EUSKERA: EUSKAL HERRIKO OROIMENAREN BIHOTZA. Datorren igandean "Korrika"rekin batera Durangon izango gara.

Desde la asociación Ahaztuak 1936-1977 que agrupa a victimas del golpe militar, de la represión y del régimen franquista de toda Euskal Herria expresamos nuestro saludo y total apoyo a la 15 edición de la Korrika que ya se encuentra en marcha y que finalizara el próximo dia 1 de Abril en Iruña.

Las personas que formamos parte de Ahaztuak 1936-1977 queremos que nuestro apoyo vaya mas alla de lo declarativo y es por ello que el próximo domingo día 25 a las diez de la mañana correremos un kilometro en Durango. Hemos elegido de forma simbólica esta población por ser esta ultima semana del mes de Marzo cuando se cumplirá el setenta aniversario del bombardeo de esta localidad por la aviación fascista, bombardeo contra la población civil al igual que Otxandio, Gernika y otros y que en el caso de Durango se saldó con la muerte de decenas de civiles e hiriendo a muchos otros.

El testigo que recogeremos tendra para nosotros varios y emotivos significados. Sera en primer lugar recogido por una mujer euskaldun miembro de Ahaztuak sumandonos asi al homenaje que esta 15 edición de Korrika quiere hacer a las mujeres. Esta sera ademas acompañada en su recorrido por una niña tambien euskaldun, reflejando asi la necesaria transmisión de generacion en generacion de nuestra Memoria y tambien de nuestra Lengua, el euskera, como vehículo y vinculo para ello. Aparte de esto será Durango donde tendra lugar en fechas próximas una nueva actividad dentro de nuestra campaña “Lugares de Memoria”, dentro de la cual colocaremos en lo que hoy es el Colegio “Nevers” y que fue en su dia convento reconvertido en prisión de mujeres una placa en recuerdo y homenaje a las priesas politicas del franquismo que alli sufrieron cautiverio.

Para Ahaztuak 1936-1977 el domingo 25 sera un dia marcado de una forma especial por todo lo expresado. Es por ello, por el apoyo al ingente trabajo de AEK y de los organizadores de esta nueva edicion de Korrika, y tambien por toda esa simbologia que para la memoria historica de las victimas del franquismo y para nuestra sociedad en su conjunto encierra Durango y mas aun en estas fechas, por lo que hacemos una invitacion a la ciudadania de este pueblo vizcaino y a la ciudadania vasca en general a sumarse y apoyar a la Korrika y a tomar parte junto con nosotros en el kilometro que recorreremos, cogiendo el testigo a las 10 de la mañana del domingo 25 en Pinondo Plaza en Durango.

LIBERTAD SIN IRA. El PP y su desvergonzado intento de apropiarse de lo ajeno

Primero fue la canción "Para la Libertad" del entrañable poeta popular Miguel Hernández la que el PP utilizó en su campaña de manifestaciones neo-franquistas. Ahora ha sido la del grupo Jarcha "Libertad sin ira". La "jeta" de los neofranquistas del PP no tiene limites... Alguien se imagina estas canciones en bocas de los de las banderas con el aguila imperial o de los del yugo y las flechas?

Pues eso. Como dice Angel Corpa, navarro él mismo y uno de los miembros del grupo Jarcha "Que el PP navarro utilice el 'Libertad sin ira' es un sarcasmo"

Este tema, uno de los temas-insignia de la Transición nació en 1976, tras el Franquismo, y fue creado expresamente para la campaña de nacimiento de "Diario 16" . Compuesto por Rafael Baladés (letra) y Pablo Herrero (música) lo popularizó el grupo Jarcha, en su cuarto disco. Sin embargo dice Corpa, "resulta paradójico que, hoy, aquéllos contra los que la canción "Libertad sin Ira" fue creada, la derecha, la utilicen ahora como su himno de cabecera". Sonó en la concentración del PP el 10 de marzo en Madrid, y el pasado sábado en Iruña.

""Diario 16" -dice Angel Corpa- nos lo ofreció por ser entonces el grupo puntero en la música. La canción surgió así, pero en cuanto empezó a salir fue tomando vida propia y a escaparse de las manos de los que pensaban utilizarla de una u otra forma, de tal manera que terminó siendo la sintonía de la Transición española, que aglutinó a la gente de bien de entonces. Precisamente, Alianza Popular (AP) partido-padre del actual PP le dio la espalda y de hecho la prohibió en un primer momento. Por eso produce cierto sarcasmo que los herederos de quienes la prohibieron -el PP y UPN- ahora la tomen como bandera suya".

El mismo Angel Corpa, en entrevista publicado en el diario "Noticias de Navarra" decia lo siguiente:

¿Desde cuándo conoce que el 'Libertad sin ira' se usa en las manifestaciones del PP?

La primera noticia la tuve con la manifestación del PP en Madrid (el 10 de marzo) contra Zapatero. Lo de Navarra me ha pillado fuera de casa, pero me lo puedo imaginar, porque es gente que contamina todo lo que pilla.

En la de Pamplona, la manifestación la impulsaba el Gobierno de Navarra, que preside UPN. ¿Conoce este partido?

Claro, es el PP navarro.

¿Le molesta que usen la canción?

Lo de menos es como me sienta. Lo más importante es la perversión que supone utilizar cosas que son de todos en beneficio de unos pocos. Ocurre lo mismo con la bandera o el himno, que es de todos y que la usan partidistamente, para su fin político. Eso es una forma de denostar los símbolos de un país o una comunidad.

¿No se han planteado darle una llamada de atención al PP o a UPN?

La forma de manifestar mi opinión es a través de las ventanas que se me van abriendo en los medios de comunicación. La canción la siento como mía, pero en honor a la verdad fue compuesta por otras personas, e incluso los derechos de autor son de la discográfica BMG Ariola. Por eso, sólo me queda el derecho moral de patalear y decir: "No me gusta".

Le veo muy crítico con el PP.

Un partido no puede estar de espaldas a un planteamiento social. Ahora lo que ves es que se miente, encima se planta cara, y ya está. Eso es de sinvergüenzas. Lo vemos, por ejemplo, en lo que están haciendo con el juicio del 11-M en Madrid o lo que pasó con la guerra de Irak.

¿Cree que es posible el diálogo y un proceso de paz?

Lo veo complicado, pero creo que la sociedad actual no puede dar la espalda a la posibilidad de poner fin a la violencia. Sabemos que el proceso va a tener un precio y la cuestión será si queremos asumirlo. En todos los procesos de paz ha habido que dejar cosas en el camino, y lo pudimos ver en el Ulster. Pero el PP, aunque se ha quedado solo en el otro lado, lo ha visto muy claro y sigue manteniendo una mentira para su rédito electoral.

"Jarcha" desapareció en 2000, pero usted sigue y además con interesantes proyectos.

En 2004, hice un disco en homenaje a Alberti; en 2005 a Cervantes, y en tres semanas entro a grabar con la Orquesta Sinfónica de Televisión un disco de sonetos de poetas del Siglo de Oro, un mensaje más revolucionario en una sociedad tan embrutecida como ésta.

Y ¿qué papel le queda a la música en el momento actual?

Me da la sensación de que vivimos un tiempo que va a propiciar la vuelta de cantantes comprometidos, porque la gente se cansa de tanto monigote. Cuando una sociedad, como ahora la española, se está viendo en una encrucijada, los canción testimonial va a empezar a tenerse en cuenta.

¿Le veremos por aquí?

Con "Jarcha" fui muchas veces, y recuerdo un concierto en la Ciudadela, donde no nos dejaban irnos. Estaría encantado de ir, y ojalá me inviten.

EL MIEDO

“La memoria está atada por el miedo, y es muy difícil romper las ligaduras del miedo. Se ha divulgado la equivocadísima idea de que recordar es peligroso, porque recordando vuelve a repetirse la historia como pesadilla. La experiencia indica que lo que ocurre es exactamente al revés. Es la amnesia la que hace que la historia se repita como pesadilla. La buena memoria permite aprender del pasado, porque el único sentido que tiene la recuperación del pasado es que sirva para la transformación del presente.” (Eduardo Galeano, escritor uruguayo)

El recorrer los caminos de la memoria buscando, rastreando, los hilos necesarios para tejer ese puente que sabemos necesario entre ésta y la verdad, entre ésta y la justicia, hace que en este recorrido nos encontremos a menudo cara a cara con hombres y mujeres que vivieron en carne propia o de forma cercana la barbarie represiva posterior al 18 de Julio de 1936. Personas que fueron ellas, sus familiares mas directos o sus vecinos, los destinatarios –el objetivo, dicho en terminos militares- de la politica de exterminio que desde el mismo dia del golpe de estado se puso en marcha contra los sectores poblacionales que habian sido la base social de la II Republica, del Frente Popular y de las experiencias nacionalistas catalana, vasca y gallega. En ese cara a cara, en esas personas, encontramos sentimientos muy diversos provocados por las vivencias de cada cual, algunas veces más latentes –atenuados, podriamos decir- y otras, a pesar de haber transcurrido entre sesenta y setenta años en la mayor parte de los casos, plenamente activos. Uno de estos sentimientos –y no el menos extendido por cierto- es el miedo.

