sábado, septiembre 04, 2010

ACTO DE MEMORIA Y HOMENAJE EN LA FOSA COMÚN DE "LA TEJERA", EN RIBERA ALTA (ARABA). Próximo sábado 4 de Septiembre, a las 12:30 h.

El próximo sábado, día 4 de Septiembre, se cumplirán setenta y cuatro años de que Primitivo Fernández de Labastida Urruchi y el matrimonio formado por Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia fueron asesinados por uno de los "escuadrones de la muerte" al servicio de los golpistas alzados en armas el 18 de Julio de 1936 contra la voluntad popular representada en el gobierno de la II República. El primero era un labrador vecino del pueblo burgalés de Sánta Gadea del Cid y los dos conyuges eran tambien campesinos y vecinos de Villanueva-Soportilla, pequeña localidad tambien perteneciente a la provincia de Burgos.

A finales del pasado més de Junio y tras varios fines de semana de busqueda voluntarios de Ahaztuak 1936-1977, junto con familiares de Primitvo Fernández de Labastida y vecinos del concejo conseguimos dar con la ubicación concreta de la fosa y con los restos de estos tres desaparecidos. Pocos dias despues junto con miembros de "Aranzadi" procedimos a la exhumación de esta fosa para proceder posteriormente al proceso de identificación de los restos que en estos momentos continúa.

Como en otros casos ha tenido que ser la voluntad familiar y popular la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de fosas dispersas por todo el Estado español, repitiendose una de las fotos habituales en este modelo de impunidad vigente y que es como vemos una y otra vez parte consustancial del modelo de democracia que tenemos: ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó acta alguna, ningún miembro de ninguna policia tomaría muestras, nadie abriría ningún expediente judicial ni ninguna investigación para esclarecer este crimen y buscar autores y responsabilidades... Y eso que estamos hablando de un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución extrajudicial enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad, crímenes que no prescriben y que nunca dejan de ser perseguibles según los acuerdos internacionales suscritos tambien por este Estado español que los desconoce en su territorio.

Ahora, a dos meses de encontrar sus restos y de exhumarlos para poder entregarselos con la certificación de su identidad a sus familiares, desde Ahaztuak 1936-1977 conjuntamente con los vecinos de Gesaltza, de Ribera Alta y de esa Cuadrilla de Añana que tanto nos han ayudado y que son la muestra palpable de una voluntad popular que junto con la de tantos familiares es la está haciendo fracasar el modelo de impunidad español para con los crimenes del franquismo, el próximo sábado, día 4 de Septiembre, fecha en que se cumple un nuevo aniversario de su secuestro, desaparición y asesinato, celebraremos un Acto de Memoria en el lugar donde se hallaba la fosa común a la que fueron arrojados. Será a las 12:30 del mediodía y en el marco del mismo descubriremos un monolito junto con una placa que recordará y señalará este lugar como un lugar de memoria, junto con los nombres de los que aqui fueron asesinados. Junto con ello plantaremos tres árboles que de forma simbólica remarcarán la frase del escritor y político gallego Castelao que presidió los trabajos de exhumación de esta fosa "No enterraron cadáveres, enterraron simiente", una simiente de personas que creyeron en unos valores de Libertad y Justicia Social y buscaron un modelo económico, político y social donde esos valores pudieran desarrollarse y fructificar, algo que pagaron con sus vidas, pero que hoy junto a sus restos y su memoria volvemos a recuperar para honrarla, pero sobre todo para llevarla a la práctica.

En el homenaje, junto a los familiares y las personas que formamos Ahaztuak 1936-1977 estarán tambien presentes familiares de otras personas desaparecidas y de otras victimas del régimen franquista que hermanados en la memoria de los nuestros y en la reivindicación del fin de la impunidad para los crimenes del franquismo llegarán de otros puntos de Euskal Herria y tambien del Estado español.

Os esperamos para compartir esos entrañables momentos.

AHAZTUAK 1936-1977

LA MEMORIA COLECTIVA RECUPERA A LOS TRES FUSILADOS EN LA CUNETA DE LA TEJERA CON EL HOMENAJE DE HOY

Un 3 de septiembre de hace 74 años Primitivo Fernández de Labastida se fue con lo puesto de su pueblo burgalés de Santa Gadea del Cid. La estrecha amistad de este agricultor con el secretario del Consistorio vinculado a la izquierda le ocasionó el peor de los enemigos. Dos requetés de fascistas le pidieron a este hombre de 35 años que les acompañase a declarar a Vitoria. Nunca más volvió. Un día después le fusilaron. Hoy se cumple el triste aniversario de su ejecución en una cuneta de la carretera A-2622, que une las localidades alavesas de Pobes y Espejo. Por este motivo, la organización Ahaztuak 1936-1977 realiza un acto de homenaje en el que señalizará el lugar de la localización de la fosa en la que además de Primitivo, se hallaban los cadáveres de un matrimonio vecino a la localidad donde residía este labrador. Se trataba de Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia, dos campesinos de Villanueva-Soportilla.

A las 12.30 horas se descubrirá un monolito con una placa para recordarlo como un "lugar de la memoria", en el que aparecerá el nombre de los represaliados en la Guerra Civil. "Junto con ello plantaremos tres árboles que de forma simbólica remarcarán la frase del escritor y político gallego Castelao: No enterraron cadáveres, enterraron simiente una simiente de personas que creyeron en unos valores y en un modelo de justicia determinado", explica el colectivo.

La cita, aunque apropiada por el drama vivido, no lo es sólo porque provenga de este escritor. Castelao es también una figura clave en esta historia ya que este artista fue el que presidió los trabajos de exhumación de esta fosa. La incertidumbre sobre el lugar en el que reposaban los restos de Primitivo para la familia Fernández de Labastida acabó hace escasos dos meses.

A finales del pasado mes de junio, y tras varios fines de semana de búsqueda, voluntarios de Ahaztuak, junto con familiares y testigos de la zona que aún recordaban cómo en su día vieron casquillos de bala en la zona ayudó a acotar la zona de búsqueda. Pocos días después procedieron a la exhumación de lo que quedaba de Primitivo, Mónica y Florentino.

Los trabajos finales del desentierro del olvido acabaron este miércoles cuando el Gobierno Vasco entregó los restos del labrador de Santa Gadea del Cid. Familiares de otras víctimas de la Guerra Civil y de desaparecidos asistirán a este homenaje, que hoy se puede rendir. A otros sólo se les acompañará en el sentimiento.

(Noticias de Alava. 4 / 09 / 2010)

HOMENAJE EN LA FOSA COMÚN DE LA TEJERA

Tres asesinados por uno de los 'escuadrones de la muerte' franquistas serán homenajeados hoy. A las 12.30 horas se celebrará un acto donde se señalizará el lugar en que permanecieron enterrados durante más de siete décadas: la fosa común de La Tejera, en Ribera Alta. Además, se descubrirá un monolito y una placa que recordará el sitio como Lugar de Memoria.

(El Correo Español. 4 / 09 / 2010)

viernes, septiembre 03, 2010

AHAZTUAK REALIZARÁ MAÑANA UN HOMENAJE EN LA FOSA COMÚN DE LA TEJERA

La asociación de víctimas del franquismo Ahaztuak 1936-1977 recordará este sábado a las tres víctimas que fueron enterradas en la fosa común situada en el Puerto de La Tejera, en la localidad alavesa de Ribera Alta.

Coincidiendo con el aniversario del crimen, Ahaztuak celebrará un acto de homenaje a las 12:30 del mediodía y descubrirá un monolito y una placa que recordará y señalará este lugar como un 'Lugar de Memoria', junto con los nombres de asesinados. Asimismo, se plantarán tres árboles a modo simbólico.

En la fosa permanecieron enterrados Primitivo Fernández de Labastida Urruchi y el matrimonio formado por Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia. El primero era un labrador vecino del pueblo burgalés de Santa Gadea del Cid y los dos cónyuges eran también campesinos y vecinos de Villanueva-Soportilla, pequeña localidad también perteneciente a la provincia de Burgos.

