SALAMANCA: EL MEMORIAL POR LOS REPRESALIADOS SUMARA UN MILLAR DE NOMBRES MAS

La secretaria de la Asociación "Salamanca Memoria y Justicia", Luisa Vicente, adelantó ayer la intención de este colectivo que reúne a víctimas de la dictadura franquista de ampliar el Memorial que existe en el cementerio de la capital en recuerdo de los represaliados. Los 258 nombres que aparecen recogidos en la placa de homenaje a los fallecidos bajo el yugo falangista se han quedado cortos. Las investigaciones efectuadas por la asociación desde la creación de este Memorial hace dos años han permitido aflorar otras 600 personas que padecieron en la provincia de Salamanca la persecución franquista. Vicente considera que el número de víctimas identificadas alcance el millar a finales de este año, por lo la asociación ha reclamado al Gobierno y al Ayuntamiento la ampliación del Memorial salmantino.

Una petición que cuenta con el apoyo del Consistorio y que se suma al próximo regreso a su pueblo natal, Rollán, de los restos de seis jóvenes de entre 19 y 20 años que fueron fusilados en Pelabravo en agosto de 1936. El presidente de honor de la asociación, Luis Calvo, recordó que el hallazgo de los cuerpos se produjo hace dos años en unos trabajos de exhumación que dirigió el presidente de Fevesa (Federación de Vecinos de Salamanca), José María Collados. Los restos se encuentran en la actualidad en sepulturas de Pelabravo y volverán a Rollán cuando los análisis de ADN solicitados por los responsables de la excavación permiten identificar a cada fallecido. Cinco solteros y un casado, aunque sin hijos, de las familias Molina, Mateos y Manjón, que no cuentan con descendientes directos, lo que está retrasando los exámenes genéticos. Los seis de Rollán no fueron, sin embargo, las únicas víctimas de Pelabravo.

La Asociación Salamanca Memoria y Justicia halló además huesos pertenecientes a otras nueve personas, tres de ellas del barrio de Tejares, que perecieron a manos franquistas. Los homenajes a las víctimas de la guerra civil se extenderán este año, “un 2009 en el que se celebrará el setenta aniversario del fin de la contienda y cuando dominará la palabra reconciliación de los españoles”, explicó Ricardo Robledo, portavoz de la institución, a todas las cabeceras de comarca de Salamanca. Las reuniones para fijar el lugar y fecha de los actos comenzarán la próxima semana en Béjar, Peñaranda de Bracamonte y Ciudad Rodrigo.

La asociación denunció, por último, la puesta en venta a través de internet de papeles del ex gobernador de Zamora, Carlos Pinilla, pertenecientes al periodo comprendido entre los años 1930 y 1939. La puja en la red “de una documentación que tiene que estar en un lugar público y no ser objeto de especulación”, apuntó Robledo, se establece en 15.000 euros. “Supone una información muy valiosa”, prosiguió, por lo que la asociación ha remitido un escrito de queja a la Dirección Provincial del Libro para que no pasa a ser propiedad particular.

(Tribuna de Salamanca. 17 / 01 / 09)

PALESTINA: TODA NUESTRA RABIA, TODO NUESTRO AMOR

LA CHAQUETA INGLESA DE LAURGAIN

CON su chaqueta inglesa y su pañuelo en el bolsillo superior. Un gran señor vasco". Así lo define Iñaki Anasagasti. "Un caballero aber-tzale", añade. Precisamente, dedicó gran parte de su vida a intentar extender a Euskal Herria su admiración por la exaltación que el mundo anglosajón depara para sus caídos y a intentar recuperar la Memoria Histórica de este país.

José Mari de Gamboa (Bilbao, 1926-Biarritz, 2009), veterano de la Segunda Guerra Mundial a las órdenes del general Patton, recibía todos los años en su casa Laurgain de Aia al "núcleo duro" del Instituto de Investigación Histórica Bidasoa. Caras conocidas y algunas históricas del PNV como el hijo del lehendakari José Antonio Aguirre (Joseba Agirre), el historiador y abogado Jean Claude Larronde, el nuevo presidente de Eusko Ikaskuntza, José Mari Muñoa, y políticos y ex políticos jeltzales como Josu Jon Imaz, Joxe Joan González de Txabarri, Josu Erkoreka o el propio Iñaki Anasagasti. "En todas las reuniones pasaba revista y nos proponía nuevos objetivos: colaborar con Aranzadi en la búsqueda de fosas, un monumento en Gernika, escribir biografías y monografías...", recuerda Anasagasti.

El objetivo del Instituto Bidasoa es recuperar la Memoria Histórica de la Guerra Civil, ya que después de servir para el ejército norteamericano, consideraba que en Euskal Herria no se ha tenido un reconocimiento suficiente a los gudaris y a su papel en la historia vasca.

A Gamboa la Guerra Civil le sorprendió con diez años en Lekeitio y, desde allí, pasaron el Bidasoa para instalarse entre Biarritz y París. Con la entrada de los nazis en la capital francesa, salieron rumbo a Nuevo York, donde entabló relación con el lehendakari Aguirre. "Le dije que quería ponerme al servicio de Euskadi. José Antonio me escuchó con aquella atención tan típicamente suya: Ingresa en el ejército americano y cuando haga falta, te llamaré", recordaba el propio Gamboa en una entrevista concedida a la revista electrónica Euskonews, de Eusko Ikaskuntza.

Corría la primavera de 1944 cuando el barco Aquitania lo trasladó a Inglaterra para, poco después del desembarco inicial de Normandía, entrar en combate para ampliar la zona liberada por las tropas aliadas.

"¿Qué se puede decir de la guerra? Son una serie de flashes, de momentos únicos, irrepetibles y, en cierto modo... intransmisibles", relataba el propio Gamboa en la citada entrevista. "En la infantería la veteranía llega pronto... o la herida y la muerte". En su caso, lo que llegó fue la herida y, con el final de la guerra, la comprobación de que la victoria aliada no ayudó a Euskal Herria. "No hubo traición, los aliados no hicieron jamás promesa formal o informal de acabar con el régimen de Franco", explicaba Gamboa, que recordaba también las palabras del lehendakari Aguirre diciendo que "era el deber de los vascos luchar por la libertad, sin discutir las condiciones de la ayuda".

Vuelta a casa

Después de la guerra

En el año 1946 Gamboa volvió a Euskadi y encontró una realidad que poco tenía que ver con la que él había vivido de niño. Su pasaporte americano le ayudó a moverse a uno y otro lado del Bidasoa para organizar y participar en los congresos de Estudios Vascos en plena dictadura. Y en la década de los 60 fundó junto con Txomin Epalza y Eugène Goyheneche el Instituto Bidasoa "con vistas a salvar del olvido o la destrucción" la historia oral y documental de la Guerra Civil, con la intención de ponerla en manos del Gobierno vasco tras el franquismo. "Es curioso pero en toda Euskadi no hay un solo monumento a las víctimas de la Guerra Civil. Parece como si los vascos sintiéramos poco apego hacia nuestra historia", añadía Gamboa.

"Nos ponía tareas todos los años", apunta Anasagasti en referencia a las reuniones anuales de los miembros de la asociación en la casona Laurgain de Aia. Y después, como un buen anfitrión británico, pasaban todos a la sala donde, frente a la chimenea, servía "champagne con chorizo y almendras", todo ello antes de pasar al comedor donde les ofrecían "alubias, huevos fritos y carne picada".

Jose Mari de Gamboa murió el sábado pasado en Biarritz a los 82 años.

(Deia. 16 / 01 / 09)

LA DEUDA HISTÓRICA DE LA IGLESIA NAVARRA. Artículo de opinión de Juan del Barrio

HAN pasado ya 72 años desde que la Iglesia española, y dentro de ella la navarra, se pusiera al frente del levantamiento fascista contra la II República, elegida democráticamente. Durante parte de esos años ocurrieron sucesos terribles y dolorosos, cuyas secuelas aún siguen latentes; sobre todo para el bando perdedor de la guerra: el pueblo. Otros hechos, que debieran haber sido superadas décadas atrás, llegan hasta nuestros días como larga noche incapaz de encontrar el amanecer.

