 386 hildakoen izenak agertzea nahi dute. Nahiz eta Elkartea ez den Odon Elorzak egin nahi duen lehiaketara aurkeztuko, Donostiako erdialdean kokatu nahiko lukeen eskultura baten maketa egin du. Eraikiz gero, 4 metroko altuera izango luke altzairuzko eskulturak.

Horrez gain, elkarteak Donostiako Udalari kontuan har dezala eskatu dio, jaramonik egiten ez diela uste baitute. Giza Eskubideen Batzordeak egiten dituen bileretara joateko eskaera egin dute, baina ez dituzte gonbidatu. Iaz hainbat gutun bidali zizkioten alkateari, baina erantzunik jaso ez zutenez, Arartekoarengana jo behar izan zuten. Orain, elkarteko kideak biltzeko lokal bat eta diru laguntza eskatzen dute, baita hildako guztien izenak bilduko dituen argitalpen bat plazaratzea ere.

Elkartearen ustez, Donostiako Udalak Donostian gerra zibilean hildakoei, nahiz eta asko izan, ez die duten garrantzia ematen. AMEEk Amara auzoan aurkitutako bi hobiak langileak hodi bat jartzen ari zirela agertu ziren eta inguruan gehiago izan litezkeela-eta horretan dirua inbertitu beharko luke Udalak, elkarteko kideen aburuz.

Senideak garrantzitsuak dira

Amarako hilobietan aurkitutako zazpi gorpuetatik bi identifikatu ahal izan dituzte senideek laguntza eskaini zutelako. Horregatik, desagertutako senideren bat duten pertsonei informazioa eskatzeko deialdia egin du AMEEk, DNA laginak alderatzea beharrezkoa delako hildakoak identifikatzeko. Amarako hobietan, hezurrez gain, botoiak eta balak aurkitu zituzten, eta horiei esker jakin ahal izan dute hildako batek Donostiako Udalean lan egiten zuela eta su-arma batek hil zuela.

Identifikatutako hildako bat Millan Zabala da. Bost seme-alaba zituen eta Donostiako udaletxeko gauzaina zen. 85 urteko Celestina Zabalak, hildakoaren alabak, ondo gogoratzen du bere aita desagertu zen eguna. Intxaurrondon bizi ziren zabalatarrak, baina 1936ko irailaren 27an Millan Donostiara joan zen.

55 urte zituela Kontxan tropa frankistek harrapatu zuten eta senideek ez zuten berriro ikusi. Orain dela hiru hilabete eskas jakin zuen Celestinak zer gertatu zitzaion bere aitari, eta orain behintzat agertu izanak nolabait ase du. Hala ere, nahiz eta aspaldiko kontua izan, ez duela inoiz ahaztuko esan zuen.

(Gara. 2010 / 07 / 06)

"1936KO GENOZIDIOARI ORDAIN DUINA" EMATEKO ESKATU DIOTE DONOSTIAKO UDALARI

Frankismoaren biktimak oroitzeko, Donostiako Aieteko jauregian oroitarria jartzeko proposamena egin zuen Odon Elorza alkateak duela aste batzuk; baina Genozidioaren Biktimen Elkarteak ez du atseginez hartu Donostiako Udalaren ekimena. «Iraina» dela esan dute, eta Madrilgo Erorien Haranarekin konparatu: hildakoen gorpuak bertara eraman zituzten senideen baimenik gabe, eta, orain ere, oroigarria senideekin hitz egin gabe jarri nahi dela salatu dute. Lekuarekin ere ez daude ados; Aieteko jauregian ez, baizik eta erdigunean jarri behar dela uste dute. Donostian fusilatu eta desagerrarazitako 386 lagunen zerrenda osatua du elkarteak, eta, Sartagudako Memoriaren Parkean bezala, Donostian ere izen horiek agerraraztea nahi dute: «1936ko genozidioan hildakoekin zor bat du Donostiak, eta udalak ordain duina eman behar die».

Elkarteak Donostiako Udalari azken urtean egin dizkion eskaera guztiak erantzun gabe daudela jakinarazi du Felix Soto elkarteko kideak, ordea. Bulebar kalea Frankismoko Biktimen Bulebarra izendatzea, fusilatu zituzten funtzionarioei aitorpen ofiziala egitea... Udaleko giza eskubideen batzordean esku hartzea ere galdegin du elkarteak, baina udalak ez du erantzun. «Eztarrian trabatu zaizkio» proposamenak udalari, Sotok dioenez.

Elkarteak agerraldia egin zuen atzo Donostian, eskaera horien berri emateko. Besterik ere jakinarazi zuen: Donostiako Amara auzoan, lehen burdinezko zubia zen tokian, zubi berria egiten hasi ziren, eta 1936ko gerrako hobi komun bat aurkitu zuten iazko ekainaren 29an, hodi bat sartzen hasi zirelarik; hodia sartzeko lanarekin jarraitu, eta beste hobi komun bat aurkitu zuten. Zazpi gorpuzkin atzeman zituzten bi hobietan. «Ez dakigu inguruan zer egon daitekeen», ohartarazi du Sotok. Geroztik ez da beste ikerketarik egin inguruan, eta elkarteak uste du «fusilamendu klandestinoak» egiten zirela eremu hartan. «Penagarria da Eusko Jaurlaritzak esku ez hartzea, eta gorpuen bilaketa familien gain egotea. Kasualitatez aurkitu ziren gorpuak; lotsagarria da Administrazioak gehiago ez ikertzea».