Francisco Etxebarria, forense de “Aranzadi”, en una entrevista publicada en “El Pais” hace algunas semanas, decia que “no puede ser que todavía haya personas que cuando hablen de la Guerra Civil y de la represión lo hagan con miedo. A esa gente hay que decirles que aquello fue injusto, que les comprendemos y que les apoyamos. No puede seguir existiendo miedo”. Al igual que nosotros, ha constatado sin duda decenas de veces esta realidad: alguien que rehuye señalar el lugar donde se encuentra una fosa común por él conocida y nos remite a preguntar “a los vecinos del otro pueblo, que yo no quiero problemas”, alguien que rechaza dar abiertamente su testimonio porque “los de siempre aún estan ahí”. Son comportamientos repetidos que certifican de una forma objetiva la existencia de miedo en las personas de un determinado colectivo, hecho que debería bastar a muchos para reflexionar acerca de la banalidad con la que en general se refieren a él, pasando de largo, mirandolo como algo sin razón de ser hoy dia, como algo llamativo e incluso excéntrico de cientos de victimas del franquismo que aun viven.

Sin embargo este miedo existe. Y es mucho. Y es real. Y ha de ser atroz. Porque… ¿cuánto miedo hara falta para preferir el dolor al miedo, para preferir continuar con el dolor del silencio, con un dolor silenciado durante setenta años? ¿Cuánto miedo para preferir llevarse a la tumba junto junto con el miedo el secreto de la ubicación de una fosa común guardado durante décadas? ¿Cuánto para preferir seguir callando y llorando en silencio los nombres de unos muertos propios y las circunstancias de su muerte, que contar lo que se sabe? ¿Cuánto para seguir prefiriendo la incertidumbre de un desaparecido a la averiguación de su final?

Certificar la realidad de este hecho sera ya un avance siempre y cuando se sea coherente con las preguntas y respuestas que ello plantea, y siempre que asumamos que no son ni las palabras ni los buenos deseos los que lo haran desaparecer. Debemos preguntarnos porque hay aún hoy miedo a hablar, a contar, a decir. Miedo a indagar parederos, a iniciar búsquedas, a reivindicar memorias y justicias. Debemos preguntarnos porque existen esas actitudes tan defensivas, ese miedo en suma y asumir la respuesta y –si hablamos de justicia- actuar en consecuencia. Asumir que si existen es porque a treinta años del final del franquismo todas esas personas victimas de aquel regimen consideran en su fuero mas intimo que no se han dado pasos objetivos susceptibles de quitarselo, que en esta democracia aun no tienen motivos para la confianza. Asumir lo que este hecho tiene de dura interpelación a la clase politica desde el año 1977 hasta la fecha, pues su misma existencia señala implícitamente a la misma como complice en la continuidad de ese miedo y en los objetivos de dominio e impunidad perseguidos por el mismo.

Ningun partido, ningun miembro de la clase politica deberia mirar para otro lado ante esa interpelación. Nadie puede culpar de ella, de ese miedo a las victimas del franquismo, y menos a la vista de la realidad pasada y actual. La amnesia de la Transición alimentó el miedo. Las lecturas revisionistas actuales sin ningun tipo de cortapisas ni consecuencias del golpe de estado del 18 de Julio, de la Dictadura y de la represión franquista es miedo, alimenta el miedo. La dejadez y la pasividad de la clase politica ante ellas alimenta el miedo. La impunidad de Montejurra, del 3 de Marzo, el neofranquismo del PP y de sus aliados da miedo. La existencia legal de fundaciones y partidos abiertamente defensores del franquismo y del fascismo mantiene el miedo. Fraga impune y alabando a Pinochet alienta el miedo. La pervivencia de la simbologia franquista forma parte del miedo. Las manifestaciones del “principal partido de la oposición” en las que con toda impunidad se agitan banderas falangistas y franquistas y se corea “Zapatero al agujero lo mismo que tu abuelo” avivan el miedo. La utilización de las victimas del franquismo para el “marketing” politico de los politicos de turno mantiene el miedo. La diferenciación en trato y consideración de estas con otras victimas mantiene el miedo. El planteamiento de “Ley de Memoria Histórica” del PSOE refuerza el miedo. Gotzone Mora, politica del PSOE, como conferenciante en la fundación “Francisco Yagüe”, uno de los mas sanguinarios golpistas es miedo. La falta de verdad, de reparación y de justicia es el miedo: el mismo miedo que impusieron en 1936, el mismo que han abonado con la impunidad que la Transición otorgó a todos los criminales golpistas y franquistas, el mismo que hoy suma –como hemos visto- nuevos elementos.

Por ello nuestra lucha es en gran medida una lucha contra el miedo. Por ello señalamos, denunciamos, las multiples responsabilidades en la perpetuación del miedo, en el miedo existente hoy dia, en el miedo que sigue acompañando a muchas personas victimas del franquismo a la tumba. No queremos mas miedo, no lo admitiremos. No consentiremos que nuestros hijos lo hereden de nuestros padres, de nosotros mismos. Apostamos por la de-construcción del miedo, por ir quitandole a esa terrible edificación de setenta años sus cimientos, sus columnas, la argamasa que los une y solidifica. Cada ladrillo que arranquemos de el para debilitarle sera uno nuevo en esa democracia real que queremos construir, en el fortalecimiento de un sistema democratico que aún hoy dia muestra unas clarisimas fisuras y un endeble asentamiento.

La solución al problema de las victimas del franquismo y al miedo en el que llevan, llevamos, sumergidas setenta años no es declarativo, no es sentimental ni asistencial… es esencialmente politico. Y las medidas politicas, las de verdad, reparación y justicia aun brillan por su ausencia.

*A la memoria de Asunción Rodríguez Pulgar, asturiana, viuda del comandante Silvino Morán, ex-presa politica del franquismo en la cárcel de Saturrarán. Con la memoria de vuestros sueños perfilamos hoy nuestro futuro.

(Este articulo ha sido remitido a TODOS los diarios de la CAV y Navarra, siendo publivado hasta la fecha en "Gara" de 17-03-07)

SOLO UPN SE OPONE A LA RETIRADA A FRANCO DEL TITULO DE "HIJO ADOPTIVO Y PREDILECTO DE PAMPLONA"

El Ayuntamiento de Pamplona/Iruña retiró ayer a Francisco Franco el título honorífico de hijo adoptivo y predilecto de la capital navarra. Todos los partidos políticos, excepto UPN, se mostraron de acuerdo en retirar el título al que fue dictador del Estado español entre 1936 y 1975. El resultado de la votación fue de 14 votos a favor y 13 abstenciones, ya que UPN se abstuvo. Después de más de veinte intentos en esta legislatura, el grupo politico municipal de "Aralar" ha logrado que se apruebe su iniciativa.


Franco fue nombrado hijo predilecto por el Ayuntamiento de Pamplona/Iruña en 1947, pero "Aralar" ha pedido en más de una ocasión que le retirarán el título y por fin ayer, gracias a los votos a favor de PSN, IU, EA-PNV, Aralar y CDN salió adelante la iniciativa. La aprobación del acuerdo fue recibida con aplausos por los concejales de estos partidos.

El texto aprobado ayer dice que se "culmina una de las etapas del franquismo y con ello se devuelve la dignidad al pueblo navarro".

Los mismos que hace un par de meses procalamban a los cuatro vientos sin ningun pudor que el "Monumento a los Martires de la Cruzada" donde estan los restos de los generales Mola y Sanjurjo "no es un monumento franquista", los mismos que junto a organizaciones fascistas como Falange y otros se manifestarán hoy por las calles de Pamplona, los mismos que se posicionan contra la Memoria Histórica, los mismos que ahora parece que tienen la patente de la palabra "democracia" son los que una y otra vez protegen la memoria de su genesis politica y, a menudo, familiar: el franquismo.

Mas claro... agua.

AHAZTUAK 1936-1977 DENUNCIA ANTE EL "ARARTEKO" AL DEPARTAMENTO DE VIVIENDA Y ASUNTOS SOCIALES DEL GOBIERNO VASCO

La asociación de victimas del franquismo Ahaztuak 1936-1977 ha ofrecido hoy en el edificio “La Bolsa” una rueda de prensa en la que han dado cuenta de la queja que esta misma mañana han presentado ante el “Ararteko” contra la decisión del Departamento de Vivienda de retirar a esta asociación la subvención que a finales del pasado año 2006 les habia sido concedida para la realización de varios proyectos, entre ellos el que actualmente tienen en marcha bajo el nombre “Lugares de Memoria”, en el marco del cual hicieron el pasado domingo el homenaje a las mujeres presas en lo que fue la carcel de Amorebieta.

