AHAZTUAK 1936-1977 RECOLOCA UNA PLACA EN DURANGO CON MOTIVO DEL "DIA DE LA MUJER TRABAJADORA"

La organización Ahaztuak 1936-1977, que agrupa a las víctimas del golpe de estado, la represión y el régimen franquista, celebrará el próximo sábado un acto con motivo del Día Internacional de la Mujer Trabajadora en el que recolocará una placa en frente del Colegio Nevers de la localidad vizcaína de Durango, antiguo centro de reclusión de mujeres.

La placa colocada en el mes de Mayo del año pasado en este mismo lugar por la organización en su campaña "Lugares de Memoria" fue retirada, según informó el portavoz de la organización, Marcelo Alvarez en rueda de prensa, por los responsables del centro religioso. Por este motivo, el acto de recolocación de la placa, no solo consistirá en celebrar un homenaje a las mujeres que se encontraron encarceladas en este recinto por "defender su libertad de opinión", sino que a su vez será un "acto de denuncia".

Además, Alvarez criticó que estos hechos se repitieron en la Universidad de Deusto, "también antiguo centro histórico de reclusión de hombres", donde según explicaron sus responsables decidieron quitar la placa que manifestaba 'En recuerdo y homenaje a las hombres que tras el golpe fascista de 18 de Jjulio de 36 sufrieron prisión en este sitio por defender la libertad, la justicia social el gobierno legitimo en de segunda republica y los derechos del pueblo vasco. Con la memoria de vuestros sueños esbozamos hoy nuestro futuro'.

En esta línea, manifestó que sin embargo, en el Colegio El Carmelo de Amorebieta, donde también se fijo la placa conmemorativa no tuvieron "ningún problema". "Los mismos curas que se encontraban en el centro nos ayudaron a su colocación e incluso hoy en día se encargan de su cuidado y mantenimiento", señaló el portavoz de la organización. En lo referente a la Universidad de Deusto el motivo por el que quitaron el recordatorio los responsables del centro de estudios fue, según Alvarez, porque "había sensibilidades muy diferentes dentro de la comunidad cristiana de Deusto". "Por ello, la reflexión que queremos transmitir es que nos parece bastante doloroso que a estas alturas de la historia, 70 años después, todavía haya una institución como la iglesia católica que siga manteniendo este tipo de actitudes", denunció. Además, consideró que los textos de las placas "siempre fueron respetuosos" y subrayó que "pretendían honrar a las personas que sufrieron en esos lugares". "En cambio, nos encontramos con sectores de la jerarquía eclesiástica que son los que definen que les parece excesivo y que no aceptan la realidad histórica y niegan cualquier tipo de reconocimiento real", añadió.

En este sentido, Alvarez denunció que la Iglesia mantiene dentro de sus edificios "simbologia franquista" y aseguró que "sigue beatificando a mártires de la cruzada cuando también hay otra serie de sacerdotes que fueron represaliados y fusilados por las tropas golpistas y no cuentan con ningún tipo de reconocimiento". Por último consideró que estos aspectos deben ser "asumidos" por la sociedad, por lo que propusieron un llamamiento para "homenajear a las mujeres concentradas en esas cárceles y también denunciar la intransigencia de la Iglesia".

(Edición digital de "Deia". 06-03-08)

SI NO QUIEREN TAZA... El próximo sábado repondremos la placa que señalaba la cárcel de mujeres de Durango

El próximo sábado dia 8 de Marzo, coincidiendo con el "Día Internacional de la Mujer Trabajadora", AHAZTUAK 1936-1977 celebrará un acto en Durango a las 13:00 horas frente al Colegio “Nevers” de esta localidad en el que procederemos a la recolocación de la placa que el pasado año 2007 pusimos en dicho lugar señalandolo asi como "lugar de memoria" y que varios meses despues fue quitada del mismo.

Con este acto en primer lugar queremos recordar –al igual que lo hicimos hace casi un año cuando colocamos la placa conmemorativa por primera vez- que en el recinto del Colegio “Nevers” hoy dia remodelado en su totalidad sufrieron prisión decenas de mujeres de todo el estado español por el hecho de ser progresistas, de izquierda, nacionalistas... esto es, de defender la libertad de opinión, de culto, de ser dueñas de su propia persona y de su propio destino. Desde AHAZTUAK 1936-1977 y siguiendo con nuestra campaña "Lugares de Memoria" el sábado recolocaremos una placa de homenaje y alli mismo celebraremos un sencillo pero emotivo homenaje a estas mujeres y por extensión a todas las victimas del franquismo.

En segundo lugar este acto será un acto de denuncia. Hace varias semanas desde AHAZTUAK 1936-1977 dabamos cuenta publicamente de la desaparición de dos placas que en memoria de las personas represaliadas por el régimen franquista habiamos colocado en el actual Colegio de las “Hermanas de la Caridad y de la Instrucción Cristiana de Nevers” de Durango y en la Universidad de Deustu. Dichas placas habian sido colocadas en los meses de Mayo y Junio de 2007 respectivamente dentro de la campaña que bajo el nombre de “Lugares de Memoria” viene desarrollando nuestra asociación y en el marco de la cual tambien colocamos placas similares en el Colegio “El Carmelo” de Amorebieta y en el muro que aún queda del antiguo balneario de Saturrarán, en Mutriku. El objetivo de la campaña “Lugares de Memoria” y de las propias placas es señalar diferentes lugares relacionados con la represión franquista como son los edificios que fueron las cárceles de mujeres de Amorebieta, Durango y Saturraran o el centro de reclusión y clasificación de la Universidad de Deusto.

En ambos casos y en cuanto tuvimos conocimiento de la desaparición de las placas hemos intentado averiguar quien las ha quitado, las razones para hacerlo y tambien la forma de recuperarlas. Tras varias semanas de gestiones –meses en ambos casos- hoy conocemos que ocurrió: en ambos casos los responsables de dichos centros religiosos dieron orden de quitar dichas placas y en ambos casos tambien se niegan a que los muros de sus centros acogan sendas placas que reflejen la verdad histórica de que dichos lugares fueron centro de detención de personas represaliadas por el régimen franquista y que tambien sirva de recuerdo y homenaje a dichas personas y al sufrimiento al que fueron sometidas en esos lugares. La razon principal aducida en ambos casos es “la existencia de diversas sensibilidades en el seno de la comunidad”, asi como que “tambien ellos fueron victimas de la Republica”.

Desde AHAZTUAK 1936-1977 queremos subrayar que en ninguno de los casos de edificios señalados como “lugares de memoria” y que en su practica totalidad estan relacionados con ordenes religiosas estas placas no son ni contra el centro ni contra la orden religiosa que lo gestiona por lo que esperabamos que se respetaran como lo que eran: elementos recordatorios y a unas mujeres y unos hombres que sufrieron prisión en dichos sitios de forma talmente injusta, pues su unico delito era haber defendido la voluntad popular y el gobierno legitimo emanado de las urnas. Queremos recordar tambien que dentro de nuestra campaña “Lugares de Memoria” nuestro primer acto público consistió en la colocación en la puerta de entrada del actual Colegio “El Carmelo” de Amorebieta –tambien cárcel de mujeres a partir de 1938- de una placa idéntica a las sustraidas que se puede ver en la puerta de entrada al recinto y para lo cual no tuvimos ningún problema con los sacerdotes que gestionan el colegio, sino todo lo contrario, esto es, compresión de los motivos que nos mueven y colaboración para hacerlo.

Tras ello desde AHAZTUAK 1936-1977 intentamos al menos la recuperacion de las placas encontrandonos con el triste hecho de poder recuperar solo una, la del Colegio “Nevers” de Durango ya que en el caso de la Universidad de Deustu esta al parecer habia sido arrojada a la basura por los operarios encargados de quitarla.

Ante estos desagradables hechos desde AHAZTUAK 1936-1977 no podemos sino transmitir a la sociedad vasca y tambien a la comunidad cristiana donde sabemos que hay sectores amplios fundamentalmente de base que no comparten esta actitud, nuestra preocupación y una seria y cruda reflexion sobre la actitud que ante victimas del franquismo y las personas represaliadas por este regimen siguen manteniendo diferentes sectores de la Iglesia y de sus instituciones y jerarquias, y del mismo modo convocarla a la asistencia a este acto que celebraremos como un acto de homenaje a las victimas del regimen franquista pero tambien de reprobación de actitudes que solo reflejan la incomodidad de determinados sectores de la Iglesia ante la verdad y memoria historica democratica y antifascista mientras que desde 1939 y hasta la actualidad han sido y son totalmente permisivos con remarcados elementos de simbologia y de liturgias franquistas incluso en sus propios edificios.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977)

NUEVO ANIVERSARIO DEL 3 DE MARZO: LA DENUNCIA DE LA NUEVA EXPLOTACION SE UNIO A LA DEMANDA DE JUSTICIA

Cientos de personas recordaron ayer en Gasteiz la muerte de cinco trabajadores por disparos de la Policía hace 32 años y volvieron a reclamar justicia y reconocimiento de la verdad por aquellos hechos. La movilización fue convocada por los sindicatos ELA, LAB, ESK y STEE-EILAS que denunciaron las nuevas formas de explotación a los trabajadores bajo el lema «Aurre egin zapalkuntza modu berriei».

