"PRISIONEROS EN EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE ORDUÑA (1937-1939)". Libro de Joseba Egiguren de reciente publicación

Alrededor de 50.000 prisioneros de guerra republicanos –muchos de ellos, gudaris– fueron recluidos en condiciones deplorables en el campo de concentración que el régimen franquista estableció entre 1937 y 1939 en el colegio de los PP. Jesuitas de Orduña (Bizkaia), curiosamente el mismo centro donde años antes había estudiado el lehendakari José Antonio Agirre. Habían perdido la guerra y estaban a merced del enemigo, sometidos a un trato inhumano que se sustentó en el hambre, el hacinamiento, la humillación y la brutalidad de los guardianes. Además, y por si fuera poco, fueron obligados a trabajar como esclavos en numerosas obras públicas y privadas locales. "Prisioneros en el campo de concentración de Orduña (1937-1939)" es el primer trabajo de investigación sobre este episodio histórico silenciado durante 75 años, en el que el periodista Joseba Egiguren combina con maestría y rigor documentos civiles y militares, con los estremecedores testimonios de los últimos ex prisioneros del campo de concentración de Orduña.

La Guerra Civil gestó su propio infierno en Orduña

La ciudad vizcaína albergó un campo de concentración por el que pasaron 50.000 perdedores de la contienda. Fue una de las 188 'casas del terror' que tenía el bando franquista para reprimir al republicano

«Me cogieron en el frente de Aragón y padecí los rigores de cuatro campos de concentración y siete prisiones, pero Orduña fue el más cruel e inhumano de todos ellos». Un enclave tan idílico como el entorno de la única ciudad de Bizkaia hace difícil pensar que hace 74 años no estaba lejos del infierno. Tàrio Rubio es uno de los 50.000 prisioneros que pasaron por el centro de reclusión del municipio. Y uno de los nueve protagonistas que con sus recuerdos han colaborado con Joseba Egiguren, autor del libro 'Prisioneros en el campo de concentración de Orduña (1937-1939)'.

Durante 27 largos meses las escuelas de los jesuitas en la localidad vieron pasar por sus instalaciones a miles de perdedores de la guerra, en su mayoría guradis y milicianos catalanes. Un pedazo de historia apenas conocida pero que marcó a fuego la vida de quienes allí estuvieron encerrados.

«Orduña no es Auschwitz», aclara el periodista afincado en la ciudad. No era un campo de exterminio como los que promovió la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial. Prueba de ello es que hay 24 muertes confirmadas -se calcula que son más- en el período que estuvo en funcionamiento. Llegó a tener cinco nombres diferentes -campo de prisioneros y evadidos, campo de concentración de prisioneros de guerra&hellip- pero una sola esencia. Y el cambio de denominación apenas tenía efecto en la población local, que se refería a él como «la prisión». Fue un recinto de confinamiento, clasificación y reeducación con una capacidad para 5.000 personas, un primer peldaño en el entramado de 'casas del terror' -188- que estableció el régimen durante la contienda.

Tras sus puertas, los internos permanecían en torno a un mes hasta que se decidía su destino. «El peor mes de mi vida», aporta al relato Carmelo Martínez, otro de los prisioneros. Y es que pese a que la muerte no aguardaba a la vuelta de la esquina, el «trato inhumano» de los vigilantes, señala el escritor, el frío y el hambre, no son fáciles de olvidar. Prisioneros y esclavos Después de su paso por el campo de concentración, algunos republicanos eran asesinados, otros trasladados y gran parte de ellos utilizados como «esclavos» del Ayuntamiento y la Diputación. De hecho, el monumento a la virgen de la Antigua en el monte Txarlazo fue reconstruido por una de estas 'brigadas de trabajo'.

Para Egiguren, se trata de «uno de los episodios menos investigados» de la contienda. La escasa documentación encontrada tan solo sirve de guía para hacerse una idea de las vivencias que guardan las paredes del centro docente, un rincón maldito para decenas de miles de personas como los nueve protagonistas del libro quienes, a la pregunta de si alguna vez volverían a Orduña, dan una respuesta unánime: «Nunca».

BASTA DE MENTIRA Y MANIPULACIÓN. Escrito de Martxoak 3 Elkartea (Gasteiz)

Desde Martxoak 3 Elkartea, exigimos a Basagoiti una rectificación pública y que pida perdón por mentir sobre la realidad del mapa del sufrimiento provocado por la violencia de Estado en las últimas décadas en Euskal Herria. Así mismo, le instamos a que clasifique en su relato la masacre ocurrida en Vitoria-Gasteiz el 3 de Marzo de 1976 en la que cinco trabajadores fueron asesinados por la policía que dirigía el ministro franquista Manuel Fraga Iribarne, fundador y presidente honorífico en la actualidad de su formación política.

Martxoak 3 quiere mostrar su hartazgo por los reiterados intentos del Partido Popular por ocultar la realidad e invisibilizar a las miles de víctimas de la violencia de Estado que han sufrido cárcel, tortura, persecución y el asesinato en las últimas décadas. En concreto nos produce una especial indignación tener que escuchar esas mentiras por boca del portavoz de un partido que mantiene y honra entre sus filas al ministro de la Gobernación bajo cuyo mando se realizó la criminal actuación policial que gaseó y tiroteó una multitudinaria asamblea obrera en Vitoria-Gasteiz el 3 de Marzo de 1976 causando cinco muertos y centenares de heridos.

En la carta que ha dirigido Antonio Basagoiti a Kofi Anan para intentar desacreditar la Conferencia Internacional de Paz celebrada en Donostia esta semana, insiste en una versión sectaria del mapa del sufrimiento. En su escrito se pueden leer falacias como “aquí solo hay víctimas del terrorismo perpetrado por ETA o del terrorismo cometido por el GAL” o insultos a la verdad como “el Estado se ha limitado -excepto en alguna actuación puntual, juzgada y condenada por la democracia-, a aplicar la ley y a que los delincuentes tengan que enfrentarse a la justicia con sus correspondientes condenas”. En este sentido le emplazamos a que explique públicamente quién, dónde y cuando han sido juzgados los asesinos de Pedro Mª Mtz Ocio, Romualdo Barroso, Francisco Aznar, José Castillo y Bienvenido Pereda, víctimas de las balas disparadas por la policía dirigida por Fraga.