Por una parte, está la activa participación de la Iglesia navarra -con su jerarquía a la cabeza- en aquel enfrentamiento sangriento que acabó con el derrocamiento del orden constitucional vigente hasta 1936. Durante estos 72 años ni la Iglesia española ni la navarra han sido capaces de pedir perdón por los actos cometidos. Solamente el obispo Blázquez, tímidamente, se pronunció "sobre la necesidad de perdonar por todos los que se vieron implicados en la Guerra Civil, de uno u otro bando, en acciones que el Evangelio reprueba"; algo que no refleja el auténtico reconocimiento expreso de culpabilidad por parte de la Iglesia católica. Además, esta declaración no fue suscrita por sus compañeros de la jerarquía católica; tan sólo por el arzobispo de Sevilla, Carlos Amigo. Queda pendiente una declaración en esa dirección por parte de la Conferencia Episcopal y también de la jerarquía eclesiástica navarra, que sigue sin reconocer su detestable participación y, menos aún, su arrepentimiento por el apoyo dado a la Guerra Civil de 1936 y a la dictadura franquista que duró 40 terribles años.

Por otra parte, están los beneficios materiales que aquella situación injusta y antidemocrática proporcionó a la Iglesia católica española y, en el caso que nos ocupa, a la navarra. Me refiero a las inmatriculaciones llevadas a cabo por la diócesis navarra desde el final de la guerra hasta nuestros días. Estas inmatriculaciones, facilitadas por la Ley Hipotecaria franquista del año 1946, les permitió adjudicarse inmuebles no religiosos que nunca fueron de su propiedad y, posteriormente, la llegada de la democracia no reparó esa situación injusta; más bien la amplió con la supresión en 1998 por el Gobierno de Aznar del artículo 5 del Reglamento de la Ley Hipotecaria, que impedía inmatricular lugares de culto. Ésta les ha permitido, además, hacerse con los edificios religiosos que levantó el vecindario a lo largo de la historia, como consta en los documentos de la mayoría de los ayuntamientos. En algunos casos ha sido imposible tal constatación debido a que la documentación ha desaparecido o ha sido destruida.

En resumen, la deuda histórica de la Iglesia navarra con la ciudadanía se concreta en: primero, el reconocimiento y petición de perdón por su activa participación en el levantamiento fascista y en el posterior apoyo dado a la dictadura. Y como consecuencia, la renuncia a todos los bienes materiales conseguidos de manera injusta e inmoral, con devolución de los mismos a sus verdaderos propietarios o a sus instituciones públicas.

Mientras esto no ocurra, la credibilidad evangélica de la Iglesia navarra seguirá en entredicho y la memoria histórica de esta deuda pasará de generación en generación hasta su solución definitiva. Cada vez más, aflorarán los enfrentamientos entre parte de la comunidad católica de base contra su jerarquía (como está pasando con la Cofradía de San Miguel de Aralar, o con Patronato de la Virgen de Muskilda de Otsagabia), por la apropiación indebida por parte de la diócesis de unos templos que nunca les han pertenecido y que ahora son reclamados por los vecinos. También seguirán y aumentarán los pleitos entre la sociedad civil con sus representantes a la cabeza, en un intento de recuperar bienes y templos documentados que, como ejemplos tenemos en la parroquia de Uharte, la Capilla de San Fermín y un largo etcétera.

La Plataforma en Defensa del Patrimonio Navarro ya ha sacado a la luz el escándalo de las apropiaciones indebidas por parte de la diócesis navarra desde el año 1998, consistente en: 650 templos parroquiales, 191 ermitas, 9 basílicas, 42 viviendas y casas, 26 locales comerciales, almacenes, garajes, locales varios, 2 atrios, 8 cementerios, 107 fincas, solares y terrenos, 38 pastos, prados y helechales, 12 viñas, pinares, olivares, arbolados. Incluso frontones… El total de las inmatriculaciones llega hasta la cifra de 1.086. Ahora nos queda por averiguar lo inmatriculado desde el final de la contienda hasta 1998 y esto nos dará una visión completa de la apropiación realizada al amparo de unas leyes injustas.

(Noticias de Navarra. 15 / 01 / 09)

ROSA LUXEMBURGO Y KARL LIEBKNECHT FUERON RECORDADOS EN BERLIN POR MILES DE MANIFESTANTES

Miles de personas participaron en Berlín en la tradicional marcha anual en recuerdo de los históricos líderes comunistas Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht, cuyo asesinato tuvo lugar hace ahora 90 años. Esa marcha es una de las manifestaciones con mayor poder de convocatoria de la izquierda comunista en Alemania. Siguiendo la tradición iniciada por el gobierno y el partido comunista que gobernaron la extinta República Democrática Alemana (RDA), los simpatizantes se dirigieron hasta las tumbas de los dirigentes revolucionarios, ubicadas en en el cementerio de Friedrichsfelde, en la parte oriental de Berlín, donde depositaron su ofrenda de rosas y claveles rojos. Dos semanas antes de ser asesinados por grupos paramilitares, el 15 de enero de 1919, los dos dirigentes, que habían abandonado el partido socialdemócrata SPD, fundaron el Partido Comunista Alemán (KPD). Las imágenes de la manifestación no pudieron verse en televisión alguna pero miles de personas colocaron claveles rojos en sus tumbas en el cementerio berlinés de Friedrichsfelde, en una ceremonia de recuerdo que abrieron el presidente del partido de La Izquierda, Lothar Bisky, y el líder de su grupo parlamentario, Gregor Gysi.

Al homenaje se sumaron también varios partidos menores y organizaciones de la izquierda revolucionaria, entre ellos los grupos autónomos, que formaron una manifestación de miles de personas.

Mientras los organizadores del acto hablaron de 80.000 asistentes, la policía no ofreció datos concretos pero la multitud fue, un año más, impresionante.

Consignas a favor de la RDA, en contra de la crisis y el capitalismo se oyeron por las calles berlinesas.

(InSurgente. 12 / 01 / 01)

¿DONDE ESTA LA ONU PARA DEFENDER A PALESTINA?

MANUEL FRAGA SE JACTA DE QUE EL PARLAMENTO DE GASTEIZ "PUEDE VENIR A TOCARME LAS NARICES"

El presidente fundador del PP, Manuel Fraga, ya anunció en su día que no pensaba acudir a declarar ante la Comisión del Parlamento de Gasteiz que investiga los sucesos ocurridos el 3 de marzo de 1976 en la capital alavesa, cuando cinco personas murieron tras una intervención de la Policía, siendo él ministro de Gobernación. En una entrevista publicada ayer en el diario «El País», el ex presidente de la Xunta de Galicia y ahora senador del PP volvió a jactarse de ello y se mostró altivo al ser preguntado por el asunto. «¡Que vengan a tocarme las narices! Si yo he hecho algo ilegal en algún momento, que sigan el camino correspondiente», señala desafiante.

En ese sentido, para tratar de eludir su responsabilidad como ministro de Gobernación en aquella época, Fraga se vuelve a escudar en que cuando se produjeron los asesinatos se encontraba de viaje oficial en Londres. «Yo llegué cuando los hechos ya se ha- bían producido, lo que hice es ir a arreglarlos. Estuve en mi sitio, y los vitorianos también. Es un recuerdo malo, terrible, porque siempre que corre la sangre es lamentable, aunque se localice a los culpables desde fuera», apunta el senador. Matiza luego que «desde estonces Alava, quizás, sea de todos los territorios vascos el que mejor ha entendido su papel de guardar lo vasco sin menguar lo español».

«Toreé con los disgustos»

Acerca de los crímenes acaecidos en la cima de Montejurra, en las inmediaciones de Lizarra, el 9 de mayo de ese mismo año cuando grupos ultraderechistas acribillaron a balazos a dos militantes carlistas, Fraga considera que «entonces se produjo un enfrentamiento por el carlismo que no tenía sentido». «No tengo nada más que decir, salvo que en aquello toreé con los disgustos, porque era mi obligación», concluye el otrora ministro de Turismo con Franco.