Como durante tres décadas los manifestantes volvieron a corear «Herriak ez du barkatuko», «Policía asesina» o «La Policía tortura y asesina». Pero el grito de «Fraga, Balza, berdin da» recordó también la intervención de la Ertzaintza de hace dos años, en los que cargó contra la manifestación de recuerdo del 3 de Marzo y golpeó y detuvo a dos de las víctimas de hace 32 años.

El homenaje comenzó en el monolito que recuerda las víctimas del ataque policial contra una asamblea de miles de trabajadores encerrados en la iglesia de San Francisco del barrio de Zaramaga. Allí, José Luis Martínez Ocio, hermano de uno de los muertos en 1976, denunció la actitud de las instituciones durante estas tres décadas al afirmar que «estamos hartos de mociones de afecto a sabiendas de que no se van a cumplir, para escenificar un lavado de cara». Criticó que tanto el Gobierno español como el de Lakua «han sido incapaces de compensar aquellas injusticias». En este sentido, denunció tanto «la ley de punto final y de impunidad mal llamada de memoria histórica» como que Lakua «tampoco nos incluye en la Ley de Víctimas del Terrorismo, pese a que el Parlamento nos ha reconocido la condición de víctimas del terrorismo». Aun asi, Martínez Ocio aseguró que «más pronto que tarde vamos a conseguir reparar esta injusticia». Las víctimas del 3 de Marzo denunciaron tanto la vulneración de derechos laborales y la precariedad laboral como la de los derechos políticos al señalar que «se ilegaliza partidos, se persigue a la juventud y a personas que trabajan por la cultura y la lengua vasca, se tortura con impunidad, se nos quita el derecho a decidir como pueblo y ni siquiera se permite votar opciones políticas legítimas».

Los sindicatos convocantes, por su parte, coincidieron en que «alguien desde el poder ordenó la masacre» y que desde entonces han pasado «32 años de silencio, injusticia y no reconocimiento» en los que la clase política ha perdido una oportunidad para hacer justicia. Además, recordaron que «seguimos luchando contra una explotación obrera que hoy tiene nuevas formas de precarización», en referencia a la eventualidad, salarios de miseria incluso por debajo del mileurismo, la subcontratación o el aumento de flexibilidad laboral.

Las centrales criticaron que cada año las cifras de muertes en el trabajo aumentan «sin que la patronal ni los gobiernos quieran poner freno a esta nueva lacra». Denunciaron que la clase empresarial «sigue culpabilizando a los trabajadores de la inflación y cuenta con la colaboración de las administraciones» y reformas laborales, rebajas de impuestos a las empresas y recortes del gasto social.

Readecuar la lucha obrera

En el acto que por la mañana realizó LAB, su secretaria general adjunta, Ainhoa Etxaide, afirmó que el mejor homenaje a los trabajadores que murieron en 1976 es recoger su testigo de convertir la lucha laboral en una lucha por el cambio de modelo social, pero readecuándola a una situación con nuevas formas de explotación, fragmentación de la clase trabajadora y desprecio de las instituciones a sindicalismo. Agregó que la represión ha cambiado y ahora «se ha trasladado a los centros de trabajo a través de la precariedad, pero con las mismas consecuencias, la muerte de trabajadores».

La representante de LAB concluyó que, como en 1976, «llega un ciclo de cambio político que supone una oportunidad para que los trabajadores luchen por un marco democrático que permita decidir el modelo social».

Nuevas formas

Los sindicatos evidenciaron que, tres décadas después, se mantiene la explotación de la clase trabajadora, ahora a través de la eventualidad, salarios de miseria, flexiblidad y subcontratación.

Hartos

Las víctimas del 3 de Marzo dijeron estar «hartos» de que en las instituciones «se aprueben mociones de afecto a sabiendas de que no se van a cumplir y que son un lavado de cara».

Derechos políticos

Tanto la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo como los sindicatos que convocaron las movilizaciones opinaron que «la lucha del 3 de marzo se ha convertido también en la lucha por la defensa de los derechos civiles y políticos para todas las personas».

Ponencia

Candidatos de Ezker Batua llevaron a cabo por la mañana una ofrenda floral frente al monolito que recuerda el 3 de Marzo y lamentaron que la ponencia que se está desarrollando en el Parlamento de Gasteiz sobre estos hechos no tendrá carácter vinculante.

El PNV se escuda en la Ley de Memoria

El diputado general de Araba, el jeltzale Xabier Agirre, volvió ayer a aplazar el cumplimiento del compromiso adquirido por las Juntas Generales hace ya cinco años. El grupo juntero de EAE-ANV le interpeló ayer en el Pleno de Juntas Generales sobre la moción aprobada en el año 2003 y ratificada en dos ocasiones en los años 2005 y 2006, y le emplazó a actuar para que el Departamento de Interior de Lakua retire las actuaciones administrativas y judiciales que pesan sobre dos miembros de la Asociación de Víctimas tras la carga de la Ertzaintza en la manifestación de aniversario de 2006. Y Xabier Agirre respondió aplazando una vez más el compromiso para con las víctimas y negando que la Ertzaintza o Lakua puedan retirar las actuaciones que su iniciativa puso en marcha.

La moción de 2003 que EAE-ANV trajo a colación decía que las instituciones forales elaborarían una normativa foral «habilitadora para compensar materialmente a las víctimas del 3 de Marzo, en el caso de que ni el Gobierno ni el Parlamento español aceptasen indemnizar a todas las víctimas de aquellos sucesos».

Xabier Agirre dijo que hay que esperar a Junio, momento en que deberá aprobarse el reglamento que regula la Ley de Memoria Histórica española, para ver si en ella se acaban recogiendo todas las víctimas de los hechos de Gasteiz. De no ser así, dijo, «esta Diputación lo hará».

El portavoz abertzale Iñaki Usategi le emplazó a actuar sin esperar a la ley, cumpliendo ya el mandato de la moción de Juntas Generales, porque «nosotros no tenemos confianza en la ley española». Una desconfianza que, curiosamente, también compartía el compañero de filas de Xabier Agirre, el candidato por el PNV Emilio Olabarria, que en un acto electoral calificó la Ley de Memoria Histórica de «acto fallido, porque no resuelve la reparación política ni económica que merecen las víctimas del 3 de Marzo».

En cuanto a las actuaciones aún pendientes en los tribunales y el expediente sancionador de Lakua contra los miembros de la Asociación, Agirre defendió que no es posible paralizarlas. Se dedicó a explicar la diferencia entre una denuncia y un atestado, que sería lo que la Ertzaintza habría puesto en manos de los tribunales, pero nada dijo del expediente sancionador que inicia y tramita Lakua, ni explicó cómo es posible que la Ertzaintza pueda activar la actuación de la Administración de Justicia, como es el caso, pero no paralizarla. Máxime cuando, como él mismo reconoció ante las víctimas en su comparecencia parlamentaria tras los sucesos del año 2006, la actuación policial fue «contundente y desproporcionada».

«El plante al Estado fascista, el mejor modo de responder a la represión»

En el homenaje que LAB realizó por la mañana a las víctimas del 3 de Marzo, el juntero de ANV Aitor Bezares afirmó que «plantarse ante el Estado fascista es la mejor forma de responder a la represión», por lo que hizo un llamamiento a la abstención el próximo 9 de marzo. Bezares recordó que se pretende reeditar un fraude político ya que entonces el PNV «firmó un modelo estatutario que supone una jaula para el país a cambio de cuotas de gestión» y que tres décadas después se ha demostrado que «es un fraude pactar con el Estado fascista». Añadió que «parece que no han aprendido o por intereses económicos siguen con el fraude autonomista». Recordó que los sectores populares de Euskal Herria «luchan por romper con ese Estado que ha lavado su imagen pero mantiene la misma personalidad». El juntero ekintzale indicó que «el PNV no va a tener problemas en aplastar a esos sectores al igual que hizo Fraga hace 32 años». «Ha llegado hora de responder como pueblo, decir no a nuevos fraudes y al estado de excepción», concluyó.

(Gara. 04 / 03 / 08)

EN BUSCA DE LOS CULPABLES.

"Todos los responsables de la masacre siguen en la más completa impunidad". Josu Ormaetxea, herido por disparos de la Policía en la trágica jornada del 3 de marzo de 1976 en Vitoria, representa una de tantas voces que 32 años después siguen exigiendo justicia y reconocimiento. Estas palabras pudieron escucharse con nitidez y contundencia durante la primera jornada de la comisión especial creada en el Parlamento Vasco para establecer la autoría política de la represión policial que causó cinco muertos y más de un centenar de heridos, aquella negra jornada, en la iglesia de San Francisco de Asís de Zaramaga.

Una vez agotadas las vías judiciales, ésta es la última esperanza de los obreros brutalmente represaliados y sus familiares para obtener, en parte, dicho reconocimiento. No será sencillo, viendo la actitud esquiva de los altos mandos políticos de aquella operación que ya han sido citados para declarar en el Parlamento.

En la segunda jornada de la comisión, que arrancó el 30 de enero, los historiadores del Instituto Valentín de Foronda estimaron probado que las consecuencias del 3 de marzo fueron resultado de "decisiones que permitieron esa acción policial desproporcionada", por lo que consideraron conveniente llamar a declarar a todos los integrantes de la cadena de mando que la desencadenó.