Ikerketaren emaitzak

Zazpi lagunetatik, oraingoz, bi identifikatu dituzte, DNA probak eginda. Atzo ikerketa horren berri eman zuten Eusko Jaurlaritzako Justizia Sailak eta haren mendeko Auzitegi Medikuntzako Euskal Erakundeak. Donostiako 3 zenbakiko Epaitegiaren aginduz abiatu zen ikerketa, eta Donostiako Udaltzaingoak, Aranzadi zientzia elkarteak eta Espainiako Toxikologia Institutuak lagundu dute hartan. Gorpuei hartutako DNA laginak Madrilen aztertu dituzte, eta, eskaerak egin dituzten familien laginekin erkatu ostean, bi gorpu identifikatu. Epaileari eman dizkiote ikerketaren emaitzak, heriotzak argitzeko.

Hildakoetako baten senideek eskatu dute haren izenik ez ezagutzera emateko. Bestea bai, ezagutarazi dute: Millan Zabala Fernandezena da gorpuetako bat. Merkataritzako gauzaina zen Zabala, Donostian, eta 1936ko udazken hasieran desagertu zen. Familiak azaldu duenez, paseatzera irten zen; garai hartako lekukoen esanetan, «Kontxako barandillatik eraman zuten». Gauean bere etxera eraman zituzten Zabalaren uhalak eta errebolberra. Susmo guztiak bai, baina besterik ez du jakin, orain berri arte, sendiak. Millan Zabalaren alaba Celes Zabalak eman zituen datu horiek, atzo, Jaurlaritzako ordezkariekin eta auzitegi medikuekin egindako agerraldian. Genozidioaren Biktimen Elkarteko sortzaileetako bat da Celes Zabala.

Zazpi lagunen gorpuzkinak aurkitu ostean, omenaldia egin zieten Amaran, zubiaren obretan. Ertzaintzak egun hartan izan zuen jarrera salatu du Genozidioaren Biktimen Elkarteak: 301 euroko isuna jarri diete, nahiz eta, elkarteak dioenez, bazuen enpresa eraikitzailearen baimena.

(Berria. 2010 / 07 / 06)

IDENTIFICAN A DOS DE LOS REPUBLICANOS EXHUMADOS JUNTO AL URUMEA EN DONOSTIA

Un sereno de comercio y un guardamontes, ambos vecinos de Donostia y los dos desaparecidos tras la entrada -el 13 de septiembre de 1936- de las tropas franquistas en la capital guipuzcoana. Ésas son, de momento, las dos personas identificadas de entre las siete víctimas republicanas que, en verano del año pasado, fueron localizadas en las dos fosas de la Guerra Civil halladas fortuitamente (durante las obras del sexto puente) junto al río Urumea en el barrio de Amara.

En ese momento, la aparición de un botón con las iniciales SS (habituales en la indumentaria de los trabajadores municipales) ya hacía pensar en el más que probable vínculo de uno de los fallecidos con los cuerpos municipales. Y ahora, los indicios se han confirmado. Porque, gracias a la implicación de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, el Instituto Vasco de Medicina Legal -dependiente del Departamento de Justicia del Gobierno Vasco- y la Policía Municipal y, sobre todo, gracias a la aportación de las familias, se ha podido identificar a dos de ellos.

"Estoy satisfecha porque ha aparecido y porque ahora ya contamos con un documento que certifica esa localización", expresaba ayer Celestina Zabala, hija de una de esas dos personas (Millán Zabala) sobre las que sí se ha podido certificar su nombre. Según relataba, a su padre -sereno de comercio- se lo llevaron un día que paseaba junto a la barandilla de La Concha, en Donostia. Y, claro, ya no apareció. Al menos, vivo. Y, al menos, hasta el verano pasado.

Junio de 2009

Entonces, a finales de junio de 2009, las excavadoras que trabajaban junto al sexto puente de Donostia localizaron una primera fosa circular junto al río Urumea. En ella (como se pudo comprobar en la investigación ordenada por el Juzgado número 3 de Donostia) había restos de tres personas, además de varios objetos: botones, la hebilla de un cinturón y proyectiles de bala. Las hipótesis eran claras desde un primer momento. Se trataba de víctimas republicanas de la Guerra.

Pero el descubrimiento no acabó ahí. Días más tarde, a escasos metros, apareció una segunda fosa, en este caso rectangular. En su interior había otros cuatro cuerpos que, junto con los tres anteriores, fueron trasladados a la sede del Instituto de Medicina Legal en Donostia para su análisis y la toma en ellos de muestras de ADN. Y han sido estas últimas las que, a través de la colaboración del Instituto Nacional de Toxicología, y con la implicación de las familias, han permitido identificar a dos de las víctimas (ambas estaban en la primera fosa).