En la queja interpuesta al “Ararteko” Ahaztuak señala como el 14 de Junio de 2006 presentaron cuatro proyectos a la convocatoria denominada “Recuperación de la Memoria Histórica” del Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales publicada en el BOPV nº 2006092 de fecha 17/05/2006 siendoles aprobados dos de ellos al cumplir todos los requisitos exigidos y marcando cada uno unas fechas o plazos de realización. En concreto el primero, unas Jornadas denominadas “Memoria Histórica, Memoria viva” eran de ser realizadas entre los dias 25 y 30 de Septiembre de 2006 y el segundo denominado “Lugares de Memoria” entre Octubre de 2006 y Julio del 2007. Señala asi mismo Ahaztuak que "a pesar de ser aprobado concedernos dicha subvención en fecha 14 de Noviembre de 2006, una y otra vez se demora el ingreso según nos dicen por problemas del departamento de Hacienda con los pagos”, siendo ingresada dicha cantidad con fecha 17 de Enero de 2007.

Un mes después, con fecha de 28 de Febrero de 2007, “recibimos comunicación escrita del Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales del Gobierno Vasco notificandonos la anulación de una parte de las subvenciones aun no abonada y requiriendonos la devolucion de lo ya ingresado las subvenciones concedidas por no haber sido remitida la documentación necesaria para justificar el 100% de la ayuda concedida”. La interpretación que desde Ahaztuak 1936-1977 hacen de esta decisión es que “es a todas luces una decisión claramente arbitraria e injusta, tanto en filosofia como en forma, toda vez que claramente especificabamos los plazos de realización de nuestros proyectos, siendonos concedidas las suvbenciones en dichos terminos y con dichas condiciones”.

Según declararon los miembros de esta asociación Marcelo Alvarez y Maitena Lejarretaetxebarria “puestos en contacto con los responsables del Departamento de Vivienda y Asuntos Sociales siguen considerando a pesar de todas las explicaciones que debemos hacer devolución de dichas subvenciones, basandose para ello en una unica razón de fuerza: el no haber entragado dentro del año 2006 las facturas de las actividades que teniamos programadas para el año 2007 como se reflejaba claramente en el proyecto presentado y por ellos aprobado”.

“Nos exigen la presentación de facturas de cosas que aun no hemos hecho, y lo que consideramos mas grave, nos dicen que asi se funciona y que todo el mundo lo hace. Ante ello nuestra reflexion es como se pueden pedir facturas de cosas que estan programadas para el proximo año y como se pueden aceptar desde las instituciones en la gestion del dinero publico justificaciones de gastos que evidentemente no pueden corresponderse con la realidad pues aun no se han realizado” dice Marcelo Alvarez. El miembro de Ahaztuak señala que “no entienden como desde las instituciones se puede funcionar con una filosofia que incentiva la trampa, la picaresca y la falsedad documental” denunciando ademas que “a la pregunta logica de cómo gastar desde la asociación un dinero que no tenemos y que no sabemos si nos va a ser concedido se nos responde con algo que no sabemos si es broma o que: se nos dice que pidamos un credito”.

Alvarez tambien dijo en su comparecencia que Ahaztuak “va a devolver hoy mismo los 1650 euros que nos han ingresado del primer proyecto, ya que las personas que en el participaron como charlistas lo hicieron de forma altruista y sin cobrar nada, con lo que el dinero esta intacto. Sin embargo no vamos a devolver nada del segundo puesto que este proyecto tiene como fecha limite de realización el proximo mes de Julio”. Señaló asimismo lo que consideran “la arbitrariedad y prepotencia de las instituciones frente al ciudadano y a los colectivos y asociaciones populares” abogando por una utilización totalmente transparente de la gestion de la subvenciones y el dinero publico “algo que no han demostrado precisamente muchos politicos e instituciones, entre ellas el propio Departamento de Vivienda y Bienestar Social que nos pide de forma injusta y arbitraria la devolucion de esta subvención. Mejor harian en gestionar de forma transparente y correcta sus propias partidas presupuestarias, para no ser señalados incluso por el propio Tribunal Vasco de Cuentas Publicas que publica en el BOPV del 8 de Febrero de 2007 criticas en torno a la mala gestion dentro del denominado “Decreto Madrazo” de gastos, el empleo de partidas no aprobadas y recogidas con antelación o la concesion de contratas y trabajos sin respetar los principios de publicidad y concurrencia, esto es, a dedo”.

Los miembros de Ahaztuak 1936-1977 terminaron su comparencia señalando que “no es en su asociación ni en otras donde se encuentran los grandes desfalcos en torno al dinero publico. Nosotros no somos el director de ANESVAD ni tenemos seis pisos. Mejor harian en empezar por sus propios departamentos".

(Nota de prensa remitida por el servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977 a los medios de comunicación de la CAV y Navarra)

RELACION DE MUJERES FALLECIDAS EN LA PRISION DE AMOREBIETA

El pasado fin de semana relaizamos como sabeis un homenaje en el pueblo de Zornotza a las mujeres que estuvieron presas en lo que fue entre los años 1938 y 1947 la cárcel de Amorebieta, que se ubicaba en el actual Colegio "El Carmelo", entonces Convento de Las Carmelitas. Cientos de mujeres estuvieron alli presas, algunas con sus hijos, y varias de ellas fallecieron en ese lugar.

La lista que sigue es una relación con la filiación de las presas fallecidas en la prisión de Amorebieta. Esta relación es el fruto laborioso del compromiso ético y del trabajo particular de José María González -presidente de la "Agrupación de Familiares de Presos y Represaliados de la prisión de Valdenoceda"- y de Eneko, un sobrino suyo vocal también de la Agrupación de Valdenoceda. Esta lista ha sido realizada por ellos tras la búsqueda sistemática y laboriosa de los datos identificativos de las presas fallecidas en los registros y libros de defunciones de Amorebieta. La relación puede contener algunos errores, que procederían de la lectura dificultosa de la grafía manuscrita de los autores de los registros.

Nombre y apellidos/ Edad / Lugar de nacimiento / Provincia / Fecha de defunción / Estado civil

*Jose Humanes Aznar / 10 meses / Merida / Badajoz / 08-05-1940

(Niño fallecido en la cárcel por hallarse preso junto a su madre)

-Maria Moreno Tampayo 26 Albacete Albacete 12/09/1940 Casada
-Teresa Lucas Castillo 45 Oliva de la Frontera Badajoz 24/07/1940 Casada
-Maria Murillo Murillo 52 Puebla de Alcocer Badajoz 05/07/1945 Viuda

-Maria Muñoz Sanchez 51 Valdecaballeros Badajoz 22/03/1941 Viuda

-Francisca Segador Lozano 30 Villanueva de la Serena Badajoz 08/09/1942 Soltera

-Ramona Redolat Mayol 57 Alcora Castellon 08/09/1942 Casada
-Paulina Bonet Llopis 54 Onda Castellon 27/01/1942 Viuda
-Elena Herrera Gonzalez 63 Almagro Ciudad Real 01/07/1942 Viuda
-Isabel Moreno Arroyo 60 Carrion de Calatrava Ciudad Real 18/03/1941 Casada
-Asuncion Ortiz Lopez 64 Tomelloso Ciudad Real 14/06/1941 Viuda
-Rosa Marlarach Casademont 40 Ripoll Gerona 09/05/1942 Casada
-Teresa Pinto Capdevila 57 Tortilla ? Gerona 17/11/1942 Viuda
-Felipa Fernandez Calvo 58 Auñon Guadalajara 30/04/1942 Casada
-Gertrudis Calvo Cobo 46 Güeres Guadalajara 06/01/1943 Viuda
-Simona Juberias Bartolome 20 Palazuelos Guadalajara 08/08/1941 Soltera
-Purificacion Huertas Montilla 56 Porcuna Jaen 01/03/1942 Viuda
-Andrea Fernandez Gonzalez 60 Lago de Carucedo Leon 05/05/1947 Viuda
-Araceli Vazquez Martinez 51 Ciempozuelos Madrid 05/01/1943 Viuda
-Francisca Garcia Cuesta 46 Colmenar de Oreja Madrid 22/01/1946 Casada
-Romalda Salcedo Gomez 52 Fuentidueña Madrid 13/04/1944 Viuda
-Maria Martinez Boita 49 Madrid Madrid 10/04/1940 Viuda
-Angeles Moreno Cañizares 35 Madrid Madrid 09/06/1942 Viuda
-Remedios Carrasco Rueda 73 Alozama Malaga 03/04/1940 Viuda
-Victoria Marin Solis 27 Malaga Malaga 11/11/1941 Soltera
-Antonia Orozco Merida 45 Marbella Malaga 19/06/1941 Casada
-Maria Isabel Gonzalez Perez 29 Pinto Orense 03/09/1943 Soltera
-Lorenza Luisa Riera Muñiz 53 Breceñas Oviedo 27/08/1944 Viuda
-Leonor Solano Villa 42 Santander Santander 23/10/1946 Viuda
-Ana Carralero Muñoz 54 Moron Sevilla 15/12/1942
-Martina Lozano Gomez 40 Corral de Almaguez Toledo 31/12/1941 Casada
-Juliana Sanchez Guerrero 73 Nambroca Toledo 30/05/1941 Viuda
-Maria Moza Pradillo 51 Orda Toledo 21/08/1942 Viuda
-Juana Pintor Navas 42 Polan Toledo 12/07/1942 Casada
-Maria Vergara Florez 69 Pulgar Toledo 16/01/1942 Viuda
-Teresa Fernandez Corrales 24 Quero Toledo 16/03/1942 Soltera
-Antonia Moreno Martin 62 Tembleque Toledo 01/05/1942 Viuda
-Teresa Arredondo Romero 57 Villacañas Toledo 29/07/1942 Casada
-Ana Diaz Cuesta 49 Villamuelas Toledo 06/12/1941 Casada
-Avelina Aguinaga Ingunza 37 Dima Vizcaya 07/04/1939 Casada