Se ha permitido el lujo de añadir que “la realidad española es que ETA ha asesinado a 857 personas y los que defendemos la unidad de España, cero”. A tenor de la cifra que da (857 víctimas de ETA, que por cierto no se corresponde con el dato oficial de 829 que da el Ministerio de Interior), es evidente que Basagoiti se remonta en su relato hasta 1968, año en el que se producen las primeras víctimas mortales por acciones de ETA, en plena dictadura franquista. Por lo tanto su ámbito temporal abarca los dos periodos en los que Manuel Fraga tuvo responsabilidades en el gobierno de España: 1962-1969 como ministro de Información y 1975-1976 al mando de la cartera de la Gobernación. El balance represivo en Euskal Herria de esa primera fase (1962-1969) dejó por lo menos el siguiente listado de víctimas mortales de la violencia de los aparatos del Estado franquista: Vicente Lertxundi (27-12-1962), Jesús do Santos (22-01-1965), Goñi (6-06-1965), Manuel Thomas (13-3-1966), Miguel Iturbe (11-09-1967), José María Quesada (17-01-1968), Txabi Etxebarrieta (7-06-1968), Segundo Urteaga (15-5-1969) y Félix Arnaiz (2-08-1969). Recién muerto Franco, con las estructuras del régimen intactas, Fraga volvería al gobierno el 12 de diciembre de 1975 y este es el reguero de sangre que acompañó su estancia de seis meses como responsable de las fuerzas de orden público: Teófilo del Valle (Elda, 24-02-1976); Romualdo Barroso, Pedro Mª Mtz. Ocio, Francisco Aznar, José Castillo y Bienvenido Pereda (Gasteiz, 3 de marzo 1976), Juan Gabriel Rodrigo (Tarragona, 6-03-1976), Vicente Antón Ferrero (Basauri, 8-03-1976), Oriol Solé (Auritz-Burgete, 7-04-1976), Felipe Suárez (Zarautz, 12-04-1976), Manuel Garmendia “Korta” (Bera, 18-04-1976), Bernardo Bidaola “Txirrita” (Etxalar, 24-04-1976); Ricardo García y Aniano Jiménez (Montejurra, 8-05-1976) y Alberto Soliño (Eibar, 12-06-1976).

Desde Martxoak 3 Elkartea exigimos a Basagoiti una rectificación pública y que pida perdón por mentir sobre la realidad del mapa del sufrimiento provocado por la violencia de Estado en las últimas décadas en Euskal Herria. Así mismo, le instamos a que clasifique en su relato a todas las víctimas de la violencia de Estado durante los mandatos de Fraga y que reconozca públicamente que goza de total impunidad a pesar de su responsabilidad en los gobiernos impuestos a sangre y fuego por la dictadura.

http://www.martxoak3.org/

AHAZTUAK Y ASKAPENA ORGANIZAN UN ACTO POR LA MEMORIA EN LODOSA ESTE DOMINGO

Los colectivos Ahaztuak 1937-1977 y Askapena han organizado «un acto de memoria» para este domingo en Lodosa, que arrancará a las 11.30 con una ofrenda floral en el Parque de la Memoria de Sartaguda, aunque antes, mañana por la tarde, tendrá lugar una charla sobre la experiencia argentina.

De hecho, la lucha de la sociedad argentina por la verdad, la justicia y la reparación se entrelazará con la de Euskal Herria en los actos del próximo domingo, a partir de una programación, que según los organizadores, pretende reflejar la interrelación de ambas memorias solidarias, «por luchadoras, por democráticas y por antifascistas».

La historia de Mercedes Colás

La elección de Lodosa para la celebración del acto tampoco es casual, el municipio de Erribera representa los lazos que unen ambas luchas, y que reúne la figura de Mercedes Colás Irisarri.

La asociación que agrupa a víctimas del régimen fraquista y la organización que trabaja en el campo internacionalista han recuperado la historia de esta lodosarra que tuvo que huir de Nafarroa después de que los fascistas mataran a su padre, un trabajador anarquista miembro de la CNT, para vivir como exiliada en Argentina, donde conoció también en primera persona la represión de la dictadura argentina. Su hija Alicia Meroño es una de las 30.000 personas desaparecidas durante el régimen y Mercedes Colás es hoy una de las Madres de la Plaza de Mayo.

Tras la ofrenda floral en Sartaguda, el acto se trasladará a Lodosa, a las 13.00, y después del mismo tendrá lugar una comida popular, así como un concierto de Salvador Amor y Gabriel Ortega, a las 17.00.

(Gara. 20 / 10 / 2011)

OSINTXU RECUERDA DESDE HOY A LOS CINCO FUSILADOS EN LA GUERRA CIVIL

Mañana se cumplirán los 75 años del fusilamiento de cinco vecinos de Osintxu durante la Guerra Civil. Esta fecha y el recuerdo de aquella tragedia ha servido a los osintxuarras para organizar un homenaje bajo el denominación ‘Osintxun, 75 urte isilean gordetako gure historia osatzen’.

La colaboración vecinal y el trabajo de Intxorta 1937 Elkartea, con Juan Ramón Garai y Josuren Murgiziu al frente, ha permitido recuperar la crónica de lo que sucedió.

Estos dos investigadores, con motivo de la excavación que realizó Aranzadi Elkartea en Deskarga el pasado marzo, adelantaban lo ocurrido con los osintxuarras. Según apuntan «el 20 de octubre de 1936, los requetés navarros del Tercio Montejurra, detienen a siete personas civiles en Osintxu tras la delación de algunos vecinos de su propio barrio. El primero de ellos, Ambrosio Agirre, fabricaba sidra. El delito que pesaba sobre él era que los milicianos habían estado en su caserío. A continuación, fueron detenidos tres ferroviarios, José Garaikoetxea, Ricardo Zangitu y Rufino Akizu. Los hermanos Tomás e Idelfonso Iñarra correrían la misma suerte, siendo apresados en la fábrica en la que trabajaban. El panadero Felipe Garmendia completó la lista. Mientras este último sería liberado por un cacique del pueblo, los otros seis fueron conducidos a un lugar denominado Paris Gain para ser fusilados. Tomás, Idelfonso, Rufino, Ricardo y José caerían bajo las balas pero Ambrosio consiguió escapar».

Esta siniestra historia será explicada hoy al detalle por Juan Ramón Garai en la charla que ofrecerá a las 19.30 horas, en el escuela de Osintxu.

Los actos del programa de homenaje continuarán el sábado con un recorrido que realizarán los osin-txuarras por el recorrido temático del frente de Intxorta. Partirán de la Plaza a las 9.30 horas.

El domingo, a las 12 del mediodía, misa por los fallecidos, y a las 12.45, marcha desde el centro hasta la zona de Gerondo, donde fueron ejecutados, para descubrir una escultura realizada Jon Balentziaga en recuerdo de los cinco fusilados.

(Diario Vasco. 20 / 10 / 2011)

EL BUZO DEL FUSILADO. Artículo de opinión de J.R. Garai y Josuren Murgizu (Intxorta 1937 Kultur Taldea)

LAS acusaciones falsas o sin fundamentar fueron una constante durante y después de la Guerra. Mola lo había dejado muy claro "Hay que crear sensación de terror". Eso fue lo que practicaron, sobre todo, en los meses de octubre y noviembre de 1936, en las localidades de Debagoiena. El barrio de Oxintxu de Bergara no fue una excepción, como tampoco lo fue el final de los acusados.

Durante el mes de septiembre, las fuerzas de Mola, que operaban desde distintas columnas en la conquista de Gipuzkoa, fueron tomando una a una las diferentes poblaciones de Debagoiena. El día 22 de este mismo mes, las tropas del grupo de Pérez Salas, compuestas por cuatro compañías del Tercio de Montejurra y dos compañías del batallón de montaña nº 8 procedentes de Azkoitia, se deslizaron por las laderas de Karakate tomando al anochecer Soraluze. Ese mismo día, un segundo grupo del capitán Tejero perteneciente a la misma columna al mando del Teniente Coronel Los Arcos, que el día anterior había tomado Antzuola, entraba en Bergara por el monte San Miguel al mando de siete compañías del Regimiento América.