De las otras cinco (todas ellas con una longitud de entre 1,50 y 1,57 metros) se desconoce aún su nombre. Se sabe que cuatro son varones y que la quinta es una mujer (la segunda exhumada hasta ahora en una fosa de la Guerra en Gipuzkoa), pariente por línea materna de otro de los varones sin identificar. Además, aunque la seguridad de que la muerte fue por arma de fuego sólo existe en dos de los siete casos, en el resto se sospecha lo mismo, lo que hace pensar que se trataría de personas fusiladas.
Familiares

La llamada a Aranzadi o al Gobierno Vasco de cualquier persona que crea que un familiar puede ser una de esas víctimas se antoja clave para identificar al resto de víctimas, lo que provocó ayer el correspondiente llamamiento de las instituciones. Ello, recordaron, permitía cotejar sus muestras de ADN con las de las víctimas para comprobar si hay o no parentesco.
(Noticias de Gipuzkoa. 6 / 07 / 2010)

lunes, julio 05, 2010

BAKIO RECUERDA A SUS GUDARIS, MILICIANOS Y REPRESALIADOS

Para reivindicar una memoria histórica verdadera y para combatir las lagunas de la transición. La asociación de represaliados por el franquismo Ahaztuak 1936-1977 recordó ayer en Bakio a los gudaris, milicianos y víctimas de la dictadura naturales esta localidad, en colaboración con un nutrido grupo de vecinos que han celebrado este acto de homenaje en los últimos años. Este año, además, se ha querido poner el acento en las mujeres de Bakio que sufrieron prisión bajo el régimen y a todas aquellas que, sin sufrirla, tuvieron que hacer frente a las consecuencias que la represión tuvo en sus vidas al ser familiares de los represaliados.

En el homenaje, celebrado en la plaza situada en el lateral del Ayuntamiento -donde se ubica el monolito que el escultor Bernat Vidal ideó en recuerdo a los represaliados-, se mencionó de forma especial a Rosalía Arruzabala y Jovita Santa Ana, presas en Saturrarán; así como a Rufina Agirre, Josefina Ugalde y María Rosario Bilbao, reclusas de Larrinaga.

Del mismo modo, y aunque no pudieran estar presentes, se quiso recordar a los gudaris, milicianos y damnificados de la localidad ya fallecidos, entre los cuales destacaron Txomin Uriarte -gudari del batallón Malato, y ex presidente de Ahaztuak- y Florentino Llona -gudari del batallón Ariztimuño-, fallecido a finales del pasado año. La jornada de recuerdo fue amenizada, asimismo, por txalapartaris y dantzaris del municipio, al tiempo que contó con la presencia de bertsolaris y del cantautor navarro Fermin Balentzia.
(Deia. 5 / 07 / 2010)

BAKIO RECORDÓ A SUS GUDARIS Y MILICIANOS Y TAMBIEN A SUS VECINAS REPRESALIADAS POR EL FRANQUISMO

Fieles a la cita que viene manteniendo desde hace ya cuatro años hoy se ha celebrado en bakio el acto de homenaje a los gudaris, milicianos y victimas del franquismo de esta localidad que Ahaztuak 1936-1977 en colaboración con un nutrido grupo de vecin@s de este pueblo vizcaino viene celebrando desde hace ya varios años. El homenaje ha sido en la pequeña plaza situada en el lateral del Ayuntamiento, lugar donde esta ubicado el monolito que el escultor Bernat Vidal ideó en recuerdo y homenaje a los gudaris y milicianos de Bakio y a todas las victimas del franquismo de la localidad.

Este año se ha homenajeado de forma especial a las mujeres de Bakio que sufrieron prisión bajo el régimen dictatorial y a todas aquellas que sin sufrirla si tuvieron que hacer frente a las consecuencias que la represión tuvo en sus vidas al ser esposas, hijas, hermanas o familiares de las personas represaliadas por el franquismo. Entre ellas queremos mencionar de forma especial a Rosalia Arruzazabala y Jovita Santa Ana, presas en Saturrarán, y a Rufina Agirre, Josefina Ugalde y Mª Rosario Bilbao, presas en Larrinaga asi como para Ana Mari Etxebarrieta. Sus familiares estuvieron presentes en el homenaje recibiendo una ofrenda floral y los aplausos de los asistentes.

Del mismo modo se ha tenido tambien un recuerdo especial para todos los gudaris, milicianos y victimas del franquismo de este pueblo ya fallecidos y de forma especial para Txomin Uriarte, gudari del Batallón 'Malato', presidente que fue de Ahaztuak 1936-1977 y para Florentino Llona, gudari que fue del Batallón 'Ariztimuño' fallecido a finales del pasado año.