(Gara. 13 / 01 / 09)

VICTORIA DONDA PÉREZ: "LA IDENTIDAD PARA MI ES ALGO QUE ESTA EN PERMANANETE CONSTRUCCIÓN"

"La identidad para mí es algo que está en permanente construcción, no es una pastillita que un día la tomás y ya está, sabés quién sos", reflexiona Victoria Donda Pérez, quien comenzó a conocer su verdadera historia familiar en octubre de 2004. "Lo que se recupera es la identidad biológica y, con un poquito de suerte y ayuda de la gente que te quiere y que quería a tus viejos, te acercás a ellos", aclara.

Victoria nació en la ESMA, durante el cautiverio de su madre -María Hilda Pérez- y fue apropiada por su tío -Adolfo Donda, represor de la ESMA- quien la entregó a otro militar. El papá de Victoria, José María Laureano Donda, había sido secuestrado meses antes. Victoria tenía dudas y se acercó a HIJOS y Abuelas para investigar sobre su origen. Después de varios meses, se decidió a realizar el examen inmunogenético y confirmó que pertenecía al grupo familiar Donda-Pérez en un porcentaje de 99,9 por ciento. Es decir, es hija de María Hilda Pérez y de José María Laureano Donda. Conocer la verdad acerca de los orígenes es, para Victoria, "indispensable para que la construcción de tu propia identidad sea aquella que te acerque a lo mejor de vos mismo".

(Abuelas de Plaza de Mayo. 12/ 01 / 09)

CHILE: PROCESADOS LOS QUE MATARON POR LA ESPALDA EN PISAGUA

La mañana del 29 de septiembre de 1973 amaneció brumosa. Temprano, el equipo de oficiales a cargo del campo de concentración de Pisagua ingresó a la cárcel.

El capitán Sergio Benavides Villarreal portaba una lista en la mano. La nómina había sido dictada al campo la noche anterior a través del teléfono de campaña por el general Carlos Forestier, comandante de la VI División del Ejército en Iquique, y jefe superior de Pisagua.

La orden era matarlos, pero sacándolos engañados desde la prisión. Se les prometió un buen rato al aire libre mirando el mar, para instalar unos pilotes sobre los cuales se haría una construcción para beneficio de los mismos prisioneros.

El capitán Benavides junto a los entonces tenientes y subtenientes Roberto Ampuero Alarcón, Gabriel Guerrero Reeve, Sergio Figueroa López, y Arturo Contador Rosales, juntaron a los seis detenidos elegidos desde Iquique y les dieron a conocer el "regalo" que les esperaba.

El conscripto Michel Nash Sáez, quien se había negado a reprimir a la población ocurrido el golpe de Estado, los Infantes de Marina Juan Jiménez Vidal y Juan Calderón Villalón, que habían hecho lo propio, y los militantes de izquierda Norberto Cañas Cañas, Marcelo Guzmán Fuentes y Luis Lizardi Lizardi, salieron de la cárcel bajo la promesa de que pasarían a retirar unas herramientas por el camino hacia el cementerio de Pisagua para realizar el trabajo.

En el proceso por los crímenes de Pisagua hay ex prisioneros sobrevivientes que afirman que los seis elegidos iban contentos a trabajar.

Mirarían el mar, y hasta podrían tal vez tirarse un par de piqueros bajo la vigilancia de sus custodios. Pero no hubo herramientas, ni pilotes, ni piqueros, ni tampoco contemplar el mar.

No más cruzaron el antiguo cementerio, los obligaron a correr cerro arriba y los acribillaron por la espalda con una ametralladora punto 30 instalada arriba de un jeep.

La orden de Forestier estaba cumplida. Los conscriptos y los Infantes de Marina o de cualquier unidad de la Armada que quisieran seguir los pasos rebeldes de Nash, Jiménez y Calderón, estaban ahora advertidos del destino que sufrirían.

El equipo de Benavides ensacó los cuerpos desangrados y los lanzó adentro de la gran fosa que ya tenían preparada a un costado del cementerio.

Allí dentro seguirían después cayendo uno a uno otros trece prisioneros asesinados en los días posteriores. El 2 de junio de 1990, la tumba clandestina fue descubierta y aparecieron los 19 cadáveres momificados por las condiciones del terreno. Pero los de Nash, Jiménez y Cañas habían desaparecido, hasta hoy.

Por ello, el ministro Joaquín Billard procesó ayer a los mencionados cinco oficiales (R) de Ejército, además del suboficial (R) de Carabineros, Manuel Vega Collao, jefe entonces del retén de Pisagua, como coautores del secuestro de los tres desaparecidos Nash, Jiménez y Cañas.

Antes, Billard había encausado también a los mismos seis como coautores de homicidio calificado por las muertes de Calderón, Guzmán y Lizardi, cuyos cuerpos sí se hallaron dentro de la sepultura encubierta.

El mismo equipo se encuentra igualmente procesado por los asesinatos el 11 de octubre de 1973 en un falso Consejo de Guerra de Julio Cabezas Gacitúa, José Córdova Croxatto, Mario Morris Barrios, Juan Valencia Hinojosa y Humberto Lizardi Flores.

(Kaos en la Red. 12/ 01 / 09)

FRANCOIS BOIX. Artículo de opinión de Mikel Arizaleta. Traductor

Ich schwöre, dass ich ohne Hass und ohne Furcht sprechen werde, die Wahrheit sagen werde, die ganze Wahrheit und nicht als die Wahrheit», fue lo que juró aquella mañana del 28 de enero de 1946 ante el presidente del tribunal de los vencedores de Nurenberg el único testigo del Estado español que participó en el famoso juicio: François Boix, nacido en Barcelona el 14 de agosto de 1920 e internado en el campo de concentración de Mauthausen el 27 de enero de 1941: «Juro que hablaré sin odio ni temor, y que diré la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad». Uno de los 1.600 supervivientes, como él mismo relata, de los 8.000 españoles que ingresaron. Trabajó en el departamento de «identificación» del campo de concentración. A su arrojo y valentía le debe hoy la historia la mayoría de las fotos que este reportero nos legó del campo de Mauthausen.

«Ohne Rücksicht auf die Folgen habe ich es allen meinen Kameraden erzählt...», se recoge en el tomo 6 de los 23 que contienen las actas del proceso de Nuremberg, que ocurrió entre el 14 de noviembre de 1945 y el 1 de octubre de 1946. «Asumiendo las posibles consecuencias, narré los hechos a mis camaradas, esperando que alguien lograra salir con vida de aquel infierno y contara al mundo...». Historia que se repite hoy permanente y machaconamente en cada guerra, en cada cárcel y en muchas comisarías de los gobiernos criminales del mundo con el permiso de los jueces de turno: Chile, Argentina, Yugoslavia, Irak, Guantánamo, comisarías del Estado español, Gaza... Los gobiernos y autoridades mintieron a sus gentes y nos mienten, los jueces callaron y callan. Sólo algunos nos contaron y nos cuentan la verdad, las bestialidades de nuestros gobernantes y su cobardía, a riesgo de su vida, su puesto y su persecución. Otros murieron en el empeño. Son los maestros de la verdad, nuestros guías en la escritura, en el relato y en la noticia.

Desengañémonos. Tan masiva fue la participación de la población alemana en el nazismo que muchos de los que ocuparon puestos bajo Hitler debieron volver a ejercer cargos en la nueva democracia, incluyendo a los que los aliados consideraban criminales de guerra. No podía juzgarse a todo un pueblo por haber colaborado o secundado de forma entusiasta al nazismo. O sea que hay mucha hipocresía, que hay que coger la historia con pinzas y taparse la nariz porque apesta. Fueron los americanos los que contrataron a muchos criminales de guerra para que les ayudaran en sus programas armamentísticos y del espacio. Para fabricar la bomba atómica no había nazis», narra uno de los personajes de la novela «El mal absoluto», de José Luis Muñoz.

Y si en Alemania fueron algunos -porque perdió el nazismo-, en el Estado español fueron todos, el nazismo venció y siguieron gobernando exclusivamente ellos. Todavía hoy sigue habiendo esferas dominadas casi exclusivamente por sus gentes. El rojerío fue aniquilado, muy pocos nos dejaron sus crónicas de verdad escritas y muy numerosos y abundantes fueron sus testimonios y huesos de arrojo y bestialidad en acequias, cunetas y cárceles. Hoy, tras 70 largos años, algunos de ellos, los menos, van alzándose entre los matorrales. Hecho que debería hacer pensar a «nosotros, los demócratas».