Fascistas de Bergara elaboraron una lista de 18 personas del barrio de Oxintxu de Bergara para ser detenidas. Ocho de ellas habían ido hacía Bizkaia Y no pudieron ser arrestadas. A primeros de octubre detuvieron a Juan Urzelai, Eusebio Gallastegi y Domingo Agirre, quienes fueron trasladados a la cárcel de Ondarreta.

El 20 de octubre de 1936 fueron detenidas siete personas más de Oxintxu. El primero de ellos, Ambrosio Agirre. A continuación, llevaron a este hacía Mecolalde y detuvieron a José Garaikoetxea. Ricardo Zangitu fue el siguiente, en su puesto de trabajo, en la estación de tren, y Rufino Akizu, en su casa de Oxintxu.

No serían los últimos. Hacia las seis de la tarde, los requetés entraban en la empresa Alcorta y Cía. Se llevaban a los hermanos Tomás e Ildefonso Iñarra. Tomás era el encargado del departamento de tintorería e Ildefonso, operario especialista. Este, al salir, colgó el buzo en el clavo que estaba en la pared al lado de la puerta de salida, sin duda un gesto de rutina. A continuación, detenían a Felipe Garmendia, panadero.

Fueron conducidos al local del Centro Republicano -luego convertido en el de la Falange Tradicionalista-. Acusaron a unos de haber estado de interventores en mesas electorales y de ser republicanos; a otros, de pertenecer a Solidaridad de Trabajadores Vascos; a Ambrosio, de haber servido sidra a los milicianos; a Felipe, de votar a los nacionalistas vascos. Sin ningún juicio, los requetés del Tercio de Montejurra, a las órdenes de Julio Pérez Salas, dictaron sentencia: matarlos.

Don Poli, Policarpo Cía Navascués, capellán requeté, les ofreció la posibilidad de confesarse. Los presos le contestaron "Si nos van a matar, sí". El cura les respondió: "Qué va, no os van a matar".

Artetxe, propietario de una fábrica en Oxintxu, salvó en el último momento a Felipe. Su mujer y los cuatro hijos vieron cómo un requeté golpeaba en el pecho a su padre, cuando salía del Centro Republicano, diciéndole: "Si dices algo de nosotros, todos seréis liquidados". Al poco rato, fueron testigos de cómo dos margaritas con txapela roja y borla amarilla estaban al lado de la camioneta en la que requetés navarros introducían a los presos. Estos, con las manos atadas de dos en dos, fueron trasladados a la zona conocida como Paris Gain, una zona intermedia entre Oxintxu y Mecolalde. Eran las siete y media de la tarde. Les hicieron bajar de la camioneta. Ambrosio Agirre, consciente de lo que les esperaba, comenzó a desatarse de su compañero Zangitu. Al llegar a Paris Gain, los requetés ordenaron "que pasen esos dos, y esos cuatro que den cuatro pasos para atrás". Después de disparar, el brigada les agarró de la oreja y remató a los hermanos Tomás e Ildefonso con el tiro de gracia.

Una nueva orden: "Que pasen esos cuatro". En ese momento, Ambrosio, que había soltado la cuerda que le ataba, le dijo a su compañero Ricardo: "neu ba noia", se lanzó sobre el piquete de requetés abriendo un hueco y echó a correr en la oscuridad. Las chispas de las balas silbaban a su alrededor y escuchaba los gritos, maldiciéndole, que salían de las bocas de los componentes del pelotón de ejecución.

Conocedor del terreno, saltó a un malato donde, agazapado, escuchó primero más disparos y luego los ruidos de la camioneta. En ella iban los cadáveres de sus cinco compañeros. Ya entrada la noche, salió del escondite, escuchó atentamente y únicamente sentía los latidos de su corazón que parecía salírsele del cuerpo mojado. Tres días con sus tres noches anduvo por los montes alrededor de Oxintxu. En su delirio, veía requetés por todos los lados. Un casero, Patxi, del caserío Izarre, le ayudó y llegó a Basalgo, al caserío Amutxastegi, situado en zona de nadie. Llamaron a los milicianos que estaban en la cima de Garbe y estos que le conocían, pues eran de Oxintxu y de Bergara, le llevaron en camilla hasta Elgeta.

Mientras, los cuerpos de sus compañeros, habían sido trasladados lejos de Oxintxu, a Antzuola, al alto de Descarga. Allí, al lado de un riachuelo, fueron enterrados.

Cuatro años más tarde, cuando los cuerpos fueron sacados y trasladados los dos hermanos al cementerio de Bergara, el párroco se negaría a darles sepultura. Solo ante la contundencia de los familiares y su expreso deseo de que ellos tampoco fueran enterrados, el párroco accedería. Los otros tres, que fueron enterrados en el cementerio de Oxintxu, tenían visibles los balazos en sus cabezas.

Como testigo mudo, el buzo de Ildefonso continuaba colgado en el clavo. Quizás por respeto a un destino injusto, sus compañeros no lo quisieron tocar. Era la prueba de la ausencia, también seguramente el dolor de una nueva rutina. Muchos años después, cuando la empresa ya era conocida como Narvaiza, la tela de mahón ajada y deteriorada, cayó por su propio peso.

75 años después, en la misma fosa de Deskarga, Aranzadi encontraba una moneda y una medalla, los últimos restos de los fusilados por aquellos fascistas, que se alzaron con las armas, la mentira, el terror y los asesinatos contra la Segunda República.

El miércoles, el sábado y el domingo, 19, 22 y 23 de octubre, Porque no pudieron parar los vientos de Libertad, Oxintxu les va a recordar con distintos actos. El domingo al mediodía una marcha hará el mismo recorrido desde el lugar que estuvieron detenidos hasta cerca de Paris Gain, donde se colocara una placa y un monumento en su recuerdo.

(Noticias de Gipuzkoa. 20 / 10 / 2011)

PRESENTACION DEL ACTO DE MEMORIA DEL PRÓXIMO DOMINGO DIA 23 DE OCTUBRE EN LODOSA. Rueda de prensa de Ahaztuak 1936-1977 y Askapena

HOMENAJE EN LODOSA A MADRE E HIJA POR LUCHAR CONTRA LAS DICTADURAS

La asociación Ahaztuak y el colectivo Askapena han organizado un acto de memoria histórica, el próximo domingo 23 de octubre en Lodosa, en el que se recordará especialmente a dos mujeres, madre e hija, por su lucha contra las dictaduras del Estado Español y de Argentina.

Según explicaron ayer en rueda de prensa los organizadores, Lodosa simboliza las dos memorias de lucha contra la impunidad en las personas de Mercedes Colás Irisarri, que tuvo que huir de Navarra en 1936 tras ser fusilado su padre por los falangistas, y en su hija, Alicia Meroño, una de las personas desaparecidas durante la dictadura argentina, hecho que llevó a Mercedes Colás a formar parte de las Madres de la Plaza de Mayo.