A finales del pasado mes de junio y tras varios fines de semana de búsqueda, voluntarios del colectivo Ahaztuak 1936-1977 junto con familiares de Primitivo Fernández de Labastida y vecinos localizaron la ubicación concreta de la fosa. Pocos días después, junto con miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, se procedió a la exhumación de los cadáveres para identificar los restos.

(Deia.com / 3 / 09 / 2010)

jueves, septiembre 02, 2010

SIETE DÉCADAS DE DOLOR

Aunque desconocida, la imagen de su padre nunca cayó en el olvido para Pilar, que junto a su hermana Iluminación y otros familiares, trató de localizar el cuerpo sin éxito durante años. La Ley de Memoria Histórica supuso una última esperanza para los Fernández de Labastida, que no dudaron en acudir al Gobierno vasco en busca de ayuda. El cruce de datos con los testimonios aportados por varios vecinos de la zona, niños y adolescentes cuando ocurrieron los hechos, permitió el hallazgo de la fosa en la cuneta de la carretera A-2622, en el puerto alavés de La Tejera.

Los trabajos de exhumación, compartidos por la asociación Ahaztuak y la Sociedad de Ciencias Aranzadi, se realizaron durante los pasados 19 y 20 de junio. Excavada a un metro y medio de profundidad, la fosa apenas tenía dos metros de longitud y 40 centímetros de ancho, el mínimo espacio necesario para albergar el cadáver de Primitivo y los de las otras dos personas que yacían junto a él bajo tierra: supuestamente, el matrimonio formado por Florentino García Valencia y Mónica Barrón del Val.

Los restos fueron trasladados posteriormente hasta el laboratorio de Antropología Forense de la UPV en San Sebastián, donde se realizó el estudio antropológico que ha permitido confirmar las identidades. Junto a los huesos, los investigadores hallaron también algunos objetos personales, tales como corchetes, varias monedas, suelas de caucho negro de alpargatas, una hebilla metálica e incluso una peineta.

Labrador de profesión, Primitivo Fernández de Labastida fue un hombre cultivado. Le gustaba tocar la guitarra y contaba entre sus posesiones con numerosos libros de leyes, matemáticas o aritmética, algo inusual por aquella época, sobre todo, en una pequeña localidad como la burgalesa de Santa Gadea del Cid, de la que era natural. Quizá por ello colaboró con el secretario municipal, una labor que en el marco de la contienda, bien pudo ser el motivo por el que fue asesinado.

Fue capturado por un grupo de requetés que supuestamente se lo llevaron para tomarle declaración en Vitoria, pero que junto a las otras dos víctimas, le trasladaron finalmente hasta el enclave en el que acabó fusilado. Contaba solo 35 años. "Sabemos por testimonios de la gente que era una persona muy alegre", aseguraba ayer a EL PAÍS su nieto, Pedro Luis Martínez de Bujo.

Casi tres cuartos de siglo después, la de ayer fue una jornada emotiva para los descendientes de Primitivo. Mendia no solo les entregó en Vitoria de los restos óseos de su ascendiente, sino también un completo informe que repasa las conclusiones de la investigación desarrollada para analizar el crimen. El estudio aporta cierta luz a siete décadas de incertidumbre para una familia que llamó a todas las puertas posibles para tratar de esclarecer lo ocurrido por su cuenta y que puede al fin descansar tranquila.

Al igual que el cadáver de Primitivo, al que se le dará nuevamente sepultura, esta vez con todos los honores, en el cementerio de su Santa Gadea del Cid natal. Tras una misa familiar, el entierro se celebrará mañana. Caprichos del destino, justo el día que se cumplirán 74 años desde su fusilamiento.

No será el único acto en memoria de la víctima. La cuadrilla alavesa de Añana organizará el sábado un homenaje póstumo que incluirá la colocación de un monolito conmemorativo en el lugar en el que fue descubierta la fosa y la plantación simbólica de tres árboles a modo de recuerdo.
(El Pais. 2 / 09 / 2010)

miércoles, septiembre 01, 2010

HOMENAJE EN ERRIBERAGOITIA A TRES CAMPESINOS EJECUTADOS POR EL FRANQUISMO

Ahaztuak 1936-1977 celebrará este sábado un homenaje junto a una fosa común de Erriberagoitia, en la que el pasado mes de junio fueron localizados los cadáveres de tres personas desaparecidas durante la represión de la dictadura franquista. La ceremonia se celebrará a partir de las 12.30 y durante la misma se descubrirá un monolito junto a la fosa a la que fueron arrojados los cadáveres.

En este acto de memoria, organizado por la asociación de víctimas del franquismo Ahaztuak, participarán varios vecinos de la zona y familiares de los desaparecidos, tres campesinos de las localidades burgalesas de Santa Gadea del Cid y Villanueva-Soportilla, según dio a conocer la organización del homenaje en un comunicado.

En la nota, Ahaztuak recordó la muerte de estas personas a manos de «los escuadrones de la muerte franquistas». Del mismo modo, esta asociación, que trabaja por la recuperación de la memoria histórica, subrayó que, «como en otros casos, ha tenido que ser la voluntad familiar y popular la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de fosas dispersas por todo el Estado español».

«Genocidio político»

Ahaztuak criticó también «el modelo de impunidad vigente», al tiempo que puso de relieve que, cuando se localizaron los cuerpos, «ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó acta alguna y ningún miembro de ninguna policía ha tomado muestras».

Todo ello, tal como manifestó Ahaztuak, a pesar de que se trata de «un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución extrajudicial». Un caso que, según la asociación de víctimas del franquismo, sólo se entiende «enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad».

«Unos crímenes que no prescriben y que nunca dejan de ser perseguibles según los acuerdos internacionales suscritos por el Estado español», recordó Ahaztuak 1936-1977 en el comunicado.

(Gara. 1 / 09 / 2010)