En el acto de homenaje han tomado parte parte txalapartaris y dantzaris de la localidad, y ha contado tambien con la presencia del bertsolari Lopetegi y del cantautor navarro Fermin Balentzia que ha interpretado entre el silencio emocionado de los asistentes sus temas "Maravillas" y "Alto de Loiti". Tras él un representante de Ahaztuak 1936-1977 ha tomado la palabra para señalar que el sentido profundo del acto esta plenamente recogido en la frase que aparece en el monolito que esta asociación colócó ne Bakio hace cuatro años "Izan zirelako gara, garelako izango gara. Somos porque fueron, serán porque somos. Esa es la memoria y el homenaje más profundo que hoy traemos aqui a estas personas que sufrieron la guerra, la carcel, el exilio o la represión fascista en sus mil expresiones: somos amantes de la libertad de personas y pueblos porque ellos lo fueron, porque ellos nos lo transmitieron. Y las nuevas generaciones tambien lo serán porque nosotros lo somos, porque ellos lo fueron. Por eso la memoria historica democrática y antifascista no es algo que hace exclusivamente referencia al pasado, sino una referencia de presente y sobre todo de futuro"

Tras el mismo se ha compartido un pequeño lunch entre todas las personas asistentes.

(Agencias / Ahaztuak 1936-1977)

HOMENAJE A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO EN BAKIO

Fieles a la cita que Ahaztuak viene manteniendo desde hace ya cuatro años, ayer se homenajeó en Bakio a los gudaris, milicianos y víctimas del franquismo de esta localidad vizcaina. «Somos porque fueron, serán porque somos. Ésa es la memoria y el homenaje más profundo que traemos aquí», subrayó un representante de Ahaztuak.
(Gara. 5 / 07 / 2010)

LEHENGO ETA ORAINGO GUDARIEI OMENALDI HUNKIGARRI ALBERTIAN

«Oroimen historikoa berreskuratzen» izan da aurtengo Albertia Egunaren leloa. Legutio eta Landako herrien arteko Gazteluako hariztian zein Albertia mendiko tontorrean, atzo eta gaurko gudariak gogoratu eta omentzeaz gain, EAE-ANVren eta ezker abertzale guztiaren historia eta ekintzak gogora ekarri zituzten atzo.

Urtero legez, 1936ko Gerra Zibilean Albertia mendian hil ziren EAE-ANVko 300 gudariak omendu zituen atzo alderdi ekintzaileak. Ekitaldia Albertia mendiko tontorrean hasi zuten eta gero Gazteluako hariztian egin zuten ekitaldi politikoa. Horren ostean, bazkaltzeko garaia heldu zen.

Mendiko botak eta arropa aproposa jantzita, abiatu ziren mendian gora. Ordubete luzea egin zuten Albertiako tontorreraino heltzeko. Gailurrera iritsitakoan, lehengo eta oraingo gudariei omenaldi hunkigarria eskaini zieten. Joseba Garitaonaindia preso ohiak hitza hartu eta euskal preso eta iheslariak ekarri zituen gogora. «Borrokaren bidez eta duintasunari loturik militantzia politikoari eutsiz EPPK-k Europa osoko espetxe politikarik ankerrenari aurre egiten dio», laburbildu zuen Garitaonaindiak.

Memoria historikoa berreskuratzearen alde lan egiten duen Lau Haizetara plataformaren izenean, Gotzon Garmendiak zein Antton Gomezek «egia, justizia eta erreparazioa» beharrezkoa dela gogorarazi zuten. Azkenik, Jon Etxeandia preso ohiaren -Albertiako zitan parte hartzen zuena eta orain hilabete gutxi hil dena- omenezko plaka bat jarri zuten tontorrean.

Oso une hunkigarriak bizi zituen atzo Albertiako tontorrak, batez ere, Jon Etxeandiaren errautsak zabaldu zituztenean. Sever Ormaza, Imanol Agirre eta Paco Gallaga EAE-ANVko militanteen omenez ere beste plaka bat jarri zuten. Tontorreko ekitaldiari amaiera emateko, ohorezko aurreskua dantzatu eta gero, Legutio eta Landako herrien artean dagoen Gazteluko hariztirantz abiatu ziren.

Hamaiketakoa hariztian

Ekitaldi politikoa baino lehen, Gazteluako hariztien gerizpean, hamaiketakoa egiteko aprobetxatu zuten Albertia Egunean parte hartu zuten lagunek. LAB sindikatuko Rafa Izquierdok eta ezker abertzaleko Miren Legorburuk hitzaldia egin ondoren, Txarli Gonzalez EAE-ANVko idazkari nagusiak hartu zuen hitza.

1.937 urte urrun eta aldi berean gertu hartan, ehunka ekintzailek independentzia eta sozialismoa defendatzeko bizitza eman zutela gogorarazteaz gain, «harrotasunez, baina aldi berean, harrokeriarik gabe, urte askotan Albertia Eguna Euskal Herrian oroimen historikoari eskainitako gune ia bakarra eta bakartia» izan dela esan zuen ekintzaileak.