Unos días más tarde, la comisión solicitó la comparecencia de Manuel Fraga, ministro de Gobernación en la época y, por ende, máximo responsable de las fuerzas de seguridad españolas, así como de otras figuras políticas de calado en el post franquismo. Entre otros, Alfonso Osorio y Rodolfo Martín Villa, ministros de Presidencia y Relaciones Laborales, respectivamente, con el objetivo de que dieran las pertinentes explicaciones ante la cámara. Así, hasta 12 altos cargos con responsabilidad durante la trágica fecha.

El mismo día en que la comisión citaba a Fraga Iribarne para comparecer y dar sus explicaciones, el presidente de honor y fundador del Partido Popular eludía su responsabilidad puntualizando que durante la masacre se encontraba de viaje en Alemania y que, con su regreso, contribuyó a "encauzar la situación". Al mismo tiempo, señalaba a Adolfo Suárez, actualmente incapaz de dar réplica a sus palabras debido a la grave enfermedad neurodegenerativa que padece, como el máximo responsable del ministerio durante su ausencia. Un día más tarde Fraga se mostró todavía más categórico, tras calificar al Parlamento Vasco de "incompetente" para citarle. Según el político popular, esta comisión es una estrategia de la izquierda abertzale, "que está que fuma en pipa"; "si quieren divertirse, que se diviertan solos, aunque ya es malo que lo hagan con una tragedia como aquella", señaló Fraga, entre otras lindezas, a un periódico nacional.

(Noticias de Alava. 04 / 03 / 08)

DOS PERSONAS, DOS VISIONES

Derrocha pasión. En el escenario, a ritmo de flamenquito, y en la calle, allí donde una manifestación reclame el derecho de las personas a ser más libres. El espíritu del 3 de Marzo no es una frase hecha, una moñada. A ella, Askoa, le acompaña siempre, cuando viene a Vitoria y cuando regresa a Sevilla, donde ahora vive. Tal vez porque, unas semanas antes de nacer, aquel fatídico día estuvo en la iglesia de San Francisco de Asís, sintió el terror de los miles de obreros acosados por las balas y se revolvió, una y diez veces, en el vientre de su madre. La periodista Amparo Lasheras, entonces embarazada de ocho meses y medio, la convirtió en testigo silencioso de aquella salvajada. Y ahora, 32 años después, eleva la voz sin tapujos para recordar tantas veces como haga falta a Romualdo, Pedro María, Francisco, Bienvenido y José. Cinco razones para no olvidar, cinco motivos para "que la gente joven se mueva".

"Gracias a su lucha se lograron muchas cosas que ahora se están perdiendo. Los jóvenes sólo piensan en pagar el piso y el coche. Si se enteran de que a alguien le echan por hacer una huelga, piensan: "pues que no la hubiera hecho". "Son conformistas". Habla Askoa o el espíritu del 3 de Marzo, que es lo mismo. Habla la chica que no se olvida de dar las gracias a sus padres "por haber sido consecuentes con sus ideas y haber acudido a la iglesia aquel día". Y eso a pesar de que Amparo temió por la vida de su niña, mientras corría, cuando cayó por las escaleras. Algunos tildarían esa decisión de imprudente. Para quien podría haber muerto fue otra cosa muy distinta. "Era su deber, para que yo tuviera una vida mejor", matiza con satisfacción. Para que aquélla fuera la primera y última gesta obrera en la lucha por los derechos más básicos.

Sin embargo, ese futuro soñado se ha convertido en un presente que a Askoa no le convence. "Hace falta otra pequeña revolución, que los ciudadanos se unan y dejen bien claro que nadie les puede pisar", sostiene la joven, deseosa de que una vez por todas explote "esta sociedad consumista y asquerosa en la que los ideales se han perdido". No parece tarea fácil, sobre todo cuando son siempre los mismos los que recuerdan la matanza del 3 de Marzo, condenan la salvaje actuación de quienes desangraron con sus pistolas las ansias de justicia y libertad del colectivo obrero y lamentan el silencio político durante demasiado tiempo. "La gente no quiere hablar porque no le interesa saber qué pasó realmente hace 32 años", opina este vitoriana, que se muestra "escéptica" con la comisión especial del Parlamento Vasco creada para depurar las responsabilidades políticas de la masacre.

Aunque reconoce que "está bien" que la Cámara haya puesto en marcha esta iniciativa, no se cree "del todo" las buenas intenciones de los parlamentarios. "Me da la sensación de que lo hacen para que quede bonito, para que la asociación de víctimas se calme", dice la joven, a quien le escama que la decisión de impulsar esta mesa de trabajo haya coincidido en el tiempo con el 30 aniversario de la matanza. "Decían que querían llamar a Manuel Fraga a declarar, cuando ese señor debería haber sido juzgado hace muchísimos años". Askoa continúa con la crítica, para acabar poniendo las cartas encima de la mesa: "Sinceramente, lo que pasa es que yo no creo en los políticos, sino en los movimientos sociales". Por eso, solicita a los vitorianos que pongan de su parte para que todos los días del año, al menos durante unos segundos, sea 3 de Marzo. "Me gustaría que se hicieran charlas en los colegios, que se hicieran homenajes a los cinco obreros fallecidos, para que las nuevas generaciones sepan lo que pasó, para que no haya ninguna posibilidad de que alguien se olvide". El deseo de Askoa depende de la voluntad de unos cuantos, así que a la espera de que se haga realidad ella intenta poner su granito de arena. "Mantengo ese sentimiento que me inculcaron mis padres esté donde esté. Ahora vivo en Sevilla y participo en todas las manifestaciones posibles en favor de los trabajadores, la ocupación o los inmigrantes", explica. A ella, como a los miles de obreros que miraron de cerca la muerte el 3 de Marzo en Zaramaga, no hay quien le calle.

Hijo de obreros

A Jorge Arribas tampoco se le calla así como así. Hijo de obrero y de ama de casa, explica que sólo conoce una realidad: la del día a día. No rehuye las preguntas y no esconde sus sentimientos. "¿El 3 de Marzo? Claro que sé que aquel día ocurrió una tragedia. Pasó en mi ciudad. Fue una matanza porque se llevaron por delante a gente humilde", explica con la mirada perdida. "Comprendo el dolor de las víctimas y de los familiares de los caídos en Zaramaga. Sobre todo, porque sólo estaban reclamando mejoras sociales y laborales. También entiendo que reclamen justicia, porque hubo alguien que dio la orden de disparar a los trabajadores. Alguien que todos sabemos quién es y que se ríe cuando se le piden explicaciones. Deberían haber juzgado a gente como Fraga hace muchísimo tiempo", reclama.
Ahora bien. "Desde entonces ha llovido mucho", ensalza mientras que termina su labor en el almacén en el que trabaja. No es que quiera quitar hierro al asunto, es que ésta "es otra época, otra realidad. Y a veces parece que la gente circunscribe su mirada en algo que ocurrió hace muchísimo tiempo. Ahora también tenemos problemas, pero a mí me da que esta sociedad ha avanzado mucho. Bien es cierto que en una dirección y que abundan los contratos basura y la dictadura de los que más tienen. Pero lo de la democracia obrera y lo de la libertad asamblearia suena a cuento de hadas".

Y Jorge asegura tener los pies en el suelo. Al igual que Askoa, su edad -tiene un año menos que ella- le evitó vivir épocas peores, aunque conoce, de boca de su padre, obrero industrial, las penurias que tuvo que soportar la gente que, en aquella época, luchaba por dejar atrás los usos y maneras del franquismo. "Lo sé. Fueron tiempos difíciles. Pero el ahora es lo que importa. El ahora y el mañana. Admiro a la gente que reivindica mejoras. Yo lo hago a mi manera. Trabajo y no me dejo pisar. Pero ello no quiere decir que salga a la calle cada dos por tres o que reclame una revolución. Soy consciente de que somos lo que nuestros padres pelearon. A mí ahora me toca salir adelante. Y lo haré. Pero no creo que sea posible defender causas perdidas. Es mejor ser realista".

"¿Que si tengo la sensación de no estar comprometido?. Qué va. Todo lo contrario. Tengo los genes que tengo y no me escondo. Lo que pasa es que a veces me da la impresión de que todas las reivindicaciones las capitalizan los mismos. Y que yo sepa, en el 3 de Marzo cayeron obreros. No gente de una determinada ideología concreta".

(Noticias de Alava. 04 / 03 / 08)

Euskal Herrirako «aldaketa politikoa» aldarrikatu dute Martxoak 3ko urteurrenean

Hiru hamarkada baino gehiago joan dira lan baldintza duinen alde eta aldaketa politiko baten alde kalera irten ziren langileei Espainiako Polizia indarrez oldartu zitzaienetik. 1976ko Martxoaren 3an bost langile hil eta ehunka zauritu zituen Poliziak, Gasteizko Zaramaga auzoan. Zorigaiztoko egun haren 32. urtemuga gogoan izan zuten atzo milaka lagunek, Gasteizen. Goizean, biktimei omenaldia eta lore eskaintza egin zien ezker abertzaleak, eta, arratsaldean, LAB, ELA, ESK eta EILAS sindikatuek antolatuta manifestazio jendetsua burutu zen.