martes, agosto 31, 2010

"KONDE ILUNAREN" ITZAL LUZEA

Iruñeko bigarren zabalguneko enparantzarik garrantzitsuenetariko batek Tomas Dominguez Arevalo Rodezno kondeari omen egiten dion izena du; Francisco Franco diktadorearen «konfiantzazko gizonari», hain zuzen: Rodeznoko konderria. Francoren alde borrokan hil zirenen omenezko Erorien Monumentua ere plazan dago jarrita. Iruñeko Udalak konde hitza kendu zion plazari, eta konderri hitza jarrri. «Konde ilunaren» itzala ez da amaitu, Iruñeko Udalaren aldaketa gorabehera. Dena den, memoria historikoaren aldekoek agerian utzi dute haren biografia iluna, Conde de Rodezno: la justicia al revés liburuan (Rodezno kondea: justizia alderantziz).
Duela bi urte, Sartagudako Alargunen Herria, Memoriaren Bideak, Ahaztuak 1936-1977, Mugarik Gabeko Psikologoak, Sanfermines 78 Gogoan, Txinparta, Eguzki Bideoak, La Hormiga Atomica Liburuak, Hutsarte, Basilio Lacort/Herri Ekimena elkarteek Memoriaren Autobusa ekimena hasi zuten, besteak beste, Nafarroa osoan Rodezno kondea zein zen jakinarazteko.
Elkarte horiek martxan jarritako ekimenaren fruitua da liburua. Bertan, memoria historikoaren arloan lan egin duten zenbait elkartetako kideek hartu dute parte; Fernando Mendiolak esaterako, Memoriaren Bideak elkartekoak. Mendiolaren irudiko, «frankismoko pertsonaia ilunenetariko bat» zen Rodezno kondea. Errepublika garaian karlismoarekin lotura handia izan zuen, eta ezinbestekoa izan zen 1936ko uztailean izan zen kolpean. «Errepublika suntsitzeko zeuden bi proiektuak bateratzen saiatu zen, militarrena eta karlistena», azaldu du. Francoren «konfiantzazko gizona» bilakatu zela gogorarazi du Mendiolak.
Liburu osoan Rodezno kondearen jokaera eta jarrerak deskribatzen dira. Hala, 1936ko gerraren aurretik eta ondoren izandako jokaerei esker -beti saiatu zen Espainiako errepublika deuseztatzen-, 1938ko urtarrilean Francok eratu zuen lehenengo gobernuan Justizia Ministerioaz arduratu zen.
«Ministro izan aurretik era alegalean indarrean zegoen errepresioa legeztatu zuen», dio Mendiolak. Horretaz gain, 1938tik aurrera indarrean jarri zen espetxe sistemaren erantzule ere bazen. «Kondeak jarritako legediagatik eta batez ere espetxeetan zeuden bizitza baldintzen ondorioz ehunka lagun hil ziren», dio Mendiolak. Hala, hartutako erabakien eraginez urte haietan milaka eta milaka lagun hil ziren, gogorarazi du.
Garai hartako espetxeetako adibideetako bat Nafarroan dago. Izan ere, Ezkaba mendian (Antsoain) berez gotorleku gisa diseinatu zen espetxe bat dago. Kartzela horretako bizi-baldintzen ondorioz hil ziren ehun preso ingururen hilotzak aurkitu zituen iragan ekainean Arantzadi Zientzi Elkarteak.
Kondearen izenik gabe
Arrazoi horiengatik guztiengatik, duela bi urte ehunka lagun bildu ziren Iruñeko Karlos III.a etorbidearen amaieran dagoen Rodezno kondearen enparantzari izena aldatzeko. Horren aurretik, behin eta berriz Iruñeko Udalari plaza horri ministro frankistaren izena kentzeko eskatu izan zaio. «Rodezno kondeak Iruñean bere omenez plaza bat izatea guretzat onartezina da», dio Mendiolak.
Hala ere, Iruñeko Udalak Memoria Historikoaren Legeari «trikimailu» bat aurkitu ziola salatu du Mendiolak: «Orain enparantzak Rodeznoko konderria izena du, baina guztiok dakigu zeri eta zeini egiten dion erreferentzia». Aldaketa horrek Iruñeko alkate Yolanda Barcinak kultura demokratikorik ez duela islatzen du, Mendiolaren irudiko.
Hala, gaitzetsi egin du arlo horretan Iruñeko Udalak eta batez ere Yolanda Barcinak duten jarrera. Hala, Mendiolak nabarmendu du liburua ez dela etapa baten amaiera, prozesu luze eta mingarri baten jarraipena baizik, eta lanean jarraituko dutela.

Liburua Izenburua. "Conde de Rodezno; la justicia al revés" (Rodeznoko kondea; justizia alderantziz).
Egilea. Memoriaren Autobusa kolektiboa.
Argitaletxea. Pamiela.
Orrialde kopurua. 152. Prezioa. 12 euro.
Hizkuntza. Gaztelania.
Argitaratze urtea. 2010
(Berria. 2010 / 08 / 31)

lunes, agosto 30, 2010

ACTO EN LA ASTE NEGUSIA BILBAINA EN MEMORIA DE TODAS LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO Y DE TODOS LOS LUCHADORES ANTIFASCISTAS

El Arenal bilbaino, y más concretamente el lateral del Teatro Arriaga junto a la txozna de la konpartsa "Pa Yá" acogió ayer la celebracion del acto que por quinto año consecutivo ha realizado la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977 en homenaje a todas las victimas del franquismo y a todas las personas que lucharon contra aquél régimen.
Ante unos doscientos asistentes donde se mezclaban todas las edades y tras una pequeña presentación del evento donde se remarcó la necesidad de "hacer memoria para hacer justicia y sobre todo para tener algún dia una sociedad realmente democrática" una joven dantzari de "Pa Yá" que acompañada por un txistulari de la misma konpartsa dedicaron un agurra a todas aquellas personas a las que iba dedicado el acto.
Tras ella sería el turno de una joven violinista que interpretó un emotivo trozo de una pieza de Bach, dando paso tras ello a la intervención de un miembro de Ahaztuak 1936-1977 que volvió a remarcar entre otras cuestiones "la absoluta y triste vigencia del modelo español de impunidad, modelo que sería imposible sin la colaboración necesaria y permanente de instituciones y políticos que siguen haciendo posible, como en el caso de Bilbo, la pervivencia de la simbologia franquista en nuestras calles, algo que hubiesen podido eliminar hace ya tiempo si hubiesen tenido voluntad y sobre todo conciencia y vergüenza".
Finalizada la alocución los presentes se dirigirían hacia el Puente del Arenal desde donde al igual que en años anteriores se realizaria una ofrenda floral de claveles rojos que fueron arrojados a la ria, mientras los presentes entonaban el "Eusko Gudariak" y "La Internacional".
(Agencias / Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977)

domingo, agosto 29, 2010

HOMENAJE EN LA "SEMANA GRANDE" DE BILBO A TODAS LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO

HOMENAJE A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO. Bilbao. Hoy, domingo 29 de Agosto, a las 12:30, junto al Teatro Arriaga

Desde hace ya varios años la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977 venimos celebrando en el marco de la Aste Nagusia bilbaina y con el apoyo de la práctica totalidad de las comparsas que hacen posible esta Semana Grande un homenaje a todas las victimas del régimen franquista y a todas las personas que lucharon contra aquel régimen fascista.Este año nuevamente nos reuniremos en el lateral del Teatro Arriaga, frente a la txozna de la comparsa "Pa´Yá" el próximo domingo día 29 a las 12:30 del mediodia para realizar este acto que ya es una cita referencial para todxs lxs que reivindicamos la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria y trabajamos para hacerla realidad en toda su extensión.
Bertsolaris, aurresku de honor, alguna intevención musical y tambien una intervención centrando algunas cuestiones actuales referentes a esa Memoria por la que luchamo y a esas Verdad, Justicia y Reparación que aún seguimos esperando serán los componentes de este sencillo pero sentido acto. Junto a nosotrxs estarán, como todos los años, familiares y amigos de esas personas luchadoras y/o represaliadas.
Como en años anterirores el acto finalizará con una ofrenda floral de claveles rojos que serán arrojados a la ria desde el puente del Arenal en memoria y homenaje de todxs aquellxs que ya no están entre nosotrxs pero que sin embargo son parte inseparable de nuestro camino.Con todos ellxs, con todxs nosotrxs, con nuestra Memoria Democrática y Antifascista, elemento clave y necesario para la construcción de un presente y un futuro más justo y más democrático y por lo tanto más libre tenemos una cita el próximo domingo.
No falteis.
Ahaztuak 1936-1977

sábado, agosto 28, 2010

FRANKISMOAREN BIKTIMEI OMENALDIA EGINGO DIETE BILBON

Ahaztuak 1936-1977 frankismoaren errepresioaren eta estatu kolpearen biktimen elkarteak omenaldia egingo du erregimen faxistaren aurka borrokatu ziren guztiak gogorarazteko. Bihar egingo dute agerraldia 12:30ean Pa'Ya konpartsaren txosnaren aurrean, eta Areatzako zubitik krabelin gorriak botatzen bukatuko dute eguna.
(Berria. 2010 / 08 / 28)

ACTO EN TRIBUTO DE LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO MAÑANA A LAS 12:30 EN BILBO

La asociación de víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista, Ahaztuak 1936-1977, llevará a cabo mañana, a las 12.30, en el Arenal de Bilbo, un acto en memoria de las víctimas del franquismo, así como de quienes perecieron en la lucha contra el régimen totalitario.

En un comunicado, Ahaztuak informó de que, como cada año, será mañana, en el lateral del Teatro Arriaga de la capital vizcaina, cuando se lleve a cabo el citado homenaje, donde «reivindicamos la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria y trabajamos para hacerla realidad en toda su extensión».

Ofrenda floral

Además de contar con «el apoyo de la práctica totalidad de las comparsas», el acto contará con la participación de bertsolaris, del pertinente aurresku de honor y de una intervención política.

Como en años anteriores, el acto finalizará con una ofrenda floral de claveles rojos, que serán arrojados a la ría desde el puente del Arenal.