«Oroimen historikoa ez da soilik garrantzizkoa Euskal Herriko historiaren jabe izatearen garrantziagatik, nahiz eta hau oso inportantea izan -argitu zuen Gonzalezek-. Jabetu beharra daukagu, Egungo Estatu espainolaren ahuldade handienetarikoa Erreforma Politikoan datzala, eta hori eta 1977ko Amnistiaren Legea direla ukitu ezinezko giltzarriak».

Ekitaldi osteko bazkariarekin amaitu zuten eguna.
(Gara. 2010 / 07 / 5)

domingo, julio 04, 2010

"IZAN ZIRELAKO GARA, ETA GARELAKO IZANGO DIRA" GUDARIEN OMENEZKO EKITALDIA. Uztailaren 4an, 13:00etan, Bakion

El próximo domingo dia 4 de Julio tendrá lugar en Bakio el acto de homenaje a los gudaris, milicianos y victimas del franquismo de esta localidad que Ahaztuak 1936-1977 en colaboración con un nutrido grupo de vecin@s de este pueblo vizcaino viene celebrando desde hace ya varios años. El homenaje será en la pequeña plaza situada en el lateral del Ayuntamiento, lugar donde esta ubicado el monolito que el escultor Bernat Vidal ideó en recuerdo y homenaje a los gudaris y milicianos de Bakio y a todas las victimas del franquismo de la localidad.

Este año homenajearemos de forma especial a las mujeres de Bakio que sufrieron prisión bajo el régimen dictatorial y a todas aquellas que sin sufrirla si tuvieron que hacer frente a las consecuencias que la represión tuvo en sus vidas al ser esposas, hijas, hermanas o familiares de las personas represaliadas por el franquismo. Entre ellas queremos mencionar de forma especial a Rosalia Arruzazabala y Jovita Santa Ana, presas en Saturrarán, y a Rufina Agirre, Josefina Ugalde y Mª Rosario Bilbao, presas en Larrinaga.

Del mismo modo y aunque fisicamente no esten presentes tendremos tambien un recuerdo especial para todos los gudaris, milicianos y victimas del franquismo de este pueblo ya fallecidos y de forma especial para Txomin Uriarte, gudari del Batallón 'Malato', presidente que fue de Ahaztuak 1936-1977, para Casiano Oraindi, miliciano del Batallón "Meabe" y para Florentino Llona, gudari que fue del Batallón 'Ariztimuño' fallecido a finales del pasado año.

El acto de homenaje comenzará a las 12:30 h. y en el tomarán parte txalapartaris y dantzaris de la localidad, contando tambien con la presencia de bertsolaris y del cantautor navarro Fermin Balentzia. Tras el mismo compartiremos un pequeño lunch todas las personas asistentes.

Una vez más os invitamos a tomar parte en este sencillo pero emotivo acto en memoria de los que lucharon frente al fascismo y por la libertad y los derechos de Euskal Herria y en memoria de todas las personas represaliadas por hacerlo.

AHAZTUAK 1936-1977

RESTAURAN LA MEMORIA DE DOS FUSILADOS DURANTE LA GUERRA CIVIL

Año 1936. Antonio Cabrero Santamaría, alcalde republicano de Pitillas (Navarra), se convierte en el motor de la economía local al liberar unas tierras comunales hasta entonces en poder de los caciques. Valentín Llorente Benito, maestro de Fitero (Navarra) e Igea (La Rioja) con 16 unidades a su cargo, pretende forma a hombres cultos para ser libres y recomienda a sus alumnos: “no vengáis con colores políticos a clase; los chicos vienen con babi blanco”. Su signo político y esas acciones fueron su sentencia de muerte, silenciada y casi olvidada si no hubiese sido por el tesón de sus descendientes, quienes ayer vieron materializada parte de la restauración de su Memoria Histórica con la inauguración de un monolito muy cerca del lugar en el que fueron asesinados la noche del 3 de septiembre de 1936:en plena sierra de la Alcarama, muy cerca del ahora despoblado de Fuentebella.

Alrededor de un centenar de personas entre familiares, amigos, antiguos vecinos de Fuentebella y miembros de las asociaciones para la Recuperación de la Memoria Histórica Recuerdo y Dignidad (Soria), Ahaztuak (País Vasco) y La Barranca (La Rioja) arroparon con su presencia un acto en el que no se pudieron reprimir las lágrimas por los represaliados, pero en el que también hubo alegría;la dicha que significaba que el recuerdo de Valentín y Antonio no había sido devorado por la omisión. Hubo flores, música, poemas y hasta un aurrezku -una danza vasca que se hace para honrar a alguien- sin olvidar las simbólicas banderas republicanas.

Han pasado casi 74 años desde que ambos fueron fusilados en lo que entonces era un huerto entre dos arroyos. Por eso y por el miedo de los mayores a hablar y a recordar, todavía no se sabe el lugar exacto en el que fueron enterrados. “Nos queda la pena de no poder saber dónde están para recuperar sus restos, pero hemos conseguido saber que descansan en una fosa con piedras en forma de sepultura y a la que, de vez en cuando, alguien ponía un par de ramitas en forma de cruz y otra persona las volvía a quitar”, explicaba ayer Ander Cabrero, uno de los nietos de Antonio Cabrero y principal impulsor, junto a su mujer Maite, de la investigación.