Garai bateko egoera politikoa eta egungoa gogoan hartuta, eskubideen urraketak presente izan zituzten atzoko ekitaldietan, eta orduan bezala, gaur egun ere Euskal Herriak «aldaketa politikoa» behar duela aldarrikatu zuten. Andoni Txasko Martxoaren 3ko Biktimen Elkarteko kideak salatu zuen 32 urte igaro diren arren, langileriaren eskubideak ez ezik, eskubide politikoak ere urratuta jarraitzen dutela. «Ideiak jazarri egiten dituzte, gazteria kriminalizatzen dute, alderdiak legez kanpo uzten dituzte, erabakitzeko eskubidea ukatzen zaigu...». Iragana begiratuta, Gasteizen hildako bost langile «Estatu terrorismoaren biktimak» izan zirela azpimarratu zuen Txaskok, eta «justizia eta egia» eskatu zuen haientzat.

Aitor Bezares EAE-ANVko biltzarkideak nabarmendu zuen orain dela hiru hamarkada EAJk Euskal Herriari aldaketa politikorako bidea «ukatuko» zion Estatutua landu zuela, eta orain argi ikusten dela bide horrek ez duela irtenbiderik ekarriko. «Euskal Herriak bide propioa behar du, Espainiaren eta Frantziaren inposiziorik gabe». Halaber, Ainhoa Etxaide LABeko idazkari ordeak adierazi zuen egungo ziklo politikoa «agortuta» dagoela eta «esparru demokratikoa» lortzea ezinbestekoa dela euskal langileria bere eskubideen jabe izan dadin. Estatuari «planto» egiteko garaia dela iritzita, eta igandeko hauteskundeetan abstentzioaren alde egiteko deia egin zieten herritarrei biek ala biek.

AITORTZA

Martxoaren 3ko biktimentzat ez dela oraindik «justizia, egia eta aitortzarik» egon salatu zuten sindikatuek arratsaldean deitutako omenaldi eta manifestazioan. Gasteizen hildakoak «langileen duintasunaren eta askatasunaren» alde borrokatu zirela gogoratu zuten, eta biktimen alde onartutako legeekin «itxurarena» egitea egotzi zieten Espainiako Gobernuari eta Eusko Jaurlaritzari.

Milaka lagun bildu ziren "Aurre egin zapalkuntza modu berriari" leloa zuen pankartaren atzean, eta «herriak ez du barkatuko» garrasiarekin abiatutako manifestazioak hiriko kale nagusiak zeharkatu zituen. Amaitutakoan, 1976ko gertaerei buruzko diaporama eman zuten Plaza Berrian.

Bestalde, Martxoaren 3ko urtenurrena dela eta, LABek zine foroa antolatu zuen Iruñeko Carlos III.a zinema aretoetan. Bertara 150 lagun inguru joan ziren. Gertaerak azaldu ostean, "La revolta permanent" filma eman zuten, eta gero, eztabaida bat egin zuten.

(Berria. 08 / 03 / 04)

VITORIA 3 DE MARZO DE 1976: NOSOTROS NO OLVIDAMOS. HERRIAK EZ DU BARKATUKO

OMENALDIRIK ONENA:

JUSTIZIA

EL MEJOR HOMENAJE:

LA JUSTICIA

32 AÑOS DESPUES ¿COMO ACABAR CON LA INJUSTICIA? Artículo de opinión de Andoni Txasko, portavoz de la Asociación de Victimas del 3 de Marzo

Son ya 32 años de recuerdo y homenaje hacia los trabajadores asesinados en Gasteiz el 3 de Marzo de 1976. 32 años de denuncia por la actuación criminal de la Policía Armada española, que al amparo de un gobierno dictatorial disolvió y reprimió a tiros una pacífica asamblea de obreros en huelga que reclamaban mejoras en sus condiciones de trabajo y la implantación de plenas libertades y derechos. Y son 32 años de soportar con rabia e impotencia como a pesar de las buenas intenciones expresadas, se perpetúa la injusticia y la impunidad.

Año tras año hemos luchado y clamado por conseguir justicia, verdad y reconocimiento y año tras año nos hemos topado con un Estado incapaz de admitir su responsabilidad en los hechos. Ni los partidos de derecha sucesores de aquella dictadura con responsables directamente implicados como Manuel Fraga ni los de izquierda con responsabilidades en el poder han sido capaces a lo largo de estos años de enjuiciar a los responsables tanto políticos como materiales de aquella matanza. Tampoco han sido capaces de reconocer, honrar y resarcir en todos los sentidos a aquellas personas que, en tiempos difíciles, entregaron su vida de manera desinteresada hasta perderla en la lucha por unos ideales tan justos y dignos como eran la consecución de las libertades y la democracia. Después de numerosos agravios, desconsideraciones y discriminación sufridos por los diferentes colectivos afectados por la violencia ejercida desde el Estado, es hora de plantar cara tanto al Gobierno de Madrid, así como al Gobierno Vasco por la actitud de olvido y marginación que mantiene hacia esa parte de la sociedad, que aun padeciendo las consecuencias de actuaciones verdaderamente criminales no las contempla en sus leyes de reconocimiento y amparo.

Ha sido grande la decepción sufrida tras la aprobación de la llamada «Ley de Memoria». En ella no se anulan los juicios celebrados bajo el poder de un gobierno golpista y, por lo tanto, sin ninguna legalidad ni garantía. Tampoco permite esta ley abrir causas para esclarecer y depurar responsabilidades en aquellos casos de verdadero terrorismo y cuyos autores siguen protegidos y en la más completa impunidad, como puede ser entre otros muchos ejemplos el del 3 de Marzo de Gasteiz. Incluso en el aspecto de reconocimiento moral y material es injusta e insuficiente esta ley, pues solo se acoge en ella a las personas fallecidas o que resultaron con lesiones invalidantes como consecuencia de la lucha llevada a cabo a favor de las libertades y la democracia, dejando en el olvido y sin amparo a todos los que en esa lucha sufrieron lesiones, resultaron con secuelas, padecieron cárcel y represalias en el ámbito laboral, social, etc.

Si el desengaño ha sido tremendo con esta segunda ley de punto final aprobada por el Congreso y Gobierno español -la primera fue la de la amnistía-, qué decir del fiasco generado desde el Parlamento y el Gobierno Vasco por su incoherencia y sus incomprensibles decisiones e incumplimientos durante los últimos años. Desde el año 2001 hay una promesa y un compromiso, incumplidos a día de hoy, por el propio lehendakari Ibarretxe y por el Parlamento Vasco. En ese año ambos se comprometieron a elaborar una ley de reconocimiento para todos aquellos que luchando por las libertades y la democracia sufrieron actos violentos e incluso perdieron la vida. Dicho compromiso se haría efectivo en el momento que el Estado español cerrara las vías a poder ser acogidos y amparados en la Ley de Solidaridad con las Victimas del Terrorismo, como así sucedió.

Otra actuación que no se entiende es la del 3 de Marzo de 2006. Ese día por la mañana, el Parlamento Vasco, mediante declaración institucional, nos reconocía la condición de víctimas del terrorismo a los afectados por la actuación criminal de la Policía Armada del 3 de Marzo de 1976. Pues bien, ese mismo día por la tarde el Departamento de Interior del Gobierno Vasco mandaba a la Ertzaintza a masacrar y detener a personas afectadas en aquella fecha, que participaban pacíficamente en la manifestación de recuerdo, homenaje y denuncia que, como cada año, se celebraba en el 30º aniversario de los hechos. Es significativo que tras el auto dictado por la Audiencia Nacional archivando la causa por «enaltecimiento de terrorismo» al estimar que no se cometió delito alguno, el Departamento de Interior siga manteniendo las imputaciones por atentado a la autoridad, desórdenes públicos y lesiones, a la vez que sigue abierto un expediente sancionador en base a una actuación que nunca debió producirse.

Es todavía más incomprensible la postura mantenida por el Gobierno Vasco cuando a pesar de ese reconocimiento explicito de la condición de víctimas del terrorismo, nos niega todo amparo y acogida en el seno de la Ley de Víctimas del Terrorismo que recientemente ha presentado en el Parlamente para su debate y aprobación. De igual modo ha actuado la Diputación de Araba al no atender el mandato de las Juntas Generales del año 2003 en el cual se aprobó la elaboración de una norma foral que atendiera a las víctimas del 3 de Marzo en el mismo sentido que la Ley de Solidaridad, si en el plazo de un año, no se elaboraba una ley en el Estado español que les contemplara y acogiera.

Puede verse tras lo expresado, que el afecto que estamos recibiendo desde algunos ámbitos institucionales es grande, pero más grande es aún la falsedad y la hipocresía con la que se actúa a sabiendas que se toman acuerdos y decisiones para no cumplir, convirtiéndose en meros actos de cara a la galería, pues ninguna de las resoluciones y actuaciones aprobadas durante estos años han tenido un efecto práctico y tampoco se han plasmado en realidades.