Y traigo este dato de recuerdo y reflexión ante la muerte el día de Navidad de Luis Goikoetxea Egia. Encerrado en el campo de concentración de Gurs y luego en el campo de concentración de Miranda de Ebro, en las escuelas de Unamuno de Madrid, en el batallón de Trabajadores de Mozarrifar y, finalmente, condenado por el tribunal militar de Ferrol a 12 años de cárcel. Años de sufrimiento, de hambre, de enfermedades y de castigo. Tiempos de humillación y lloro. ¡Y fue de los que tuvo suerte! Porque otros muchos compañeros, familiares y amigos murieron de penuria o fueron vilmente asesinados. Guardaron durante años sus sentimientos ocultos, en arcón de roble, rompieron papeles, a duras penas salvaron oralmente su lengua materna: el euskera. En muchos de nuestros ancianos yace grabada una tragedia dramática, imágenes salvajes de policía gris y guardia civil, de gobernadores tiranos, de asesinato y chulería, de represión y muerte. Con cariño y trabajo se han ido recuperando, sacando a la luz trazos de sus historias y recuerdos enterrados. Lentamente van aflorando huesos de mujeres y hombres baleados y arrojados en la acequia de la vida.

El desempolvamiento por historiadores de legajos amarillentos y sepulturas vacías han confirmado una leyenda espeluznante del Chile de Pinochet y de dictadores sin entrañas: «centenares de cadáveres de republicanos, que yacían en las cunetas, fueron trasladados a la fosa de Cuelgamuros, al Valle de los Caídos, con impunidad, sin consentimiento de hijos y esposas, robados por la autoridad con sigilo y fuerza», relatará el historiador Iñaki Egaña. Eso ha ocurrido entre nosotros a finales de los años 50. Y muchos de los que llevaron a cabo semejante felonía siguen entre nosotros cobrando retiro y jubilación.

Y viendo el holocausto en Gaza me golpean los versos de Erich Fried, en su poema «Höre, Israel» (¡Escucha, Israel!), escrito ya en los años 70, ante la actitud de los judíos frente a los palestinos: «Als wir verfolgt wurden/ war ich einer von euch. Wie kann ich das bleiben/ wenn ihr Verfolger werdet?...». «Cuando fuimos perseguidos/ fui uno de vosotros. ¿Cómo seguir siendo/ cuando sois perseguidores?/ Anhelo vuestro fue/ ser como los pueblos/ que os asesinaban/ ¡Ya sois como ellos!/ Habéis sobrevivido/ a quienes os torturaban./ ¿No pervive hoy/ su tortura en vosotros?».

Por desgracia, hoy ya nadie lo duda. Como tampoco nadie duda de que, así como ante los campos de concentración de Hitler los aliados, que los conocían perfectamente, y también la situación de los judíos, comunistas, gitanos, homosexuales, republicanos... miraron a otra parte porque tampoco ellos se oponían a su eliminación y nunca bombardearon las villas de los torturadores, los gobiernos actuales, nuestros gobiernos, tan criminales como entonces, miran a otra parte ante el holocausto palestino y campos de concentración de Gaza, y juegan a demócratas y buenos. Y no olvidemos al contar la historia: estos gobiernos tan criminales y cobardes ante el holocausto palestino son nuestros gobiernos. Y si son criminales hacia fuera y con otros pueblos, también lo son hacia dentro y con sus adversarios.

Y termino con las palabras del bravo François Boix: «Sie besuchten alle Lager. Es war unmöglich, dass sie nicht wussten, was im Lager passierte». Nuestros gobernantes no tienen excusa, conocen perfectamente lo que ocurre.

(Gara. 09 / 01 / 09)

GAZA... MENOS DISCURSOS SOBRE LA PAZ Y... ¡¡DETENGAMOS ESTA NUEVA MASACRE CONTRA EL PUEBLO PALESTINO!

¿DECEPCION POR LA LEY DE LA MEMORIA HISTORICA?. Artículo de Igor Barrenetxea Marañón (Historiador)

La fría mirada que han vertido las asociaciones de víctimas de la guerra y del franquismo sobre las realizaciones incumplidas de la Ley de la Memoria, tras un año de vigencia, nos despierta del ensueño de cicatrizar el pasado de una vez para siempre. Según el presidente de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica, Emilio Silva, la ley "no ha servido para nada" (DEIA, 25/12/2008), porque no se ha agilizado el proceso de encontrar a miles de desaparecidos ni tampoco se ha aplicado una política de exhumaciones, debido a que se ha delegado en las comunidades autónomas. El hecho de que el tiempo corre en detrimento de los familiares de los desaparecidos, en su mayoría de edad avanzada, ha sido otro de los aspectos que no se han tenido en cuenta. Porque la ley, en este sentido, debió de haberse dotado de los mecanismos adecuados para actuar en consecuencia. Además, se ha criticado con dureza que los certificados que está emitiendo el Ministerio de Justicia sobre la condición de víctima se hace en privado y que no va acompañado de ningún tipo de prestación, lo cual lo convierte en un papel inútil a ojos de quienes han sufrido las heridas de la represión.

En suma, se considera que todavía no ha formalizado una "reparación digna" de tal nombre, en la que el presidente Zapatero exprese su compromiso con las víctimas.

Desde la Plataforma de Víctimas de Desapariciones Forzadas por el Franquismo se considera que la ley no ha permitido avanzar en dos de los campos que tan necesariamente se requerían para satisfacer sus demandas: "La anulación de los juicios y la exhumación de las fosas". La lista de tareas pendientes por la ley son numerosas como, por ejemplo, la realización de un mapa de fosas o la formalización de un protocolo para practicar las exhumaciones.

A todo ello se suma el hondo lamento de que no se aplique el derecho internacional, aludiendo al proceso que fallidamente intentó impulsar el juez Garzón desde la Audiencia Nacional, para que los crímenes del franquismo sean catalogados de lesa humanidad como aconsejaba la ONU. Después de muchos meses de polémica, de guerra abierta entre los distintos medios de comunicación afines a una sensibilidad u otra, el proceso irreversible que debería haber sido la culminación de la recuperación de la memoria se ha convertido en un ejercicio más intelectual que de orden social.

Los historiadores que nos hemos alineado abiertamente por hacer del pasado un lugar de encuentro y rectificación, sólo hemos podido contribuir con nuestras letras escritas, revelando y mostrando al público la importancia infausta que tuvo el horror de aquella represión. Hemos dado pie a validar la singularidad que cobra la memoria en toda sociedad democrática. No sólo hablamos de la dignidad de quienes han perdido a un familiar o de quienes tuvieron que sufrir la dureza de la represión, sino de incorporar a la sociedad española para que asuma su historia de una forma veraz, porque sólo de este modo la educación en los valores democráticos será completa. Pero allí donde no puede llegar la labor del juicio histórico ha de hacerlo la política, en este caso, con acciones directas sobre la forma en que hay de hacer de la memoria un proceso de restitución (y no de invención como en algunos círculos se ha afirmado para desacreditarla). Para ello, debería de haberse satisfecho la demanda de las familias de los represaliados. La ley era esencial para hacer de la memoria un lugar capital para la salvaguarda de su dignidad. Con ella asumíamos la responsabilidad que tenemos con todos y cada uno de los que sufrieron en nombre de la libertad. Pero los socialistas no han ido al fondo del asunto, en el compromiso que adquirieron de convertir la Ley de la Memoria en una pieza básica y se ha quedado en agua de borrajas. Ahí está el problema.

Más amarga que la decepción del silencio consentido es la incomprensión cuando se ha creído que, por fin, se iba a dotar de significado el asesinato de aquellos que cayeron víctimas de la política de exterminio que aplicó con saña voraz el régimen de Franco.