La asociación de solidaridad internacionalista Askapena propuso a Ahaztuak una colaboración para "ver la posibilidad de incorporar la perspectiva de la Memoria Histórica democrática y antifascista de Euskal Herria a alguna de dichas brigadas y a las tareas de conocimiento e intercambio que desde el punto de vista internacionalista realizan allá donde van".

De este modo, se colaboró con una brigada que viajaba a Argentina, donde la Junta Militar dio un golpe de Estado en 1976 con las consecuencias de muertes y desapariciones ya conocidas. Fruto de colaboración nació el interés de acometer un intercambio solidario y se decidió organizar el acto de memoria en Lodosa. Los actos comenzarán a las 11.30 en el Parque de la Memoria de Sartaguda con una ofrenda floral; a las 13.00 horas en Lodosa, será el acto de memoria; a las 14.30 comida popular (hay que apuntarse antes de mañana jueves); y a las 17.00 horas concierto.

(Noticias de Navarra. 19 / 10 / 2011)

IGANDEAN, LODOSAN, ARGENTINARA SO

Igande honetan Lodosan (Nafarroa) Ahaztuak 1936-1977 elkarteak eta Askapenak antolatutako ekitaldia egingo da, urrunera so: Argentinara. Euskal Herriak bezalaxe, herrialde horrek ere faxismoaren gordina jasan zuela gogorarazi dute, 1976an diktadura ezarri baitzuten. Izan ziren Euskal Herriko jazarpen girotik ihesi Argentinara joan eta han ere bikitima izan zirenak; esaterako, Lodosako Mercedes Colas Irisarri oroituko dute. Irudian, ekimenaren aurkezpena, atzo, Iruñean.

(Berria. 2011 / 10 / 19)

"AMNESIA IN TEMPORE", TALLER DEDICADO A LA MEMORIA HISTÓRICA EN LAS III JORNADAS SOBRE SALUD MENTAL Y DD.HH.

La Sección de Derechos Humanos de la Asociación Española de Neuropsiquiatría (AEN) celebrará del 20 al 22 de octubre sus III jornadas, tituladas en esta ocasión “Miradas hacia los derechos humanos”, en la Universidad de Deusto (Bilbo).

En este evento se darán cita profesionales del ámbito de la psiquiatría y de la psicología que ahondarán durante los tres días de duración de las jornadas en temas como los malos tratos y la tortura, la inmigración, la violencia de género y la situación en las prisiones. Además, habrá una mesa redonda sobre derechos de los pacientes en la que intervendrá el escritor y miembro de Radio Nikosia, Raúl Velasco.

Dentro de las Jornadas es de subrayar la sesión dedicada a la memoria histórica que tendrá lugar el sábado día 22. Este taller llevará por título "Amnesia in tempore" y contará con la intervención de Ana Miñarro, psicóloga clínica y psicoanalista de Barcelona que tratará el trauma psíquico y la transmisión intergeneracional y Enrique González Duro, psiquiatra de Madrid que abordará la represión de género en la guerra civil y en la posguerra española. Para este taller desde Ahaztuak 1936-1977 aportaremos nuestra colaboración con la participación de un campañero de la asociación como moderador.

En el marco de esta iniciativa, también se presentarán diferentes libros, habrá actuaciones culturales y tendrá lugar la Asamblea de la Sección de Derechos Humanos de la AEN.

Urriak 23 ekitaldia: Jose Sagarnaren afusilaketa eta Egixarreko borroka

Ekitaldia Amulategin izango da, Jose Sagarna (Zeanuri- Xemein) abadearen fusilaketaren 75.urteurrenean, bertan gogoratu nahi dogu fusilaketa hau zelan izen zan, salaketa pertsonal batekin eta fusilaketa batek esan nahi dabenarekin: Defentsarako eskubiderik barik, inongo epaiketa eta ezer barik, eta faxisten inpunidade osuaz. Gainera gogora ekarri nahi doguz, Markine, Etxebarri eta inguruetakoak ziren eta gerran edo frankismo garaian fusilatu zituzten herritarrak.

Amulategiko ekitalditxoa eta lore eskaintza 12:00etan izango da. Ondoren, Urriak 21ek Egixarreko borroa gogoratuko dogu, non borroka gogor bat hasi zuten faxistak bidaltzeko asmoz; Oruntzen zehar Kalamuara iristekotan. Baina gogorra izan zen, hainba hildako izan ziren, tartean Bilboko zinegotzi sozialista zen Fulgencio Mateos.

Domekara arte

NUEVA EMISIÓN DEL PROGRAMA "LA MEMORIA". El próximo lunes 17 de Octubre con entrevistas a Aitor Azurki y Jose Mª Pedreño

Pasado ya de largo el periodo estival el próximo lunes día 17 de Octubre vuelve a las ondas de Info7 Irratia el programa "La Memoria" dedicado integramente a la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria.

En esta edicion junto con referencias de alguna efemérides, convocatorias y música acercaremos a los oyentes dos interesantes entrevistas. La primera de ellas sera con Aitor Azurki periodista y autor del libro "Maizales bajo la lluvia" donde se recogen los testimonios de once gudaris y milicianos que lucharon contra el alzamiento fascista. Este buen libro va ya por su segunda edición y esta siendo presentado por el autor en diferentes pueblos y ciudades de nuestra geografía.

Junto con él tambien entrevistaremos a Jose Maria Pedreño , presidente de la Federacion Estatal de Foros por la Memoria, que nos hablara entre otras cosas del hallazgo en Cadiz hace pocas semanas de la llamada "Fosa del Marrufo", lugar donde se cree que estan los restos de varios cientos de personas asesinadas por los fascistas durante los meses que siguieron al golpe de estado del 18 de Julio de 1936.

El programa "La Memoria " se emite en las ondas de Info7 Irratia los primeros y terceros lunes de cada mes a las 18.00 horas y ya sabeis que podeis escucharlo via internet o en vuestro aparato de radio allá donde la emisión llegue.

No falteis a nuestra cita en "La Memoria".

"MAIZALES BAJO LA LLUVIA". Video sobre el libro de Aitor Azurki

LA PRESENTACIÓN DEL DOCUMENTAL "OPERACIÓN MASCRE" EN BILBO ATRAJO A UNA NUMEROSA ASISTENCIA

La sala llena y personas de pie y sentadas en el suelo fue la imagen de la excelente acogida que recibió ayer la proyección en el Centro Cívico "La Bolsa" de Bilbo del documental "Operación Masacre", sobre la fosa común conocida como de "La Macarena" donde están enterrados más de 2.000 cuerpos la mayoría de ellos pertenecientes a desaparecidos y a "falsos positivos" (personas acusadas de pertenecer a la guerrilla o de colaborar con ella sin ser cierto) asesinados por el ejercito y los paramilitares colombianos.