La maleza ha cegado el terreno y ya son 26 las ocasiones en las que Ander y Maite han inspeccionado la zona en busca de pistas. Pero para llegar a ese punto han pasado muchos años y han tenido que contactar con muchas personas. “Mi abuela Juliana siempre hablaba del abuelo Antonio y mi padre, que hoy no ha podido venir porque está enfermo aunque tiene aquí el pensamiento, reinició la búsqueda en 1978. Pero no fue hasta 2005, gracias a internet, cuando encontramos a personas que quisieron ayudarnos”, recordó Ander.

Así, una de esas personas fue electricista de Fuentebella, que declinó plasmar su nombre en esta historia para evitar protagonismos. “Cuando sucedió yo era un niño, sólo tenía nueve años y en aquella época estábamos en una dictadura y nadie podía decir nada. Mi única aportación ha sido lo que oí contar para que así Ander pueda saber, más o menos, dónde está su abuelo, pero era un secreto a voces”. Además, quiso resaltar que “de este pueblo no salió matarlos, sino que fue un mandato interior”. Por su parte, una de las descendientes de Fuentebella indicó que se trataba de un acto emotivo porque “estamos las dos partes:la de los asesinados y el pueblo, ambas con representantes de tres generaciones”. Para el presidente de la Asociación La Barranca, Pedro García Rodríguez, la jornada de ayer supuso “un orgullo porque es una pequeña justicia; es ese último adiós a los que fueron dejados en cunetas y campos”.

El rechazo social

El dolor de los familiares no se quedó sólo en la pérdida, sino que permitió que tras el suceso floreciera el rechazo y la sorna de los convecinos. Pilar Llorente, sobrina del maestro, rememoraba ayer lo que cantaban a la puerta de su casa: “De la radio de Cornago les traigo noticias nuevas que a Don Valentín Llorente le han matado en Fuentebella”. “Mi padre y mi tío Andrés le recordaban con verdadera devoción porque era un hombre maravilloso e inteligente que lo único que hizo fue ser un buen español”, enfatizó Pilar al tiempo que indicó que “cuentan que le mataron por envidia porque mi abuelo era un afamado alpargatero y guarnicionero que murió de pena al saber que habían matado a su hijo”.

En el caso del alcalde de Pitillas su asesinato derivó en la desestructuración de la familia, tal y como comentó Juan Antonio, hermano de Ander. “Mi padre es el mayor de cuatro hermanos. Los otros tres se fueron a Francia tras lo ocurrido porque mi abuela tenía allí familiares y allí se han quedado”, contó mientras esperaba la llegada de uno de sus primos franceses, Eric. Además, la mujer del alcalde republicano fue despojada de sus tierras y tuvo que marcharse con su hijo mayor a vivir a Tafalla. “Fue muy duro para ella”, matizó Juan Antonio.

Ayer, una brisa cálida impregnaba el ambiente de olores herbales que hacían difícil imaginarse cómo fueron prendidos y asesinados Antonio y Valentín en un paraje tan idílico. “Están en un sitio muy bello. Todos me lo dicen. Por ahora no los hemos encontrado, pero en su lugar hemos hallado a un montón de personas que hoy -por ayer- están aquí con nosotros; las heridas continúan ahí, pero estas cosas ayudan mucho”, dijo con emoción Ander.

Hechos silenciados

Antonio y Valentín se encuentran en julio de 1936 en Acrijos huyendo de sus perseguidores. Durante 40 días permanecen escondidos en un corral asistidos por algunos pastores y vecinos que comparten con ellos “información, mantas, pan, tocino, leche de cabra y, cuando se podía, un vasito de vino”. Tienen que huir y se refugian en un corral cerca de Fuentebella. Los vecinos les vuelven a ayudar, pero un simulacro de fusilamiento hace que los delaten. El alcalde de San Pedro Manrique recibe la orden de “juntar todas las escopetas que haya en el pueblo”. Los familiares de los represaliados recordaron ayer que “muchos vecinos de Fuentebella se negaron a participar en la cacería”. Las últimas palabras de Antonio Cabrero, según los testimonios, fueron: “No siento morir, sino que te dejo cuatro criaturas”. Antonio tenía 32 años y Valentín sólo 22.

(El Heraldo de Soria. 4 / 07 / 2010)

AHAZTUAK HOMENAJEA EN SORIA A ANTONIO CABRERO Y VALENTIN LLORENTE

Alrededor de 150 personas asistieron al homenaje a Antonio Cabrero, alcalde de Pitillas, y Valentín Llorente, maestro de Fitero, que fueron ejecutados en los montes de La Alcarama -en el término de Fuentebella de Soria que limita con Cornago en La Rioja- después de estar ocultos en ellos durante más de un mes en el año 1936.

Al acto, impulsado por la asociación "Memoria y Dignidad" de Soria; "La Barranca", de La Rioja; y, "Ahaztuak 1936-1977", de Euskal Herria, también acudieron desde Madrid los nietos de Antonio Cabrero y una sobrina de Valentín Llorente.