El pasado es una pieza esencial de cuanto somos a pesar de las reticencias de algunos. Sin memoria no somos nada. Es un acto de responsabilidad con los valores que ostentamos como sociedad. Pero no restituirla por completo implica ingratitud y desidia. Por ello, cuando la Historia es capaz de revelar el grado de tragedia social vivida y constatar las perversas políticas de la memoria que se han seguido de ignorar lo sucedido, es crucial que la ley restablezca la validez de la conciencia de quienes fueron tan indignamente represaliados. En el cine, filmes como Las 13 Rosas, Los girasoles ciegos o La buena nueva, que han tenido una notable acogida, recogen la necesidad de esta sociedad por restablecer la memoria, haciendo de la imagen un lugar de reflexión, conciliación y recuerdo, en el que seamos capaces de asumir nuestras propias derrotas sociales. Sin embargo, aparte de esa reflexión, no como un valor neutro sino con un carácter comprensivo, que se hace necesaria a la hora de hablar de la memoria, hace falta dar pasos concretos y eficientes. A pesar de las reticencias que se tiene de anular los juicios del franquismo, es necesario llevarlo a cabo. Romper con la justicia franquista es dar por sentado de que fue un gobierno ilegítimo.

Del mismo modo, hay que articular una política en la que se concreten las exhumaciones y se perfile un mapa de todas las fosas, para conocer la magnitud de los hechos. Finalmente, tras el fallido intento de Garzón de llevar al banquillo de los acusados al régimen por crímenes contra la humanidad, lo que debemos hacer es esforzarnos en concretar esta política para que la Ley de la Memoria se convierta en un activo de la capacidad que tenemos para asumir el pasado. Aún en tiempos de crisis, la verdadera faz de una sociedad cívica reside en atender a estos aspectos morales sobre la dignidad de las personas y no importa el lugar ni mucho menos el tiempo transcurrido para hacerlo.

(Deia. 07 / 01 / 09)

«HAY OPCION DE LLEGAR A UN PUERTO QUE ATIENDA NUESTRAS DEMANDAS». Martxelo Alvarez, portavoz de Ahaztuak 1936-1977

Martxelo Álvarez es el rostro más visible y portavoz habitual de la plataforma Ahaztuak 1936-1977, que lucha codo a codo junto con las víctimas del golpe de Estado, de la represión y del régimen franquista. Ha analizado para GARA lo que ha dado de sí el recién terminado año 2008.

Junto con el final de año, en el que tanto se ha escrito y polemizado en relación a la Memoria Histórica, este diario ha querido conocer el balance que hace el colectivo Ahaztuak 1936-1977 del ejercicio recién finalizado. Para ello, se ha reunido con su portavoz, Martxelo Álvarez.

¿Cuál es la valoración que hacen de este 2008?

Hacemos una valoración que tiene dos caras. Por una parte, es una lectura positiva porque hemos conseguido que se haya seguido profundizando con fuerza la reflexión en torno a que esta problemática existe en la sociedad.

Hay sectores que han seguido viendo la necesidad de seguir luchando por esta causa, y que han seguido viendo tanto a Ahaztuak 1936-1977 como a otros grupos como una referencia, sin dejarse llevar por los cantos de sirena o las ofertas de una vía muerta, sin mayor consecución que un debate sobre la Ley de Memoria Histórica.

¿Y la parte negativa?

Algunos sectores se han mostrado permeables a diferentes ofertas que han llegado tanto desde el Gobierno español, como desde el poder en general. Ha habido asociaciones dispuestas a asumir que la lucha por la Memoria Histórica casi se limitaría a la exhumación de fosas y a la identificación de desaparecidos.

Se han mostrado, incluso, dispuestos a aceptar algunos parámetros de la Ley de Memoria Histórica que, en un principio, no parecían dispuestos a aceptar. Esa aceptación viene desde una lectura en clave posibilista y conformista.

¿Con qué reflexión se quedan?

Ha sido un año totalmente positivo porque el debate ha ido más allá de la mera exhumación de fosas. Se ha entrado en reflexiones de tipo mucho más democrático, como el debate entorno a la anulación de la Ley de Amnistía de 1977, o la posibilidad de encausar a los gerifaltes del régimen franquista.

Por primera vez, en un auto judicial, se ha visto reflejada la reflexión sobre el régimen franquista y sus responsables, hablando de identificarlos y de una posible toma de medida contra ellos. Todo esto es el fruto de la lucha que estamos realizando, codo a codo con los familiares y otras víctimas del franquismo.

¿Cuáles son los pasos que se han dado hacia delante?

El auto de Garzón es algo positivo, porque se hace desde un punto de vista que no gusta a las altas esferas, ni políticas ni judiciales, como hemos visto después. El contenido refleja cuestiones que ya estaban dichas, pero es la primera vez que en un auto judicial se habla de un golpe militar, de delitos de lesa humanidad y de genocidio. Además, se señala como responsables a determinadas personas y estructuras políticas.

¿Qué repercusión tuvo este hecho?

Muchos sectores vimos abierta la posibilidad de mantener la lucha que desarrollamos para ir dando pasos en clave movilizadora y de generar un problema político al poder, mientras esto no se solucione. Entendemos que está abierta la posibilidad de llegar, en un tiempo futuro, a un puerto efectivo y que contemple lo básico de las reivindicaciones que venimos haciendo.

¿Qué pasos se han dado hacia atrás?

Desde el Poder se han aprendido bastantes cosas. El mismo auto de Garzón encerraba unas grandes potencialidades, pero el desarrollo y la forma de finalizar de éste dan pie a entender que se han marcado unos límites muy claros dentro de la democracia española y del modelo de impunidad vigente. Se ha delimitado hasta dónde puede ser llevado el debate y hasta dónde se van a permitir los elementos clave de justicia para las víctimas del franquismo.

En este momento, hay unas potencialidades abiertas, que se están intentando cerrar o limitar a términos más formales que otra cosa.

En ese intento de limitar las posibilidades que abrió el auto, ¿dio la Fiscalía el primer paso diciendo que se trataba de delitos comunes?

Esa fue una foto muy clara y nítida de lo que piensa la clase política que manda respecto al régimen franquista y a sus víctimas. Al plantear que no han sido crímenes de lesa humanidad o delitos de genocidio, sino delitos comunes, están haciendo una valoración ideológica de lo que piensan de ese régimen y qué medidas tienen que ser correlativas para hacer justicia a ese régimen.

Es una foto muy preocupante, porque los límites de lo que están dispuestos a hacer en el terreno de dar justicia a las víctimas del franquismo, son consustanciales a los límites de la propia democracia.

Centrándonos en Euskal Herria, ¿cómo valoran el año?

Vemos elementos declarativos y elementos formales, pero que tampoco se han dado grandes pasos desde el propio ámbito del poder político. Se han puesto encima de la mesa valoraciones por parte del consejero de Justicia o por miembros del tripartito, pero nosotros seguimos pensando que estas declaraciones casi están más en el terreno de lo declarativo y del marketing político, que de medidas concretas que se vayan a poner en marcha. No es en vano que estos elementos declarativos se estén dando en una época pre-electoral.

¿Cuáles son los planes para 2009?

Coincidiendo con el 70 aniversario del fin de la Guerra Civil, vamos a intentar, a nivel de planteamientos y de implicación de la sociedad y agentes sociales, intentar presionar para convertir este debate en algo a lo que el Poder se tenga que ver obligado a dar una salida democrática, que no puede ser sino una salida con medidas concretas: de anulación de condenas y de la Ley de Amnistía... En general, haciendo caso a las recomendaciones de la ONU.

(Gara. 06 / 01 / 09)

OROIMENARI ATERIK EZ IXTEKO GILTZA

Emakume bat kalean, ibiltzen, paseoan. Poltsa bat daroa sorbaldatik eskegita, bizkarrari beherantz tiraka. Barruan, beste hainbat gauzaren artean, giltza bat. Ez dago irekiko duen etxerik, ez du itxiko aterik. Alderantziz, giltza beti soinean daroa andrazko horrek; oroitzapenei aterik ez ixteko, zergatik dagoen jaioterritik hain urrunez ez ahazteko.

Bere bizilekuko atea irekitzen zuen giltza horrek sasoi baten. Gernikako Barrenkaleko 22an. Atariko bizilagun gehienak buruan ditu. Eraikinaren behealdean, Pasiegoen denda eta biltegi bat zeuden. Lehenengo solairuan, Ipiña ile apaindegia. Hirugarrenean nor bizi zen ere gogoratzen du emakumeak. Laugarrenean, Salegi pregoilaria bizi zen. Bigarrena zen haren bizilekua, eta familiarena. Harik eta handik alde egin behar izan zuten arte, 1937ko apirilaren 26an. Bonbek suntsitu zioten etxea. Herri osoa errauts bihurtua. 18 urte zituen orduan.