Con la presencia de Felipe Cantera, autor junto a Laura Bouza de este trabajo, las casi cien personas asistentes recibieron en un primer momento la explicación y la reflexión de un miembro de Ahaztuak 1936-1977 señalando que "hablar y denunciar la Fosa de La Macarena y el terrorismo de estado en Colombia, es hablar de genocidio e impunidad, algo de lo que las victimas del régimen franquista sabemos bien su significado, porque la denuncia del genocidio politico cometido contra nuestros familiares, contra nuestro Pueblo y contra las clases populares y la denuncia de la impunidad para los autores del mismo setenta años despues de haberse cometido es una de las razones fundamentales de nuestra existencia". Asimismo recordó que "las personas que hemos venido o vienen como inmigrantes a Euskal Herria desde cualquier punto geográfico, bien sea del estado español o de otro lugar, tiene su propia memoria histórica, la memoria de sus luchas, de sus sueños, y la traen consigo porque es parte de ellos y dedse el momento en que se convierten en ciudadanos vascos esa memoria pasa tambien a ser parte de la memoria histórica de Euskal Herria, en este caso de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de nuestro Pueblo". Por ello subrayó "denunciar el genocidio y la impunidad historica del terrorismo de estado colombiano desde el año 1948 hasta la fecha, hacerlo codo a codo con las personas colombianas que lo sufren y lo denucnian algunas de ellas residentes entre nosotros, es tambien defender y construir nuestra propia Memoria".

Tras la presentación se proyectó el documental y a su termino se planteó un interesante debate entre los asistentes, que fue abierto por el propio Felipe Cantera, uno de los autores del mísmo. Felipe señaló que "la politica genocida del Gobierno colombiano es tan grande y la impunidad para sus crimenes pasados y actuales tan completa que es una verdadera heoricidad atreverse a denunciar esos hechos como han hecho las perosnas que aparecen en el documental, de los cuales algunos ya han sidos amenazados y hostigados por el Ejercito y los paramilitares".

Desde Ahaztuak 1936-1977 y ACLAI (Asociación Cultural de LatinoAmericanos Inmigrantes) tambien expresaron al termino de la presentación que "Operación Masacre" será presentado tambien en el resto de capitales vascas y en otros puntos de Euskal Herria en las próximas semanas.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1997 / Fotos: Txanba Payés)

"OPERACIÓN MASACRE": Presentación en Bilbo de este documental de denuncia del terrorismo de estado en Colombia y de su impunidad histórica y actual

En más de 60 años de conflicto, los campesinos colombianos han sido víctimas de innumerables crímenes de estado, enmarcados en una estrategia de verdadero genocidio.

“Operación Masacre” recoge algunos momentos y testimonios de las Jornadas llamadas "Audiencia Pública: Crisis Humanitaria en los LLanos Orientales" realizada el 22 de julio del 2010 y que reunió a cientos de campesinos para denunciar ante la comunidad internacional la llamada “Fosa de la Macarena”, aledaña a un campamento militar, en la que el ejercito deposito los cuerpos de innumerables ejecuciones extrajudiciales. Con más de 2000 cadáveres sepultados en los últimos 8 años , la “Fosa de la Macarena” es una evidencia de que los crímenes de estado no son historia, sino que son actuales y habituales en el territorio colombiano.

Genocidio e impunidad. Dos palabras que desgraciadamente van de la mano demasiadas veces, y demasiadas veces tambien bajo el manto de una aparente y formal democrácia. Esta es la base de la reflexión que hace que Ahatzuak 1936-1977 junto con ACLAI presentemos hoy en La Bolsa este trabajo para acercarlo a la ciudadanía vasca. Hoy lo hacemos en Bilbo pero nuestra intención en hacerlo en todas las capitales y diferentes lugares de toda Euskal Herria.

Como adelanto de lo que este excelente trabajo nos traslada, recogemos tambien aquí una entrevista que pocos meses después de realizado “Operación Masacre” publicó “Rebelión”

Felipe Cantera y Laura Bouza habéis estado en julio en Colombia, ¿qué lugares pudisteis visitar?

Nuestra estancia en Colombia fue corta, pero pudimos conocer La Macarena en el departamento del Meta, el Bajo Cauca en Antioquia (los municipios de Tarazá y Puerto Valdivia) y por supuesto visitas obligadas a Medellín y Bogotá. Estas dos últimas ciudades, decimos obligadas, porque para poder acceder a La Macarena salimos desde Bogotá, pasando por Villavicencio y desde ahí en avioneta hasta por fin llegar a La Macarena. Para llegar al Bajo Cauca fuimos en bus desde Medellín hasta Tarazá y Puerto Valdivia; estos son lugares de difícil acceso.

El caso de La Macarena, por ejemplo, fue uno de los cinco municipios que el ex presidente Andrés Pastrana desmilitarizó entre 1999 y 2002 para efectuar negociaciones de paz con los guerrilleros de las FARC -EP, pero el dialogo fracasó y el ejército paso a ocupar este territorio. Hoy en día La Macarena está ocupada por batallones de elite del ejercito Colombiano, Fuerza de Tarea Conjunta ‘Omega’ (FUTCO).

El FUTCO nació en el año 2003 dentro de los lineamientos y objetivos de la Política de Seguridad y Defensa Democrática implementada bajo el mandato del presidente Álvaro Uribe Vélez.

En el caso del pueblecito de La Macarena ¿participasteis en el Audiencia Pública de julio?

Sí, la Audiencia Pública de la Crisis Humanitaria en los llanos Orientales fue el motor de este viaje.

Esta audiencia tuvo lugar el 22 de Julio, pero nosotros hemos estado tres días antes. Estos días fueron importantes porque se recogieron testimonios de los vecinos y familiares de las víctimas, dejando en evidencia las amenazas de muerte, torturas, asesinatos, ejecuciones extrajudiciales y desapariciones forzadas —conocidas y mal llamadas como “falsos positivos” (población civil que el Ejército inscribe como guerrilleros dados de baja en combate) — cometidas por el Ejército, y atestiguaron que helicópteros de las fuerzas castrenses llevan cadáveres al cementerio de La Macarena.

¿Qué personas, colectivos, senadores, etc estuvieron presentes..?

La Audiencia estuvo presidida por las senadoras Piedad Córdoba y Gloria Inés Ramírez, integrantes de la Comisión de Paz y Acuerdo Humanitario del Senado de Colombia y por parte de la Cámara de representares, se contó con la participación de Iván Cepeda Castro.

También participaron familiares de las víctimas, abogados, población campesina amenazada por el conflicto armado en la región, congresistas y senadores de Colombia, así como una amplia delegación internacional formada por europarlamentarios, personalidades del mundo de la cultura, sindicalistas, defensores y defensoras de los derechos humanos de toda Europa.

Entre los asistentes estuvieron Xavier Badia, director de la Oficina de Promoción de la Paz y los Derechos Humanos de la Generalitat de Catalunya, y Ceferino Alonso, vicepresidente de la Asociación Catalana por la Paz, organización comprometida en la defensa de los Derechos Humanos en Colombia y la solución negociada al conflicto armado.

Además de parlamentarias/os ¿participó alguna institución colombiana?

Dos de las organizaciones sociales que participaron son el Colectivo Socio-jurídico Orlando Fals Borda y el Centro de Investigación y Educación Popular – CINEP, el cual con su banco de datos de derechos humanos y violencia política, lleva varios años de trabajo en esta región, recogiendo información de múltiples casos de pobladores desaparecidos, y ejecutados de manera extrajudicial. Su participación en la Audiencia la hizo con 10 casos mas representativos donde existe total claridad de la ejecución extrajudicial de 10 campesinos que fueron enterrados en la fosa y reportados por el Ejército colombiano como guerrilleros dados de baja en combate.