(Gara. 28 / 08 / 2010)

martes, agosto 10, 2010

VICTIMAS DEL FRANQUISMO SI, PERO TODAS. Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977 (*)

Firman este artículo: Marcelo Alvarez, Concepción Fernández Momoitio (Hija de Antón Fernández), Mikel Paredes Manot (Hermano de Jon Paredes Txiki), Miren Josune Murueta Arenaza (Hija de Josu Murueta), Argimiro Pérez (Padre de Roberto Pérez Jáuregui), Garbiñe Salegi Kalzakorta (Sobrina de Blanca Salegi) y Miguel Angel Arnaiz (Hermano de Félix Arnaiz).

"Victimas del tardofranquismo" es la forma de denominar a las personas asesinadas por el régimen franquista en sus últimos años. En la CAV y Navarra son 86 las víctimas mortales entre 1968 y 1977 y entre ellas se cuentan personas como Antón Fernández o Jon Paredes Manot Txiki. En noviembre del pasado año 2009 los familiares de nueve de estas personas presentaron apoyados por nuestra asociación la solicitud para que fuesen reconocidas como víctimas del franquismo al amparo del artículo 10 y de la disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007, la conocida como Ley de Memoria Histórica. Una Comisión de Evaluación -mecanismo de gestión de dicha Ley- sería la encargada a partir de aquel momento de dar cauce y decidir sobre dichas solicitudes, para lo que se marcaba un plazo de seis meses.

Ahora las personas que presentaron dicha solicitud en referencia a sus familiares asesinados han comenzado a recibir la respuesta de dicha Comisión de Evaluación a su petición, "denegando" esta la condición de víctimas del franquismo a seis de ellas, en lo que constituye otra demostración evidente y actual del buen funcionamiento del modelo español de impunidad para con los crímenes del régimen franquista y también de la falta de consideración para con sus víctimas. A esto habría que añadir en este caso la plasmación de un vergonzante cinismo, toda vez que este intento de arrebatar a varias de esas víctimas su condición y sus derechos se produce en un momento en el que está abierta social y políticamente la reflexión sobre la impunidad del franquismo y sobre la negación de los derechos a la verdad, a la reparación y a la justicia para sus víctimas y se produce además desde un ámbito estatal cuya misión es precisamente la aplicación de la Ley de Memoria Histórica, ley promulgada se supone para hacer justicia a las víctimas del franquismo.

De las resoluciones negativas dictadas desde dicha Comisión de Evaluación hay dos que subrayan de forma gráfica lo dicho anteriormente: la que deniega su condición de víctima del franquismo a Antón Fernández -muerto por disparos policiales en una manifestación en Erandio en 1969- y la que le deniega tanto ésta como su condición de luchador antifascista a Jon Paredes Txiki, uno de los cinco últimos fusilados por el régimen franquista el 27 de septiembre de 1975. En el caso del primero, la resolución dictada dice que se le deniega dicha condición de víctima del franquismo "puesto que el Sr. Fernández Elorriaga no estaba participando en la manifestación vecinal que tuvo lugar el día 29 de octubre de 1969 cuando resultó herido, sino que se encontraba observando los sucesos desde el balcón de su casa como mero espectador". En el caso de Jon Paredes Txiki, dicha condición le es negada porque su muerte "no guarda relación con una circunstancia de reivindicación y defensa de las libertades y derechos democráticos, sino con la ejecución de una pena capital impuesta al causante porque en el procedimiento sumarísimo se le condenó por un delito de terrorismo".

Estas argumentaciones son a todas luces de una evidente y dolosa gravedad al igual que la resolución que de ellas se desprende, ya que ambas sustentan y prolongan paralelamente la impunidad para estos crímenes y el desconocimiento de su condición de víctimas en algunos casos, de luchadores antifranquistas en otros, y de sus derechos en todos. El resultado concreto de dichas apreciaciones es que el mismo Antón Fernández, que nunca tuvo ningún reconocimiento bajo el franquismo por estar contra el régimen, tampoco lo tendrá bajo la democracia por no haber estado suficientemente contra el régimen. Y el mismo Jon Paredes Txiki que enfrentó con las armas a un régimen impuesto y mantenido durante cuarenta años por las mismas y al que aquel régimen consideró "terrorista", condenó a muerte y fusiló al igual que hizo con miles de luchadores antes que él; tampoco lo tendrá porque esta democracia lo sigue considerando "terrorista" y no sólo le niega su condición de luchador antifascista, sino también la de víctima del franquismo a pesar de ser uno de los últimos fusilados por ese régimen.

Desde Ahaztuak 1936-1977 creemos que es en estos momentos en que el debate sobre el régimen franquista y la impunidad que rige desde hace más de setenta años para con sus crímenes cuando es mas necesario que nunca hacer esta reflexión ante la sociedad vasca y denunciar la pervivencia cotidiana -demostrada en hechos tan concretos como éstos, en determinaciones jurídicas e institucionales tan concretas como éstas- del modelo de impunidad para los crímenes del franquismo.

Del mismo modo creemos irrenunciable la demanda del reconocimiento e implementación de los derechos de todas ellas sin exclusión de ninguna, lo que incluye tanto aquellas personas muertas participando en manifestaciones como por consecuencia de la represión de las mismas, o las muertas en controles policiales, o militantes de organizaciones políticas o sindicales y militantes de organizaciones que desarrollaban la lucha armada... porque todas esas personas, independientemente de las circunstancias de su muerte o de la forma de lucha que desarrollaban, fueron víctimas reales y objetivas de aquel régimen a las que nunca se les ha presentado la posibilidad de ser reconocidas como tales y de que sus derechos sean tenidos en cuenta.

(Noticias de Gipuzkoa. 10 / 08 / 2010, Noticias de Alava. 1 / 07 / 2010 y Deia. 18 / 06 / 2010)

"QUEREMOS ENJUICIAR AL FRAJNQUISMO Y PARA ESO NOS URGE LA COMISIÓN DE LA VERDAD". Entrevista con Antxón Gómez, portavoz de "Lau Haizetara Gogoan"

Han conseguido hacerse un hueco en la apretada agenda de la ONU, dando a conocer la dinámica emprendida por la coordinadora Lau Haizetara Gogoan. De Sarajevo, donde mantuvieron el encuentro, han vuelto «contentos», ya que han conseguido el visto bueno de la ONU para seguir por el camino emprendido y hacer realidad la creación de la Comisión de la Verdad de Euskal Herria.

Después de dos años de trabajo, Lau Haizetara Gogoan ha llegado hasta la ONU.

Sí. El pasado 23 de junio entablamos una reunión con la comisión de trabajo de Desapariciones Forzosas de la ONU. Este grupo se reúne tres o cuatro veces al año, en distintos puntos del mundo, y en junio el encuentro tuvo lugar en Sarajevo, adonde nos trasladamos para darles a conocer nuestro trabajo en favor de la recuperación de la memoria histórica. Conseguimos contactar con esta comisión y se nos abrió la oportunidad de hacerles llegar la información cosechada hasta el momento. Se interesaron y nos hicieron una recepción en Sarajevo, adonde fuimos encantados.¿Cómo fue el encuentro? Nos recibió una letrada Bosnia, un sudafricano, un francés, un libanés y un mexicano. El trato fue afable, incluso hubo confraternización y una vez detallado nuestro trabajo y el rumbo elegido nos animaron a seguir por ese camino.

¿Cuál es la vía elegida por Lau Haizetara Gogoan?

En primer lugar tengo que recordar que hace más de dos años el movimiento por la recuperación de la memora histórica de Euskal Herria entró en un periodo de reflexión con objeto de decidir cuál iba a ser la línea a seguir en el futuro. Debatimos si seguir realizando homenajes a la víctimas del franquismo sin más, continuar con la política de recuperación de fosas o, por el contrario, considerar la recuperación de la memoria histórica en su globalidad y con todas sus consecuencias. Y, claro está, optamos por la globalidad.

Y ¿qué supone eso?

Analizamos procesos de recuperación que han tenido lugar en distintos puntos del planeta como Sudamérica, el genocidio armenio o Sudáfrica, y constatamos que cualquier proceso de recuperación de la memoria medianamente serio pasa siempre por la creación de una comisión de la verdad. Una comisión que debe trabajar sobre tres ejes esenciales: verdad, justicia y reparación, donde se ubican las garantías de no-repetición.