Eulalia Retolaza Gerrikaetxebarria, 89 urtegaz hil zen, joan den abenduaren 12an, Valentzian (Herrialde Katalanak) eta atzo bueltatu zen sorlekura, etxera. Horrela bete zuen ihes egin zuenetik barruan gordetako nahia, giltza hura poltsan eroateak gogorarazten ziona, etxera bueltatu gura zuela.

«Berriro ez pasatzeko»

Haren iloba batek deitu zuen Gernika-Lumoko udaletxera, Jose Mari Gorroño herriko alkateak azaldu duen moduan: «Bere izeko sarri akordatzen zela esan zigun, eta haren ilusioa beti izan zela, hiltzerakoan, bere errautsak Gernikan egotea». Ezin zutela honaino etorri, baina, ea Udala arduratuko zen izebak eskatutakoa betetzeaz. Ados jarri ziren Udalean, eta ekitalditxo bategaz, zabaldu egin zituzten, atzo, Eulalia Retolazaren errautsak.

Giltza baten laguntzaz ireki zuten ontziaren tapa, eta bi tokitan hustu. Batetik, Txillidaren Gure aitaren etxea eskulturaren aurrean, eta, bestetik, Gernikako arbolaren aurrean. Horrek daukan sinbologia guztiagaz. «Txillidaren obrak, guztion etxea sinbolizatzen du, eta Gernikako Arbolaren alboan dago, euskaldunon eskubide eta askatasunak sinbolizatzen dituelako, berriro ez pasatzeko duela 71 urte pasatutakoen antzekoak», alkatearen esanetan.

Alkateagaz batera, Rikardo Arregi Gernikazarrako Gernikako historia taldeko kideak parte hartu zuen ekitaldian. Gernikaren historia ondo ezagutzen duen gizona, bonbardaketa hura bizi izan zuena, oroitzapenak ederto kontserbatzen dituena, kaxa batean giltzagaz zarratuta gordeko balitu legez. «Andrazko hau, lehenago Frantziskalen bizi izan zen, Gandariastarren Teo bizi zen lekutik hurre, eta gero joan ziren bizitzera Barrenkalera».

Hiru ahizparen artean bigarrena zela jakinarazi du Arrienek. Izaeraz gauza gutxi gehitu dezake. «Ezagutuko nuen, baina ez naiz akordatzen. Zeren, orduan, Gernika txikia zen, eta, ezagutu, denok ezagutzen ginen». Eulalia Retolazaren argazkia bidaliko die udalekoei haren ilobak, eta, alkatearen ustez, Rikardo Arrienek ikusten duenean etorriko zaio oroimenera nor izan zen bere etxeko giltza bizitza osoan inoiz askatuko ez zuen emakumea.

Gernikazarra taldeak, sortu zenetik, zera izan du helburu: bonbek suntsitutako Gernika-Lumoren oroimena berreskuratu, bere historia hausterretatik berreskuratu. Eulalia Retolazak ihes egin behar izan zuenetik, oroimena ez galtzeko giltza eroan du soinean, bere familiaren historia.

(Berria. 09 / 01 / 03)

MEMORIA HISTORIKOAZ AHAZTEKO

NBE Nazio Batuen erakundeko Giza Eskubideen Batzordeak pozez hartu zuen, duela bi hilabete, Espainiako Gobernuak onartutako Memoria Historikoaren Legea, baina lau aholku eman zizkion Gobernuari: 1977ko Amnistiaren Legea indargabetzeko aukera aztertzea; 1936ko gerran eta frankismoan eman ziren giza eskubideen urraketak aztertzeko eta «egia historikoa» osatzeko batzordea antolatzea; gizateriaren aurkako delituak ez direla iraungitzen onartzea; eta gorpuak hobi komunetatik ateratzeko eta identifikatzeko laguntzak eta baimenak ematea.

Desagertutako lagunen gaia ikertzeko, Baltasar Garzon epaileak Espainiako Auzitegi Nazionalean ikerketa abiatu zuen garaian iritsi ziren NBEren aholkuak. Ez du itxurarik Espainiako Gobernuak aholkuei jaramonik egingo dienik, ordea. Garzonek atzera egin zuen, Fiskaltzak helegitea jarri ostean. Orain hilabete, berriz, 1977ko Amnistiaren Legea defendatu zuen Ramon Jauregi diputatu sozialistak. Haren hitzetan, «guztien adostasunarekin» onartu zen lege hura, eta «adiskidetze hitzarmena» izan zen. Amnistiaren Legeak indarrean jarraituko du, beraz, oraingoz. Egiaren batzorderik osatzeko asmorik ere ez dute agertu, orain artean, eta gorpuak hobietatik ateratzeko lanak senideen eta lagunen bizkar jarraitzen du.

Memoria Historikoaren Legea onartu aurretik baino «hobekiago» daudela dioen arren, Nafarroako Fusilatuen Senideen Elkarteko Joseba Ezeolazak hutsune zenbait ikusten dizkio Legeari. «Estatuak eskua sartu behar du hobi komunetatik gorpuak ateratzeko lanean», dio Ezeolazak: «Gobernukideek ulertu egin behar dute memoria historikoa aldarrikapen eta ardura publikoa duen gaia dela, ez senide edo elkarteen ardura». Alde horretatik, ez da aldaketa handirik izan.

Kritikak, alde guztietatik

2006ko uztailaren 28an proiekturako oinarriak onartu ostean, Memoria Historikoaren Legea 2007ko urriaren 31n onartu zuen Espainiako Diputatuen Kongresuak; abenduaren 10ean onespena eman zion Senatuak; eta 2007ko abenduaren 26an indarrean sartu zen, Espainiako Estatuko Aldizkari Ofizialean argitaratu ostean. Legeak urtea bete du, beraz, 2008ko abenduaren 26an, nahiz eta hainbat kritika jaso dituen, alde batetik, zein bestetik.

Legearen proiekturako oinarriak eztabaidatzeko bilkuran, 2006ko uztailaren 28an, PP alderdiak proiektua bertan behera uzteko eskatu zuen, «garaiz kanpokoa» jotzen zuelako. «Erregimen politiko demokratikoaren oinarri diren trantsizioaren eta itun konstituzionalaren aurka egiten du», adierazi zuen Manuel Atencia PPko diputatuak. Espainiako Gobernuko presidenteorde Maria Teresa Fernandez de la Vegak eman zuen giltzarria: «Memoria Historikoaren Legea ez da egin inoren kontra».

Legearekin inor ez mintzeko asmoa behin baino gehiagotan agertu du PSOEk, baina ez du lortu, antza. AI Amnesty International erakundeak ere hasieratik kritikatu zuen Legea, «puntu eta amaierako» legeen itxura hartu baitzion. «Biktimek inoiz ezingo dituzte jakin hilketen edo torturen egileen izen-deiturak, ezingo dituzte artxiboak begiratu, eta hori justizia ukatzea da», adierazi zuen AIko kide Virginia Alvarezek.

Ezarpen moteleko legea

Kritikak jaso ditu Legeak, baina urtea bukatzen hasi den arte ez du apenas urratsik egin. 2008ko urriaren 31n Legearen 18. artikulua indarrean jartzeko dekretua onartu zuen Espainiako Ministroen Kontseiluak. 1936ko gerran Nazioarteko Brigadetan esku hartu zuten milizianoek Espainiako nazionalitatea eskuratzeko erraztasunak ematen ditu dekretuak. Errepresioa jasan zuten pertsonei ordaina eta aitortza adierazpena egiteko urratsak ere finkatu zituzten ministroek.

Geroztik, Espainiako Erregistroen eta Notariotzaren Zuzendaritza Nagusiak bi agindu eman ditu. Lehenaren arabera, erbestearen ondorioz espainiar nazionalitatea galdu zuten lagunen seme-alabek eta ilobek Espainiako nazionalitatea eskuratzeko aukera izango dute, Espainiako Erregeari eta Konstituzioari leialtasuna adierazita. Bigarren aginduak artxibategietarako sarbidea erraztea xedatzen du. Horiek izan dira Memoria Historikoaren Legeak, praktikan, ekarri dituen berrikuntzak.