Los medios reflejaron controversia sobre el tema ¿por qué esas diferentes interpretaciones?

Depende de qué medios hablamos, ¿no? Lo que si es cierto es que no se puede negar lo evidente (esta “fosa” existe, es real y el estado tiene que dar la cara y hacerse responsable) y en la actualidad, los medios de comunicación oficiales colombianos están digitalizados por la familia Santos, que a día de hoy es el presidente de Colombia (anteriormente ministro de defensa).

Pero gracias a los medios de comunicación alternativos, Notimundo, Centro de Medios populares (CMP), Telesur, etc., estas violaciones masivas de derechos humanos se hicieron públicas. Es necesario que se visibilice esta barbarie para que se haga justicia, y Uribe y el resto de responsables no evadan el castigo.

Y enseguida el presidente de entonces Uribe, estaba con los militares en La Macarena, arremetiendo directamente contra los integrantes de la Audiencia...
Exactamente sus palabras fueron: “Vengo a decirles gracias a los soldados y policías de mi patria por su heroísmo".

No deja de sorprender la actitud de esta persona que acusa de forma insolente y embustera a Córdoba, a Cepeda, ONG denunciantes, defensoras de derechos humanos… de "voceros del terrorismo que buscan desacreditar a la fuerza pública".

Es vergonzoso este tipo de respuestas… y a los pocos días el 7 de agosto de 2010 en plena posición del actual presidente Juan Manuel Santos, desapareció Norma Irene Pérez, una líder campesina defensora de derechos humanos (que asistió a la audiencia), para aparecer el 13 de agosto muerta con varios impactos de bala (ver noticia). Posteriormente el pasado 10 de septiembre, fue detenido el líder campesino, integrante del comité regional de bajo Ariari y defensor de DDHH, José Samuel Rojas Mora, también participante y denunciante en la Audiencia de la Macarena.

Esa es la seguridad que brinda el gobierno Colombiano.

Además de escuchar testimonios, ¿qué pudisteis ver en La Macarena?

Lo que más nos llamó la atención fue la presencia del ejército, su actitud intimidatoria; es un lugar en donde la presencia del ejército es total.

En un municipio de 3.700 habitantes encontramos: 2 brigadas de la fuerza de despliegue rápido (FUDRA), 1 brigada de la fuerza de acción decisiva (FUCAD), componente aéreo conjunto, y brigada Fluvial, además de La policía y el DAS (policía política del Jefe de Estado). Es una zona en donde hay muchos intereses y por eso en vez de buscar la paz buscan la guerra a sangre y fuego.

La oficina de la ONU en Colombia acaba de sacar un informe que asegura que no hay Fosa Común, pero sí varios cientos de cadáveres.. ¿Concordáis con esa versión?

En realidad la discusión que genera la definición de fosa común es algo que se utiliza para dispersar, lo que si es cierto es que existe (fosa, cementerio clandestino…) y el ejército, ergo el gobierno Colombiano es responsable.

La versión de los familiares de las víctimas, ¿está recogida en algún documento?

Claro, lo importante de esta audiencia es precisamente eso, pero aun siguen las investigaciones. Muchas de estas violaciones de derechos humanos aún no pueden ser públicas por la seguridad de los testigos que están demandando al estado colombiano.

¿Os parece que el gobierno español tiene algo que hacer o decir en este tema de las ejecuciones extrajudiciales, las fosas, las desapariciones en Colombia?

Todo esto es la consecuencia del Plan Colombia (programa de ocho mil millones de dólares que comanda EE.UU. para eliminar la insurgencia interna y acorralar a los Gobiernos no afines de Venezuela, Bolivia y Ecuador, con el pretexto de la lucha contra el narcotráfico y la delincuencia), y aquí el gobierno español (por aquel entonces el de Aznar) tiene mucho que decir. Ha apoyado de forma económica este Plan y por lo tanto ante la aparición de esta y otras tantas fosas tendría mucho que hacer y manifestar y no permanecer en la sombra bajo un manto de silencio. Con este silencio también cubre estas violaciones de derechos humanos. En la actualidad, este gobierno que se disfraza de gobierno socialista y defensor de derechos humanos continúa alimentando la guerra colombiana con la venta de armas. “Vergüenza” es el único calificativo que se nos ocurre para este gobierno cómplice que parece sólo le preocupan los acuerdos económicos.

¿Por qué tanto interés en la zona de la Macarena, acaso tiene una importancia geoestratégica?

La zona de la Macarena ha sido históricamente un lugar abandonado por el estado colombiano. En los últimos años, los intereses de las multinacionales hacen que los Estados Unidos y el gobierno Colombiano decidieran tomarla -Plan Colombia-. De este modo aseguran un camino importante hacia la capital, Bogotá. La Macarena, pasaría a ser la entrada a la zona selvática, que a día de hoy todavía no está explotada; esta zona es muy rica en recursos.

Diferentes empresas esperan utilizar 200.000 hectáreas, aproximadamente, en explotación de mono cultivos como la palma africana para agro combustibles. El departamento del Meta es la puerta de la amazonía y de todo el control genético de la zona, además de poder transportar minerales (Vichada y Guaviare) y petróleo (Caquetá y Casanare) hacia la capital. Hay muchas multinacionales con intereses en la zona como la petrolera BP, vinculada al paramilitarismo estatal.

(Rebelión. 30 / 09 / 2010)

12 DE OCTUBRE: FIESTA FRANQUISTA, CELEBRACIÓN IMPERIALISTA. Video del acto y del concierto celebrado en la Plaza Arriaga (Bilbo)

KONTZERTUA IZAN DA ARRIAGAN, AHAZTUAK-EK ANTOLATUTA

Ahaztuak elkarteak antolatuta, Salvador Amor eta Gabriel Ortega musikariek kontzertua eman zuten atzo arratsaldean Bilboko Arriaga antzokiaren aurrean. Hispanitatearen Eguneko ospakizunak «frankistak eta inperialistak» direla salatzeko hainbat ekitaldi antolatu ditu aste honetan Ahaztuak-ek.

(Berria. 2022 / 10 / 13)

12 DE OCTUBRE: FIESTA FRANQUISTA, FIESTA IMPERIALISTA. Varios colectivos organizan actividades conjuntas de denuncia de esta fiesta

Tras el golpe de estado de julio de 1936 y con la progresiva instauración del Estado fascista todas las festividades giraron en torno a los principios fundamentales de esa “Nueva España” que el régimen franquista reclamaba encarnar. Dichas festividades integraron en una plena simbiosis elementos claves de su ideario como fueron su concepto de “religión” y su concepto de “Patria” .