PREGUNTENLE A FRAGA... Un informe conduce a Fraga como financiador de los sucesos de Montejurra

José Félix Azurmendi es periodista y director de EiTB Internacional. En su blog "Vascos made in Caracas" http://blog.eitb24.com/vascos" señala un informe que -si hay voluntad y ganas- algunos, los que deberian hacerlo, podrian seguir en el camino de buscar responsabilidades concretas en los crimenes del regimen franquista. Uno de estos crimenes fue el de Montejurra, en el que el hombre-insignia historico del neofranquismo y miembro relevante del actual PP, Manuel Fraga, tuvo algo -¿mucho? ¿cuanto?- que ver.

Lean, lean....

Fraga Iribarne ha escrito un artículo de opinión en ABC sobre “El final del terrorismo en España” que me anima a hacer público un documento que me traje hace un tiempo ya del Archivo del Terror de Asunción, Paraguay, y que corre el peligro de hacerse más viejo todavía. Escribe en la Tercera de ABC el ex -ministro de Información y Turismo de Franco, el presidente de honor del Partido Popular de Aznar, el-ex presidente de Galicia, ahora senador español, a favor de la “ejemplar transición”, de la ejemplar Constitución de 1978 y a favor de la ejemplar “Monarquía restaurada”, y en contra, naturalmente, de la “memoria histórica”.

El juez Baltasor Garzón tuvo acceso, como lo tuve yo, a los archivos del terror y tuvo que ver, como vi yo, que había allí un documento clasificado (F 2428) sobre “Los sucesos de Montejurra” que le hubieran permitido, si le hubiera dado la gana, preguntar a Manuel Fraga sobre su veracidad. Dice así:

“Sobre estos sucesos conviene destacar que el entonces Ministro de la Gobernación y el Ministro Secretario General del Movimiento, se habilitó una cantidad del orden de los cinco millones de pesetas para financiar la compra de boinas, porras, alquiler de autobuses, dietas, etc., que debían recibir los carlistas para oponerse a las huestes marxistas de Hugo Carlos, reforzadas por otros partidos, ETA o incluso POLISARIO. Se pretendía que hubiera una confrontación violenta. El resultado fue imprevisto por obra de la picaresca, pues los carlistas no recibieron esa cantidad, todos los gastos fueron cubiertos a sus expensas, no pudiendo acudir tantos como se pretendía y evitándose una masacre gracias al valor de unos pocos. Mientras tanto, el Ministro de la Gobernación esperaba el resultado de los acontecimientos, ausente en Venezuela, haciéndose cargo del Ministerio de la Gobernación, el entonces Ministro Secretario General del Movimiento. La prensa interesada se dedicó a tergiversar las noticias desacreditando a la llamada ‘ultraderecha’ y "neofascistas italianos”.

Ahí y así termina el documento, que tiene una nota escrita a mano bajo el subrayado de “ultraderecha y neofascistas italianos”, que dice así y arroja de paso luz sobre los autores del informe: practicamente (sic) se acusó Ordine Nuovo que nada tenia a que ver. No hace falta ser espía para darse cuenta de que quien escribe es extranjero, seguramente italiano, seguramente facha de Ordine Nuovo, enfadado por que se les estaba endilgando un muerto que no les correspondía.

Hay más documentos, hay más informes, hay más evidencias, que iré aireando en la medida en que muestren interés. Para saber más de los “Sucesos de Montejurra”, los asesinatos de Montejurra, nada mejor que entrar en la página del Partido Carlista de Euskalherria – EKA.

ASUNCION RODRIGUEZ PULGAR. IN MEMORIAM

Hoy recibe sepultura Asunción Rodriguez Pulgar, allerana, asturiana, compañera que fue del Comandante Silvino Moran Fueyo, ex-presa politica en la carcel franquista de Saturraran.

Asunción fue una más de las miles de victimas del franquismo, una más de las miles de mujeres represaliadas, encarceladas por defender el regimen legitimo de la II Republica frente al golpe fascista del 18 de Julio de 1936 o simplemente por ser esposas o compañeras de los hombres que lo defendieron.

Sufrimiento, persecución, carcel, destierro... fueron palabras y realidades que el regimen franquista impuso a Asunción y a su familia desde su mismo inicio: obligados a hacer la guerra para defender el regimen elegido por el Pueblo, obligados a resistir en los montes de Aller tras la derrota del frente de Asturias, enfrentamiento con las fuerzas fascistas en el Alto del Rasón donde moririra Silvino Moran junto con otros compañeros, detenida, presa en Saturraran, desterrada despues sin poder volver a Asturias... estaciones todas ellas -junto con otras no menos dolorosas- del "via crucis" personal de Asunción.

Para los que la conocimos fue un orgullo y un acicate hablar con una mujer que ante todo eso seguia manteniendo su fuerza, su dignidad y su conciencia.

Asunción Rodriguez. Que la tierra te sea leve.

"Con la memoria de vuestros sueños

perfilamos hoy nuestro futuro"

HOMENAJE A LAS MUJERES PRESAS EN AMOREBIETA. Emoción y participación popular llenaron la "Plaza de Calvario" de Zornotza

Pocos minutos despues de las 13:00 horas en la "Plaza del Calvario" de Zornotza comenzaba hoy el homenaje que dentro de nuestra campaña "Lugares de Memoria" veniamos preparando con intensidad desde hace varias semanas.

Mas de cien personas, a las que irian sumandose más, se daban cita ya para esa hora en la Plaza, entre ellas algunas de las directamente relacionadas con el lugar que ibamos a "señalar" como "lugar de memoria" -el edificio que fue entre los años 1938 y 1947 la carcel de mujeres de Amorebieta- y con las personas a las que ibamos a homenajear -las mujeres alli presas durante esos años y los niños y niñas de corta edad alli encerrados por ser hijos de aquellas-. Crescencio Garcia, Marina Garcia y Rosa Pajuelo eran algunos de esos niños y Teresa Arina , una de aquellas presas trasladada aqui desde la cárcel de Ventas en Madrid.

El acto comenzaba con los sones de la txalaparta, instrumento milenario vasco que llamaba a los asistentes a congregarse. Tras silenciar esta sus sones una presentadora, miembro de Ahaztuak 1936-1977 daria la bienvenida a los presentes explicando la razón del evento: entre los años 1938 y 1947 el edificio que se situaba frente a nosotros y que hoy en dia es el Colegio "El Carmelo" sirvió como centro de reclusión de centenares de presas politicas que el recien "inaugurado" régimen franquista llevaba alli desde lugares de toda la peninsula. Con ellas se encontraban encerrados durante esos años decenas de niños y niñas de corta edad, llevados alli junto a sus madres o nacidos en cautiverio.

Tras esa pequeña presentación sería el turno de dos chicas dantzaris de Zornotza que ofrecerian ante todos los presentes un aurresku de honor dedicado a todas aquellas mujeres presas y a sus hijos presos como ellas y de forma especial a las cuatro personas que entonces sufrieron privación de libertad tras estos muros y que hoy nos han acompañado. Acabadas las notas de txistu y tamboril, Onintza Enbeita -conocida bertsolari- y dos chicos de la escuela de bertsolaris de Zornotza saludarian en sus bertsos el sufrimiento y sacrifico de aquellas mujeres y el reconocimiento hacia ellas, asi como la necesidad de "seguir el camino por ellas recorrido en defensa de los derechos de las mujeres y por la Libertad".

Izaskun Guarrotxena, miembro de "Bilgune Feminista" seria la siguiente en tomar la palabra para reconocer en las mujeres aqui presas entre los años 1938 y 1947 "compañeras de lucha" y señalando que "hoy dia, esta misma semana en la que conmemoramos un nuevo 8 de Marzo, mas mujeres han sido agredidas por un sistema patriarcal injusto, señalando una vez mas que la organización y la pelea de genero sigue siendo totalmente necesaria" .