Ahaztuak 1936-1977 elkartea kritiko agertu da, hasieratik, Legearekin. Elkarte hori eta beste hamaikak osatzen duten Lau Haizetara Gogoan koordinakundeak ere gogor gaitzetsi zuen Legea, sortu zenean. «Egia jakitera ematea eragozten du, justiziaren aplikazioa ezinezko bihurtzen du eta frankismoaren biktimen ordaintzarako eskubide ukaezinari ezetza ematen dio», adierazi zuen Lau Haizetara Gogoan koordinakundeak, 2007ko urrian. Ahaztuak-eko kide Martxelo Alvarezek argi du Legearen urtebeteko ibilbidearen balorazioa: «Batzuek esan izan dute, irakurketa posibilista bat eginda, Legea lehendabiziko urrats bat zela. Urtebete geroago, Legeak ekar zezakeen apurra ezerezean gelditu dela ikusten dugu guk». Frankismoaren ikurrak ezabatzeko lana, esaterako, «geldotasun sumingarrian» dago, Alvarezen hitzetan. Ahaztuak-ek hasieratik salatu du hainbat biktima kanpoan utzi dituela Legeak: «Legea atera zenean esan genuen okerreko filosofia zuela abiapuntuan, berdindu egiten zituelako biktimak eta uztailaren 18ko estatu kolpearen aldekoak».

Alvarezek nabarmentzen du Legeak uko egin diola frankismoak ezarritako zigorrak ezabatzeari: «Konfiskatzeen gaia erabat alboratu zuten, baita lanetik egotzi zituztenen gaia ere... Dozenaka mila dira erregimen frankistak ezarritako zigorrak».

Adierazgarri delakoan, abenduaren 21ean Eibarko Udalak terrorismoaren biktimak omentzeko egin zuen ekitaldia ekarri du gogora Alvarezek: «Bada pertsona bat, Roberto Perez Jauregi, Burgosko epaiketaren kontrako protesta batean Poliziak hil zuena; Eibarko Udalak ez du hartzen terrorismoaren biktima gisa. Memoria historikoaren eztabaida honen erdian, bigarren mailako biktimak daude oraindik».

Legearekin, elkarteek laguntza eta onarpen handiagoa dutela uste du Joseba Ezeolazak; baita memoria historikoari buruzko eztabaida zabaltzen lagundu duela ere. Sentimendu «gazi-gozoa» dauka, hala ere: «Legearen hutsune handienetakoa Erorien Haraneko kontua da. Milaka eta milaka errepublikazale daude hor lurperatuta; jakin behar dugu nor diren, eta handik atera eta eramateko aukerak dauden». Ezeolazak argi du, egun, arazo handiena gerrako desagertuena dela, eta Legeak ez duela auzi hori konpondu.

Nolanahi ere, 1936ko gerrako eta frankismoko biktimentzat eta haien senideentzat urte bizia izan da 2008a. Gizarte osoari zabaldu zaio urte luzez familietan ezkutatuta egon den auzia.

(Berria. 09 / 01 / 02)

QUE EL PROXIMO AÑO 2009 SEA EL DEL CUMPLIMIENTO DE LOS SUEÑOS DE LIBERTAD Y DE JUSTICIA PARA TODAS LAS PERSONAS Y PUEBLOS DEL PLANETA...

Que aquella causa os parezca perdida,

nada importa;

Que tantos otros, pretendiendo fe en ella

sólo atendieran a ellos mismos,

importa menos.



Lo que importa y nos basta

es la fe de uno.

Por eso hoy otra vez

la causa te aparece

como en aquellos días:

noble y tan digna de luchar por ella.


Y su fe, la fe aquella,

él la ha mantenido

a través de los años, la derrota,

cuando todo parece traicionarla.



Mas esa fe, te dices,

es lo que sólo importa....


(Luis Cernuda. 1936)

LA NOCHE DE LOS MUERTOS VIVIENTES. Articulo de opinión de Iñaki Astoreka (CNT)

Me he apropiado del título de la película de culto del director George A. Romero, rodada en 1968. Un filme que dio una nueva dimensión a las películas de terror y a un género hasta entonces desprestigiado. Parece una extraña introducción para el tema que trataré de analizar. Me imagino a todas las personas sepultadas de manera infame, cuyos restos aún no han sido encontrados y por lo cual familiares, amigos o simpatizantes de la organización a la que pertenecieron han visto de nuevo cómo la causa de la Recuperación de la Memoria Histórica queda paralizada en función de no sabemos qué competencias.

Los familiares, a título particular o incorporados a las asociaciones por la recuperación de la Memoria Histórica, pretenden recuperar a sus deudos y a la vez que se conozca la verdadera historia, frente a los historiadores del antiguo régimen y algunos revisionistas que arrepentidos de su pasado, nuevamente pretenden manipularla. Prescindiendo de la actuación del juez Garzón y de la del fiscal Javier Zaragoza, nos encontramos con casos como el de la Audiencia de Córdoba, que ha dictado una resolución que, entre otras cosas, manifiesta a Rocío Borrego que "su caso sirve para reavivar viejas heridas o remover el rescoldo de la confrontación civil". Pero aún hay más. Conocía por referencias la reeducación de los niños de la posguerra, algo que en menor medida por mi edad padecí, pero el robo de niños , encarnizamiento de los fascistas en arrancar de las manos de las mujeres de los vencidos, es algo que nada ni nadie puede resarcir y la caridad cristiana colaboró de manera activa en esta aberración.

Se les reeducó haciendo odiar por lo que sus madres y padres habían luchado, es decir, contra el fascismo. Antonio Vallejo Nájera, psiquiatra, abanderó la regeneración de la raza, al más puro estilo nazi. No conocen ni conocerán a sus progenitores, fueron cambiados sus apellidos para borrar todo vestigio de su pasado. Nadie cuenta de las incautaciones de sindicatos y partidos políticos que se hicieron a particulares, la compra de terrenos y empresas forzadas por quienes se consideraron vencedores. Sin temor a equivocarme, muchas de las familias que poseen hoy negocios, pisos y terrenos son las herederas de una expoliación de la cual los verdaderos propietarios nunca han tenido ni tendrán compensación alguna. Es más seguro que en alguna población rural o urbana conocerán a quienes se beneficiaron.

Y después de la dictadura se hizo la luz . Otra crónica de la historia que tiene muchos claroscuros. El bloque social que apoyó el franquismo siguió controlando el aparato del Estado, ningún sector económico se ve afectado y la Iglesia mantiene intactos sus privilegios. La Transición tuvo también otros condicionamientos, la posición favorable de EEUU por puro interés propio, la presunta integración de España en la OTAN para cubrir el flanco sur de Europa, el apoyo del capital a la Monarquía y un Gobierno fuerte.

Sería prolífico entrar en detalles pero hay cosas meridianamente claras, las personas provenientes de la dictadura fueron las que impusieron su ley a quienes propugnaban por salir de la clandestinidad. El Ejército vencedor , como ellos mismos se denominaban, fue una parte importante del nuevo sistema. Las sucesivas destituciones de altos cargos no fueron sino una cortina de humo para intentar demostrar la supremacía del poder militar al civil. Los pactos firmados, fundamentalmente el de La Moncloa, donde CCOO y el PCE participaron activamente en un intento de monopolizar el sindicalismo frente a la UGT y a la CNT, perjudicaron notablemente a la clase trabajadora y el sistema domesticó a quienes se proclamaban representantes del movimiento obrero.

(Noticias de Alava. 30 /12/08)

36KO GERRAKO ERBESTERATUEN MILIOI ERDI SENIDEK ESPAINIAR NAZIOTASUNA ESKA DEZAKETE

Bihartik aurrera, espainiar naziotasuna eskatu ahal izango dute 1936ko gerran erbesteratutakoen ondorengoek. Hala jasotzen du asteon urtebete egin duen Espainiako Memoria Historikoaren Legeak, 36ko gerran nahiz frankismoan ihes egin behar izan zutenen senideen aitortzari dagokionez. Milioi erdi bat lagunek egin ahal izango dute eskaera.