El homenaje consistió en la colocación de un monolito en el monte con una placa en la que se recuerda a las dos víctimas del alzamiento fascista. Ante sus retratos, también les dedicaron dos coplas en su honor. Representantes de las tres asociaciones que trabajan por la recuperación de la memoria histórica intervinieron en el homenaje. Además, Fermin Valencia les dedicó una canción, al igual que el cantautor riojano Paco Marín. Por último, se bailó un aurresku de honor frente al monolito.

A día de hoy, como explicó Martxelo Álvarez a GARA, todavía no se ha podido localizar el lugar en el que pudieron ser enterrados Cabrero y Llorente. «A pesar de los múltiples esfuerzos realizados por sus familiares, hasta el momento ha sido imposible recuperar sus cuerpos», constató.

(Gara. 4 / 07 / 2010)

sábado, julio 03, 2010

HOMENAJE AL ALCALDE DE PITILLAS Y AL MAESTRO DE FITERO, ASESINADOS EN 1936. Será el próximo sábado día 3 de Julio


El próximo sábado día 4 en los montes de La Alcarama, en el termino de Fuentebella, se cerrará uno más de los eslabones de la cadena de incertidumbre, dolor y lágrimas que se abrieron tras el golpe de estado del 18 de Julio de 1936 para las familias de Antonio Cabrero Santamaria -alcalde de Pitillas- y de Valentin Llorente Benito -maestro de Fitero- y por supuesto para ellos mismos, asesinados en esos montes de Soria que mugan con Cornago (La Rioja) después de estar ocultos en ellos más de un mes.

Todo habia comenzado el 20 de julio de 1936, cuando un grupo de fascistas y algunos guardias civiles de Olite asaltaron el Ayuntamiento de Pitillas. El alcalde consiguió huir y se dirigió a buscar refugio con unos pastores sorianosa los que conocía de cuando en años anteriores estos permanecían los inviernos con las ovejas en corrales próximos a Pitillas. Ellos le dieron cobijo y lo refugiaron en un corral donde llegaría por esos mismos dias, Velantin Llorente, conocido como “Valdemadera”, natural de Igea (La Rioja), maestro de Fitero y tambien huido. A los dos los pastores les aprovisonaban a escondidas de comida y mantas.

Algunos dias despues Cabrero y el maestro, con la intención de no comprometer a sus protectores, decidieron adentrarse en los montes, donde pasarian sus últimos diez días de sus vidas todavía asistidos por esos pastores que acudían a llevarles noticias y provisiones. Despues, tras ser localizados por elementos al servicio de la represión fascista, estos les matarian enterrandoles en el mismo lugar donde fueron asesinados, en el monte.

La viuda del alcalde de Pitillas y sus hijos vivieron desde aquellos dias siempre con la tristeza de no saber el paradero de su padre, todos viviendo con la desesperanza de no tener noticia alguna, siempre pensando e interesándose por lo sucedido y con ganas de un día recuperar su cuerpo, algo que aún hoy y a pesar de los multiples esfuerzos realizados por sus nietos ha sido imposible.

Y es de todo ello de donde nace la voluntad del homenaje que realizaremos el próximo sábado. De lo acontecido que se sabe y de lo que no se sabe. De la certeza del asesinato cruel de Antonio Cabrero y de Valentin LLorente en esos parajes sorianos hace más de setenta años y de la incertidumbre del lugar exacto donde reposan sus huesos. De todo ello surge la idea de colocar un monolito y una placa que recuerde los nombres y los hechos, y tambien las ideas de igualdad, libertad y justicia –para nosotros perennes- de los asesinados.

En esa idea y en esa voluntad hemos hecho causa común los familiares de Antonio Cabrero y Valentin Llorente y los miembros de Ahaztuak 1936-1977 y tambien compañeros de Soria y La Rioja, e idea y voluntad tendran expresión de acto de homenaje público el próximo sábado día 4 de Julio, a las 12:30 horas, en los parajes de Fuentebella (Soria) que vieron los últimos pasos y cuyas estrellas velaron los ultimos sueños de Antonio Cabrero y de Valentin Llorente.

AHAZTUAK 1936-1977

jueves, julio 01, 2010

LA TRANSICIÓN INMODÉLICA. Artículo de opinión de Vicenc Navarro, Catedrático de la Universidad Pompeu Fabra

Durante muchos años, la versión dominante en los medios de mayor difusión del país sobre la Transición de la dictadura a la democracia en España es que tal Transición fue un proceso modélico que transformó una de las dictaduras más represivas que hayan existido en Europa (por cada asesinato político que cometió Mussolini, Franco cometió 10.000) en una democracia homologable con cualquier democracia existente en la Unión Europea. Esta versión dominante subraya, además, que el supuesto éxito de tal Transición se basó en la reconciliación de las derechas, herederas de lo que en España se llama franquismo (y fuera de España, fascismo), con las izquierdas y otras fuerzas democráticas, herederas de la República, que lucharon contra la dictadura.

