EL AUTOBÚS "IZARREN ARGIA" RETOMA SU PERIPLO A FAVOR DE LA MEMORIA

El autocar de la película Izarren Argia vuelve hoy a la carretera con el objetivo de sacar a la luz y difundir la memoria histórica del pueblo vasco. Después de su presentación en Bilbao el pasado viernes y los actos reivindicativos y de homenaje a víctimas de la represión franquista celebrados en Saturraran (Ondarroa y Mutriku), y en Hernani, hoy su estacionamiento se realizará en Arrasate y en Aretxabaleta. Organizados por una comisión de familiares de fusilados de Debagoiena, los actos se desarrollarán a partir de las 16.00 horas en el primer municipio y dos horas más tarde, en el segundo.

En Arrasate, han organizado una rueda de prensa en el monolito de la memoria y a las 18.00 horas el programa se trasladará a Aretxabaleta. En esta localidad guipuzcoana han previsto un homenaje a los fusilados de Debagoiena con txalaparta, testimonios de un familiar de un fusilado, bertsolaris y, a continuación, se realizará la pegada de estrellas en el autobús de la película Izarren argia, filme que mañana llega a los cines. En ese momento, se bailará un aurresku de honor a las personas fusiladas durante la represión franquista y que irán escritas en las estrellas adheridas. Además, una persona de la empresa Baleuko, que ha impulsado la película, hablará -como se hace en todos los pueblos que visita el autocar- sobre el Autobús de las estrellas de la memoria histórica de los vascos.

Este vehículo continuará sacando a la luz aquellos hechos históricos que se han acallado en las últimas décadas y que cada vez acerca más a la ciudadanía la verdad de lo que pasó en tiempos de la dictadura.

El autobús recalará mañana en Bilbao. A partir de las 11.00 horas en la zona del Arriaga habrá una rueda de prensa en la que tomarán parte la plataforma Lau Haizetara Gogoan; la coautora del libro No lloréis, lo que tenéis que hacer es no olvidarnos, Maria González Gorosarri; así como Félix Padin, anarquista del batallón Isaac Puente, de 94 años; y José Moreno, de 93 años y del batallón San Andrés.

Por la tarde, a las 19.00 horas, hay previsto un homenaje a los represaliados de Bilbao con miembros de Lau Haizetara Gogoan, el músico Ibon Koteron, el director de Izarren Argia, Mikel Rueda, Félix Padin, Jose Moreno y la pegada en el autobús de Izarren Argia.

(Deia. 21 / 10 / 2010)

MUJERES EN EL FRANQUISMO. REPRESIÓN Y RESISTENCIA

Este domingo, 24 de octubre, llega a Gasteiz el autobús de “Izarren Argia / Estrellas que alcanzar”, una película sobre la cárcel franquista de mujeres de Saturraran que se estrena esta misma semana en las salas comerciales. El autobús está realizando un recorrido por diferentes localidades de Euskal Herria y dentro de esta iniciativa, colectivos que trabajan por la recuperación de la Memoria Histórica y por la defensa de lo derechos de todas las víctimas del franquismo están organizando varios actos con motivo de su visita.

En el caso de la capital alavesa, Ahaztuak 1936-1977 y Martxoak 3 Elkartea, la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo de 1976, han organizado conjuntamente un acto de Memoria y denuncia de la impunidad de los crímenes franquistas bajo el lema “Emakumeak frankismoan: Errepresioa eta erresistentzia / Mujeres en el franquismo: Represión y Resistencia”. En el cual se recordará especialmente a las mujeres que han sufrido la represión en las diferentes etapas de la dictadura y la denominada “transición”. En este sentido, hay que destacar que la mujer fue doblemente represaliada por el franquismo. Doblemente víctima, por ser objetivo de la represión generalizada contra todas las personas que defendían la libertad, la igualdad y la solidaridad, y por sufrir también de manera especial la discriminación de género de un esquema machista impulsado por la dictadura contra su propia condición de mujer. Pero al igual que fueron doblemente víctimas, hoy todas ellas son también doblemente ejemplo. Todas esas republicanas, libertarias, socialistas, comunistas y abertzales; viudas, huérfanas, asesinadas, presas, torturadas y perseguidas por la represión franquista son ejemplo de dignidad y resistencia.

El acto comenzará a las 12:00 en la plaza del 3 de Marzo en el barrio de Zaramaga, un lugar simbólico para la memoria colectiva de Vitoria-Gasteiz donde será estacionado el autobús de “Izarren Argia”. Al igual que en otras localidades a lo largo de su recorrido, este autobús servirá como soporte para colocar estrellas con los nombres de las víctimas de las diferentes etapas de la represión franquista:

En primer lugar, el homenaje se centrará en las mujeres vícitmas de los primeros años de terror franquista. Entre 1936 y 1940, los escuadrones de la muerte asesinaron a miles de personas en Euskal Herria, entre todas ellas se han documentado los casos de 94 mujeres (10 en Araba, 15 en Bizkaia, 40 en Gipuzkoa y 29 en Nafarroa). Muchas de estas víctimas fueron asesinadas extrajudicialmente y enterradas en fosas clandestinas por lo que continúan aún desaparecidas. Es el caso de la vecina de Gasteiz, Columba Fernández Doyague, a la que se recordará especialmente ya que la historia de esta víctima sirve de ejemplo para resumir la injusticia y crueldad a la que fueron sometidas cientos de mujeres (ver archivo adjunto sobre el caso Columba Fernández).

A continuación, al hilo del argumento de “Izarren Argia”, con motivo de los oscuros años de la cárcel de mujeres de Saturraran (prisión en la que fallecieron 177 mujeres y 59 niños entre 1937 y 1944) se dará a conocer la historia de otras prisiones de mujeres de la etapa franquista. Una cárcel que en el caso concreto de Vitoria-Gasteiz fue situada en el Colegio Sagrado Corazón que fue habilitado a tal efecto y donde las monjas carmelitas se hicieron cargo de una parte de la vigilancia de las más de cien presas políticas allí encerradas. Con el objetivo de ejemplarizar al conjunto de la ciudadanía extendiendo el terror y socializando la crueldad a la que estaban dispuestos a llegar contra cualquier intento de disidencia, las mujeres recluidas en este colegio eran exhibidas por las autoridades franquistas cada cierto tiempo por las calles vitorianas. Con el pelo rapado y un mechón con un lazo rojo, eran obligadas a pasearse por las inmediaciones del Colegio convertido en prisión. Muchas veces con escobas para barrer la céntrica calle Dato, otras tantas el escarnio venía acompañado de la obligada ingesta de aceite de ricino para purgar sus estómagos y contribuir así a la humillación pública.

Por último el acto se centrará en el papel de la mujer en las luchas sociales y políticas de la década de los setenta, tomando como ejemplo el 3 de Marzo de 1976 en Gasteiz. Se recordará también a todas las mujeres asesinadas por la represión policial y parapolicial de los aparatos franquistas durante ese periodo, reivindicando la condición de víctimas de pleno derecho para todas ellas y para el conjunto de las víctimas del tardofranquismo en Euskal Herria.

AHAZTUAK 1936-1977 / Martxoak 3 Elkartea

COLUMBA FERNÁNDEZ DOYAGUE: UNA DE TANTAS, UNA DE ELLAS

En los primeros años de terror franquista los escuadrones de la muerte asesinaron al menos a 94 mujeres en Euskal Herria (10 en Araba, 15 en Bizkaia, 40 en Gipuzkoa y 29 en Nafarroa)*. Algunas de estas víctimas fueron asesinadas extrajudicialmente y enterradas en fosas clandestinas por lo que continúan aún desaparecidas, es el caso de la vecina de Gasteiz, Columba Fernández Doyague. La historia de esta mujer sirve de ejemplo para resumir la injusticia y crueldad a la que fueron sometidas cientos de mujeres.

La detención

Columba Fernández había nacido en San Vicente de la Sonsierra (La Rioja), era vecina de Vitoria-Gasteiz desde muy joven vivía en la calle Pintorería. Fue detenida en la capital alavesa el 31 de Julio de 1936, entonces tenía 38 años.

Aquel día Columba se encontraba en la entrada de la cárcel vitoriana de la calle La Paz, como otras muchas personas, a la espera de entrar a la prisión a visitar a sus allegados. Eran los primeros días tras el golpe de Estado contra la democracia republicana, la capital alavesa estaba ya bajo control franquista y las celdas comenzaban a llenarse de presos políticos. La mayoría de las personas que se agolpaban en las puertas del penal eran mujeres que llevaban paquetes de comida, mantas y ropa para sus maridos encarcelados.

En los momentos de tensión previos a que les dejaran entrar en la cárcel, según la versión ofrecida por los centinelas a su superior, una de las mujeres se dirigió a los soldados que vigilaban el acceso con la frase “con vino y tabaco os están engañando”. Por esa razón procedieron a detener a una de las mujeres del grupo de visitantes. En los interrogatorios posteriores la mujer arrestada alegó que ella no había abierto la boca, y en su declaración acabó señalando a Columba
Fernández como la autora de la frase. Columba fue detenida al día siguiente.