¿El objetivo es entonces crear la Comisión de la Verdad?

Nuestro objetivo es hacer un juicio al franquismo, y en nuestro caso hacer ese juicio desde Euskal Herria, y para ello necesitamos esa Comisión de la Verdad.

¿Y hasta lograr este objetivo?

Allanaremos el camino para su creación recogiendo testimonios de la víctimas, datos... Intentamos además que estos trabajos tengan formato de prueba judicial, y para ello nos basamos en protocolos de recogida de datos que se han empleado en otras comisiones de la verdad. La recogida de testimonios, por ejemplo, las hacemos ante notaría y en general trabajamos en colaboración con Aranzadi. Pretendemos que la Comisión de la Verdad de Euskal Herria se ponga en marcha con una serie de documentos ya en mano.

¿Qué es exactamente una comisión de la verdad?

No es un tribunal, sino una comisión compuesta por personalidades garantistas. Su labor se basará en recoger datos y darles rango de prueba, y una vez reunido todo el material dará pasos de cara a su resolución llevando el caso al tribunal de la Haya o a la ONU.

¿Qué problema prevén encontrar en el camino?

Cualquier tipo de comisión de la verdad o política que tenga en cuenta estas bases antes mencionadas choca inmediatamente con la Ley de Amnistía de 1977. Una ley de punto y final que, de alguna manera, se pone a sí mismo el franquismo para conseguir una impunidad total y para perpetuarse.

¿Qué acarrea esta ley?

Es el techo de cualquier dinámica de recuperación. No ofrece ningún tipo garantías de verdad, de justicia, ni de reparación porque no deja conocer la verdad, juzgar, ni reparar nada. Muchos documentos están oficialmente sin desclasificar, por lo que no se puede llegar a ellos. ANV pidió, por ejemplo, ver las fichas policiales de sus militantes, pero no se puede acceder a ellas por el hecho de que los chivatos o los policías pueden estar vivos. Se ampara a los verdugos y no a las víctimas. La ley de 1977 sitúa en total precariedad de medios a los que trabajamos por la recuperación de la memoria, es un desamparo total. Saber la verdad es clave para después reparar y lograr garantías.

Y la Ley de Memoria Histórica aprobada por el Congreso español, ¿no choca con la ley de 1977?

Claro. Es el perfecto ejemplo de cómo intentan hacer la tortilla sin romper los huevos. Es decir, quieren entrar en políticas de recuperación de la memoria histórica pero sin tocar esta ley porque el PSOE, UGT CCOO, el PCE y el PNV se tragaron la Ley de Amnistía y la votaron.

Lo ocurrido con el juez Garzón, ¿como lo valora?

Garzón mete la mano en el avispero de lo que es talón de Aquiles del Estado español, que es cómo se hizo la transición política y cómo el entramado institucional actual está montado sobre un régimen genocida.Mantienen una y otra vez que el franquismo fue un crimen contra la humanidad...Eso como mínimo, y para más de un historiador, además, podría entrar en los límites del genocidio. El franquismo tuvo índices de criminalidad tremendos en Euskal Herria, pero bastante más altos en territorios como en Valencia, Andalucía o Extremadura.¿Se comparte esa lectura?Nos hemos acostumbrado a ver el mundo al revés, viendo todo desde el prisma de la ley de 1977. Negar el genocidio nazi o armenio es un crimen en Hendaia, pero estamos acostumbrados a convivir con la negación de esta realidad. Para considerar que existe un crimen contra la humanidad se deben cumplir 20 puntos. Fusilamientos, desapariciones, violaciones masivas, el rapto de niños, trabajo esclavo, persecución cultural y del idioma... El franquismo los cumple todos, a rajatabla. A nosotros nos gusta ir a ejemplos exteriores para darnos cuenta de lo que ha pasado. Nadie niega que sea crimen contra la humanidad lo ocurrido en Bosnia. Pues bien, el número de ejecuciones, en los que a porcentaje se refiere, es igual en Nafarroa que en Bosnia.

¿Es importante conseguir que el franquismo sea reconocido como un crimen contra la humanidad?

Vital. Los crímenes contra la humanidad no prescriben y no son amnistiables. La legislación internacional asegura que no prescriben hasta que sean juzgados y se aclaren.

¿Cómo valoran el encuentro con la ONU?

De manera muy positiva, aunque es el primer contacto. Nos alentaron para seguir con el método de trabajo elegido, ya que aconseja que la creación de una comisión de la verdad es la mejor dirección. Además nos aseguraron sin ningún tipo de dudas que la ley del 1977 no es aceptable desde el punto de vista de la jurisprudencia internacional. Nos han pedido además documentación complementaria, así que éste es el comienzo de una línea de trabajo.Durante los últimos años se habla mucho de la recuperación de la memoria histórica...Hay mucho ruido y poca concreción. Consideramos que esta lucha debe pasar a la mayoría de edad, y la mayoría de edad es ir más allá de homenajes y monolitos. Creemos que éstos también hay que seguir haciéndolos porque la gente se está muriendo sin ser reconocida, pero hay ocasiones en los que estos actos son una burla, tomaduras de pelo gravísimas, por que las hacen los mismos que aprobaron la ley de 1977, al fin y al cabo los que niegan la verdad, la justicia y la reparación.

¿Se han vuelto a dar situaciones que debían haber sido superadas?

Voy a responder con un caso paradigmático. ¿Dónde están las garantías de no-repetición en el caso de ANV? Ilegalizado en dos ocasiones tanto en el franquismo como después, en el franquismo constitucional, y para poner la guinda al pastel un juez que juzgó el caso en el Tribunal Supremo era un alto cargo en el régimen franquista.

¿Cómo encaja esta lectura en la situación abierta en Euskal Herria?

No hay que ser un lince para advertir que la forma en la que se ha hecho la transición política ha sido un factor de perpetuación del conflicto. Que de no ser así, y si se hubieran depurado las responsabilidades, el conflicto hubiera sido encauzado de otra manera. Se transigió con todo lo que se transigió y los resultados son los que han sido.Somos conscientes de que en el momento político que vive Euskal Herria, dentro de lo que tiene que ser la solución global tiene que haber una solución a lo que fue el franquismo, porque no se puede edificar nada sano si no se edifica sobre una comisión de la verdad. Entendemos que dentro del proceso que se está abriendo, ésta debe ser una de las reivindicaciones populares que se desarrolle a nivel masivo. Somos conscientes que causa al Estado sudores fríos, porque es tocar el talón de Aquiles, pero debemos hacerlo.

(Gara. 10 / 08 / 2010)

sábado, julio 31, 2010

BUSTURIA RINDE HOMENAJE A LOS FALLECIDOS EN LA GUERRA CIVIL

El Ayuntamiento de Busturia y la asociación Ahaztuak 1936-1977 rendirán homenaje mañana a los vecinos fallecidos durante la Guerra Civil. El acto se celebrará al mediodía en el monolito erigido en su honor en la campa de Izpilluetas del barrio Axpe. La Corporación pretende así dar un reconocimiento a «la treintena de busturitarras que fallecieron, desaparecieron o fueron fusilados en 1937», señalaron fuentes municipales.
(El Correo Español. 31 / 07 / 2010)

JULIO DE IMPUNIDAD. Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977


"Algunos dicen que somos locos / porque soñamos siempre lo mismo / palabras necias, oídos sordos / más vale locos que mal nacidos" nos canta desde su alegato musical de dignidad y conciencia la argentina Teresa Parodi y nosotros, en estos días cercanos a otro 18 de Julio, optamos -frente a tanto malnacido emboscado tras una supuesta cordura- por seguir soñando, y más aún, intentando convertir en realidad los parámetros siempre postergados de Verdad, de Reparación y de Justicia en toda su integridad y en todo su alcance para todas las victimas del golpe militar contra la legalidad democrática de la II República que se produjo hace setenta y cuatro años, para todas las victimas del régimen fascista que ese golpe instauró y que se prolongó formalmente durante cuarenta años. Como cualquier otra opción la nuestra parte de una reflexión que creemos que tiene una meridiana claridad y se sustenta en diferentes componentes, algunos de los cuales reflejaremos hoy aqui, a trazo grueso por evidente limitación de espacio pero esperando abundar sobre ellos proximamente.