Nos parece positiva la formación y puesta en marcha en el Parlamento Vasco de una comisión especial que a petición de nuestra asociación se organizó para el esclarecimiento y depuración de las posibles responsabilidades políticas derivadas de los sucesos de hace 32 años. Ya el mero hecho de invitar a políticos como Manuel Fraga para dar su testimonio nos parece un logro importante, a pesar de la postura del ex ministro franquista de no acudir a prestar testimonio. Con su actitud cobarde y miserable, derivando responsabilidades sobre personas que hoy en día no se pueden defender cuando hasta el momento se había jactado de su buen proceder en Vitoria, incluso justificando la acción como no excesiva, Fraga por sí solo se está retratando ante la sociedad. Esperamos no sufrir una nueva decepción y ver al final del trabajo desarrollado por la comisión, que la resolución dictada recoge fielmente lo acontecido entonces y marca políticamente a los responsables de aquella matanza con nombres y apellidos.

Al igual que otros muchos que han padecido o padecen la violencia represiva del Estado, estamos siendo doblemente víctimas. A la condición como tal de esa calificación, hay que añadir la atroz discriminación, olvido e incluso desprecio que nos dedican desde las altas esferas institucionales y puestos de poder. ¿Por qué esta sistemática discriminación? ¿Por qué ese doble rasero en el tratamiento y reconocimiento? ¿Por qué esa negativa a la justicia y a la verdad? ¿Cuándo nos han acompañado y cuándo han compartido las autoridades nuestras justas reivindicaciones? ¿Qué es preciso hacer para ser tenidos en cuenta?

No sé cómo ni cuando se acabará con esta injusticia, pero vamos a seguir luchando, por más que algunos nos lo quieran impedir, con tesón y dignidad por nuestros objetivos. La justicia, la verdad y el reconocimiento no son dones que se conceden, son derechos que vamos a lograr.

(Gara. 03 / 03 / 08)

LAS CAMPANAS DE LA MUERTE. Articulo de opinión de Xabier López de Armentia

Las campanas de la muerte entonaron lo que fueron sus últimos alientos. Tres campanadas dieron, resonando en los montes más lejanos, por los corazones rasgados de tres muchachos. Tres campanadas, que debieron ser cinco, pero como todo en esta vida, la mentira tuvo más valor que la verdad. Una verdad aplastada por la bandera de una país, de un gobierno todavía franquista.

Mil tiros al aire mataron mil palomas de la paz, mil razones que nos dieron y ninguna nos valdrá. Ninguna es bendita porque ninguna es verdad. No hubo palabras que pudieran con los ríos de sangre que corrieron por las calles. Mil lágrimas cayeron una vez más por una única razón, la imposición. La imposición que marcó un antes y un después de aquella tarde sombría del 3 de Marzo de 1976, una tarde soleada que se tornó gris, un momento en la historia que es preciso no olvidar, una tarde donde se fraguó sobre la casa del señor, la mayor de las barbaries, la mayor de las masacres. Vosotros fuisteis los que cortasteis el vuelo de cinco palomas de paz con balas cargadas de odio sin importar que Dios os negara la entrada en su morada. Vosotros fuisteis los que ahogasteis en un charco de sangre la vida de cinco niños. Cinco niños que lucharon con la única arma que tenían, la palabra, renegándose a morir de rodillas, renegándose a morir callados. Vosotros, cuerpos de policía mal llamados, asesinos es vuestro nombre. La barbarie que creasteis no puede ser llamada la única solución posible, sino barbarie. Vosotros una vez más, salisteis impunes de vuestras acciones, una vez más, pagaron justos por pecadores. Vosotros sois los que quisisteis enterrar lo sucedido a la vez que enterramos a nuestros queridos. Olvidar lo sucedido y pasar página en este libro. No quisisteis ver las lágrimas de nuestros amigos, queriendo hacer de esto un día más de este siglo.

Jamás olvidaremos en nuestras memorias las vidas cortadas tempranamente de aquellos jóvenes, llenas sus caras de sonrisas y alegrías. Acabasteis con sus vidas, pero muchos quedamos aquí para que su memoria jamás se apague cómo hicieron sus vidas. En memoria de vuestros latidos apagados: Romualdo Barroso, Francisco Aznar, Pedro Martínez Ocio, Jose Castillo, Bienvenido Pereda.

Jamás os olvidaremos.

(Deia. 03 / 03 / 2008)

TXANTREA REIVINDICA LA RETIRADA DE SIMBOLOS FRANQUISTAS DE SUS CALLES

Vecinos del barrio iruindarra de la Txantrea salieron a la calle para reivindicar lo que llevan exigiendo desde hace tiempo: que las calles del barrio dejen de recordar a aquellos que actuaron a favor de Franco, ya que precisamente el régimen del dictador les dedicó las calles «por haber muerto en la Cruzada».

Un centenar de personas se dio cita para mostrar su rechazo a la nomenclatura de unas veinte calles de la Txantrea que rememoran a militantes franquistas, al tiempo que recordaban que su reclamación ha sido amparada por el Tribunal Administrativo de Nafarroa. Por ello, tras la pancarta de «No más símbolos franquistas. Txantrearen erabakia errespetatu», exigieron al Ayuntamiento de Iruñea que asuma su responsabilidad de acatar la resolución de este tribunal. La concentración se celebró en la calle Magdalena, en el punto donde se inicia la de Alfonso Beorlegui. Precisamente éste es uno de los nombres más denunciados, ya que conmemora a ese coronel del régimen fascista al que ayer desde la Txantrea no dudaron en calificar de «asesino», recordando la represión ejercida por los sublevados en Nafarroa.

Los casos de Alemania e Italia

De esta reivindicación nació hace cuatro años la Plataforma por la Retirada de Símbolos Franquistas de la Txantrea, que, según destacaron ayer, ha obtenido un respaldo mayoritario en el barrio. La reivindicación se ve fortalecida por la Ley de Símbolos de Nafarroa y por la recién aprobada Ley de la Memoria Histórica. Por añadidura, ha sido reconocida por el Poder Judicial, a través del TAN. «Por una vez que la Justicia se pone de nuestro lado, que se tenga en cuenta nuestra reclamación», incidieron desde la plataforma. Y es que, tal y como señalaron, «es vergonzoso que, cuando ya han pasado 32 años desde la muerte de Franco, se sigan manteniendo los nombres que fueron asignados por el régimen». Se citaron los casos de Alemania e Italia, países en los que, una vez caído el régimen fascista, se procedió de inmediato a la sustitución de símbolos que lo ensalzaban.

En el caso de la Txantrea, la responsabilidad está en manos del Ayuntamiento de Iruñea, lo que obliga a actuar sobre la sustitución de los nombres de unas veinte calles a la alcaldesa Yolanda Barcina (UPN) y su equipo de gobierno. Al respecto, criticaron la intención mostrada por Barcina de presentar un recurso contencioso-administrativo ante la resolución del TAN. En su opinión, de esta forma sólo se consigue alargar la problemática iniciando una serie de procedimientos administrativos.

Asimismo, la plataforma informó de una reunión a realizar en el barrio mañana mismo, en la que se acogerán aportaciones de los vecinos para así fortalecer la plataforma.

El Ayuntamiento

El Ayuntamiento de Iruñea ha defendido mantener los nombres franquistas de las calles, pero la resolución del TAN ampara la reivindicación de los vecinos. Barcina ha anunciado la intención de recurrir dicha resolución, pero la plataforma de la Txantrea exigirá ante el Consistorio que se acate la voluntad del barrio.

Identidad de los nombrados en las calles del barrio

Tanto la Plataforma por la Retirada de Símbolos Franquistas de la Txantrea como la revista «Auzolan» del mismo barrio han indagado en la identidad de las personas que dan nombre a una veintena de calles que reclaman cambiar. Al contrario de lo alegado por el Ayuntamiento de UPN, entre esos nombres figuran destacados militares que actuaron contra la República, como lo fue Alfonso Beorlegui, que siguiendo al general Mola fue uno de los instigadores de la sublevación en Nafarroa en 1936. Otra de las calles lleva el nombre de Lucio Arrieta, que participó en los asaltos a Irun y Donostia y fue vocal del patronato que construyó la Txantrea, como lo fue Andrés Gorricho. Otros nombres como Francisco Mayo destacaron en sus profesiones por ser partidarios del régimen. También existen entre los nombres que se piden sustituir personas de menor relevancia pero que, tal y como ha señalado el TAN, al ser nombrados por el régimen queda demostrada su representación como militantes del franquismo.

De todas maneras, «Txantreako Auzolan» destaca el caso de Jesús Blasco, que, según ha indicado a la revista el hermano del fallecido, «no era franquista; los franquistas eran los que pusieron su nombre a la calle». Al parecer, a sus 19 años se vio involucrado en la guerra del 36 cuando realizaba el servicio militar.

(GARA. 02 / 03 / 08)

Txantreako kaleetatik izen frankistak ken ditzaten, beste mozio bat aurkeztuko dute

Txantreako ikur frankistak kentzeko asanbladak beste mozio bat aurkeztuko du hilaren 13an Iruñeko udal batzarrean, Nafarroako Administrazio Auzitegiak hartutako erabakia bete eta hogei kaleren izenak alda ditzaten. Taldeak, mozioaren bidez, udalbatzari eskatuko dio ikur frankistak kentzeko borondatea berretsi dezala, eta Iruñeko alkate Yolanda Barcinari eska diezaiola udal talde gehienek hartutako erabakia ez atzeratzeko.