Una de las fechas más importantes de entre estas fue la del 12 de Octubre dedicada a la Virgen del Pilar el 12 de Octubre, fecha de celebración tambien del “descubrimiento de América” y por tanto del inicio del “imperio español”, tanproclamado como añorado por el régimen franquista. Ese “Dia de la Raza” que exaltaba las esencias hispanas, siempre inseparables según el régimen de los valores fascistas e imperialistas que eran su propia base tambien integraba la fiesta de la Guardia Civil, buque insignia e instrumento de los valores autoritarios y represivos del nuevo régimen y garante de los mismos. El 12 de Octubre sería para el régimen franquista la fiesta de las fiestas, la Fiesta Nacional, compendio de funciones religiosas, bendiciones o misas de campaña, de autoridades políticas y militares y elementos alusivos al alzamiento nacional, fecha donde uniformes y hábitos se unian con el objetivo de glorificar el golpe fascista del 18 de Julio y sus valores, de vencer un poco más a los vencidos…. y con el de recordarselo públicamente.

Con todos estos componentes sin embargo, tras la muerte del dictador Franco y la llegada formal del sistema democrático, esta fiesta será junto con otros uno de los elementos simbológicos del franquismo que se mantiene hasta el dia de hoy. Se anula la estética fascista, se rebaja el tono de la proclamación de la España Una, se pone en sordina los valores militaristas y el papel de las FFAA como garantia de la unidad de la Patria, se difumina la proclamación colonialista frente a los pueblos originarios de América o de otras zonas del planeta… pero todos esos valores siguen latiendo en las celebraciones institucionales del 12 de Octubre de la mano de las orientaciones y de la práctica política del actual sistema español: mantenimiento del modelo español de impunidad para con los crímenes del régimen franquista, esquema de explotación imperialista respecto a los pueblos y los recursos de otras partes del planeta a traves de inversiones y participación en empresas multinacionales, apoyo y sostenimiento a regimenes dictatoriales o a intervenciones militares imperialistas…

Con todo lo dicho creemos que hay razones más que evidentes para entender el porqué de nuestra oposición a la celebración de la fiesta del 12 de Octubre a la que queremos sumar uno más: el reivindicar la lucha y la memoria de todas las personas, de todos los pueblos, que resistieron a todo lo que de impositivo e imposición esa Fiesta representa más allá de edulcoraciones intresadas; el reivindicar tambien la solidaridad internacionalista y la memoria común de esas resistencias.

Es por esto que más allá de las palabras desde la asociación de victimas dlel golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977, junto con la organización de solidaridad internacionalista Askapena y los colectivos Anitzak y ACLAI (Asociación Cultural Latinoamericana de InmigranteS), hemos convocado diferentes actividades de reflexión, de denuncia y de movilización en torno a este 12 de Octubre 2011. Son las siguientes:

-8 DE OCTUBRE (sábado)

Coincidiendo con un nuevo aniversario del asesinato de Ernesto”Che” Guevara CHARLA bajo el titulo “La necesidad actual del Che” a cargo de Iñaki Gil de San Vicente en el Centro Cívico La Bolsa de Bilbo a las 10:30)

-12 DE OCTUBRE (miércoles)

A las 18:00 h. Plantón Antiimperialista y a las 19:00h. Concierto de Salvador Amor y Gabriel Ortega con su trabajo “Rojo. Cancionero y banderas rotas”en la plaza del Teatro Arriaga en Bilbo.

-13 DE OCTUBRE (jueves)

Proyección del documental “Operación Masacre. Memoria, Dignidad y Resistencia” sobre la fosa de La Macarena, en Colombia, y charla coloquio. En el Centro Cívico La Bolsa de Bilbo a las 19:30)

Agradeciendoos de antemano vuestra asistencia nos despedimos con un saludo.

ACLAI (Asociación Cultural Latinoamericana de Inmigrantes)

AHAZTUAK 1936-1977 (Victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista)

ANITZAK

ASKAPENA

"ESPAINIAKO FESTA NAZIONALA" INPOSATURIKOA DELA SALATUKO DUTE BIHAR

«Izugarrizko burrunba» egitera deitu du Independentistak sareak, bihar arratsaldeko bostetatik aurrera Bilboko Jesusen Bihotzetik abiatuta, «Espainiako festa nazionala» delakoaren inposizioa salatzeko.

«Espainia: inposaketa eta hondamendia. Independentzia» lelopean abiatuko da martxa, eta Plaza Eliptikoan geldialdia egin ostean, Areatzan amaituko da. «Espainiar inposaketaren aurka eta gure herriak bere etorkizun politiko, sozial eta ekonomikoa erabakitzeko tresna propioak behar dituela aldarrikatzeko izango da burrunba: independentzia eta euskal Estatuaren sorrera aldarrikatzeko, Madrileraino helarazi nahi dugun burrunba», azaldu zuten.

Dena dela, martxa ez dela soilik manifestazioa izango nabarmendu zuten. «Ekimen alai eta parte hartzailea eta, era berean, oso erreibindikatzailea egin nahi dugu». Horrela, agertoki ibiltaria prestatu dute ibilaldia musikaz girotzeko.

Internazionalistak eta ikasleak

Musikak jarraipena izango du 18.00etatik aurrera, Aclai, Ahaztuak, Anitzak eta Askapena elkarteek antolatuta, Arriaga antzokiaren aurrean kontzertua izango baita Gaztelako Rojo Cancionero taldearen eskutik.

Emanaldi hori «519 urteko erresistentzia» lelopean egunotan Bilbon egiten ari diren jardunaldietako beste ekimen bat izango da, 1492ko urriaren 12an Amerikaren konkista hasi zela gogorarazteko. «80 milioi jatorrizko herritar erail, hainbat eta hainbat generazio esklabo bihurtu, lurrak bahitu eta garaiko baliabide preziatuenak, urre, zilar eta gainerakoak ustiatu zituzten», azaldu zuten genozidioa salatzeko.

Ikasle Abertzaleek ere, urtero bezala, herri eskolak egingo ditu bihar Euskal Herriko hamaika tokitan, jai arrotzekiko jarrera intsumisoa aldarrikatuz. «Ikasle eta abertzaleok ez ditugu onartzen gure bizi erritmoa, lan eta jai egunak markatzen dizkiguten egutegi arrotzak», adierazi zuten.

(Gara. 2011 / 10 / 11)

FALLECE EN DONOSTIA UN NAZI HUIDO GRACIAS A LA RED "ODESSA"

La muerte en Donostia del nazi belga Paul van Aerschot, condenado en su país de origen por colaboracionista, ha vuelto a sacar la luz pública la colaboración del franquismo en la huida de dirigentes del Tercer Reich tras su derrota en la Segunda Guerra Mundial a través de la Red Odessa, según destacó el historiador Iñaki Egaña.

Esta red de ayuda a los nazis que huían de Europa tuvo bases en Donibane Lohizune, Donostia y Bilbo, desde donde los fugitivos embarcaban hacia Sudamérica.

Decenas de nazis utilizaron esta red. Léon Degrelle, también belga, protagonizó uno de los episodios más espectaculares, amerizando con su avión en la bahía de La Concha. Egaña cifra en unos 200 los nazis que huyeron a través de Gipuzkoa y otro tanto los que lo hicieron por Bizkaia. Algunos de ellos fueron internados en los campos de concentración de Langraiz y Miranda de Ebro, aunque fueron liberados poco tiempo después.