Naziotasun espainiarra zuten pertsonen seme-alabei eragingo die neurriak. Baita 1936ko uztailaren 18tik 1955eko abenduaren 31ra bitarte ihes egiteagatik naziotasun hori galdu zutenen bilobei ere. Espainiako Gobernuaren datuen arabera, milioi erdi lagunek dute eskaera egiteko eskubidea. Argentinan -300.000 lagun inguru-, Uruguain, Kuban, Txilen, Venezuelan, Mexikon eta Frantzian bizi dira gehienak egun.

Bi urteko epea dago eskaerak aurkezteko; dena dela, epea urtebete luzatzeko aukera ere jasotzen du legeak. Espainiako Atzerri eta Justizia Ministerioetako helbideetan (www.maec.es eta www.mjusticia.es) eskura daude eskaera orriak.

(Berria. 08 / 12 / 28)

MEDIO MILLON DE HIJOS Y NIETOS DE EXILIADOS PUEDEN SOLICITAR YA LA NACIONALIDAD ESPAÑOLA

Alrededor de medio millón de descendientes del exilio tienen desde ayer el derecho de solicitar la nacionalidad española, de acuerdo con lo que establece la Ley de la Memoria Histórica en reconocimiento a los familiares de quienes tuvieron que huir por la Guerra Civil y el franquismo.

La medida beneficia a las personas cuyo padre o madre hubiera sido español y a los nietos de quienes perdieron o tuvieron que renunciar a la nacionalidad como consecuencia del exilio en el período que comprende desde el 18 de julio de 1936 y el 31 de diciembre de 1955.

Según las estimaciones del Gobierno, en torno a medio millón de ciudadanos repartidos por todo el mundo reúnen los requisitos para solicitar la condición de español, en su mayoría, residentes en Argentina, Uruguay, Cuba, Chile, Venezuela, México y Francia.

Argentina, con cerca de 300.000 personas, es el país donde hay un mayor número de beneficiarios.

El plazo para presentar las solicitudes es de dos años -hasta el 27 de diciembre de 2010-, aunque podría prorrogarse un año más, como fija la Ley de la Memoria Histórica, que entró en vigor hace justo un año. A efectos prácticos, las peticiones se podrán registrar a partir de mañana lunes, al ser el primer día hábil.

Los ministerios de Asuntos Exteriores y Justicia son los que coordinan esta tarea, para lo que se han reforzado los medios materiales y humanos ante el amplio número de solicitudes que se esperan.

Exteriores cuenta con una partida de 3,9 millones de euros para aumentar en unos 150 empleados el personal de los consulados que más carga de trabajo soportarán.

Solicitudes

Los interesados pueden obtener las solicitudes en las páginas web de Exteriores (www.maec.es ) y de Justicia (www.mjusticia.es ) y de forma presencial, en las embajadas y consulados españoles en el extranjero, así como en los Registros Civiles Municipales de España.

Las instancias deberán ir acompañadas por certificaciones de nacimiento en el caso de los padres o madres que hubiesen sido españoles originariamente. En lo que respecta a los nietos, tendrán que aportar algún escrito que atestigüe la condición de exiliado del abuelo o abuela.

Para ello, podrán entregar documentos acreditativos de haber sido beneficiario de las pensiones otorgadas por la Administración española a los exiliados o certificados de la Oficina Internacional de Refugiados de Naciones Unidas. También valdrán informes expedidos por partidos políticos, sindicatos u otras entidades reconocidas por las autoridades españolas o del Estado de acogida estén relacionadas con el exilio. Los interesados no renunciarán a la nacionalidad anterior, puesto que la española es de origen.

("Deia" y "Noticias de Alava". 28 / 12 / 08)

MEMORIA HISTORIAKOAREN LEGEAK EZ DITUELA JUSTIZIA ETA EGIA BERMATU SALATU DU AIK

«1936ko gerraren eta frankismoaren biktimek gutxi dute ospatzeko». Amnesty Internationalek (AI) balorazio hori egin du Espainiako Memoria Historiaren Legearen lehen urteurrenaren atarian. Bihar urtebete beteko da aipatu legea indarrean sartu zenetik. Ordutik, Legea garatzeko eman dituzten pausoak «zatikatuak eta mantsoak» izan direla uste du erakundeak. «Legeak oraingoz ez du lagundu giza eskubideen urraketa larriak pairatu zituztenekin dagoen zorra kitatzen», kritikatu du AIk.

Legea duela urtebete onartu zen arren, Espainiako Gobernua nazioartean dituen beharretatik urrun dagoela nabarmendu du AIk atzo argitaratu zuen prentsa ohar baten bidez. «Egia, justizia eta frankismoaren eta Espainiako Gerrako biktimen ordaina bermatzeko ardura du, baina Legeak oraindik ez du hori lortu», nabarmendu du. AIk gogoratu duenez, Memoria Historikoaren Legea «aurrera pauso txiki» batekin alderatu zuen duela urte bat, Legea onartu zenean. Dena den, giza eskubideak sustatzen dituen erakundeak azpimarratu du, ez dituela ikusten pauso txiki horrek ekarri beharko lituzkeen ondorioak. Legearen garapen geldoa une askotan «haserretzeko modukoa» izan dela kritikatu du.

Espainiako Gobernuak Legean zehaztutakoa garatzeko eta ezartzen hasteko xedapen apurrak urte bukaeran abian jarri dituela nabarmendu du Amnesty Internationalek.

Legea eta epaileen erabakiak

Espainiako Memoria Historikoaren Legearen eta epaileen erabakien arteko bateragarritasunaren inguruan sortutako egoera Legearen garapena bera baino «are larriagoa» dela uste du AIk. Egoera horrek zalantza piztu duela dio, eta, horrekin batera, biktimen eskubideen bermatzea atzeratzen ari direla.

Gogoratu behar dago duela hilabete erabaki zuela Espainiako Auzitegi Nazionaleko Zigor Arloko Aretoak frankismoaren krimenak ikertzeko Baltasar Garzon epaileak ez zuela eskumenik. Lurraldeetako auzitegien esku dago gaur egun biktimen eskaerei erantzutea. Garzonek ikertzen zituen hainbat hobi komun irekitzea lurralde ezberdinetako auzitegien esku utzi zituen iragan hilabetean. Nafarroako epaile dekanoari igorri zion Ezkabako (Iruñea) gotorlekuko hobia irekitzeko errepresaliatuen senideen elkarteek egin zioten eskaera, besteak beste.

Legea garatzeko aholkuak

Espainiako Gobernuak Espainiako Gerraren eta frankismoaren biktimekin duen ordaina kitatzeko hainbat aholku eman dizkio AIk. Lehenik eta behin Nazio Batuetan memoria historikoaren gaia aztertzen duen lantaldeari desagertuen inguruko informazioa emateko aholkatu dio. Pauso hori «denbora galdu gabe» emateko eskatu du. Horrekin batera, aditu independenteekin osatutako batzorde bat sortzeko aldarrikatu du. Espainiako Gerran eta diktaduran urratutako giza eskubideen «egia historikoa berreskuratzeko lana» egingo luke batzorde horrek .

Azkenik, biktimek ordainerako eskubidea gauza dezaten nazioarteko arauekin batera beharrezkoak diren neurriak hartzeko galdegin dio Espainiako Gobernuari.

Horretaz gain, Amnesty Internationalek Orria beste aldera itzuli aurretik irakurri egin behar da manifestua oinarri duen ekimenarekin jarraitzen du. Manifestu horretan, frankismoaren eta 36ko Gerrako biktimen eskubidea babesteko aldarria egiten du AIk, eta Jose Luis Rodriguez Zapatero Espainiako presidenteari bidali diote. Idazki horretan, frankismoan eta Espainiako Gerran indarrez desagertutako kasuen ikerketa judizial eraginkorra eta alderdikeriarik gabekoa eskatzen diote, nazioarteko araudiak agintzen duen bezala. Manifestua aurkeztu zutenetik nazioarteko hamaika legelarik eta abokatuk bat egin dute aldarri horrekin.

(Berria. 08 / 12 / 27)