Kaleen izenak aldatzeko eta Munduaren Parkean dagoen laureada altxatzeko mozioa udal talde guztiek babestu zuten, UPNk izan ezik, baina alkatearena da eskumen osoa. Joxe Abaurrea Txantreako bizilagunak helegitea aurkeztu zuen auzitegiaren aurrean, eta hark arrazoia eman dio. Orain, alkateak erabakia bete beste irtenbiderik ez du, baina helegitea jartzea pentsatzen ari dela iragarri du Yolanda Barcinak.

Txantrea auzoko ehun bat lagun elkartu ziren atzo Magdalena eta Alfonso Beorlegi kaleek bat egiten duten lekuan, Nafarroako Administrazio Auzitegiak hartutako erabakia bete dadin eskatzeko.

BEORLEGI, ARRIETA EDO FEDERICO MAYO

Txantrea auzoan, gaur egun, hogei kalek dituzte frankismoarekin lotutako izenak. 1954ko udalbatzak izenak erabaki zituenetik, hainbat ahalegin izan dira izenak aldatzeko. Horien artean daude Alfonso Beorlegi koronela, Mola jeneralaren hurbilekoa, eta, hainbat boluntarioarekin batera, Irunen eta Donostian sartu ziren lehen adarretako bat zuzentzen zuena. Orobat, Lucio Arrieta, Andres Gorritxo edo Federico Mayo, denak frankismoan ardura politiko handiak izandakoak.

(Berria. 08 / 03 / 02)

OHOREA BUELTATZEKO FAXISTEK DURANGON ZENBAT HIL ZITUZTEN JAKIN NAHIAK

Hainbat ekimen dauzka zabalik oroimen historikoaren berreskuratzeak, baina duela 70 urte gertatutakoaren inguruan sakontzeko eta, batez ere, benetako justizia egiteko indar politikoek erakutsitako borondate ezarekin behin eta berriro egiten du topo lan horrek.

Durango 1936 Kultur Elkarteko (KE) lehendakari Juan Mari Eskubiren esanetan, frankismoaren kontra borrokatu zirenen ohorea eta izen ona «inola ere» ez dizkiete bueltatu egungo erakundeek. Alderantziz, «askatasunaren alde borrokatu ziren errepublikarrak eta abertzaleak hil zituzten eta frankistak, ordea, txalotu». Hau da errealitatea. PSOE eta EAJk gobernu bana duten honetan, ez dira gai izan askatasuna eta legeriaren defentsan frankismoaren epaiketak eta errepresioa pairatu zutenek izandako epaiketak eta prozedurak bertan behera utziko zituen Oroimen Historikoaren Legea ateratzeko.

Izan ere, Juan Mari Eskubik esan duenez, horixe da Durango 1936 KE osatzera bultzatu dituena: «oroimen historikoa berreskuratzea ezinbestekoa da, oroimenaren lekuak hain zuzen: kartzelak, hobi komunak, hiltzeko tokiak, borroka lekuak. Era berean, desjabetzeak eta gainerako errepresioa ezkutatu zituzten ikur frankistak ezabatzea beharrezkoa da. Gainera, oraindik orain gerrak Durangaldean zenbat lagun hil zituen ez dakigu. Durango 1936 KE askatasunaren alde borrokatu eta frankismoaren errepresioa jaso zutenen datuak jasotzeko artxibo bat sortzeko lanean ari da».

Juan Mari Eskubi Juan Eskubiren semea dugu. Juan ELA sindikatuko Durangaldeko lehendakaria zen 1936an gerra hasi zenean. Altxamendu militarra hasi zenetik frankistek Durango okupatu arte Durangoko bizimodua antolatu zuen Defentsa Batzordeko buru zela. 1983ko urriaren 24an, 32 urte zituelarik, fusilatu zuten Juan Eskubi. Juan Marik sei urte zituen orduan.

Zatika gogoratzen ditu Juan Marik garai horiek. «Amarekin akordatzen naiz, batez ere, nire arreba eta biok mantekin bilduta (nik orduan lau bat urte nituen eta nire arrebak bi). Eskaileretatik behera arineketan gindoazen, leherketak entzuten genituen jendea kalean odoletan ikusten genuen bitartean. Etxeetatik hondakinak jausten ziren. Etxeko galeriatik, Durango bonbardatzen ari ziren hegazkinak ikusi genituen. Ezin izan dut oraindik egun hartako usaina ahaztu. Frantziara erbesteratu aurretik, Santanderren egon ginen, etxeko teilatuan zegoen metrailadorearen zarata ere gogoratzen dut. Ama Mariak, bere ama Julianak, izeko Pilarrek, arreba Rosik eta bostok Frantziara joan behar izan genuen; han geundela aita Santoñan preso zegoela jakin genuen».

Larrinagako kartzelan hil zuten

Bilbora bueltatu ziren orduan, aita Larrinagako kartzelara eraman zutelako eta berarengandik gertu egoteko. Hala ere, «Durangoko etxeko altzaririk ere ez ziguten utzi», gogoratzen du Juan Marik. Garai hartan Gasteizko administratzaile apostolikoa zen Lauzirika apaizarengana joaten ziren, «haren sinadura aitaren bizitza salbatzeko nahikoa baitzen». Alabaina, inoiz ez zituen hartu Lauzirikak.

Bere ama kartzelara arropa eroatera joan zen egun batean jakin zuen Juan hil zutela, egun horretan fusilatutakoen zerrenda ikusi zuenean. «Ofizialki `gaur askatutako presoak' zioen kartelak. Egun horretan hamalau izan ziren eta horietako bat, gure aita» gogoratzen du Eskubik.

Durango 1936 KE lanean ari da dagoeneko. Elkarteko kideen gertuko datuak jaso ahal izan dituzte oraingoz. «Frankismoaren errepresioa jasan dutenen senitartekoei lan horretan laguntzeko eskatu gura diet: frankismoak hildako, fusilatutako eta errepresalia- tutakoen izenak bildu gura ditugu. Askatasunaren alde borrokatu zirenen izenekin zerrenda bat osatu nahi dugu, guda galdu zutenak ezeztatu egin baitzituzten, gehienak fisikoki eta den-denak politikoki», nabarmendu du elkarteko lehendakariak.

Argibideetarako, web orria martxan dute, www.durango1936.org hain zuzen, eta baita 656 76 76 04 telefono zenbakia ere. «Zenbat lagunek hartu zuten parte borrokan eta zenbat hil zituzten jakiteko modu bakarra daukagu: senitartekoen oroimena. Etxean euren istorioa gorde dute eta erakundeek oraindik ez diete askatasunaren alde borrokatu zirenei izen ona bueltatu. Guk izen guztiak bildu eta historian berea duten lekua bueltatu gura diegu», esan du Eskubik.

(Gara. 08 / 03 / 02)

Desde el año 2006, por iniciativa del Ayuntamiento de Tolosa con motivo del '750 aniversario' de la fundación de la villa, un equipo multidisciplinar de la sociedad de ciencias Aranzadi, dirigido por Juantxo Agirre Mauleón y Mikel Errazkin, y formado por historiadores, antropólogos, físicos y agentes socioculturales, está investigando las consecuencias de la guerra civil y el primer franquismo en Tolosa (1936-45).

Este interesante proyecto de recuperación de nuestra memoria histórica ha culminado su primera fase, referente a la búsqueda empírica de datos, de nombres de personas desaparecidas, fusilados, represaliados, encarcelados, procesados en consejos de guerra, etc. Esta fase ha requerido un arduo trabajo de investigación cuyos primeros resultados fueron presentados ayer en el salón de plenos por los autores del estudio y por el alcalde.

Y ahora se inicia una segunda etapa, para la que resulta más necesaria la colaboración de los familiares de las víctimas. Se quieren grabar testimonios y se va a abrir una oficina de atención al público para recoger solicitudes de información por parte de las víctimas y familiares. Esta oficina estará situada en el palacio de Aramburu entre los días 3 de marzo y 11 de abril.

Este estudio histórico 'Tolosa 1936-45 recuperación de la memoria histórica' pretende esclarecer los horrores que tuvieron lugar durante la guerra civil y que han permanecido en el olvido, «acallando la memoria de las víctimas, incluso tras el establecimiento de la democracia; dar respuesta al movimiento dinamizado por las víctimas que reclama la necesidad de mirar atrás, de clarificar el pasado y proporcionar justicia para aquéllos que han sido ignorados durante un largo período. Se quiere cerrar con dignidad esa herida moral y ofrecer a los familiares de todas las víctimas de la guerra los medios posibles para documentar científicamente todo este contexto histórico», explicaron ayer los portavoces de la sociedad Aranzadi.

La creación de una base de datos con toda la información disponible, organizada según la tipología represiva y debidamente correlacionadas, ha sido el primer objetivo del trabajo. Hasta la fecha se ha podido documentar información que alude a 1.642 actores sociales tolosarras o personas cuyas acciones sociales están relacionadas con Tolosa: personas desaparecidas, encarceladas, procesadas en consejos de guerra, ingresadas en Batallones Disciplinarios de Soldados Trabajadores, maestros depurados, curas apartados de sus puestos, civiles fallecidos en bombardeos indiscriminados, fallecidos en campaña, refugiados, exiliados, ingresados en campos de concentraciones, fallecidos en prisiones, empleados municipales destituidos, reclutas clasificados, mutilados, procesados por la Ley de Responsabilidades Políticas, y personas cuyos bienes fueron incautados.