La carta enviada por Rosario Sánchez Mora, Rosario "Dinamitera", sería leida a continuación. No puedo ser posible por motivos de salud la presencia de esta compañera y amiga que desde el principio nos ha apoyado en la celebración de este acto y habia comprometido su asistencia pero si nos envió sin embargo una carta que arrancó los aplausos de todos los asistentes por su fuerza, calidez y claridad de ideas.

Tras la lectura de la misiva de Rosario el Coro de Mujeres de la "Plataforma de Mujeres" de Zornotza -otro de los organismos que apoyaba y participaba en el homenaje- se encargaria de interpretar el precioso tema de Mikel Laboa "Hegoak ebaki banizkio", un precioso canto a la libertad como algo consustancial a cada persona que no puede ser arrebatado sin arrebatarnos lo mas preciado de nuestra propia identidad profunda.

Tras esa preciosa canción seria el momento de descubrir la placa que desde AHAZTUAK 1936-1977 habiamos preparado como elemento central del homenaje que quedara señalando este lugar como "lugar de memoria", dando fé de lo que fue este edificio a todas las personas que por aqui pasen. Los sones de "La Internacional" interpretada por la violinista Aintzina Lekue sirvieron de fondo al momento mas emocionante del evento: mientras este precioso himno de solidaridad humana sonaba, una miembro de la "Plataforma de Mujeres" de Zornotza iba leyendo uno a uno los nombres de las cuarenta y tres mujeres fallecidas en esta prisión y el del hijo de una de las presas -un niño de diez meses- tambien fallecido. Con cada nombre iba depositandose bajo la placa que iba a ser descubierta un clavel rojo que portaba alguna de las personas presentes en el acto. Tras acabar de leer los nombres la ikurriña que cubria la placa fue retirada por Crescencio Garcia y Rosa Pajuelo, dos de los niños que estuvieron en esta prisión junto a sus madres. Fue el momento en que las lagrimas les embargaron no solo a ellos sino a muchos de los presentes.

Una vez retirada la placa seria el turno de un miembro de la intervención de un miembro de AHAZTUAK 1936-1977 que tras agradecer a los presentes su presencia y apoyo señaló este acto y otros que proximamente celebraremos como "totalmente necesarios para hacer memoria y para hacer justicia. Algo necesario si queremos construir una sociedad realmente democratica aqui y ahora, donde la sombra de los golpistas de entonces y de sus formas totalitarias siguen por desgracia arraigadas en nuestra sociedad". Asimismo se señaló nuestra lucha como "una lucha contra la impunidad y contra el miedo, porque no podemos consentir que estos hombres y mujeres que homenajeamos, los que aun vieven, sigan muriendo con miedo a decir y denunciar lo que pasaron porque siguen pensando que el franquismo, el fascismo, esta aun hoy dia vigente y agazapado".

Tras esta intervención mas de doscientas personas aplaudieron emocionadas dando por terminado este acto que era el primero de nuestra compaña "Lugares de memoria". En proximas semanas actos similares tendran lugar en Durango, Saturrarán, Deustu y Urduña, lugares donde hubo centros de detención y encarcelamiento franquistas y que son los que hemos elegido dentro de la misma.

CARTA DE ROSARIO SANCHEZ MORA, ROSARIO "DINAMITERA", LEIDA EN EL HOMENAJE A LAS MUJERES PRESAS EN LA CARCEL DE AMOREBIETA

Para la celebración del homenaje a las mujeres que entre los años 1938 y 1947 estuvieron presas en la cárcel de Amorebieta desde Ahaztuak 1936-1977 nos pusimos en contacto con una persona referencial de la lucha antifascista desde los primeros dias del "alzamiento nacional", es decir, desde el mimso momento del golpe de estado del 18 de Julio de 1936. Esta persona es una mujer. Se llama Rosario Sanchez Mora y es mas conocida quizás como Rosario "Dinamitera" desde que aquel gigante poeta del pueblo, Miguel Hernández, le dedicara un precioso poema tras perder Rosario su mano en la lucha frente a las tropas franquistas.

Aquella miliciana que fue Rosario hoy es una mujer anciana, de casi noventa años, con varios by-pass que intentan facilitar la tarea de su fatigado corazón pero con una disposición a seguir en la lucha que inició en su jueventud a toda prueba: desde el primer momento nos dó su apoyo y su voluntad de acompañarnos este domingo dia 11 en Amorebieta. No ha podido ser sin embargo, pero Rosario asi y todo ha estado presente: nos ha enviado una carta, una carta preciosa y firme que transcribimos a continuación.

De todo corazón: gracias y un abrazo, Rosario. Para nosotr@s eres un ejemplo.

"Cuando desde la asociacion “Ahaztuak 1936-1977” se pusieron en contacto conmigo para invitarme a compartir y tomar parte en el acto y homenaje que estais en estos momentos celebrando diferentes sentimientos se arremolinaron en mi interior. Por un lado la satisfacción de ver que la lucha, el sacrificio y las penalidades de todas aquellas personas que en 1936 y en los años siguientes defendimos la legalidad popular republicana frente al golpismo de la derecha y del fascismo no ha sido olvidado, sino que es asumido y reivindicado por nuevas generaciones como algo propio.

Por otro lado sentimientos de profundos recuerdos, de dolor y alegria, que tienen que ver con las compañeras que en ese edificio que teneis frente a vosotros y en otros similares –el “Chalet de Orúe” en Bilbao, el convento convertido en carcel de Durango, la prisión de Saturraran… por deciros algunos de los que teneis en vuestra cercania geografica- compartimos momentos de intenso sufrimiento pero tambien muchos de solidaridad y apoyo mutuo frente a aquel atroz sistema carcelaria con el que el regimen de aquella “Nueva España” nos castigaba a nosotras y a decenas de miles de personas de todo el Estado español por haber tenido la osadia de enfrentarnos a su proyecto de estado y de sociedad fascista y nacional-catolico, por haber tenido la osadia de haber pensado la Libertad y haber comenzado a ponerla en practica.

Los golpistas vencedores no solo castigaban el habernos opuesto al golpe del 18 de Julio con las armas en la mano, sino que castigaba sobre todo nuestra voluntad y nuestro trabajo por traer para los hombres y mujeres de toda la Peninsula una verdadera democracia politica, social y economica; una educación laica alejada del secular dominio clerical que entre otras cosas era el responsable del atraso intelectual de miles y miles de personas, era el responsable de ideas y miedos que sustentaban el dominio sin escrupulos y sin medidas de los caciques y patronos… Castigaba, entre otras cosas, por ejemplo, el haber conseguido el derecho al voto femenino, el derecho al divorcio, el derecho a los matrimonios civiles, el querer una educación para todos que no hiciera personas serviles sino personas criticas y mas libres …

Recuerdo tambien -¿cómo no hacerlo?- aquellos niños y niñas encerrados ahí y en los otros centros de reclusión junto a sus madres. Recuerdo su hambre, su miedo, su dolor. Niños a los que se les negaba conscientemente su derecho a ser niños, a reir como niños, a ser felices y alegres como tales y se les convertia en presos de dos, de tres, de cinco años, en condiciones similares a las de todas nosotras. Hijos e hijas que eran utilizados por aquellas monjas carceleras que nos cuidaban, por aquel regimen que mandaba sobre ellas, para infligir aun mas castigo al castigo de la carcel, mas dolor al dolor de la carcel. En mi caso, como en el de miles de mujeres, el dolor de haber sido separada de mi propia hija.

Y recuerdo tambien la alegria del reencuentro con los mios, con las compañeras y compañeros que iban, que ibamos saliendo de la carcel, para enfrentar una vida no menos dura en la que tambien seguimos luchando por las mismas ideas que nos habian llevado a prisión, por las mismas ideas de democracia politica, social y economica que hoy la mayoria de las que aun vivimos seguimos teniendo y seguimos creyendo que merece la pena luchar por ellas.

Es por todo ello por lo que agradezco enormemente la invitación a vuestro acto y aunque fisicamente no pueda estar ahí, mi corazón cansado late con fuerza ahora junto a los vuestros. Una nueva sociedad de justicia, de igualdad y respeto entre hombres y mujeres, es hoy tan necesaria como ayer. Solo tenemos que abrir los periodicos para darnos cuenta. Nunca debemos desmayar en esa búsqueda, en ese objetivo que no es la búsqueda de una idea sin mas, sino de una forma de vivir el dia a dia con dignidad, con libertad, con igualdad. Asi fue como lo entendimos nosotros en los años de la II Republica, en los años de la guerra y en los años posteriores. Por ello nos organizamos en partidos, en sindicatos, en asociaciones… Decenas de miles de personas, hombres y mujeres murieron por ello, sufrimos prisión y persecución por ello, pero tambien vivimos por ello.