Columba era conocida en Gasteiz por ser militante anarquista y participar activamente en movilizaciones obreras. Durante la IIª República, en febrero 1932, ya había sido detenida junto a varias decenas de anarquistas más en una huelga impulsada por la CNT que paralizó la ciudad. Con esos marcados antencedentes acompañados de esa denuncia de “insultos a la autoridad” ingresó directamente en prisión.

El juicio

Tras permanecer tres semanas encerrada, a mediados de agosto, el juez José María Sarachaga Larrea le tomó declaración. Columba rechazó la acusación. Su versión difería absolutamente de lo que se le imputaba haber dicho aquel día en la entrada de la cárcel. Según ella, los soldados de guardia estaban bebiendo y le ofrecieron vino, que rechazó. Insistieron en darle vino pero Columba, firme a sus convinciones libertarias, afirmó ser vegetariana y abstemia por lo que se marchó del lugar sin aceptar la invitación a beber con ellos. El juez nunca tomó declaración a los soldados implicados, porque ya no se encontraban en Gasteiz tras haber sido destinados al frente de Madrid. Las diligencias concluyeron con los informes redactados por los estamentos habituales
sobre la procesada:

La Dirección General de Seguridad redactó un expediente demoledor. “A Columba se le considera como muy peligrosa, relacionada muy de cerca con elementos marxistas, habiendo intervenido directamente en cuantas alteraciones de orden público, excitando siempre a la violencia y distinguiéndose siempre por sus insultos a la Fuerza Pública”.

La Guardia Civil ratificaba lo dicho, remarcando que tenía “pésimos antecedentes” y que su marido Isidro Ruiz Pereda había cobijado a tres atracadores en cierta ocasión. Añadía que Columba mantuvo correspondencia con un “peligroso sindicalista” de Logroño.

El general José María García Benítez, máximo responsable de la Comandancia Militar de Vitoria, firmó el traslado de Columba a la cárcel de Laguardia. El 12 de Septiembre Columba fue trasladada a Gasteiz de nuevo, para ser juzgada. Acusada de un delito de coacción, ella mantuvo su inocencia pero el consejo de guerra la condenó a 4 años de prisión.

El asesinato

Cinco días más tarde, el 17 de Septiembre de 1936, fue sacada de la cárcel supuestamente para ser llevada de nuevo a su destino penitenciario, la cárcel de Laguardia. Sin embargo, como tantos otros casos, Columba fue asesinada en el trayecto por el escuadrón de la muerte que la trasladaba, tras lo cual fue enterrada en alguna cuneta de manera clandestina. Algunas investigaciones han señalado que el lugar del crimen pudo ser las Conchas de Haro, pero su cuerpo nunca ha aparecido. Además, en una práctica habitual de la burocracia franquista en la que las autoridades penitenciarias nunca reconocían su responsabilidad en las desapariciones y ejecuciones extrajudiciales de presos políticos, las diligencias judiciales contra Columba continuaron hasta 1944.

Las diligencias judiciales post-mortem

En 1940, la Comisión Central de Examen de Penas del Ejército, proponía que la condena a Columba fuera rebajada de cuatro a dos años. Pero la notificación a la reclusa no se pudo hacer, por razones obvias ya que llevaba cuatro años muerta. En 1944 se volvieron a emitir varios exhortos para comunicar a Columba su libertad, incluso insertaron anuncios en prensa. El 24 de Junio de 1944, el director de la cárcel de Gasteiz respondía que “la interna fue trasladada a la cárcel de Laguardia el 17 de septiembre de 1936, en virtud de la orden del gobernador civil de esta capital”. El primero de julio de 1944, el director de la prisión de Laguardia se justificaba diciendo que la procesada había sido entregada el 11 de septiembre de 1936 a una pareja de la guardia civil para ser trasladada a Gasteiz para el juicio, “sin que regresara jamás a esta prisión ni se hayan tenido noticias de la misma”.

El 4 de julio de 1944, el Gobierno Civil respondió al exhorto de manera tajante: “no hay resguardo en este Gobierno del traslado de Columba Fernández de Vitoria a Laguardia”. Todo era una patraña porque el director de la cárcel de Gasteiz envió al juez la comunicación de que el gobernador decía no conocer: “Gobierno Civil de la Provincia de Álava. Nº de registro 2.290. Columba Fernández Doyague. El jefe de la cárcel de esta capital pondrá en libertad al detenido que se expresa, siendo entregado a los portadores de la presente orden para que sea trasladada a Laguardia. Vitoria, 17 de septiembre de 1936. Delegado de Orden Público, Alfonso Sanz”.

El 11 de julio de 1944, el Gobierno Civil se defendía ante el juez, señalando que “ignora lo ocurrido con la encartada toda vez que en aquella época existían las delegaciones de Orden Público con atribuciones propias”. El juez militar de Gasteiz, Mauricio Fernández de Retana, siguió la investigación y llegó a preguntar al director de la cárcel de mujeres de Saturraran que negó que la procesada se encontrara en la citada prisión. El juez, finalmente, dictó un edicto dándole a Columba, ocho días para que se presentara, cuando llevaba ya ocho años muerta. Como no hubo respuesta, el juez decidió interrogar a su viudo que lo único que pudo declarar era que su mujer había desaparecido en septiembre de 1936.

PRIMEROS AÑOS DE TERROR FRANQUISTA (1936-1940):
94 MUJERES ASESINADAS EN EUSKAL HERRIA

TODOS LOS NOMBRES

ARABA: 10

VICTORINA GONZÁLEZ DE LARRARTE
JUANA ALDAITURRIAGA GUINEA
MONICA BARRON DEL VAL
MARCELINA LANDA SANTA LUCIA
EULALIA GONZÁLEZ DE ZARATE
ISABEL CORRAL GUTIERREZ
COLUMBA FERNÁNDEZ DOYAGUE
CIPRIANA LATABURU MURGA
VERANIA MARTINEZ EGUILUZ
MARÍA EGUILUZ SOPELANA

BIZKAIA:15

JUANA ABASCAL NUÑEZ
AGAPITA CENDOYA MENCHACA
TERESA CHINCE LEDESMA
FELICIANA ECHAVE ARTOLA
CELINA ESPIÑA
MARÍA FERNÁNDEZ GARCÍA
ADELAIDA FERNÁNDEZ PÉREZ
BERTA HURGUER
CECILIA IDIRIN GARABIETA
ELVIRA MARTÍNEZ PASCUAL-PORRES
JUANA MIR GARCÍA
ANA NARANJO MARÍN
BERTA PEÑA PARRAS
BASILIA PÉREZ GARCÍA
ELVIRA PERIBAÑEZ

NAFARROA: 29

DOMINICA AZPARREN GIL
RUFINA CHOCARRO VILLAR
ROMANA ZUBIRIA CASTELLANO
FRANCISCA ALONSO PRADO
RUFINA PEREZ CASTILLO
FRANCISCA ITURRALDE OLAECHEA
MARTINA MARTINEZ BUENO
FELISA AGUADO SAINZ
SIMONA CALLEJA AGUADO
MISERICORDIA ABAD ALCEGA
EMILIA ARRAIZA GARIN
LUCIANA VIGURIA URTASUN
MARAVILLAS LAMBERTO YOLDI
AMADA MORENTIN ROLDAN
JUANA JOSEFA GOÑI SAGARDIA
ASUNCION SAGARDIA GOÑI
MARTINA SAGARDIA GOÑI
DIONISIA MARTINEZ LIZUAN
NIEVES GONZALEZ ROLDAN
CARMEN MONTORO SAGASTI
ENCARNA RESANO FALCÓN
DOLORES GURREA FERNANDEZ
PRESENTACION OROZ BUEY
ASUNCION CAMPAÑA ORTIZ
JOSEFA BUENO AZCARATE
FELIPA RAMIREZ VICENTE
JESUSA OLLOQUI
CARMEN LAFRAYA FERNANDEZ
JUANA CHARELA VIDAS

GIPUZKOA: 40

MARIA OYARZABAL LECUONA
MARIA JOSEFA OLAZIREGUI IBARBURU
MERCEDES LOPEZ COTARELO
PILAR VALLES VICUÑA
MICAELA ROTETA ESNAL
EMETERIA CASIMIRA
ARAMBURUZABALA BEITIA
LEONA CORTABARRIA IZURRATEGUI
TERESA GOICOECHEA GOICOECHEA
EUGENIE GALDONA ECHEVERRIA
JOSEFA MARTINA ISASTI URANGA
FILOMENA BALENCIAGA GOICOECHEA
FELISA GOÑI BIURRUN
ELOISA VARGA LOMERA
GENEROSA COLOMA VICENS
TERESA VILLAREJO GONZÁLEZ
VICENTA IRASTORZA ECHEVERRIA
MARIA GASTESI GARCIANDIA
TEOFILA IBARRETA MENDIOLA
FELIPA GOÑI JORGE
CONCEPCION VALERDI MARTICORENA
AGAPITA LARCANO LOIDI
DOMINICA ARTOLA ECHEVERRIA
ENCARNACION EGURCEGUI ARTEAGA
ROSARIO GONZÁLEZ
ARROITAJAUREGUI
TERESA TELLECECHEA LAGIE
MARIA ITURZAETA GORRITI
CATALINA GASCON PEREZ
NICOLASA AGUIRREZABALA
DOLORES FERNANDEZ FERNANDEZ
MARIA ANTONIA PACHECO MAR
JOSEFA ARRILLAGA ARRIZABALAGA
CONCEPCION CLARIANA LOVEL
MANUELA BOLUMBURU
CARMEN ARAMBURU OYARZABAL
MARIA RAMONA LACARRA ALUSTIZA
JUANA MARTINA ALUSTIZA GOITIA
FRANCISCA RUIZ GARCIA
FAUSTINA RUIZ GARCIA
FLORENCIA OLAZAGOITIA ZEZIAGA
RAMONA ZUBIRIA URRUZMENDI