Mikel Errazkin dio ayer a conocer datos concretos esclarecedores: la guerra movilizó a 1.500 tolosarras; hubo 133 muertos; 940 personas pasaron por la cárcel de la plaza Justicia; se procesaron a 476 tolosarras en consejos de guerra; hubo 58 tolosarras refugiados en campos de acogida franceses y 46 niños nacidos en nuestra villa exiliados en Bélgica y en la URSS... En cuanto a fusilamientos, hay contabilizados 76 de militantes tolosarras republicanos y aber- tzales, y 17 del bando franquista o simpatizantes de derecha. «La guerra se reflejó, directa o indirectamente, en todas las casas de Tolosa», aseguró Errazkin.

El alcalde aludió a la necesidad de «buscar la verdad» que persigue este proyecto, y a la necesidad de «poner sobre la mesa datos objetivos que sirvan para ayudar a los que tanto han sufrido».

El estudio también busca la prospección y delimitación de diferentes fosas comunes de cara a señalizar el espacio, preservándolo de futuras inhumaciones o reformas.

Se quieren grabar, asimismo, testimonios de todas aquellas personas que vivieron el terrible momento o una experiencia a preservar sobre diferentes aspectos de la guerra. Tampoco se descarta la instalación de placas conmemorativas en lugares de la memoria relacionados con la violencia política (fosas comunes, prisión, espacios de fusilamientos).

En realidad, comentaron los investigadores de Aranzadi, su estudio pretende «colaborar en el reconocimiento público de las personas que sufrieron la represión franquista, aportando en muchos casos información desconocida y haciéndola accesible desde un concepto de servicio público».

(Diario Vasco. 01 / 03 / 08)

LAS RESPONSABILIDADES EN LA MASACRE DEL 3 DE MARZO DE 1976. Articulo de Javi Ruiz, huelguista de "Forjas Alavesas" en 1976

Cada vez que sale a relucir esta masacre hay como un efecto instantáneo para pensar en Fraga como responsable de la misma, pero este ese fascista no fue el único, ni tan siquiera el mayor culpable de aquella represión terrorista.

Han trascurrido 32 años sin que se hayan depurado las responsabilidades. Ahora en el Parlamento de Gasteiz una Comisión especial analiza aquellos acontecimientos circunscribiendo su trabajo a buscar compensaciones a familiares de los cinco asesinados y a las personas heridas, es decir poniendo tiritas.

En esa Comisión se ha presentado un dictamen histórico en el que se duda de la premeditación del asalto policial al edificio eclesial de San Francisco, y de quién partió la orden para su ejecución. Para esclarecer estos dos puntos señalan la necesidad de hacer comparecer a diferentes personas con cargos institucionales en aquellos momentos y solicitar apoyo documental en diferentes archivos y bibliotecas. En la lista de personas no incluyen a quienes negociaban los entresijos de lo que se ha denominado transición y que entonces denominábamos “poderes fácticos”, ni a los empresarios que se mantenían en su cerrazón, ni a líderes obreros y sindicales, ni a periodistas, ni al Jefe del Estado. Por supuesto que también omiten cualquier posibilidad de encuestar o consultar a las cientos de personas que asistieron a esa masacre en directo, que participaron en el desarrollo cotidiano de las huelgas, en las negociaciones, en relaciones personales con los propios policías.

Digo esto con conocimiento de causa. Era asalariado de Forjas Alavesas desde poco más de un mes antes de comenzar las huelgas pero en mi condición de militante de la ORT (Organización Revolucionaria de Trabajadores), conocía bastante bien la situación política, social, económica del momento y a lo que nos estábamos enfrentando. Hay que recordar un dato significativo como que en Septiembre de 1975, tres meses antes del comienzo de las huelgas, habían fusilado a cinco militantes vascos y antifascistas. Desde mi participación activa en las huelgas y pese a mi inexperiencia en la lucha obrera, apoyé a la comisión representativa de Forjas Alavesas y participaba en lo que se denominaba como reunión ampliada de las comisiones representativas de las fábricas en huelga.

Desde esa posición puedo asegurar que el control policial de todo lo que se movía era asfixiante. Ese control lo ejercían todos los efectivos de información de los diferentes cuerpos policiales, militares, del estado pero en perfecta relación y connivencia con los empresarios y sindicato vertical. El mejor exponente de ello es la revista “Trabajo regional” que editaba el sindicato vertical y en la que se podían leer artículos donde se daban todo tipo de detalles de la vida, actividades personales, de lucha, de la gente militante de las fábricas. Trataba por un lado de amedrentar a esta militancia, a quienes estaban a su alrededor y por otro desprestigiarles con comentarios sarcásticos, insultos, mentiras. Esta labor de agitación pasó del reparto de la revista a la edición de folletos repartidos por miles en los que se trataba de desprestigiar a los dirigentes de las huelgas. Junto a ello la labor de desprestigio de las huelgas y de sus dirigentes de la mayor parte de la prensa local. Algunos de sus redactores son muy buenos testigos de las responsabilidades de aquella masacre. Uno de ellos escribió un libro al respecto aprovechando su privilegiada atalaya junto a los poderes del momento.

La presencia policial fue incrementada desde los primeros días de las huelgas y sobre todo cuando comenzamos a organizar piquetes en las entradas de las fábricas. Curiosamente las primeras dotaciones que enviaron eran policías de zonas “poco conflictivas”. No pertenecían a dotaciones antidisturbios. Aquellos “grises” enseguida confraternizaron con muchos obreros en huelga inmigrantes de Andalucía, Extremadura o Castilla. Conocidos, familiares, de los mismos pueblos o cercanos. Eran muchas horas apostados en las puertas de la fábrica y daba mucho tiempo para hablar.

Aquello se acabó cuando les mandaron reprimir la primera marcha que se hizo de forma masiva, en diferentes columnas desde las fábricas en huelga hacia la sede del sindicato vertical. Zurraron muy fuerte y nos atraparon en un callejón sin salida. AL día siguiente en los piquetes hubo morros. A partir de esos momentos comenzaron a enviar a los de los “pañuelitos”. Si, llevaban pañuelos estilo “dandi” en el cuello, de diferentes colores y eran lo mejor de cada casa. Estos son los que ejecutaron la matanza del 3 de Marzo. A los que se les acabaron todos los pertrechos antidisturbios. Los que aprovecharon para vanagloriarse de la paliza por sus emisoras. Sabían que sintonizábamos su frecuencia manipulando nuestros receptores de FM. Podían utilizar el “punto rojo” para enmascarar sus emisiones, pero decidieron que se debía escuchar en directo su hazaña. Pero ¿todas las comunicaciones fueron abiertas, no hubo ninguna cifrada? No lo creo porque cada dotación de mando llevaba más de un equipo de radio. Es posible que algunas de las comunicaciones cifradas permanezcan grabadas.

Sobre las responsabilidades de la patronal. Es más que evidente que conocían todos y cada uno de los pasos que se daban desde los órganos del Estado. Se lo pueden preguntar a ellos. A mi me consta porque unos años después de la masacre, en plena reconversión industrial, mantuvimos una reunión del Comité de Empresa de Forjas Alavesas con los entonces accionistas mayoritarios, la familia Aguirre. Convocaron la reunión para despedirse pues el gobierno del PSOE iba a reconvertir con dinero público su empresa y para ello les había comprado las acciones. Pedro Luís Aguirre, el patriarca de la familia, nos exhortó a escucharle de seguido y sin hacer comentarios. Entonces comenzó a culparnos a los huelguistas de 1976 (una parte del Comité estaba formado por esquiroles), de la situación de crisis de la empresa, de las consecuencias de la represión (un compañero de Forjas resultó asesinado y varios más resultaron heridos de bala). Aquel energúmeno fascista se estaba vanagloriando de que habían acabado con nuestra lucha para impedir más daño del que según el estábamos contemplando en el momento de su despedida. Inmediatamente me levanté y me marché dando un portazo y el maldito fascista se quedó ordenándome de forma histérica que volviera a sentarme. No lo hice. Quisiera que él y los otros empresarios que como el conocían la orden de masacrar la asamblea del 3 de marzo de 1976 estuvieran en nuestras cabezas tanto o más que Fraga.

Tampoco debemos olvidarnos del papel en la toma de decisiones del Jefe del Estado Español de entonces y que lo es del Reino de España ahora. Nunca se disculpó por aquella matanza. Nunca se le ha podido vincular a la premeditación de aquella y otras muchas acciones semejantes que desarrollaron en una determinada situación política y con intereses claros de parar cualquier movilización popular. Pero estaba allí y no era de paso. Por mucho que a los defensores del estado de derecho este hecho les haga trizas los asientos de ese invento.

Me gustaría que dejásemos de pensar que en Fraga y tres más comienza y se acaban las responsabilidades de aquella masacre amedrentadora, terrorista, escarmentadora. Pensemos que aquella masacre interesó ejecutarla a quienes se beneficiaron de sus consecuencias. De todas sus consecuencias de las que habrá que hablar en otro momento.