Gracias a todos y a todas las presentes por no dejar con vuestra lucha diaria, con vuestra presencia en este acto y en otros actos como este que todo ese sacrificio caiga en el olvido.

Gracias por trabajar porque aquella semilla que fuimos fructifique en una nueva cosecha de Democracia, de Libertad y Justicia Social. "

Rosario Sánchez Mora, “Rosario “Dinamitera”

RUEDA DE PRENSA DE AHAZTUAK 1936-1977, BILGUNE FEMINISTA Y LA "PLATAFORMA DE MUJERES" DE ZORNOTZA

El próximo domingo día 11 de Marzo a partir de las 13:00 tendrá lugar en Zornotza un homenaje a las presas politicas del franquismo que estuvieron en lo que fue la carcel de mujeres de esa localidad en los años posteriores a la guerra civil. La conocida como prisión de Amorebieta estaba situada en los edificios del actual Colegio “El Carmelo”, en esa localidad. Alli sufrieron prisión centenares de mujeres de todo el estado español y tambien much@s niños y niñas hij@s de aquellas.

Con motivo de la presentación de dicho homenaje representantes de la asociación de victimas del franquismo AHAZTUAK 1936-1977 han ofrecido hoy una rueda prensa en Bilbao en la que han estado acompañados por representantes de “Bilgune Feminista” y de la “Plataforma de Mujeres” de Zornotza, grupos que tambien colaboran en la realización de dicho homenaje.

La representante de Ahaztuak 1936-1977 Begoña Asensio ha sido la primera en tomar la palabra para explicar que “cientos de mujeres pasaron por la carcel de Amorebieta durante el tiempo que esta permaneción en funciones. Alli tuvieron que sufrir una condiciones de vida infrahumanaa marcadas por el hacinamiento, la mala comida, la falta de higiene y de medios para tenerla, la separación geografica de sus familiares, los castigos de las monjas que les custodiaban… Y por si fuera poco en muchos casos con sus hijos de corta edad encerrados con ellas y en sus mismas condiciones, siendo utilizada la situación de esos niños como brutal elemento de presión contra sus madres”.

Tras ella ha sido el tambien miembro de Ahaztuak 1936-1977 Marcelo Alvarez el que ha enmarcado este acto dentro de la campaña “Lugares de Memoria” que esta asociación tiene actualmente en marcha. Dicha campaña contempla –tras ser aprobada la misma como proyecto por parte del Gobierno Vasco- la colocación de placas en varios lugares relacionados con la represión franquista como son las carceles de Amorebieta, Durango y Saturraran, la prisión de la Universidad de Deusto y el campo de concentración de Urduña.

En el diseño y la realización del acto han tomado parte tambien la organización de mujeres "Bilgune Feminista" y tambien con la "Plataforma de Mujeres" de Zornotza. Izaskun Guarrotxena y Karmele Zugazagoitia han expresado su apoyo y la elección de la fecha “por su cercania con el 8 de Marzo, Dia Internacional de la Mujer Trabajadora, dia en el que se reivindican valores y conquistas que las mujeres aqui presas lucharon por construir y defendieron siendo encarceladas por ello. La lucha por esos valores sigue siendo de plena vigencia hoy dia. Ellas fueron pioneras”.

El homenaje contara tambien con la presencia de mujeres que estuvieron alli presas y tambien con la presencia de algunos de los niños y niñas que alli sufrieron prision junto a sus madres. En el tomaran parte asimismo diversas personas y grupos del pueblo -txalapartaris, dantzaris, bertsolaris, Coro de Mujeres...- asi como los grupos que impulsan el homenaje. Tambien estara presente Rosario Sánchez Mora, Rosario “Dinamitera”, miliciana desde los primeros momentos del golpe fascista en la columna de “El Campesino”, que peleó en el frente de Madrid, y que tras la derrota de las fuerzas republicanas fue encarcelada pasando en su periplo por las cárceles de Durango, el “Chalet de Orúe”, en Bilbao y Saturraran y que hoy con sus 90 años sigue aportando en la medida de sus posibilidades a la lucha por los ideales que ha defendido desde su juventud.

(Nota enviada por el grupo de prensa y comunicación de AHAZTUAK 1936-1977 a los medios de comunciación radiofonica, televisiva y escrita de la CAV y Navarra)

HOMENAJE A LAS MUJERES PRESAS EN LA CARCEL DE AMOREBIETA. Domingo dia 11 de Marzo a las 13:00 h. en la Plaza del Calvario de Zornotza

La imagen que acompaña esta nota corresponde a la fachada del edificio del Colegio "El Carmelo" de Amorebieta-Etxano, de Zornotza, en Bizkaia. Será frente a el, en su puerta de entrada donde el proximo domingo día 11 de Marzo a las 13:00 tendrá lugar un HOMENAJE a las mujeres que estuvieron presas entre 1938 y 1943 en este sitio que entonces era el convento de Los Carmelitas. En este sitio sufrieron prisión centenares de mujeres de todo el estado español y tambien muchos niños hijos de aquellas. Desde AHAZTUAK 1936-1977 y dentro de nuestra campaña "Lugares de Memoria" el domingo colocaremos una placa de homenaje en la entrada del edificio y alli mismo -en la Plaza del Calvario- celebraremos un emotivo homenaje a estas mujeres. La placa reza asi:

"A las mujeres que tras el golpe fascista del 18 de Julio de 1936 sufrieron prisión en este sitio por defender la Libertad, la Justicia Social, el gobierno legitimo de la II Republica y los derechos del Pueblo Vasco. A los niños y niñas que aquí sufrieron prisión junto a sus madres. A las que aquí murieron y a las que vivieron para contarlo". “Con la memoria de vuestros sueños esbozamos hoy nuestro futuro”.

Hemos elegido esta fecha para hacerlo por su proximidad al 8 de Marzo, Dia Internacional de la Mujer Trabajadora, dia en el que se reivindican valores y conquistas que las mujeres aqui presas lucharon por construir y defendieron frante al golpe de estado fascista y muchas de ellas tambien a su salida de la carcele nuevamente incorporadas a la lucha contra el regimen franquista. Para el diseño y la realización del acto hemos contado con el apoyo y la colaboración de la organización de mujeres "Bilgune Feminista" y tambien con la de la "Plataforma de Mujeres" de la localidad. Asi mismo en todo momento solo hemos encontrado facilidades para la realización del mismo por parte de la dirección del Colegio "El Carmelo". A todos ellos nuestro mas sincero agradecimiento.

El acto contara con la presencia de mujeres que estuvieron alli presas y tambien con la de algunos de los niños y niñas que alli sufrieron prision junto a sus madres. Será en la Plaza del Calvario, comenzara a las 13:00 horas y en el tomaran parte diversas personas y grupos del pueblo de Zornotza que colaboran en la organización del mismo -txalapartaris, dantzaris, bertsolaris, Coro de Mujeres...- asi como los grupos que impulsamos el homenaje. Os invitamos a tod@s a compartir con nosotr@s y con la memoria de estas mujeres y de sus ideales este acto sencillo, pero sincero y emotivo que estamos preparando.

Os esperamos el domingo. No falteis.

EL PSOE DE LLANES (ASTURIES) SE NIEGA A DEBATIR LA PROPUESTA PARA RETIRAR LA MEDALLA DE ORO A FRANCO

L@s compañer@s del "Foro por la Memoria del Oriente de Asturias" nos hacen llegar una nota para publicar que no deja de ser llamativa. Resulta que el PSOE en el municipio de LLanes (Asturies), ostentando ademas la alcaldia en ese lugar, se niega por tercera vez a debatir una propuesta hecha por el PCE de esa localidad a traves del concejal de IU para la retirada a Franco de la "medalla de oro" de ese municipio que aún ostenta. En pleno debate sobre la "Ley de Memoria Histórica", cuando se llenan la boca con "la deuda que tenemos con las victimas del franquismo" el PSOE de LLanes -y nadie les ha llamado la atención desde instancias partidarias superiores- opta por seguir manteniendo a Franco como merecedor de la "medalla de oro" de su municipio. Ver para creer!!

Este es el texto que nos envian l@s amig@s de Asturies y que han sacado a la calle para recabar firmas en contra de la actirud de la Alcaldesa de Llanes y del PSOE de esa localidad:

"En un nuevo acto de sinvergüencería ideológica el PSOE de Llanes se negó en pleno municipal (por 3ª vez) a debatir la propuesta del Partido Comunista de Llanes para retirar la medalla de Oro que este Ayuntamiento le otorgó al dictador Franco en los años 60. Curiosamente el PP votó a favor. El PSOE en contra. Es por ello que lanzamos este escrito a la opinión publica:

Sra. Alcaldesa:

Le manifiesto mi sentimiento de indignación en relación con su reiterada negativa a la propuesta efectuada por IU para la retirada de la Medalla de oro que su alcaldía concedió al asesino y dictador Franco en los años 60.