ARETXABALETA RECONSTRUYE SU MEMORIA

Durante los seis meses de estabilización del frente se produjo un hecho relevante: el bombardeo republicano desde Kurtzeta, el 9 de enero de 1937, que tenía como misión derribar la chimenea de la fábrica de Lezama. Al cuarto impacto lo consiguieron, sin embargo, un obús anterior destruyó una casa de la calle Durana ocasionando tres víctimas. Éste y otros muchos sucesos aparecen reflejados en el documental Malko gorriak, Gerra Zibila Aretxabaletan, un testimonio audiovisual que retrata la contienda del 36 y las graves consecuencias que la represión franquista tuvo en este municipio de Debagoiena.

La documentación e información recopilada a lo largo de los últimos años, procedente de diferentes archivos, hemerotecas y entrevistas realizadas a protagonistas y testigos del conflicto bélico, ha sido una excusa más que suficiente para emprender este proyecto en el que han trabajado conjuntamente Intxorta 1937 Kultur Elkartea y Arteman Komunikazioa. Su puesta de largo tendrá lugar mañana en Arkupe a las 19.30 horas.

"Se pidió ayuda a la Diputación de Gipuzkoa y una vez otorgada empezamos a escribir el guión y se puso en marcha el proceso de grabación. Hemos contado con la participación de 50 personas voluntarias, además de dos profesionales de teatro que nos han permitido hacer dos recreaciones, la primera sobre la detención de Dionisio Uribesalgo en su caserío Elorrixa del barrio de Bedoña, y la segunda ambientada en los ataques franquistas y la resistencia republicana, en este caso del batallón Dragones en Untzilla y Murugain", relatan Juan Ramón Garai y José Ramón Intxauspe.

Romper con el silencio y esclarecer la verdad de unos episodios tristemente reales que algunos se han empeñado en ocultar. Mostrar reconocimiento a los que lucharon y murieron por la libertad de las personas y de los pueblos. Porque el olvido, en definitiva, está lleno de memoria. "Hemos querido recoger unos hechos desconocidos hasta el presente en nuestra historia. Tenemos un compromiso con la recuperación de la memoria histórica y la divulgación a las generaciones presentes y futuras", explican.

Los sucesos revolucionarios de octubre de 1934, que fueron una prolongación de lo ocurrido en Arrasate; la formación del Comité de Defensa y sus actuaciones; la ocupación fascista de Aretxabaleta el 24 de septiembre de 1936 con sus consecuencias o la ofensiva franquista del 31 de marzo del 37 sobre las posiciones defendidas por el batallón Dragones en Untzilla y Murugain son algunas de las escenas que se rescatan en el DVD que mañana saldrá a la venta por doce euros. "Hay que incidir en la concienzuda y brutal represión franquista contra personas civiles y gudaris apresados en el frente que fueron juzgados sin garantías procesales y ejecutados sin compasión", recuerdan los miembros de Intxorta 1937 Kultur Elkartea.

En 35 minutos, por tanto, se hace una exhaustiva descripción cronológica de los acontecimientos más destacados del periodo histórico comprendido entre la proclamación de la II República y la finalización de la Guerra Civil. Para ello, sus autores intercalan entrevistas a testigos directos de la contienda, documentos y recreaciones in situ, así como nuevas tecnologías, bajo aplicaciones de 3D, que permiten rehacer virtualmente el cañonazo que destruyó la chimenea de la fábrica de Lezama, los bombarderos Junkers, disparos....

Milicianos aretxabaletarras, gudaris, hermanos e hijos de fusilados ponen la voz a los testimonios que narra el documental. Ellos son Lucio Oteiza, José María Horcajada, Lorenzo Peña, José Luis Uribesalgo, Miren Garcia Etxabe, Begoña Etxebarrieta y los niños de la guerra, Pedro Urteaga y Eduardo Altube. "La reflexión final de los dos combatientes, Oteiza y Horcajada, es que la guerra sólo trajo sufrimiento", exponen Garai e Intxauspe. También hay declaraciones de denuncia del "olvido" al que se ha sometido "a estos luchadores de la libertad que no han tenido hasta el presente el reconocimiento debido", en boca de la hija de un dragones fallecido defendiendo Untzilla.

proyectos Intxorta 1937 Kultur Elkartea lleva años trabajando por la recuperación de la memoria histórica. Y en todo este tiempo "hemos tenido la gran suerte de conocer a muchas personas que vivieron en primera persona aquellos hechos. Mujeres que fueron ultrajadas, viudas de fusilados, milicianos y gudaris que heroicamente resistieron a las fuerzas fascista internacionales... Todas ellas se vieron obligadas a rehacer sus vidas en pésimas condiciones. La gran mayoría de ellas, que hoy ya no están con nosotros, nunca entendieron el manto de la impunidad que trajo la transición", cuentan Garai e Intxauspe.

Han podido, a su vez, desenterrar unos sucesos que "estaban presentes pero que nadie lo sacaba a la luz". Exposiciones por toda Debagoiena, encuentros con personas que "no hablaban de esos temas y se han atrevido a hacerlo" y publicaciones de libros (dos están a punto de editarse en Aretxabaleta y Oñati) son ejemplos de una gran labor de investigación que este año ha recogido uno de sus frutos más preciados: la inauguración en Elgeta del primer Parque de la Memoria que alberga Euskal Herria. Dentro de este ambicioso proyecto se incluye el apartado Todos los nombres, todos los rostros, que ya cuenta con 12.300 nombres de víctimas del franquismo y 800 fotos.

Todavía tienen más propuestas en mente. "Nos gustaría hacer otros dos documentales, uno en Oñati y otro en Arrasate. Estamos a la espera de si las instituciones públicas se implican como lo han hecho en Aretxabaleta, donde hemos tenido ayudas de la Diputación y del Ayuntamiento. Nuestra aportación voluntaria no es suficiente para poder llevar a cabo estas iniciativas", indican.

122 estrellas La cita de mañana se completará con la visita del autobús de las Estrellas de la Memoria Histórica -ese mismo día, y antes de aterrizar en Aretxabaleta, recalará en Arrasate- que hasta el próximo 6 de noviembre recorrerá doce municipios de Euskal Herria. Junto a Oroimenaren Izarren autobusa, la Comisión de Familiares de Fusilados de Debagoiena, que forma parte de la coordinadora Lau Haizetara Gogoan, recordará a las 122 personas fusiladas o desaparecidas en la comarca durante la represión fascista. Txalapartaris, bertsolaris y dantzaris se sumarán a un evento (18.00 horas en la calle Durana) en el que se colgarán 122 estrellas con los nombres de los homenajeados.

(Noticias de Gipuzkoa. 20 / 10 / 2010)

FAMILIARES DE FUSILADOS NO OLVIDAN AQUEL MURO "MARCADO POR AGUJEROS DE BALA Y SANGRE"

Maite Landin, una bilbotarra de avanzada edad, volvió el domingo a Hernani, al mismo lugar en el que hace 72 años conocidos franquistas abatieron a tiros a su hermano, Juan Antonio, contra una pared que ya no existe. Landin, invitada por los organizadores del acto (la plataforma Lau Haizetara Gogoan), volvió al lugar que representa uno de tantos horrores vividos en la guerra del 36 por su familia, debido a su condición abertzale.

Ella rememoró la tragedia que vivió en primera persona ante el panteón que acoge los restos de su hermano en un concurrido acto que no se circunscribió a la cita en el cementerio, ya que parte del mismo tuvo lugar en Gudarien Enparantza.

Landin retrocedió en el tiempo para contar a los congregados que su hermano Juan Antonio viajaba en el barco Galerna, junto a su amigo José Ariztimuño Olaso Aitzol, entre otros. «Vendieron aquel barco y a las personas que viajaban en él a cambio de 250.000 pesetas», aseguró, para precisar seguidamente que su hermano, con 21 años y recién acabados los estudios de Derecho, «fue fusilado junto a Aitzol y muchos otros en la pared del cementerio de Hernani».

«¿Dónde está aquella pared? ¿Por qué la tiraron?, preguntó en alto Landin sobre un elemento que describió como «marcado por agujeros de bala y sangre». A su juicio, aquel muro es el testigo de «la barbaridad» y no debería haber desaparecido, para recordar así a quienes les fue arrebatada la vida en aquellas circunstancias. La desaparición de aquel muro, según dejó entrever, tiene que ver con la ocultación de lo sucedido. «La verdad se tiene que saber. No se puede ocultar», concluyó.