El primero de los mismos es constatar que en este último año la política de Estado destinada a mantener el modelo de impunidad español para con el régimen franquista y sus crímenes no ha hecho sino continuar y afianzarse, manteniendo por un lado los elementos sustanciales -políticos e ideológicos- que lo han hecho posible desde 1977 y generando otros elementos nuevos, algunos de ellos muy sibilinos como la "Ley de Memoria Histórica" y algunas de sus acepciones (entre ellas las referentes a las victimas del tardofranquismo recogidas en el artículo 10 en la disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007) y otros abiertamente revisionistas como algunas consideraciones de la futura "Ley de Victimas" que ya publicamente reconocen haber pactado PSOE y PP y que acoge la consideración de victimas del terrorismo con todas sus premisas y derechos para cualquier miembro del régimen fascista a partir de los años 60 mientras niega la condición de victima del franquismo y tambien la de luchadores antifascistas a tantos resistentes caidos a partir de esa fecha.

El segundo es ver que en esta misma política de Estado vuelven a estar presentes, plenamente operativos en algunos casos o esperando su oportunidad en otros, algunos de los elementos -personas y organizaciones, pero sobre todo planteamientos- que en su dia gestaron y despues han venido gestionando el modelo de impunidad español. Es tan clarificador como vergonzoso ver el oportunismo de quienes ahora hablan de "una Transición mal hecha", de "una Ley de Amnistia que solamente amnistió a los verdugos", de "los crímenes y los criminales franquistas a los que nunca se ha hecho justicia", de "las victimas a las que conscientemente se ha dejado, una vez más, en la cuneta"... y ver que son los mismos que diseñaron esa Transición y esa Ley de Amnistia, los mismos que se aprestaron a dar cobijo y barniz democrático a absolutamente todo lo que era el fundamento de aquel régimen fascista, fueran personas, valores ideológicos o instituciones. Ver que son los mismos que ayer vendieron la lucha antifranquista, a los hombres y mujeres que la llevaron a cabo, a las personas que fueron victimas de aquel régimen por oponerse a él. Ver que son los mismos los que ahora intentan nuevamente vender tambien la memoria de aquella lucha, los valores que la sustentaron, los derechos y la memoria de los que cayeron realizándola y con ello, nuevamente, permitir la continuidad del modelo español de impunidad.

El tercero es percibir que la reflexión sobre la pervivencia del modelo español de impunidad para los crimenes del franquismo aparece tambien en estos momentos enlazado -quizás más claramente que en ningún otro momento desde el final formal de ese régimen en 1977- al significado y objetivos profundos que, más allá de la verborrea discursiva nacional-católica, tuvieron tanto el golpe de estado del 18 de Julio de 1936 como el régimen fascista que tras el mismo se instauró bajo el epigráfe de franquismo. Aquel golpe y aquella dictadura, al igual que los diferentes golpes y/o dictaduras instauradas en diferentes épocas y zonas geográficas (nazismo alemán, fascismo italiano, golpes argentino o chileno...) tuvieron como principal cometido disciplinar a cualquier precio a la clase obrera y en el caso del Estado español tambien a las naciones que reivindicaban sus derechos para asegurar la continuidad o la implantación de determinados mecanismos y esquemas de explotación necesarios al Capital en cada momento.

Por ello cuando desde Euskal Herria y suponemos que tambien desde cualquier otro punto del Estado español, viviendo como vivimos bajo una democrácia cuya endeble calidad en muchos aspectos esta directamente relacionada con la pervivencia de ese modelo de impunidad para el régimen franquista y sus crímenes, leemos las palabras de Durao Barroso, actual Presidente de la Comisión Europea, refiriéndose a varios estados europeos entre ellos el español en el sentido de que si no se implantan las medidas económicas brutalmente neoliberales que el Capital reclama, en dichos estados podría "desaparecer la democracia como la conocemos actualmente" no podemos sino tomar nota y denunciar que es desde esa perspectiva desde donde cobra una mayor gravedad la reticencia cuando no la negativa directa de instituciones y clase politica en general a articular medidas claras y concretas destinadas a acabar con el modelo español de impunidad para con los crimenes del franquismo en cualquiera de sus expresiones: revisionismo histórico, pervivencia de simbología franquista, pervivencia de la plena validez jurídica de las condenas dictadas por aquel régimen, negativa a la implementación de los parámetros de la Justicia Universal en relación a los crímenes del franquismo, intentos de criminalización y/u olvido de la lucha de sectores importantes de la resistencia antifascista como fueron los maquis o las organizaciones politico-militares operativas en los últimos veinte años del régimen franquista...

Al igual que a tantas victimas del franquismo ver a una Falange de plena e ininterrumpida legalidad ejerciendo el papel de acusación contra el juez Garzón hace pocos meses les supuso una dolorosa ratificación de la continuidad de los de siempre y de la complicidad de los de ahora, a nosotros los elementos antes descritos nos hacen pensar seriamente sobre la razón profunda de una impunidad para con un régimen como el franquista y sus métodos golpistas y represivos mantenida y alimentada desde una democrácia, y tambien nos hace pensar seriamente sobre si es la perspectiva de una eventual necesidad de volver a disciplinar a sectores díscolos de la ciudadanía -discolos socialmente, politicamente o nacionalmente- la que persiste aún en sectores económicos, políticos o sociales del estado español siendo una de las razones de tal impunidad al no querer devaluar una herramienta que quizás pueda volver a hacerles falta en un futuro.

Fue en Julio. Y nunca se sabe.

AHAZTUAK 1936-1977
(Deia. 31 / 07 / 2010)

domingo, julio 18, 2010

18 DE JULIO DE 1936, ¿GUERRA CIVIL? Artículo de opinión de Lau Haizetara Gogoan


Cuando se utiliza el término «Guerra Civil» para hablar del enfrentamiento que se produjo como consecuencia y en respuesta al Golpe Militar del 18 de julio de 1936, se tiende a olvidar: que comenzó tras un acto de rebelión militar contra un gobierno legítima y democráticamente constituido; que los sublevados llevaron a cabo un auténtico genocidio contra los no afectos a su causa; y que la intervención y el apoyo de algunas potencias fascistas europeas fue determinante en el desarrollo militar y resultado final de la contienda.

¿Guerra civil o rebelión militar? Una guerra civil es un conflicto bélico que se desarrolla dentro de un Estado y en el que quienes se enfrentan no son ejércitos regulares, sino fuerzas formadas en su mayoría por población civil. En este caso, el enfrentamiento se produjo en defensa de la legitimidad democrática establecida y en respuesta a un delito de rebelión militar perpetrado por una parte del Ejército español, junto a grupos paramilitares (Falange y requeté) y tropas de potencias fascistas europeas. La causa debe situarse, exclusivamente, en esta rebelión militar. La resistencia armada frente a los sediciosos, por parte de tropas fieles a la República o de milicias antifascistas, tiene un carácter esencialmente defensivo.

Para que una rebelión militar llegue a la categoría de guerra civil es necesario que los sublevados adquieran la condición de beligerantes. Esta sólo puede ser reconocida por el gobierno frente al que se rebelan, algo que nunca se produjo en este caso. Es mas, el gobierno republicano no decreta el «estado de guerra» hasta enero de 1939 en el conjunto del territorio (hasta entonces bajo «estado de alarma»).

¿Guerra civil o genocidio? En zonas importantes del territorio del Estado, al igual que en la mayor parte de la Euskal Herria peninsular, los sublevados consiguieron desde el primer instante exterminar o someter mediante el terror y la represión a los sectores sociales, sindicales y políticos antifascistas.

Para ello se hará uso también, por vez primera en la historia militar contemporánea, de bombardeos masivos sobre ciudades con el fin de provocar el máximo de muertes en la población civil y la destrucción de posiciones de nulo interés militar (Donostia, Irun, Otxandio, Durango, Gernika...).