Este tipo de gestos tan significativos colisionan con el papel que un alcalde democrático debe observar, por respeto a los derechos humanos y por respeto también a las víctimas de la terrible represión franquista. Personas a cuya memoria la institución que Vd. representa debe la expresión de un reconocimiento solemne y público, precisamente trascurrido el año que el Partido Socialista al que Vd. pertenece, ha promovido que sea declarado por la mayoría parlamentaria como “Año de la Memoria Histórica”.

El pasado mes de enero en Salamanca ocurrió la misma negativa y por tanto el dictador Francisco Franco mantendrá la medalla de oro de la ciudad y la distinción como alcalde de honor a perpetuidad, después de que el Ayuntamiento, con los votos del PP, se opusiese en un pleno municipal extraordinario a revocar los acuerdos municipales por los que se le concedieron dichos honores. “Curiosamente” su mismo partido político (PSOE), en este caso en la oposición, califica este hecho como una «cobardía democrática».

En consecuencia, me uno a la petición del grupo municipal de IU, para que por el grupo socialista, sea presentada y aprobada CON TODA URGENCIA una moción con este fin.

"LA REVOLTA PERMANENT": MUY RECOMENDABLE

1976ko martxoaren 3an Gasteizen, langile-batzar baten erdian, Poliziaren bala-erasoak bost hildako eta ehundik gora zauritu eragin zituen. Gau berean, amorrazioak jota, Llachek Trantsizioko kantarik adierazgarriena izango zena konposatu zuen: "Campanades a morts". Gaur, hogeita hamar urte geroago, Lluís Llach Gasteizera itzuli da martxoaren 3ko biktimak gogoratuz kontzertu jendetsu baten aurrean kanta horixe eskaintzera. Espazioan eta denboran zehar eginiko bidaia, Llach beraren musika eta hitzak gidari direla, zeinean oroitzapen autobiografikoak gertakari hauen protagonisten irudi eta testigantzekin tartekatzen diren. Hau kanta baten istorioa da, berau idatzi zuen pertsonaren erretratua eta inspirazio-iturri izan ziren gertaeren kronika. Ahanzturaren aurkako garrasia eta errebolta etengaberako eskakizuna.

El pasado sabado dia 4 tuvimos ocasión de presenciar en el Polideportivo de Mendizorrotza de Gasteiz el documental "Llach: la revolta permanent", producido por Jaume Roures (Mediapro) y dirigido por Lluís Danès, que reivindica la memoria de las víctimas de la represión policial perpetrada el 3 de marzo de 1976 en Vitoria y que inspiró el tema "Campanades a morts". Llach recuerda en el film que los representantes del Estado todavía no han pedido perdón por estos hechos en un trabajo que utiliza la figura de Lluís Llach como “excusa” para explicar una historia que el propio cantautor calificó de “hermosa, tensionada y actual”.

“Fue el primer asesinato de Estado del post-franquismo. Lástima que los gobiernos que, escogidos democráticamente, y siguen hoy en día representando a aquel mismo Estado no hayan querido hacer un acto de justicia, al menos en plan ético”, lamentó Lluís Llach, antes de ofrecer un pequeño concierto en el Velódromo que introdujo la proyección. Él es, en efecto, el hilo conductor de un documental que en primera instancia sólo había de ser un seguimiento durante un año, pero la memoria de los hechos de Vitoria adquirieron tanta presencia que se convirtieron en el eje central en el cual gira la película, pese a que también repasa de manera paralela la carrera del cantautor. Ambas tramas se fusionan en el tramo final de la cinta cuando Llach recuerda el instante en que conoció por televisión la noticia y compuso, enfurismado, el réquiem "Campanades a morts" en recuerdo a las víctimas. El trabajo de Danés incluye, además, las imágenes del recital que Llach ofreció en marzo del pasado año 2006 en el Buesa Arena de Vitoria con motivo del trigésimo aniversario de la matanza. Andoni Txasko, miembro de la "Asociación de Víctimas del 3 de Marzo", no pudo asistir al concierto porque la Ertzaintza lo detuvo después de cargar contra los manifestantes de la protesta convocada para pedir justicia. El mismo día de la proyección participó en la conferencia de prensa y aprovechó la ocasión para recordar que el reconocimiento a los afectados ha de llegar lo más pronto posible, porque muchos de ellos tienen ya una edad avanzada. Además, se mostró convencido que el documental servirá para “difundir una versión fiel de lo que va sucedió en Vitoria”.La cinta incluye un testimonio inédito de 1976 en el que Manuel Fraga, que entonces era ministro de Gobernación, hecha pelotas fuera y unas declaraciones actuales de Rodolfo Martín Villa, que dirigía el Ministerio de Relaciones Sindicales. “Si se investigara a fondo el asunto es vería que los manifestantes tuvieron más responsabilidad de lo que sucedió que la Policía”, dice en el documental. Por su parte, el realizador del film, aseguró que éste habla de la “revuelta permanente contra el olvido y la injusticia”, una “actitud vital” que ha mantenido tanto Llach como los familiares de las víctimas del 3 de marzo. Llach corroboró estas palabras al sostener que “la revuelta es absolutamente necesaria”. “No entiendo de otra manera nuestro trabajo: se ha de cuestionar continuamente y poner patas arriba las cosas para poder ordenarlas después”.

Asi lo entendieron las mas de tres mil personas que el pasado sabado nos juntamos en Mendizorrotza para asistir a la proyección de esta pelicula. Esa misma tarde una manifestación de mas de cinco mil personas habia recorrido las calles de Vitoria-Gasteiz en memoria y homenaje de los cinco obreros asesinados por las FOP hace ahora treinta y un años y en reclamo de verdad y de justicia sobre los ocurrido. Tres mil personas asistiendo emocionadas a la pelicula, emocion palpable entre los numeros aplausos a los realizadores del film, a los representantes de la "Asociación de Victimas del 3 de Marzo"... y tambien entre los gritos de "fascistas" y "asesinos" que sacudian el recinto cada vez que aparecian imagenes de las FOP, de Fraga, de Martin Villa o de cualquier responsable del Gobierno de la epoca como Arias Navarro u otros.

Una pelicula valiente que recomendamos ver lo antes posible, pues nos tememos que esta, al igual que otras de indudable contenido critico, no sea mantenida mucho tiempo en las salas comerciales.

VICTIMAS DEL 3 DE MARZO: "Su prepotencia ya no nos intimida. Vamos a a seguir reclamando Justicia"

La ausencia de la Ertzaintza fue el contraste de la conmemoración del 3 de Marzo con la manifestación de 2006, cuando las cargas policiales dejaron varios heridos y la detención de dos de las víctimas de 1976. Antes de iniciarse la marcha, con cerca de 4.000 asistentes, la propia asociación de víctimas denunció aquella actuación, afirmando que «su violencia y su prepotencia ya no nos intimidan. Vamos a seguir exigiendo verdad y justicia y entre todos lo vamos a conseguir». Así se expresó Eva Barroso, hermana de uno de los cinco trabajadores muertos en Gasteiz el 3 de marzo de 1976 por disparos de la Policía, al recordar tanto los 31 años de «lucha por recuperar la verdad y porque se haga justicia» como las cargas de la Ertzaintza del año pasado.

El acto, convocado por los sindicatos ELA, LAB, ESK y STEE-EILAS, comenzó a las 19.00 en el monolito que recuerda a las víctimas del 3 de Marzo de Gasteiz, frente a la iglesia de San Francisco, el lugar donde la Policía atacó a una asamblea de trabajadores en 1976, matando a cinco de ellos e hiriendo a un centenar. «Después de 31 años de silencio, injusticia y manipulación seguimos reclamando justicia y verdad», señalaron los representantes sindicales al abrir el acto con una ofrenda de flores, un aurresku y la intervención de dos bertsolaris.

Eva Barroso recordó que el 3 de marzo es ya «un día histórico para las personas trabajadoras de esta ciudad, pero no sólo para el recuerdo», añadió, porque «la denuncia, la lucha y la solidaridad son los valores de las personas humildes por una sociedad más justa». Además, subrayó la solidaridad con las personas presas y sus familiares, y denunció «la violencia de algunos políticos que quieren prohibir la solidaridad y volvieron a disolver la manifestación del 3 de marzo del año pasado», en la que se recordó la muerte de los presos políticos vascos Igor Angulo y Roberto Sainz. Frente a ello, aseguró que «ya no nos intimidan». De esta forma recordó el ataque de la Ertzaintza contra la manifestación del año pasado, en la que, además de causar varios heridos, golpeó y detuvo a dos de las víctimas de 1976. Precisamente, como consecuencia de esa intervención, ambos están encausados ahora en la Audiencia Nacional. Por otro lado, Santi Díaz Espada, en nombre de los sindicatos convocantes, recordó que «hoy también hay mil razones para luchar», porque «también hay situaciones injustas, de marginación y precariedad». Así, destacó que en escasas 24 horas han muerto dos trabajadores en Araba en accidente laboral.