Tampoco olvidó la responsabilidad de los políticos en la recuperación de la memoria. Y se preguntó qué están haciendo al respecto.

El testimonio de Maite Landin sobre la tragedia que vivió su familia prosiguió entre pasajes estremecedores. Según contó en Hernani, su hermano pequeño, Enrique, también se alistó como gudari y tras ser hecho preso padeció la cruda realidad de las prisiones franquistas. Landin explicó que vivió el exilio y a la vuelta fue testigo de la captura de su padre. «En Errenteria le hicieron todas las burradas que se pueden hacer a una persona. Salió de la cárcel medio muerto, porque no querían que muriese dentro. Salió vivo por fortuna», subrayó.

El testimonio de Landin no escatimó algunos detalles como la recuperación del cadáver de su hermano, gracias a la colaboración de un médico cercano a la familia, que se jugó la vida junto a otras dos personas para desenterrar los restos de su hermano Juan Antonio y trasla- darlos seguidamente al panteón familiar.

La trágica historia de los Landin no fue la única que estremeció a los asistentes al acto del domingo en Hernani. Así, José Luis Uribesalgo recordó el apresamiento de su padre, al que no volvió a ver con vida.

En el acto participó, asimismo, la ex-alcaldesa de Hernani Mertxe Etxeberria. En su intervención defendió también que no se pueden relegar al olvido a los recuerdos familiares, pasajes que forman parte de la historia de este país. Subrayó ante los asistentes vivencias que deben quedar inscritas en la memoria colectiva, como las represalias que padecieron las familias de los gudaris, la prisión, los batallones de trabajo, los cortes de pelo, los insultos y las humillaciones en general.

El acto contó también con la intervención el ex-franciscano Jexux Arregi, quien resaltó la labor realizada por muchas curas de la época, aunque no todos.

De Hernani salió un nuevo llamamiento a las familias a que se pongan en contacto con a plataforma. «Queremos que se haga justicia y necesitamos a todos» resaltaron, debido a la importancia de encajar piezas para reconstruir «aquellos negros días». El objetivo, según resalta la iniciativa Lau Haizetara Gogoan, es «aclarar la verdad, hacer justicia y reclamar que se pongan garantías para que no vuelva a ocurrir».

(Gara. 19 / 10 / 2010)

ACLARACION Y PUNTUALIZACION ANTE EL AUTOBUS DE LA PELICULA "IZARREN ARGIA"

a) En estos días comienza la campaña publicitaria de la pelicula "Izarren Argia" que tendrá como elemento central de su marketing la gira de un autobús que ha llamado "El autobús de las estrellas".

b) En lo referente a dicho autobús impulsado desde los productores de la pelicula "Izarren Argia" nuestra asociación impulsa y tomará parte en alguno/os de los actos programados en el recorrido de dicho autobús, al igual que hemos tomado parte en algunas de las presentaciones del libro "No lloreis, lo que teneis que hacer es no olvidarnos" de Maria Gorasarri y Eduardo Barinaga, donde se recogen los testimonios que han servido en cierta medida de base a la pelicula.

c) Siendo muy criticos con la centralidad del evidente marketing comercial del que parte la puesta en marcha de este autobús (cuestión lógica por ser un proyecto empresarial y cuyo objetivo principal es evidentemente ganar dinero con un producto) algunas de las personas que integran nuestra asociación han considerado aprovechable el organizar o participar en uno o más actos intentando darles un contenido propio en el recorrido de dicho autobús, lo que se hará en Gasteiz. En otros lugares ha pesado más el criterio de no participar precisamente por ese distanciamiento con los elementos de marketing comercial que conlleva.

d) Entendemos esta diversidad de criterios como lo que son: expresiones de una práctica no exenta de contradicciones que tras un balance y una reflexión crítica nos permitirá sin duda seguir trabajando de manera más acertada.

AHAZTUAK 1936-1977

EL MURO DE LOS QUE FALTAN EN HERNANI

EL globo azul sueña con poder derribar muros que sólo acotan vergüenza. Sin embargo, una mujer de 91 años lloró ayer en Hernani y desaprobó que se demoliera una pared vetusta, color rojo sangre, una del cementerio. Aquel muro, un día anónimo, fue paredón de 200 personas durante la Guerra Civil, entre ellos un hermano de la nacionalista vasca Maite Landin, Juan Antonio, el 20 de octubre de 1938.

Ante numeroso público congregado en un acto por la plataforma Lau Haizetara Gogoan y por el autobús de las estrellas de la memoria histórica de la película Izarren Argia, Maite recriminó que aquella pared no exista. "Mi hermano fue fusilado aquí, donde había un muro. No sé por qué lo quitaron, aquellas piedras llenas de agujeros. "¿No era más hermoso haber dejado las piedras ensangrentadas con los agujeros de todos?", criticó en alta voz y emocionada hasta los huesos. Su voz entrecortada y nonagenaria rejuveneció con los aplausos espontáneos de todos los asistentes.

No era para menos. El autobús de las estrellas de la memoria histórica viaja para sacar a la luz historias que Euskadi debe conocer y la suya es un ejemplo. El drama les ha seguido y perseguido por ser nacionalistas vascos. Su participación sin guión hizo sombra a los discursos del cementerio y de la plaza de Hernani.

No es extraño que Maite Landin (Sestao, 1920) esté escribiendo en estos días sus memorias. Dos hermanos y su padre sufrieron el franquismo en el filo de la navaja de la vida. Su hermano Juan Antonio, recién licenciado en Derecho en Salamanca, regresaba de Baiona a Bilbao en el barco Galerna, como también lo hacía su amigo el cura José Ariztimuño Olaso, Aitzol, quien le enseñó euskera. "El barco fue vendido por 200.000 pesetas de entonces por los nacionales con toda la carga humana", valora Maite.

Días después era fusilado a los 21 años en aquel muro que falta en Hernani. Aitzol, también, días después. "Agur, a los dos", envió y continuó su intervención con un "y no terminó la tragedia aquí".

Otro hermano de Maite, Enrique, quiso honrar a Juan Antonio y trató de apuntarse en un batallón. "¡Quería ser gudari!", enfatiza Landin. Fue tres veces a inscribirse porque no llegaba a la edad. Tras conseguirlo fue hecho prisionero en el Dueso y en Puerto Santa María. La condena fue de 20 años y 1 día. "En los camiones que les llevaban a Cádiz morían las tres partes, asfixiados por el calor. Pero él era fuerte y lo aguantó". Murió joven. En Oiartzun vive un hijo que "quedó huérfano a los 7 años".

El padre de Maite, Juan Landin Allende fue subdirector del Observatorio Meteorológico de Igeldo desde 1930. La Diputación le expulsó "y no lo repararon". Al regreso del exilio en Francia, detuvieron al padre. "Fuimos a Ondarreta para ver qué le iban a hacer y no estaba. Estuvo en Errenteria con los moros y le hicieron todas las vejaciones imaginables. Salió de la cárcel porque no querían que se muriese en ella". Vivió.

Maite volvió al momento del fusilamiento de Juan Antonio. Éste pudo hablar tres minutos con su novia Pepita Sarasqueta antes de que voluntarios como el famoso escritor y actor José Luis de Vilallonga, marqués de Castellbell, se ofrecieran en este lugar a tirar del gatillo. Quien firmara el libro Conversaciones con D. Juan Carlos I de España llegó a declarar que "era como matar conejos".

Juan Antonio pidió a Pepita que pidiera el perdón de su familia hacia los que le fusilaban. "Yo fui la última porque no sólo mataron a mi hermano: mataron nuestra vida".

Maitetxu dejó de hablar y se dirigió al panteón de su hermano, mientras el resto llevaba el clavel a la escultura de recuerdo. "Si oía llorar a mis padres, cogía la bicicleta y me iba a un monte a gritar. Ahora, mi sobrino, si me ve triste, me dice: Vamos al monte, a gritar".

(Noticias de Gipuzkoa. 18 / 10 / 2010)

AHAZTUAK PARTICIPARÁ EN EL ACTO EN MEMORIA DE LOS DIECISEIS VECINOS DE PAREDES DE NAVA ENTERRADOS EN LA FOSA COMÚN DE FRECHILLA (PALENCIA)

Un autobús organizado por Ahaztuak 1936-1977 se desplazará el próximo domingo hasta Paredes de Nava (Palencia) para trasladar a una concurrida representación de nuestra asociación que tomará parte en el acto de homenaje que ese día se les tributará a los dieciseis vecinos de ese pueblo que fueron "paseados" por los fascistas a primeros de Septiembre de 1936, y asesinados y enterrados en una fosa común en el termino de Frechilla, a pocos kilometros de Paredes.