Van Aerschot realizaba una vida completamente normal en Donostia, a pesar de que fue condenado a muerte en Bélgica. Regresó a Europa en los años 1960, utilizando el nombre falso de Pablo Simons de Aerschot y afincándose en Donostia, donde vivía en el barrio de Amara.

Paul Van Aerschot fue detenido en 2008 durante una de sus habituales visitas a su país natal, aunque fue liberado tras constatarse que los crímenes por los que había sido condenado habían prescrito.

En una entrevista concedida en febrero al diario «Dernière Heure», Van Aerschot explicó que durante su estancia en Paraguay y Bolivia convivió con el jerarca nazi Martin Bormann, secretario de Adolf Hitler, a pesar de que éste fue declarado oficialmente muerto en 1945.

Concretamente, afirmó que se había reunido con Bormann en cuatro ocasiones en La Paz, a donde llegó en 1947 y pudo afincarse gracias a la mediación de un obispo claretiano, Abel Antezana. La capital boliviana alberga una importante colonia alemana.

«Bormann venía de Paraguay. Entrenaba a una veintena de oficiales para un golpe de Estado para devolver al poder a [Juan Domingo] Perón en Argentina. Seguía siendo un fanático. Bajo el nombre de Augustin von Lembach, se hacía pasar por padre redentorista y vestía una sotana negra», contó Van Aerschot a «Dernière Heure».

(Gara. 11 / 10 / 2011)

LA CALLE JOSÉ MARIA OSBORNE. Artículo de opinión de Francisco Espinosa Maestre. Historiador

Son numerosas las noticias recientes que advierten del rearme de la que, frente a la llamada “memoria histórica”, se ha dado en llamar “la otra memoria”, que es la de siempre. La última se refiere a una decisión del Juzgado de lo Contencioso Administrativo nº 2 de Sevilla sobre la calle José María Osborne.

De manera resumida, el ayuntamiento, en aplicación de la Ley de Memoria Histórica (2007), decidió en 2009 eliminar varios nombres de calles, entre ellos ese. Unos meses después, en enero de 2010, su sobrino, el abogado Enrique Osborne Isasi, declaraba al ABC que su tío “era un simple señor que luchó en uno de los dos bandos por sus ideales y le tocó morir”, y añadía que “se le podrá quitar la calle pero no en aplicación de la Ley de Memoria Histórica. Yo no estoy dispuesto a tragar, la gente lo hará pero yo no estoy dispuesto (…). No pienso consentir el revanchismo con mi tío”. De ahí el recurso por el que solicitó la reposición, además del de su tío, de varios nombres (Carrero Blanco, Utrera Molina, General Merry, Ramón de Carranza, Víctor Bejarano, Domingo Tejera, Mariano Mota, Pedro Gual Villalbí, Pedro Gutiérrez Calderón y Joaquín Benjumea Burín) y la aplicación de la mencionada ley a las calles dedicadas a José Díaz y a Dolores Ibarruri.

Lo que llama la atención no es la petición de este hombre, sino los argumentos utilizados por el juez José Luque Teruel para darle la razón en lo referente a Osborne. Leemos en la sentencia, no sin cierto asombro, que “la mayoría de los sevillanos probablemente asocien el apellido Osborne a (…) las referencias que el apellido pueda sugerir (bodegas, vino, toros, etc.)”. También que en este caso la Ley de Memoria “no se ha interpretado adecuadamente”, ya que Osborne “en el alzamiento no participó como promotor o dirigente, sino que se unió a él como piloto civil y luego militar”, y que, por tanto, su nombre no pervive como símbolo del golpe, la guerra y la represión. Concretamente sobre esta última, el juez especifica que “de la represión franquista no pudo serlo, ya que murió en 1938; por lo que solamente se podría constituir (…) como símbolo de la Guerra Civil”. Y sobre estas impresiones –cuesta trabajo creerlo, pero así es– se sustenta el fallo judicial.

José María Osborne Vázquez fue uno de los pilotos del selecto Aero Club que se sumó al golpe militar desde el primer momento, participando en los bombardeos que prepararon el terreno a las columnas facciosas enviadas por Queipo sobre los pueblos del suroeste. Su radio de acción fue muy amplio. Sería curioso ver su cuaderno de navegación. Osborne no fue “asesinado en la guerra cuando tenía 31 años”, como declaró su sobrino al ABC, sino en acción de guerra, ya que su avión fue derribado a finales de diciembre de 1938 en Tudela del Segre, en Lérida. En la misma sentencia se recuerda en qué se basó la decisión de dedicarle una calle tras la Guerra Civil: “Poseía el título de aviación civil cuando estalló el Movimiento Nacional y era dueño de una avioneta (…). A las 2 de la madrugada del 19 de julio se presentó al General D. Gonzalo Queipo de Llano ofreciéndole su actuación personal y su avioneta (…). Fue el día 25 de julio cuando comenzó sus servicios y a partir de ese día realizó 48 de enlace y 68 de guerra (…). Era de admirar el entusiasmo con que realizó durante un mes vuelos nocturnos, especialmente sobre D. Benito y Villanueva, así como los que ejecutó más tarde siendo piloto de un Junkers, en la escuadrilla de las Marías, sobre Madrid, Arganda y Brunete”.

Dicho esto, podemos plantearnos la validez de los argumentos del juez Luque Teruel. ¿Acaso no está claro el grado de implicación de Osborne en el golpe desde primera hora? ¿Y qué decir acerca de que su nombre no puede ser asociado a la represión porque murió en 1938? Los efectos sobre las poblaciones de los bombardeos realizados por los pilotos del Aero Club desde los primeros días fueron parte esencial del plan de terror inicial proyectado e impuesto por los golpistas.

El ayuntamiento tenía razón cuando decidió eliminar el nombre de José María Osborne del callejero sevillano por aplicación de la Ley de Memoria Histórica. Se entiende que su sobrino piense que era una persona admirable y digna de dar nombre a una calle, igual que se entiende que una sociedad democrática decida que dicho nombre no debe servir para designar calle alguna y prefiera ceder ese espacio a otros nombres, incluidos –por qué no– aquellos de quienes desde el republicanismo, el socialismo, el comunismo o el anarquismo se opusieron y dieron su vida por la libertad y la democracia. Lo que no hay modo racional de entender es el fallo del juez Luque Teruel. El asunto se torna puro esperpento cuando nos enteramos por Ángel Munárriz (Público, 26-09-2011) de que el rótulo de la calle nunca se ha llegado a quitar (¡tras dos años y medio!). El detalle viene a ser toda una alegoría de lo ocurrido con la Ley de Memoria Histórica.

Hay que decir, no obstante, que ya ocurrió lo mismo con el “Escritor Pemán”, olvidando su responsabilidad en la depuración de la enseñanza; con el “Aviador Ruiz de Alda”, sin tener en cuenta que fue el cerebro del aparato militar de Falange, o, por parte de la Hermandad de la Macarena, con el “Hermano Mayor Honorífico” Queipo, responsable de la desaparición de miles de personas en el suroeste. A este paso llegará el día en que alguien proponga recuperar el nombre de Franco en relación con sus actividades artísticas o cinegéticas.

(Público. 08 / 10 / 2011)