Solamente las cifras de desapariciones forzadas y fusilamientos son abrumadoras. En Euskal Herria los casos se acercan a 9.000, esto es, al 4,7 %o de la población. En el conjunto del Estado el genocidio puede cuantificarse en 150.000 personas, lo que representó el 6% de toda la población.

Los militares españoles no iniciaron una «guerra civil», sino una cobarde y cruel actuación de exterminio ideológico y cultural, es decir, verdaderos crímenes de lesa humanidad, un genocidio contra una población civil desarmada e indefensa.

¿Guerra civil o invasión fascista? Cuando se utilizan expresiones como «guerra entre hermanos», se olvida o minusvalora la importancia decisiva que tuvo el apoyo de los gobiernos fascistas de Alemania, Italia y Portugal. Su intervención fue determinante. Por ejemplo, la aviación italiana y alemana representó más del 65% del potencial aéreo franquista. Respecto a las tropas terrestres, Italia aportó no menos de 80.000 soldados, Portugal unos 20.000, y las fuerzas militares alemanas sumaron 18.000 hombres. Eran fuerzas perfectamente instruidas, encuadradas en unidades militares y provistas de su correspondiente logística y medios de transporte de tropas. Si a estas fuerzas sumamos las reclutadas en el protectorado de Marruecos, que llegaron a los 75.000 hombres armados, tenemos que todo este contingente representó, aproximadamente el 39% del total de las tropas fascistas.

Estas cifras no son en absoluto equiparables a la ayuda prestada al Gobierno de la República y al Gobierno de Euzkadi por parte de gobiernos como el soviético, limitada a la presencia de algunos oficiales e instructores militares y unas decenas de aviones caza comprados. En cuanto a los civiles que acudieron voluntarios para luchar contra los sublevados, encuadrados en las Brigadas Internacionales o en milicias antifascistas, sin instrucción militar previa ni armamento, no representaron ni el 6% de los combatientes republicanos. No es comparable. También hubo voluntarios irlandeses, franceses y «rusos blancos» con el fascismo, pero su presencia no fue determinante como la intervención militar de Alemania, Italia y Portugal.

Mientras se combatía se fue acrecentando la visión de que se luchaba contra tropas invasoras, hasta tal punto que, en agosto de 1937, el Gobierno vasco se dirigirá a los gobiernos del eje para negociar su rendición, y que el propio gobierno de la República, presidido en 1938 por Negrín, definirá a las fuerzas enemigas como «militares extranjeros invasores».

En resumen, a partir del 18 de julio de 1936 se desarrolló una rebelión de militares españoles que, aliados con gobiernos fascistas europeos, cometen un acto de sedición contra la República y, más grave aún, contra una población civil desarmada e indefensa, con el resultado de un genocidio y crímenes de lesa humanidad. Esos crímenes ni prescriben ni pueden ser amnistiados, deben ser investigados y juzgados con todas sus consecuencias, más si cabe, cuando el propio Estado, con su Rey a la cabeza, es continuador y heredero político de todo ello. En esa labor estamos.

(Gara. 18 / 07 / 2010)

lunes, julio 12, 2010

VASCOS EN LA PRISIÓN PROVINCIAL DE HUELVA (1936-1939)

Los historiadores Juan José Antequera y Juan José Luengo acaban de publicar en la editorial Facediciones el trabajo titulado Vascos en la Prisión Provincial de Huelva (1936-1939), en su intento de ir sacando a la luz cuantas informaciones ofrecen los documentos que pertenecieron a la antigua cárcel onubense. A ellos debemos esta información y la gentileza de facilitarnos los nombres de los presos abertzales internados en aquella provincia que, junto a la de Sevilla, sirvió de retaguardia (cuya 'limpieza' fue extrema) al ejército nacional.

Procedentes muchos vascos, ingresados en Huelva durante la guerra civil, de la Colonia Penitenciaria de El Dueso (Santoña) o de la Central de El Puerto de Santa María (Cádiz), y trasladados más tarde, también en numerosos casos, a ésta última, a la Provincial de Vitoria, a la penitenciaría de San Simón (Vigo), para extinguir condenas por rebelión y auxilio a la rebelión, y no pocos a disposición del Alto Comisario de España en Marruecos (Ceuta), o a Almería, para trabajar de esclavos, incluso a las prisiones madrileñas de Duque de Sexto (talleres de Rolaco) y de Alcalá de Henares (talleres penitenciarios), a lo largo de la guerra civil y, sobre todo, en 1938, significativos contingentes de vascos fueron internados en la Prisión Provincial de Huelva en el intento franquista, generalizado para los presos políticos en todo el territorio nacional, de alejarlos de sus pueblos y familias y, por tanto, de cualquier tipo de auxilio exterior.

Sólo un preso de origen vasco, pero avecindado en Huelva, Arce Celayarán, no pertenecía a tal conjunto de prisioneros, si bien fue trasladado como ellos a otro centro de reclusión, pues la de Huelva no era sino una prisión intermedia entre los lugares de detención y las colonias penitenciarias de mayor fuste. Eso no significa que sus estancias no fueran inferiores, incluso, a un año en el establecimiento onubense. Por sus apellidos, entre la A y la C (salvo el preso Ituarte), puede elucubrarse, según los autores, que debieron ser trasladados a ésta obedeciendo a algún tipo de criterio alfabético.

En el Archivo Histórico Provincial de Huelva no se conservan todos los expedientes carcelarios de la antigua prisión onubense, debido a que gran parte de los papeles, apilados en una sala inadecuada, sufrieron los rigores de la humedad, incluso de la lluvia, destrozados no pocos por roedores e insectos, habida cuenta la nula atención prestada a esta clase de documentos. A pesar de ello, los conservados dan idea del volumen de presos abertzales que pasaron por esta cárcel del extremo suroeste peninsular, tan alejada de las tierras vascas, y cuyas condiciones insalubres, por el hacinamiento y la escasez, provocaron mortandades entre los reclusos más débiles o que ya venían aquejados de dolencias. Algunos, también, sufrieron accidentes, por ejemplo la caída en la ducha de Cendoya Lasa, con «posible fractura de base de cráneo». Entre los fallecidos constan Aurrecoechea Unzueta, a causa de «caquexia por neoplasia», y Basterra Olano, por tuberculosis pulmonar.

Gracias, como decimos, a los autores, ofrecemos como primicia los nombres de cuantos vascos han podido ser exhumados del olvido, en aras a que sus familiares, que posiblemente desconozcan estos pormenores, puedan saber de su existencia y, en el libro, de cuantos detalles contienen sus respectivos papeles carcelarios.

El trabajo da cuenta de los expedientes referidos, entre otros, a: Pedro Aldama Echarandio, San Julián de Múzquiz (Vizcaya); Fernando Aldama Ugarte, Larumbre (Álava); José Luis Algorri Villanueva, San Julián de Múzquiz (Vizcaya), Antonio Alonso Para, natural de Gallarta (Vizcaya), vecino de Abanto Zierbena (Vizcaya); Juan Altuna Ubillos, Tolosa (Guipúzcoa); Bonifacio Alzaa Bilbao, Arbacegui (Vizcaya); José Luis Amezua Nazabal, Azpeitia (Guipúzcoa); Francisco Aparicio Martín, Sestao (Vizcaya); Marcelino Aranaga Murga, Bilbao (Vizcaya); José María Aranzasti Echevarría, Irún (Guipúzcoa); Eduardo Arce Celayarán, natural de Durango (Vizcaya), vecino de Huelva; Francisco Arregui Borda, natural de San Sebastián (Guipúzcoa), vecino de Amorebieta (Vizcaya); Cándido Arrieta Llona, Guecho (Vizcaya); Juan Arruti Ariztimuño, natural de Beasaín (Guipúzcoa), vecino de Tolosa (Guipúzcoa); Ignacio Arzamendi Larrañaga, San Sebastián (Guipúzcoa); Julián Asencio Orueta, natural de Arrigorriaga (Vizcaya), vecino de Tolosa (Guipúzcoa); Martín Aurrecoechea Unzueta, Lujua (Vizcaya); Jesús Ayerbe Aizpuru, Azpeitia (Guipúzcoa); Pedro Ayo Arri, natural de Guecho (Vizcaya), vecino de Sopelana (Vizcaya); Juan Azcárate Basauri, Elgueta (Guipúzcoa); Agapito Azconaga Galdós, Éibar (Guipúzcoa); Juan Azconaga (también Azcunaga) Goicolea, natural de Abadiano (Vizcaya), vecino de Bilbao (Vizcaya); Lorenzo Azurmendi Bidaola, natural de San Sebastián (Guipúzcoa), vecino de Tolosa (Guipúzcoa); Lorenzo (también José Antonio) Azurmendi Zabala, Hernani (Guipúzcoa); Juan Badiola Larrinaga, Bilbao (Vizcaya).