No es el primer viaje que realizamos para tomar parte en un acto relacionado con los asesinados y enterrados en esa fosa de Frechilla: en Septiembre de 2008 -hace algo más de dos años- ya nos desplazamos a este lugar para participar en el acto de homenaje y denuncia que se realizó en la misma fosa aún sin exhumar. Lo hicimos invitados como en esta ocasión por la ARMH de Palencia y de manera especial por la familia de Emiliano Vián, uno de los diecisieis asesinados, una de cuyas nietas es miembro de Ahaztuak 1936-1977. De aquel viaje escribimos una crónica ("Crónica desde donde no quieren la Memoria", que podeis leer en nuestro blog) que da buena cuenta de cual ha sido por décadas -y ahora tambien- la realidad y el talante del Ayuntamiento de este pueblo al frente del cual se encuentra Regina de Castro del PP, que ha negado continuamente a los familiares de los asesinados la posibilidad de poner una placa en el lugar donde se ubicaba la fosa, llegando a poner unas barbacoas encima de la misma y manteniendo a la vez en sus calles y plazas toda la nomenclatura fascista: Plaza General Franco, Calle Jose Antonio Primo de Rivera... El mismo día del acto de homenaje en la fosa y al final del mismo un grupo de cachorros fascistas en su coche -dignos continuadores de sus criminales antecesores- anduvieron rondandonos en actitud insultante y provocadora, y seguido a esto y tras habernos ido alguien se acercó a la fosa para arrancar las fotos y las flores puestas durante el acto y pisotearlas. Incluso se dice que quien lo hizo es alguien muy intimamente vinculado a la alcaldesa (esto lo sabemos porque incluso en Frechilla no todo el que calla otorga...)

A la vista de todo esto no es de extrañar que los familiares de los alli enterrados decidieran exhumarlos, algo que hicieron en 2009, para proceder a su identificación y posteriormente enterrarlos en el cementerio de su pueblo de origen, Paredes de Nava, lo que harán este próximo domingo día 17 en un acto que tendrá lugar a las 12:00 horas en el Centro de Interpretación de Tierra de Campos y en el que tomarán parte representantes de ARMH de otros puntos de la geografía castellana, el Grupo "Alkimia" y una representación de Ahaztuak 1936-1977 encabezada por la nieta de Emiliano Vián, uno de los asesinados que serán homenajeados.

(AHAZTUAK 1936-1977)

SATURRARANGOA KARTZELAN GERTATUTAKOA AHAZTU ETA ERREPIKATU EZ DADIN

«Izar berri bat piztutzera doa Euskal Herriko zeru gainean», idatzi zuen Telesforo Monzonek eta ezagun egin zuten Pantxoa eta Peiok. Atzo, ordea, bat ez, hirurogei izarrek argitu zuten Ondarroako zeru goibela, Saturrarango kartzelan hildako haur bakoitzeko izar bana. Modu horretan eman zioten hasiera Oroimenaren Izarren autobusaren ibilbideari. Zahar eta gazte, guraso eta ume, Kafe Antzokia -eguraldiagatik bertan egin zen, Saturraranen beharrean- lehertzear bete zen mutrikuar eta ondarroarrez. Itxialdia jasan zuten presoen senideak, haiek laguntzera joaten ziren herritarrak eta Saturraran hondartza eder modura baino ezagutu ez duten gaztetxoak -baina gertatutakoaren berri izan dutenak eskolan-, guztiek egin zuten bat omenaldi honetan.

Mikel Ruedak zuzendu eta Barbara Goenaga protagonista duen «Izarren argia» filmaren harira sortu da ekimen hau. Hilaren 22an, datorren ostiralean estreinatuko da pelikula eta Saturrarango emakume eta haurren kartzelan, 1938. eta 1944. urteen artean, bertan izan zituzten presoek pairatutako egoera islatzen du. Izan ere, 4.000tik gora izan ziren handik pasatutako presoak eta 177 heriotza zenbatu zituzten, horietatik hirurogei inguru 0 eta 3 urte bitarteko haurrak.

Anita Morales preso ohiak pelikularako egindako elkarrizketetan esandako esaldi bat hartu du autobusak lematzat: «Ez negarrik egin, egin behar duzuena gu ez ahaztea da». Esaldi berean bi agindu: lehenengoa, betetzen nahikoa lan izan zuten atzo Ondarroara hurbildutako askok; bigarrena, berriz, datozen egunetan autobusak bete beharreko eginkizuna izango da.

Bi herri bat eginik

«Gehiago inun eta inola ez daitezela gertatu», abestu zuen Jon Arrizabalaga Botxe Ondarroako bertsolariak. Berak eta Liburio Urrutiak eman zioten kantuan hasiera omenaldiari, eta segidan, presoen senitartekoak igo ziren oholtzara, tartean, ume zirela kartzelan egondakoak ere bai batzuk. Ahots dardartiz eskertu zieten herritarrei urte haietan emandako laguntza. Hauek ere -zerrenda amaigabe bat- izan zuten euren tartea eta Kresala taldeko dantzari eta txistulariek aurreskua eskaini zieten.

Ondarroako historiazaleen elkartearen izenean, Mari Kruz Lekunberrik hartu zuen hitza ondoren, eta 4.000 preso haietatik, euskaldunak 200 baino ez zirela izan gogoratu zuen. «Orain egiten duten bezala, dispertsioa erabili zuten orduan ere». Vallejo Najera doktoreak lapurtu eta gerra hartako irabazleen bandoko familietan kokatutako haurrak ere gogoan izan zituen.

Baina belaunaldi berriek ere izan zuten euren tartea. Bost eskola eta ikastolatako haurrek, klasean gaia landu ostean, preso egondako fikziozko haur baten eskutitzari erantzun zioten. «Egun txarrak bukatuko dira eta elkarrekin jolastuko dugu», esan zioten Zaldupe eskola publikoko ikasleek.

Mutrikuko musika eskolako hiru ikasleren eskutik iritsitako doinu hunkigarriek, Kirmen Uriberi eman zioten lekukoa eta errusiar emakume baten testigantzaz osatutako «Requiem» poema irakurri zuen. Arantza Ibarrak, berriz, berak sortutako «Ilargia» sehaska kantua eskaini zien kartzelan izandako emakumeei, «non edo non bilatu behar izango zuten itxaropena».

Benito Lertxundiren «Loretxoa» eta Mikel Laboaren «Txoria txori» berrehun bat ahotsetara kantatuz eman zioten amaiera antzokiko omenaldi beroari. Handik autobusera abiatu ziren guztiak, hildako haurren izenez jantzitako hirurogei izarrak bertan itsastera. Eguraldi kaskarrari aurre eginez, gertakarien lekura, Saturraranera abiatu ziren ondoren, batzuk autobusean, beste batzuk oinez, inork ez zion uko egin nahi izan bukaeran parte hartzeari. Han, aurrez haurrek irakurritako eskutitzak, Uriberen poema eta Ibarraren kantuaren letrak, izar formako puxiketan lotu eta, irrintzi artean, aireratu zituzten.

(Gara. 2010 / 10 / 17)

IRREPETIBLES. Escrito de Arturo Sales Almazán

“Los que nos hemos compenetrado, los que nos consideramos inseparables, los que necesitamos vivir juntos para ser felices. Todos, jóvenes, casados, solteros o viudos. Todos amigos buenos, desprendidos, cariñosos, entregados sin reservas a la JSU y a la revolución” (EUGENIO MESÓN)

Así es la generación que me parió, una generación de mujeres y hombres que no dudaron en dejar todo (quizás lo poco que tenían) para luchar en defensa de la libertad, de la justicia, del hombre nuevo, de la esperanza de un pueblo pisoteado por tantos hijos de puta que han campado por este país acumulando riquezas, en nombre de dios, de la patria (su patria) y del rey. Me llega la noticia de la muerte de la última CAMARADA que se unieron en las llamadas TRECE ROSAS. MARI CARMEN CUESTA ha fallecido en Valencia a la edad de 87 años. Es curioso, contemporánea de mi padre que falleció hace un año con una edad similar, el pasado viernes estuve viendo a MIGUEL HERNÁNDEZ, a través de la luminosidad de JOAN MANUEL SERRAT. Me duele, a pesar de que la edad no perdona, me niego a que esta gente fallezca, me niego y estas líneas son para que sigamos su senda, su memoria, que no la traicionemos más veces.

Desde Talavera del Tajo, en Toledo, que mucho tiene que ver en el asesinato de nuestra TRECE ROSAS, de las militantes COMUNISTAS de la JSU. Que no nos roben su MEMORIA, que no la MANIPULEN.

(19 / 10 / 2010)

ADIOS A UNA DE LAS ÚLTIMAS ROSAS DE LA JUVENTUD SOCIALISTA UNIFICADA

Mari Carmen Cuesta fue testigo de excepción de la crueldad con la que la dictadura franquista represalió a aquellos que no cometieron mayor delito que el de pertener al partido político que más se acercaba a su ideal de vida.

Al igual que las que fueron sus compañeras de prisión en la madrileña y abarrotada cárcel de mujeres de Ventas, Mari Carmen, la ‘peque’, militaba en la Juventud Socialista Unificada, motivo por el cual fue apresada y privada varios años de libertad.

A su salida de la cárcel, fue expulsada de Madrid, lo que la llevó hasta Valencia donde falleció ayer a los 87 años.