Esta versión dominante, casi oficial, de los hechos ocurridos en España se ha ido cuestionando más y más a medida que se han podido comprobar las enormes deficiencias de la democracia española. Dos hechos recientes muestran lo enormemente incompleta que es la democracia en España. Uno es el enjuiciamiento por parte del Tribunal Supremo del único juez –Baltasar Garzón– que se ha atrevido a intentar llevar a los tribunales a los asesinos y responsables del encubrimiento de los asesinatos por causas políticas de más de 150.000 personas, cuyos cuerpos continúan desaparecidos en la gran mayoría de los casos, enjuiciamiento que se ha hecho a propuesta de la Falange, partido heredero del partido fascista que mató a miles y miles de republicanos.

Esta situación, que The Guardian definió como “bochornosa”, es impensable que ocurra en cualquier otro país democrático de la UE. En realidad, en otros países europeos que sufrieron el fascismo o el nazismo, como Alemania, la Falange estaría prohibida y los miembros del Tribunal Supremo que aquí han mostrado sus simpatías por el golpe militar estarían expedientados y, de continuar expresando tales simpatías, estarían en la cárcel. No así en España. Mientras que unas fuerzas políticas vascas, como Batasuna, están prohibidas por no condenar la violencia de ETA, la Falange, que se muestra orgullosa de sus antecesores, está legalizada, y el Partido Popular, que nunca ha condenado por su nombre la dictadura asesina que existió en España, no es sólo legal, sino que ha gobernado en España. Medios de información afines a tal partido han aplaudido el enjuiciamiento del juez Garzón, contrastando con la postura expresada por la gran mayoría de medios de las derechas europeas, que han denunciado tal enjuiciamiento. En realidad, las fuerzas políticas europeas, homologables al PP, han sido las ultraderechas (ver mi artículo ‘¿Es el PP franquista?‘).

El segundo hecho es el dictamen del Tribunal Constitucional, que ha eliminado del Estatut elementos claves que habían sido aprobados por el Parlament, por las Cortes españolas y refrendados por el pueblo catalán en un referéndum. El dominio de tal tribunal por la derecha española, próxima al PP, y por otros jueces que comparten la cultura jacobina del régimen anterior ha dado lugar a un resultado predecible que ha invalidado decisiones tomadas por los representantes del pueblo catalán y del pueblo español. Esta decisión ha sido un regalo a los nacionalistas de ambos lados del Ebro. Para los jacobinos españolistas, herederos de la cultura centralista de la dictadura, centrados predominantemente (pero no exclusivamente) en el PP y en UPyD, tales tensiones favorecen la movilización chauvinista anticatalana, que es muy rentable políticamente en sectores de España. Y en Catalunya, la decisión del Tribunal Constitucional se presenta por las derechas nacionalistas catalanas como la decisión de España contra Catalunya, ignorando maliciosamente que los representantes del pueblo español (excepto el PP) votaron a favor de tal Estatut.

La consecuencia de ello es que hoy, en el momento más grave que España y Catalunya están viviendo, con un ataque frontal a los derechos sociales y laborales de las clases populares de todas las naciones de España, las luchas nacionales absorberán todo el espacio político y mediático, llevando a un segundo plano el tema de la reducción del Estado del bienestar, el objetivo deseado por las derechas nacionalistas catalanas y españolas que, aliándose en sus políticas de reducción de derechos sociales y laborales, utilizan ahora las banderas para dejar en segundo lugar la crisis económica y financiera que sus políticas neoliberales provocaron.

Este artículo no puede terminar sin hacer una crítica a las izquierdas gobernantes. La excesiva moderación del Gobierno del PSOE, que alcanza niveles de difícil comprensión (como, por ejemplo, la definición de Franco –el mayor asesino que España haya producido– en la web de la Moncloa como un “político y militar”, sin citar su horrible comportamiento, tanto en el golpe de 1936 como en los 40 años de dictadura) y su enorme pasividad frente al Tribunal Supremo y al Tribunal Constitucional es, también, en parte responsable de la situación actual. Aplaudo el discurso del presidente de la Generalitat de Catalunya, José Montilla, en su denuncia y crítica del Tribunal Constitucional (el cual nunca tendría que haber existido o, en caso de que existiera, no debería tener mayor potestad que la soberanía popular). En lo único que estoy en desacuerdo es en lo de acatar el dictamen. Es comprensible que lo dijera debido a su cargo institucional. Pero las leyes no tienen que acatarse cuando son injustas. Si la anciana de raza negra en Alabama, EEUU, hubiera respetado la ley y hubiera continuado sentada en la parte de atrás del autobús, los negros en EEUU todavía estarían considerados ciudadanos de segunda. La desobediencia civil es un acto democrático. Hoy las fuerzas democráticas, a ambos lados del Ebro, deberían protestar por el hecho de que las derechas continúen dominando los aparatos del Estado, no respetando la voluntad popular expresada en el Parlament y en las Cortes españolas. En una democracia, la soberanía procede del pueblo y no de unas instituciones heredadas del régimen anterior.

(Público. 1 / 07 / 2010)