De Cosme Bárcena Hernández, Zalla (Vizcaya), afiliado a la UGT, se escribe en los expedientes que trabajaba en las fábricas de Aranguren «con la finalidad de prestar apoyo a la causa roja separatista», «realizando... trabajos de fortificación»; Saturnino Barona Mendía, Baracaldo (Vizcaya); Juan Barrio Urrutia, Irún (Guipúzcoa); Ignacio Basterra Olano, Ubidea (Vizcaya), «presidente de la junta municipal del Partido Nacionalista Vasco de Ubidea. Repartió las armas que le entregaron para ello entre los afiliados y formó las guardias de orden público»; Manuel Basterrechea Goicoechea, Arbácegui-Guerricaiz (Vizcaya); Eustaquio Beascoechea Oliden, Yurre (Vizcaya); Julio Belacurtu Artucha, Mañaria (Vizcaya); José Luis Benes Orta, Bilbao (Vizcaya); Cándido Bilbao Aizpurúa, Yurre (Vizcaya); Gerardo Bilbao Llona, Berriz (Vizcaya); Marcelino Bringas Bringas, Arceniega (Vizcaya); Prudencio Briñas Ibáñez, Cuartango (Álava); Rufino Calero Derteano, Guernica (Vizcaya); Gerardo Cano Alcalde, Sestao (Vizcaya); Felipe Cartón Gárate, San Sebastián (Guipúzcoa); Óscar Castro Ochandiano, Sestao (Vizcaya); Marcos Cendoya Lasa, natural de Zumaya (Guipúzcoa), vecino de Zarautz (Guipúzcoa); Cosme Cubas Bilbao, Bilbao (Vizcaya) y José Ituarte Esnaola, Motrico (Guipúzcoa).

También, de forma directa o indirecta, constan otros presos, bien acompañantes de quienes ingresaban (de quienes se conservan sus expedientes) o compañeros de fatigas en los consejos de guerra. Entre éstos cabe citar a: Vicente Abralde Álvarez, Francisco Aguirre Abasolo, Ricardo Aguirre Landarte, Antonio Aizaguirre Epelde (condenado a pena de muerte, «voluntario en las milicias rojas... se dedicó a parar los trabajos, provisto de una pistola al frente de trece rojos, asaltó el cuartel de la Guardia Civil, desarmando a los guardias, ingresando los mismos en la cárcel, y siendo asesinado más tarde el capitán del puesto de San Sebastián. Se dedicó a la detención de personas de derechas, registros y cacheos de domicilios, y realizó servicio de armas en el frente y en Zarautz y vigilancia de detenidos, a los cuales amenazaba»), Manuel Álvarez Aldazábal, Bonifacio Alzas Bilbao, Marcelino Arizmendi Aizpuru, Bernardino Arratibal Surutúzar, Aniceto Arrizabalaga Ajuriagojeascoa, Víctor Asensio Orueta («socialista destacado, voluntario con armas, intervino en los sucesos de octubre del año 1934, también con armas»), Julián Azcarregui Elorrieta, Vicente Azcunaga Goicolea, Francisco Barbella Astobízar, Victoriano Barrotieta Cueto, Armando Basilio Fernández, Juan Bellido Franco, Eugenio Berridi Urdampilleta, Juan Berrio Urrutia, Teodoro Bilbao Zárraga, Benjamín Bueno Fernández, José Calderón Fernández, Lázaro Cascajales Borrego («afiliado a la CNT. Voluntario con los rojos, propagandista. Intervino en los sucesos del año 34»), Remigio Cervera Fernández, José Cortabitarte Cartón, Saturnino Corral Encinillas, Raimundo Díez Ruiz y Pedro Garrido García.

Emiliano González Calle era un «socialista destacado, actuó con armas durante el dominio rojo, también en octubre de 1934»; constando también Rafael Hernández Hernández, Felipe Ibarra Gárate («simpatizante de izquierdas, se ofreció voluntariamente como carpintero para desmontar los muebles de los registros y saqueos llevados a efecto por los milicianos del pueblo de Durango»), Eugenio Jauristi Mendizábal («rojo separatista, prestó servicio de voluntario en el ejército rojo. Prohibió la entrada de los obreros en la fábrica de la localidad por iniciarse el Movimiento. Hizo guardias, registros y requisas e intervino en la detención de personas de derechas), Ángel Jayo Campauaga («nacionalista exaltado y propagandista de sus ideas»), Cayo Jiménez Matute, Santos Marín Díaz, Raimundo Martínez Alcaraz, Teófilo Martínez Alcaraz («afiliado a la CNT, siendo uno de los que asaltaron la fábrica de bombas de Garay. Fue voluntario a las milicias rojas»), Lorenzo Miquelerena Quintana («de idea izquierdista, afiliado a la CNT. Gran agitador. Formó parte del ejército rojo como revolucionario»), Diego Morano Rodríguez, Ángel Navarro Lizarralde («socialista, tomó parte en manifestaciones revolucionarias en el pueblo de Alsasua; formó parte de los grupos que trataban de resistir a las fuerzas nacionales, y de dicho pueblo se pasó a las filas rojas»), Faustino Oronoz Amigot («afiliado a la CNT desde el año 1933. Desde el primer día del Movimiento Nacional hizo vigilancias en las carreteras. Fue procesado en sucesos revolucionarios del año 1934. Fue secretario de la CNT, habiendo observado buena conducta»), Ángel Prada Portillo («de ideas extremistas, voluntario en el ejército rojo, atropello e insultos a los elementos de derechas. Hizo guardias en las carreteras») y Miguel Reyes Delgado.

Cándido Rojo Villarreal estaba «afiliado al Partido Socialista, gran propagandista del movimiento revolucionario de uno de los batallones de la CNT»; José María Salazar Bengoa («de ideología nacionalista vasca, tesorero desde 1931 del Bazehoki, que funcionaba en la ciudad de Durango, en cuya asociación se hacía política separatista»), Felipe Sangrador Gómez («oficial del Partido Nacionalista, siendo uno de los cabecillas, y uno de los primeros que asaltaron la fábrica de Garay»), Antonio Tascón Ortega y Juan Urruti Aristimuño.

(Más referencias en http://www.facediciones.es )
(Kaos en la Red. 12 / 07 / 2010)

sábado, julio 10, 2010

3 DE JULIO EN ALCARAMA. Poema enviado por el poeta y cantautor riojano Paco Marin


3 DE JULIO EN ALCARAMA

Ha sido un día entrañable

el pasado en La Alcarama

al ver tremolar al viento

banderas republicanas


Vinieron por Valentin

y por Antonio Cabrero

las trajimos de la Rioja

y del Pais Vasco acudieron


de la ribera Navarra

y de la Soria del Duero

como homenaje a las vidas

que allí en la sierra perdieron


Justo al borde del barranco

donde descansan sus restos

en un lugar que en dias claros

se ven bien los Pirineos


han alzado un monolito

sus descendientes directos

erguido está entre las jaras

lleno de amor y recuerdos


Fuimos a cantar canciones,

a emocionarnos con versos,

a dejar sobre la piedra

sus nobles rostros impresos


para que cuando alguien pase,

guarda de monte o viajero,

sepa que los buenos rojos

nunca olvidan a sus muertos

Paco Marin