Como “muy buena persona y muy activa” la recuerda Gervasio Puerta, presidente de la Asociación de de Ex Presos y Represaliados Políticos Antifranquistas, entidad en la que Mari Carmen militó de forma “muy laboriosa”, ha explicado Gervasio a Público.es.

Juventud entre barrotes

Mari Carmen, la joven activista de Madrid, fue detenida por la Policía franquista y encarcelada en 1939 junto a un grupo de militantes de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) cuando tenía 16 años. Durante escasos meses compartió prisión en Ventas con sus compañeras y amigas de la organización política ya que pronto la injusticia y la sinrazón la separaron del trágico final que la dictadura tenía reservado para las muchachas madrilenas de la JSU.

El 5 de agosto, trece jóvenes mujeres, entre las que había 7 menores de edad, fueron fusiladas por pertenecer a esta organización en el paredón del Cementerio del Este (hoy cementerio de la Almudena, nombre con el que lo rebautizó Franco).

Tras su ejecución, las jóvenes pasaron a la historia con el nombre de ‘Las Trece rosas’. En realidad fueron 14 porque Antonia Torres, que se libró en ese momento porque en su expediente figuraba como ‘Antonio’, corrió la misma suerte meses después, en febrero de 1940.

Su historia fue reconstruida hace unos años en la novela de Carlos Fonseca, adaptada más tarde al cine. Carmen, al que el grupo de mujeres conocía como la ‘peque’ por ser la menor de todas ellas, fue condenada a 12 años y desterrada a 350 kilómetros de Madrid al recobrar la libertad. Fue entonces cuando comenzó su nueva vida en Valencia donde vivió con su hermana Angelita, que también había sido detenida y posteriomente liberada por no pertenecer a las JSU.

Búsqueda del padre

El drama de estas hermanas fue más allá de su reclusión en la cárcel de Madrid. Al padre lo fusilaron junto a otros 17 presos, y otro de los hermanos, piloto de la República, también fue encarcelado. Precisamente su hermana Angelita, de 91 años, sigue luchando por encontrar los restos de su padre.

La muerte de Mari Carmen ayer en Valencia, uno de los últimos testigos de esos primeros episodios de represión, ha conmocionado a representantes políticos de la izquierda como la Fundación Trece Rosas que, en palabras de su Presidente José Cepeda (PSM), la ha recordado como “una mujer irrepetible que con su aportación a la memoria colectiva de aquel hecho histórico, ha permitido que millones de españoles, 70 años más tarde, conozcan esa parte de la historia que estuvo silenciada por el caudillo”.

“Su nombre, sus ideas, su lucha, su trabajo hoy están más vigentes que nunca en Madrid, en España y en el mundo; y su memoria al igual que la de su padre y sus compañeras de las Juventudes Socialistas Unificadas, jamás será borrada ya de la historia” concluyó Cepeda, rememorando las palabras que dejó escritas una de las rosas, Julia Conesa, antes de morir: “Que mi nombre no se borre de la historia”.

(Público. 17 / 10 / 2010)

OROIMENAREN IZARREN AUTOBUSA

«Ez negarrik egin; egin behar duzuena gu ez ahaztea da». Ahanzturaren aurkako oihu apala egin zien Anita Morales Saturrarango kartzelan (Mutriku, Gipuzkoa) hiru urtez preso egondakoak Izarren argia filmaren arduradunei. Filma egiteko informazioa biltzen ari zirelarik, haren bizipen gogorrak entzutera joan ziren, eta hunkitu egin ziren. 1936ko gerraren ostean, hiru urte eman zituen hondartza ondoko kartzela gogorrean Moralesek, seme txikiarekin batera. Beste 4.000 andre eta ume ere han ziren. Oraindik argitzeko dago horietako zenbat eta zenbat hil ziren. Espetxe haren gogorra ardatz duela, datorren astean dute estreinatzekoa Izarren argia filma. Ordea, pelikularen harira, beste pauso bat eman nahi izan dute arduradunek; gerra garaiko eta osteko triskantzen oroimena berreskuratu asmo dute Euskal Herriko hainbat herritan, eta autobus bat jarriko dute martxan: oroimenaren izarren autobusa.

Filmaren osagarri da, nolabait, autobusa. «Beste hainbat errealitate daude zabaldu behar direnak eta aukerarik izan ez dutenak», dio proiektuaren arduradun Egoitz Rodriguezek. Xede bera dute pelikulak eta autobusak: memoria historikoa berreskuratzea. «Errealitateak, historiak eta egiak zabaldu nahi ditugu». Zineman eta plazan.

Izarren argia filmaren irudi handi bat ageri du autobusak -horren bidez, herriz herri emango dute filmaren berri-, eta, ondoan, zerua irudikatu dute. Hori baliatuko dute oroimenerako bidaia egiteko. Herri bakoitzean gai jakin bati erreparatuko diote, eta horren arabera egingo dituzte izarrak. «Frankismoak eraildako pertsonen izenak idatziko ditugu izartxoetan, eta autobusean irudikatutako zeruan itsatsiko ditugu», azaldu du Rodriguezek. Baina ez dituzte herrian hildako guztien izenak itsatsiko -«hamahiru herritara joan behar dugu, eta ezinezkoa da haietan hil zituzten guztien izenak jartzea»-; soilik herri horretan landutako gaiaren harira hilen izenak idatziko dituzte.

Taldeekin elkarlanean

Proiektua bera bai, baina haren atzean dagoena nabarmendu du Rodriguezek, autobusaren arduradunak. «Lehen mementotik egon gara harremanetan memoria historikoa berreskuratzen ari diren elkarteekin. Azkenean, haiek dira horrelakoak egitea gehien nahi dutenak».

Lau Haizetara Gogoan plataformako kideak izan dituzte laguntzaile, besteren artean. Haiek lagundu diete bilatzen autobusak geldialdia egiteko herriak, eta leku bakoitzean landu beharreko gaia aukeratzen ere bai. «Antolatuko ditugun ekitaldi guztietan zuzeneko testigantzak izango ditugu: hura zuzenean pairatu zutenena, edo haien hurkoena». Azken batean, filmaren helburu bera bete nahi dute testigantza horiekin: garai hartan bizitakoaren berri zabaltzea. Elkarteen bidez lortu dute ekitaldi guztiak taxutzea. «Indarrak batzen joan gara», esan du Rodriguezek. Lehen ere aritu dira elkarrekin; besteak beste, Izarren argia pelikularen gidoia egitean.

Filma estreinatu baino lehen dute abiatzekoa ekimena, gaur arratsaldean. Hasierako asmoa zuten Saturrarango kartzela zegoen lekuan bertan egitea ekitaldia, baina, eguraldia gorabehera, Ondarroako kafe antzokian batuko dira (Bizkaia). Mutrikuko eta Ondarroako haurrek egindako eskutitzak irakurriko dituzte, eta izango dira musika, dantza eta poesia ere. Gero, autobusean bertan joango dira Saturraranera. Hiru asteko itzulia Gernikan (Bizkaia) amaituko dute, azaroaren 6an. «Saturraranen hasitakoa sinbologia handieneko herrian amaituko dugu», dio Rodriguezek. Eta, tartean, hilaren 22an, Izarren argia filma estreinatuko dute.

Egutegia

Urriak 16. Ondarroan eta Mutrikun egingo dute gaur ekitaldia, Saturrarango umeei buruz.
Urriak 17. Hernanin, Lau Haizetara Gogoan taldearen ekitaldi batean.
Urriak 21. Arrasaten eta Aretxabaletan. 16 pertsona fusilatu zituzteneko urteurrena da.
Urriak 22. Bilbon. Egun horretan estreinatuko da Izarren argia.
Urriak 23. Irun: kontzentrazio esparruei buruz hitz egingo dute.
Urriak 24. Martxoaren 3ari buruz ariko dira Gasteizen.
Urriak 25. Sestaon, lapurturiko umeak izango dituzte hizpide.
Urriak 28. Iruñea. Talde asko batu zaizkie.
Urriak 29. Durangon elkartuko dira.
Urriak 30. Sartagudan, alargunen inguruan.
Azaroak 4. Legazpin izango da.
Azaroak 5. Elgoibarren eta Eibarren.
Azaroak 6. Gernikan egingo dute azken ekitaldia, bonbardatzeari buruz.

FRANCOREN GOTORLEKUA

Espainiako Gobernuak Erorien Haranean (El Escorial, Espainia) hainbat lagin egin ditu han daudenen gorpuak identifikatzeko lehen urrats gisa. Bederatzi errepublikanoren familiak eskatuta hasi dituzte azterlanak. Oraingoz, hobien egoera aztertzen ari dira, baina indusketarik ez dutela egin adierazi du gobernuak. PPk azalpenak eskatu dizkio gobernuari.

Francoren erregimenaren ikur den monumentuan, 34.000 gorpu inguru daude lurperatuta; haietako 1.200, euskal herritarrenak. 14.000 gorpu inguru identifikatu gabe daudela uste dute adituek. «Medikuek aztertu behar dute ea posible den gorpuak exhumatzea», esan zuen atzo Maria Teresa Fernandez de la Vega Espainiako lehendakariordeak. Alde horretatik, gobernuaren helburua zehaztu du: lurperatuta dauden pertsonen errolda egitea eta dokumentazio funtsen eta eraikinen egoera arkitektonikoaren azterketa digitalizatua egitea.