*Javi Ruiz fue huelguista de Forjas Alavesas en 1976

ANVk martxoaren 3ko biktimen aldeko neurriak eskatuko dizkio Xabier Agirreri

EAE-ANVk Martxoaren 3ko biktimen aldeko neurriak hartzeko eskaera eramango du astelehenean Arabako Biltzar Nagusietako kontrol saiora. Zehazki, EAE-ANVk Arabako ahaldun nagusi Xabier Agirreri galdetuko dio zer dela eta ez duen martxan jarri biktimei kalte-ordainak emateko araua .

Eusko Legebiltzarrak eta Espainiako Gobernuak martxoaren 3ko biktimei kalte-ordainak emateko neurririk onartu ez dutenez, Arabako Aldundiari dagokiola halako pausoa ematea uste du EAE-ANVk. Gainera, Batzar Nagusiek 2003an, 2005ean eta 2006an onartutako mozioetan eskaera hori egin zutela gogoratu du biltzarkide taldeak. Haren aburuz, aurreko foru gobernuak Martxoaren 3ko biktimen auzian izandako jarreratik aldendu beharko luke Xabier Agirrek, eta biktimak «moralki eta materialki» asebete beharko lituzke.

HERRIZAINGO SAILA

Halaber, duela bi urte Gasteizko jazoeren urtemuga gogoratzeko egindako manifestazioan izandako liskarrak direla-eta, Jaurlaritzako Herrizaingo Sailak biktimen elkarteko bi kide auzibidean jarri dituela kritikatu du EAE-ANVk. Hala, asteleheneko saioan, batzarkide taldeak ahaldun nagusiari eskatuko dio konpromisoa har dezala Herrizaingo Sailari auzibideak ixteko. Hori egingo ez balu, Martxoaren 3ko biktimekin egindako «bidegabekeria historikoa» are eta handiagoa izango litzatekeela iritzi dio EAE-ANVk.

(Berria. 08 / 03 / 01)

ANV PIDE A DIPUTACION COMPROMISO REAL CON LAS VICTIMAS DEL 3 DE MARZO

Las Juntas Generales de Araba celebran el lunes pleno de control al Ejecutivo foral, en el que deberá comparecer el diputado general, Xabier Agirre (PNV), entre otras cosas para responder a una interpelación de EAE-ANV sobre la actuación de la máxima institución arabarra hacia las víctimas del 3 de Marzo de 1976.

El portavoz independentista Iñaki Usategi recordará en su interpelación que las Juntas Generales de Araba han debatido y aprobado ya tres mociones en relación a estas víctimas. La primera de ellas fue en el año 2003. La mayoría de grupos junteros se comprometieron entonces a elaborar una normativa foral «habilitadora para compensar materialmente a las víctimas del 3 de Marzo, en el caso de que ni el Gobierno ni el Parlamento español aceptasen indemnizar a todas las víctimas de aquellos sucesos», resume EAE-ANV. Ese mismo requerimiento, añade la formación independentista, se reiteró en las Juntas Generales de Araba en 2005 y en 2006.

El grupo juntero de EAE-ANV se pregunta ahora, cuando ya han pasado 32 años de los hechos de Gasteiz y cinco del primer compromiso de Juntas Generales «a qué está esperando el gabinete del señor Agirre para atender los sucesivos requerimientos, que supondrían un pequeño pero importante paso en el reconocimiento de las peticiones que desde entonces vienen defendiendo las víctimas».

Desmarcarse del PP

En opinión del grupo abertzale, el Ejecutivo de Agirre «debe desmarcarse de la posición que mantuvo el PP, postergando el cumplimiento del mandato de las Juntas Generales». Y para empezar, emplazan al diputado general a que el próximo lunes asuma el compromiso de solicitar a Lakua «la retirada de todas las actuaciones» emprendidas contra los miembros de la Asociación que fueron golpeados, detenidos y encausados tras la carga policial contra la manifestación del 30 aniversario en el año 2006. Recuerdan, además, que tanto Agirre como Balza son miembros del mismo partido, el PNV. «En caso contrario, concluyen, esta nueva injusticia se sumaría a la todavía no reparada injusticia histórica de los sucesos del 3 de Marzo». Añaden que «no se puede mantener un doble juego empleando términos de solidaridad mientras se mira a otra parte cuando a sus miembros se les imputan delitos inexistentes».

Por otra parte, el sindicato LAB, como viene haciendo en cada aniversario, realizará el lunes un acto «de recuerdo y homenaje a los trabajadores asesinados y heridos por la Policía». Con este acto, que será a las 12.00 en la Plaza del 3 de Marzo, reivindicarán la necesidad de la lucha obrera «para el impulso de cambios sociales y políticos».

Una larga cadena de «agravios y agresiones» institucionales

Como denunciaron al anunciar los actos del aniversario los miembros de la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo, a lo largo de los 32 años transcurridos se ha producido una larga cadena de «agravios y agresiones» por parte de las instituciones. El camino lo inició la mal llamada «ley de amnistía», que en 1977 proclamaba una auténtica ley de punto final para la violencia de Estado. En 1978, los tribunales de justicia españoles, en versión Jurisdicción Militar, decidieron el sobreseimiento de los sumarios abiertos.

Posteriormente, el intento de acogerse a la ley de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo fue respondido tanto por el Ministerio del Interior español como por la Sala de lo Contencioso Administrativo de la Audiencia Nacional con un sonoro portazo: «los trabajadores subvirtieron de forma violenta la paz y seguridad ciudadana».

Un nuevo intento ante los tribunales les llevó a la presentación de una Querella Criminal para poder reabrir el caso. Amparándose en la prescripción y la no competencia, el tribunal ni siquiera la admitió a trámite. Tampoco el Gobierno de Lakua, a pesar de la declaración del Parlamento, de 2006, considerándoles «víctimas del terrorismo» y del compromiso de las instituciones autonómicas para abordar aquí el problema que no soluciona el Estado, no les va a considerar como tales en su ley de reconocimiento y reparación. La Ley de Memoria Histórica, en lo referido a las víctimas de la última etapa franquista y de la transición, es totalmente arbitraria y no va a reconocer a quienes sufrieron heridas, cárcel o represión laboral.

(Gara. 01 / 03 / 08)

MULTAS POR RETIRAR SIMBOLOS FRANQUISTAS EN LIZARRA Y TXANTREA

Diez vecinos de Lizarra y otro del barrio iruindarra de la Txantrea han sido condenados a pagar 100 y 300 euros respectivamente por retirar símbolos del régimen franquista que todavía permanecen anclados en las calles de sus municipios a pesar de que la Ley de Símbolos de Nafarroa, aprobada por el Parlamento en abril de 2003, obligaba a los Ayuntamientos a quitarlos en un plazo «no superior a un año».

En la ciudad del Ega los hechos sucedieron el pasado 12 de octubre, cuando según se constata en la denuncia firmada por un agente de la Policía Municipal, un grupo de jóvenes «deambulaba por la ciudad con una escalera, un martillo y un cincel, desmontando algunos rótulos en las fachadas, al parecer por tener símbolos franquistas (antiguas placas de pisos de protección oficial)». Asimismo, en el documento el agente afirma que tras recibir el aviso de los vecinos acudió a la Plaza Santiago junto a otros efectivos de este cuerpo policial, y asegura que al proceder a identificarlos, los jóvenes «intercambian sus documentos de identidad, llegan a burlarse de los agentes y desatienden sus identificaciones». Por ello, la Policía Municipal les solicita el pago de 100 euros a cada uno por infringir el artículo 18 de la Ordenanza Municipal número 1 del Consistorio estellés que hace referencia a «actos incívicos».

Ante estos hechos, la concejala de EAE-ANV en el Ayuntamiento de Lizarra, Enma Ruiz, anunció ayer que el próximo jueves presentará en el Pleno una moción en la que instará a la Alcaldía a «dejar sin efecto los expedientes sancionadores», así como a que «haga cumplir la Ley Foral de Símbolos y que, por tanto, retire de forma inmediata los símbolos franquistas» ubicados en las calles de esta ciudad. En ese sentido, también pedirá la «apertura de un expediente informativo de los hechos y de la actuación del policía número 03».

Acto «cívico y pacífico»

Según aseguró la edil ekintzale, que además presenció personalmente los hechos, lo ocurrido ese día no fue más que «un acto cívico y pacífico que llevaron a cabo un grupo de jóvenes pidiendo el cumplimiento de la Ley de Símbolos», al tiempo que remarcó la «actitud chulesca y prepotente» con la que el agente municipal número 03 se dirigió a los denunciados. «Este agente tiene una especial animadversión hacia la izquierda independentista, y por ello, siempre que puede reprime cualquier iniciativa popular que surge en esta ciudad», denunció.

En la Txantrea, un hombre que portaba una bandera republicana fue multado con 300 euros el 9 de febrero acusado de cambiar el nombre de las calles que hacen referencia a los franquistas Alfonso Beorlegui y Federico Mayo por los de Álvarez Resano y Lucio Urtubia, políticos del bando republicano.

(Gara. 01 / 03 / 08)