1940ko apirilaren 1ean, Francisco Franco diktadoreak, 1936ko gerra irabazi izana ospatzeko desfilearen buru izan ostean, bazkarira gonbidatu zituen Europako hainbat buruzagi faxista ezagun. Bazkaria amaitu ondoren, Guadarramako mendietako txoko batera eraman zituen, Guardamuros deitutako finka batera, El Escorial herrian.

Falangista eta frankista ezagunei eman zien kaudiloak bere proiektuaren berri: «Gure hildakoen tenplua izango da, Aberriaren eta Jainkoaren bidean hil zirenen alde otoitz egiteko mendeetan erabiliko dena». Handik egun gutxira, Pedro Muguruza Elgoibarko arkitektoari eman zion proiektuaz arduratzeko agindua. Kriptaren lanak urtebetean amaituta nahi zituen Francok, eta gainerako lanak bost urtean. Hemeretzi urte behar izan zuten diktadorearen proiektu osoa altxatzeko. Horretarako, 20.000 lagunek lan egin zuten, gehienak preso politiko errepublikanoak.

1959ko apirilaren 1ean inauguratu zuten, «gurutzadaren martirien» omenez. Hitz hauek egin zituen Francok orduan: «Gaizkiaren aurkako ongiaren borroka ez da sekula amaitzen, garaipena handia izanik ere. Inozoa litzateke pentsatzea deabruak amore emango duela; erronka eta mozorro berriak asmatuko ditu, denbora berrietara egokitzeko».

Aste batzuk lehenago ehunka gorpu eraman zituzten Bilbotik eta Gasteiztik, baita Nafarroatik eta Gipuzkoatik ere. Propio egindako hilkutxetan garraiatu zituzten gorpuak: Baziren diktadorearen aldekoak, guztiak identifikatuta; eta baziren haren aurkakoak, «ez ezagunak».

1.194 daude Erorien Haranean, Iñaki Egaña historialari eta ikerlariak egindako ikerketaren arabera. Egaña eta Aranzadiko beste ikerlari bat, Jimi Jimenez, 2008an egon ziren Erorien Haranean ikerketa bat egiten, eta, han bildutako informazioaren arabera, aski zenbaketa zehatza osatu ahal izan dute. Gorpuen erdiak Francoren aldekoenak dira -tartean dira, esaterako, Mola eta Sanjurjo jeneralak, besteak beste- eta beste erdiak aurkakoak. 617 gorpu Arabatik eraman zituzten; 203 Bizkaitik; 231 Gipuzkoatik eta 144 Nafarroatik.

Francoren hasierako asmoa zen erregimenaren aldeko «martiriekin» betetzea mausoleoaren hobiak. Baina familia askok uko egin zioten hara gorpuak eramateari, eta orduan errepublikanoen gorpuekin betetzeari ekin zioten, hango eta hemengo hobi komunetatik hartuta.

Iñaki Egañaren iritziz, «ezer gutxi» egin daiteke gorpuak identifikatzeko: «Teknikoki ezingo dute ezer egin bertan dauden gorpuekin. Lehenago sartu izan dira auzitegiko medikuak bertara ezkutuan indusketak egitea, eta esan dute ez dagoela zer eginik. Nahi dutena antzeztuko dute, baina ezinezkoa da gorpuak identifikatzea».

Aranzadiko ikerlariek informazio ugari lortu zuten Erorien Haranean, baina gorpuen identifikazioak bermatuko luketen agiririk ez. «Informazio ugari jakinak dira: nondik eraman zituzten gorpuak, nola, zenbateko gastua egin zuten bidaian, non geratu ziren bazkaltzen... Ñabardura ugari ezagunak dira, baina hildakoen nortasunari buruz, ezer ez. Nafarroaren kasuan, esaterako, badakigu gorpu batzuk Corellatik eraman zituztela... Beraz, Corellan zeintzuk fusilatu zituzten badakigunez, ondorioa erraza da: haiek dira Erorien Haranera eramandakoak. Gipuzkoaren eta Bizkaiaren kasuan, berriz, ezinezkoa da».

Nafarroakoak dira, hain zuzen ere, Erorien Haranetik berreskuratu eta Euskal Herrira ekartzea lortu dituzten gorpu bakarrak. 1978an bi autobusetan joan ziren Madrilera, eta 114 gorpu berreskuratu zituzten. Ika-mika handiak izan zituzten, baina gogor egin zuten, eta lortu egin zuten gorpuak hartzea eta ekartzea.

Euskal herritar ezagunak ere egon daitezke Erorien Haraneko hobi komun itzeletan. Esaterako, Gasteizen fusilatu zuten Estepan Urkiaga Lauaxeta poeta, eta Jose Ariztimuño Olaso Aitzol apaiz, politikari, kultur eragile eta idazlea. Aitzol itsasoan atxilotu zuten, Bilbora zihoala. Donostiako Ondarretako espetxean kartzelatu, eta Hernaniko hilerrian fusilatu zuten. Hernaniko hilerrian ez dute inoiz aurkitu haren arrastorik, eta Egañak uste du ez litzatekeela harritzekoa Erorien Haranera eraman izana. Gipuzkoatik bidalitako 11 gorpu identifikatu gabe daude oraindik.

1959 eta 1963 bitartean eraman zituzten gorpuak Erorien Haranera. Besteak beste, Otxandioko kanposantuan zeudenak, alegia, Legutioko borroka ezagunean hildakoak.

Francoren aldeko mezak

Erorien Harana fraide benediktarrek kudeatu dute sortu zenetik. Oraindik ere hala egiten dute, eta besteak beste, Francisco Franco eta Jose Antonio Primo de Riveraren aldeko mezak egin izan dituzte. Azkena, iazko azaroaren 20an egin zuten, Erorien Haraneko abadian. Hori salatu zuten berriki Espainiako Senatuan egin zuten bilkura batean, non Espainiako Gobernuari eskatu zioten Erorien Haranaren kudeaketa eta funtzionamendua egoki diezaion Memoria Historikoaren Legeari. Bakarrik PPk bozkatu zuen horren aurka.

Iñaki Anasagastik (EAJ) Senatuan adierazi zuen barruak eskatzen ziola monumentua birrintzeko, «Kwai gaineko zubiarekin eta Hirugarren Reicharen kantzelergoarekin egin zuten moduan». Baina segidan aitortu zuen Francisco anaia akaso esnatuko dela horrela, eta ez zela komeni. «Gogorarazi nahi nuen onartezina dela Francisco anaiaren aldeko mezak egitea. Inori ez litzaioke okurrituko Alemanian Adolfo anaiaren edo Italian Benito anaiaren aldeko mezak egitea».

Erorien Haranak erakusten du Espainian frankismoa oraindik ere bizirik dagoela, EAJko senatariak adierazi duenez. «Izugarrikerien museoa egin beharko litzateke han, hau da, Auschwitz edota diktadurekin lotutako beste leku ikur batzuekin egin den moduan. Baina Espainia ezberdina da, eta oraindik ere Francoren aldeko mezak egiten den lekua dago Erorien Haranean... Eta ez da ezer gertatzen».

Anasagastik dioenez, Erorien Haranak erakusten du frankismoaren eta egungo egoeraren artean ez dela benetako trantsiziorik gertatu, «batzuk ahoa bete hortz trantsizio eredugarritzat» hitz egin arren. «Ohorezko mezak egiten zaizkio diktadoreari, bisita turistikoak antolatzen dira, diktadorea bai, baina diktadore jatorra delako ideia ematen dute».

Laginak egitea ondo iruditzen zaio Anasagastiri, orain arte «ezer ez» delako egin. «Zerbait egiten hasten bagara, bertan dauden milaka errepublikanoak identifikatzeko aurreratzen hasiko gara, pixka bat bada ere».

Monumentua birrindu beharko litzatekeela esateagatik kereila jartzeko mehatxua egin dio Erorien Haranaren aldeko elkarteak Anasagastiri. «Ez dut uste ausartuko direnik», adierazi du.

340.000 euro urtean

Erorien Harana frankismoaren «zigorgabetasunaren» eta haren ikurren jarraipenaren eredua da, Martxelo Alvarez Ahaztuak elkarteko eledunaren iritziz. Gobernuaren rola kritikatu du bereziki Alvarezek. Haren ustez, Erorien Haranean ez dago senide batzuen ahalegin legitimo hutsa senideen hezur batzuk berreskuratu eta lekuz aldatzeko. «Erorien Harana hilobi erraldoi bat da, zeinera estatu osoko hilobietatik eraman ziren gorpuak. Uste dugu frankismoaren aurkako prozesu judizial handiaren abiapuntua izan beharko lukeela Erorien Haranak, genozidioaren eta gizateriaren aurkako krimena frogatuko lukeen lekua», dio Alvarezek.

Ahaztuak elkarteko bozeramaileari ez zaio harrigarria egin laginak epailerik gabe eta erdi ezkutuan egin izana. «Estatuko hainbat tokitan ari gara indusketak egiten modu berean, epailerik gabe eta erakundeen erabateko apatiarekin. Horrek erakusten du, berriz ere, zer zigorgabetasun duen frankismoarekin lotutako guztiak».

Alvarezek gogoratu du urtero 340.000 euro ematen dizkiela Espainiako Gobernuak Erorien Harana kudeatzen duten benediktarrei. «Elizaren eta frankismoaren konplizitatearen sinboloa da toki hau, eta izaera sakratua kendu beharko litzaioke».

Besteak beste, bertan dauden identifikatu gabeko gorpuen zerrendarik, edo bestelako informaziorik badute, gizartearen eta biktimen senideen esku utzi beharko lukete benediktarrek, Alvarezen ustez, hain zuzen ere, frankismoaren aurkako prozesu erraldoiaren froga moduan erabiltzeko. «Horrelakorik egiten ez den bitartean, egungo erregimenak duen minbiziarekin bizitzen jarraitu beharko dugu».

Ahaztuak-ek ez du gustuko gobernuaren jarduera, eta ez zaio iruditzen bide zuzenetik doanik. «Hauteskunde mugimendu baten itxura hartzen diogu egiten hasi den hau guztiari, eta dugu ikusten frankismoaren aurka benetan jarduteko asmoa. Marketin hutsa da, eta salatu egingo dugu. Memoria historiko demokratikoak indar nahikoa hartu du, puntu eta aparte egiteko moduan. Frankismoaren zigorgabetasunean tematzea iseka egitea da biktimei eta gizarte osoari».

Europako Kontseiluak iaz salatu zuen Erorien Harana

Txosten baten bidez, Europako Kontseiluak salatu egin zuen Erorien Haranarekin gertatzen ari dena. Izan ere, diktaduran sortua izan arren, demokrazia garaian jarraitu baitu bere jarduera. Kontseiluaren iritziz, oroimenaren museoetan gorde beharko lirateke halakoak, ez badira eraitsi nahi.

«Gobernuak ez du garden jokatu gai honekin; argia eta takigrafoak behar dira»

EMILIO SILVA (Memoria Historikoa Berreskuratzeko Espainiako Elkarteko lehendakaria)

1.194 Euskal herritarren gorpuak.

Iñaki Egaña eta Jimi Jimenez Aranzadiko ikerlariek egindako azterketaren arabera, 1.194 euskal herritar daude Erorien Haranean lurperatuta. Haien erdiak diktadorearen aldekoak, eta beste erdiak kontrakoak.

Madril Inperialaren Bidearen ardatzetako bat da

Madrilgo Erkidegoak Madril Inperialaren Bidea eskaintzen die turistei. Besteak beste, El Escorialgo San Lorenzo monasterioarekin eta Austriarren inperioaren ondare historikoarekin batera eskaintzen dute Erorien Haranerako bisita. Eta, hain zuzen ere, hura da turista gehientsuen jasotzen duen tokia.

Falangeak kereila jarriko du gorpuak «laidoztatzeagatik»

Espainiako Falange Alberdi ultraeskuindarrak iragarri du gobernuaren aurka kereila bat jarriko duela, Erorien Haraneko «gorpuen laidoztatzeagatik». Falangeak epaileei galdetuko die ea gorpurik ukitu den orain arte egin diren azterketetan. Gobernuak ukatu egin du indusketarik edo lekualdatzerik egin izana.

Jose Antonio Primo de Rivera izan zen lehen lurperatua

Jose Antonio Primo de Rivera Espainiako diktadorea izan zen Erorien Haranean lurperatutako lehena. «Heroi eta martiri» moduan eraman zuen Francok hara El Escorialgo monasteriotik. Francok berak konbentzitu zuen bere familia, eta 1959an eraman zuten falangista boluntarioek eta Francoren guardiakoek.

(Berria. 2010 / 10 / 15)

OROIMENAREN AUTOBUSAK BIHAR HASIKO DU BERE BIDEA, ONDARROAN

Gaur goizean aurkeztu dute Bilbon Oroimenaren autobusa. Mikel Rueda zinema zuzendariak, Egoitz Rodriguez autobusaren zuzendariak, Maria Gonzalez Gorosarri No lloreis, lo que teneis que hacer es no olvidarnos liburuaren egileak eta Luis Fuentes Lau Haizetara Gogoan plataformako kideak jakinarazi dutenez, bihar bertan hasiko du autobusak bere bidea. Hasiera batean Mutrikun (Gipuzkoa) hastekoak ziren, baina Ondarroan egingo dute azkenean (Bizkaia), Kafe Antzokian.

Oroimenaren autobusak Euskal Herriko herriak zeharkatuko ditu, eta horietan memoria historikoaren berreskuratzearekin zerikusia duten ekitaldiak egingo dituzte. Biharkoa, zehazki, kartzeletan bizi izan ziren haurren inguruko hitzaldia izango da. Gainera, herri horietako bakoitzean hil zituztenen izenak jasoko ditu autobusak, eta autobusaren kanpoaldean jarriko dituzten izarretan idatziko dituzte guztiak.

Mutrikuko Saturrarango kartzelan 60 hau hil ziren kartzelan, eta horiek izango dira biharko ekitaldian autobusean paratuko dituzten lehenak. Hurrengo geldialdia, Hernanin egingo du (Gipuzkoa), igandean. Ondoren, Arrasate eta Aretxabaleta, Bilbon, Irun, Gasteiz, Sestao, Iruñea, Durango, Sartaguda, Legazpi, Elgoibar eta Gernikan ere izango da.

(Berria. 15 / 10 / 2010)

ARGENTINA: VIDELA SE NIEGA A ESCUCHAR LA DECLARACIÓN DE UNA DE LAS FUNDADORES DE LAS "ABUELAS DE PLAZA DE MAYO"

El ex dictador argentino Jorge Videla se negó hoy a escuchar el testimonio de una de las fundadoras de las Abuelas de Plaza de Mayo, quien declaró en una causa que investiga el robo de bebés durante el último régimen militar (1976-1983), informaron fuentes judiciales.

Videla, imputado en ese expediente y que seguiría la declaración por teleconferencia desde la provincia de Córdoba (centro), donde afronta otro juicio por delitos de lesa humanidad, fue autorizado por el Tribunal Oral en lo Federal 6 a ausentarse mientras prestaba testimonio María Isabel Chorobik de Mariani, una de las fundadoras de la entidad humanitaria, en un tribunal de Buenos Aires. La misma actitud adoptaron Rubén Franco, Antonio Vañek y Jorge "el Tigre" Acosta, quienes, al igual que Videla y otros 21 imputados, son juzgados por el fusilamiento de 29 presos políticos en una cárcel cordobesa en 1976.

"Chicha" Mariani, de 86 años, compareció hoy ante los tribunales federales de Buenos Aires después de que sus abogados solicitaran a los jueces que le permitieran adelantar su declaración testimonial en esta causa que investiga el robo de recién nacidos, cuyo juicio comenzará en marzo próximo. En su declaración, la mujer insistió en que Marcela Noble Herrera, hija adoptiva de Ernestina Herrera de Noble, dueña del grupo multimedia Clarín, es su nieta, Clara Anahí, secuestrada por la dictadura en noviembre de 1976, a los tres meses de edad. "Siempre lo creí posible, pero cuando vi las fotos del casamiento de Felipe (el otro hijo adoptivo de Herrera de Noble) observé en Marcela muchos rasgos que son de nuestra familia. Su mano, por ejemplo, es exactamente igual a la mía", manifestó.

La señora Chicha Mariani sostuvo además que Juan Fiorillo, el policía que sacó a la bebé Clara Anahí de la casa donde fue secuestrada su madre, Diana Teruggi, fue "el mismo que llevó a Marcela a la familia Noble". En esta causa están imputados los ex dictadores Jorge Videla y Reynaldo Bignone, además de los ex militares Santiago Omar Riveros, Jorge Acosta, Cristino Nicolaides, Antonio Vañek y Rubén Franco.

Al relatar el operativo en el que fue secuestrada su nuera Diana Teruggi, su nieta y otras tres personas, Mariani recordó que el entonces jefe de la Policía bonaerense, Ramón Camps, ordenó "llevarse" a la bebé para que fuera revisada en un hospital de la ciudad de La Plata, 50 kilómetros al sur de Buenos Aires. "Posteriormente, Camps le dijo a un funcionario de la Universidad de La Plata al que recurrimos para que nos devolvieran a la bebé que no la buscáramos más porque estaba muerta", relató. Dijo que siempre pensó que Marcela Noble era su nieta, pero más aún cuando la dueña del grupo Clarín se fue a Suiza con sus hijos adoptivos. "Yo creo que lo hizo porque imaginó que nosotros íbamos a hacer algo con los datos que teníamos", sostuvo.

El caso del robo de Clara Anahí Mariani Terugi, que actualmente debería tener 33 años, fue uno de los primeros denunciados a la Justicia. Según las Abuelas de Plaza de Mayo, unos 500 bebés fueron robados a sus padres durante la dictadura. La organización ha logrado hasta el momento restituir la identidad a 102 hijos de desaparecidos.

(Casapueblos-AEDD. 14 / 10 / 2010)