Pero una de las características de la conmemoración del 3 de Marzo que se celebró ayer en Gasteiz fue el contraste con la represión policial vivida el año pasado en el trigésmo aniversario. En esta ocasión, la ausencia de la Ertzaintza fue absoluta. Ni siquiera hubo un vehículo precediendo el recorrido de la manifesta ción, y ésta transcurrió con normalidad.Tras una pancarta en la que se leía «31 años de injusticia» cerca de 4.000 personas reclamaron de nuevo responsabilidades por la actuación policial de 1976, con gritos como «Policía Asesina», «herriak ez du barkatuko», «3 de Marzo, nosotros no olvidamos», «Fraga, Balza, berdin da» y «accidente laboral, terrorismo patronal».Los manifestantes hicieron una parada al llegar a la Plaza de Bilbao, el lugar donde el año pasado la Ertzaintza trató de impedir que continuara y cargó contra la cabeza de la manifesta ción, deteniendo y golpeando a Andoni Txasko, portavoz de la "Asociación de Víctimas del 3 de Marzo" y a Josu Ormaetxea, también víctima en 1976. Al llegar a la plaza de la Virgen Blanca, se proyectó un montaje en una pantalla gigante, con imágenes de 1976, de responsables políticos de la época, como Fraga o Martín Villa, de aniversarios posteriores, de luchas obreras de los últimos 31 años, de carteles y, finalmente, de las cargas policiales del año pasado. La multitud abucheó especialmente estas imágenes de ertzainas disparando pelotas de goma o golpeando con sus porras, así como las de Fraga y Franco.

La manifestación concluyó con la lectura de un comunicado en el que los sindicatos rechazaron la impunidad de los responsables de aquella matanza, que siguen estando presentes en la vida política, «alguno incluso como presidente honorífico de algún partido que se dice democrático», en referencia a Manuel Fraga, presidente de honor del PP. También denunciaron que, tras 31 años, «los derechos laborales y sociales se van reduciendo y se universaliza la precariedad» e insistieron en que «se sigue criminalizando el recuerdo de esta fecha», con actuaciones como las del año pasado y «la conculcación de derechos sigue vigente».

Los rostros de los cinco obreros asesinados en 1976 arrancaron los aplausos de los manifestantes al concluir el acto cantando "La Internacional" y el "Eusko Gudariak".

3 DE MARZO: MEMORIA, JUSTICIA Y VERDAD

Se cumple hoy un nuevo aniversario de la masacre policial de 1976 que provocó el trágico balance de cinco obreros asesinados y un centenar de heridos de bala en Vitoria-Gasteiz. 31 años después, seguimos recordando a estos cinco compañeros: Romualdo Barroso, Francisco Aznar, Pedro Mª Martínez Ocio, José Castillo y Bienvenido Pereda. Sin olvidar que en las protestas que se extendieron para denunciar lo ocurrido, las balas de la injusticia también asesinaron a Vicente Antón Ferrero en Basauri, Juan Gabriel Rodrigo en Tarragona y Mario Marotta en Roma.

No son los únicos muertos por la actuación represiva de los aparatos del Estado español. El 3 de Marzo no es un hecho aislado, es la punta del iceberg de una estrategia de terror dirigida contra las luchas por las libertades y diseñada para aniquilar cualquier intento de ruptura total con el franquismo. Así comprobamos como en mayo de 1976, dos meses después de la tragedia de Vitoria, mercenarios y fascistas, con la complicidad de las fuerzas policiales, asesinaban en la romería de Montejurra a Ricardo García Pellejero y Aniano Jiménez Santos. En septiembre de ese mismo año Vicente Velasco Garrán, natural de Laudio, moría a consecuencia de las heridas que le produjo la policía en una manifestación que denunciaba el primer aniversario de los fusilamientos de Jon Paredes "Txiki", Ángel Otaegi, Xose Humberto Baena, Ramón García Sanz y Xose Lois Bravo. En 1975, cuando intentaba huir de la represión contra las movilizaciones que se realizaban en protesta por estas sentencias de muerte firmadas por Franco, Koldo López de Gereñu de Beasain murió ametrallado por la policía. Son cientos los tiroteados por los cuerpos represivos en los últimos años de la dictadura y en los primeros años del franquismo sin Franco. La estrategia de tirar a matar en los controles, en las razias policiales contra activistas, contra los movimientos populares y contra las manifestaciones en general deja un indignante reguero de sangre y de impunidad en Euskal Herria. Casos como el de Mikel Salegi, asesinado a sangre fría en un control de la Guardia Civil una mañana de diciembre de 1974 en Donostia. Otros asesinatos impunes como el ocurrido algunos años antes en Urabain (municipio de Asparrena) donde Segundo Urteaga fue acribillado por guardias civiles cuando hacía sonar las campanas de su parroquia. La versión oficial justifica su fusilamiento insultando a la verdad y a la memoria de este alavés condenado también al silencio y olvido institucional. Crímenes que la historia oficial esconde, como Antonio Fernández, víctima mortal en 1969 de la actuación represiva durante una manifestación de protesta ecologista por la contaminación industrial en Erandio. El mismo destino que Germán Rodríguez en San Fermín de 1978 y Joseba Barandiaran días después en Donostia. Más balas, más represión, más sangre inocente, como el 3 de junio de 1979, cuando Gladys del Estal Ferreño murió en Tudela a causa de un disparo en la nuca, a quemarropa, efectuado por un miembro de la Guardia Civil. Sólo son algunos ejemplos de los cientos de casos, algunos nombres de los muchos que son necesarios recordar, al igual que con el 3 de marzo de 1976, hacer memoria para hacer justicia.

Pero sin verdad no hay justicia posible, por eso es igual de necesario esclarecer los hechos, señalar a los culpables y aclarar todas las responsabilidades, en definitiva, luchar contra el modelo de impunidad fraguado en la mitificada transición. Han pasado los años pero hay exigencias que siguen vigentes desde el primer día, dejando en evidencia el derecho a la verdad y a la justicia que una democracia supuestamente asentada debe garantizar a los afectados por sucesos como los de 1976 en Vitoria-Gasteiz. Este aniversario está marcado por cuatro aspectos fundamentales: en primer lugar queremos destacar la valiosísima aportación que supone el estreno de la película dirigida por Lluis Danés, "Llach, la revolta permanent", en los que se documenta y se explica de manera fiable la verdad de los hechos. La masacre que, como recoge la conversación radiofónica, las fuerzas del orden público denominaron "la paliza más grande de la historia" contada por sus protagonistas. Este documental lo recoge y se convierte así en una herramienta audiovisual de concienciación para socializar lo ocurrido. Celebramos la apuesta valiente del director, que unido a algunos trabajos ya publicados y otros que seguirán apareciendo, nos ayudan a proyectar la verdad y a evitar que lo sucedido caiga en el olvido. La segunda novedad que destacamos también está relacionada con la lucha por esclarecer la verdad y por hacer justicia frente a la versión oficial.

En este caso los resultados han llegado al marco institucional. Una vez agotadas todas las vías jurídicas en el Estado español, la "Asociación de Víctimas del 3 de Marzo" ha conseguido que el Parlamento vasco apruebe la creación de una Comisión Especial en su seno. Una Comisión que tratará de establecer las verdaderas dimensiones de la masacre, la actuación de cada estamento (policial, gubernativo, político, judicial…), así como depurar responsabilidades de todos y cada uno de los cargos públicos y personas que tuvieron implicación: Fraga, Martín Villa, Landín, Quintana…En la propuesta aprobada la semana pasada, desde el Parlamento de Gasteiz también se insta al Gobierno español a que se reconozca en la futura "Ley de Memoria Histórica" no sólo a los asesinados, sino también a los heridos, a quienes sufrieron cárcel y a quienes hayan padecido o padezcan algún tipo de secuela, estableciendo indemnizaciones con idéntico tratamiento del que disponen las personas acogidas a la Ley de Solidaridad con las víctimas del terrorismo. En estos momentos el debate político y social en torno al régimen franquista y a los derechos de sus victimas está en pleno auge debido a la proximidad del debate en el Parlamento español de esa ley.

En este contexto, el tercer aspecto que queremos significar es la creación de "Lau Haizetara Koordinakundea", marco de carácter unitario donde confluyen una docena de grupos de Euskal Herria que desarrollan su labor en torno a la "memoria histórica" y a la defensa de las reivindicaciones de las victimas del franquismo. Los colectivos que integran esta coordinadora (entre ellos "Martxoak 3 Elkartea" y "Ahaztuak 1936-1977") vemos necesarios unos criterios de reflexión y de actuación comunes para hacer frente al intento del Gobierno central y de otros sectores a través de esa verdadera Ley de Punto Final, que pretende anular definitivamente la posibilidad de medidas reales de verdad, reparación y justicia para las decenas de miles de víctimas del régimen franquista.

Por último, tenemos que destacar una realidad que marca también este aniversario, aunque no es consecuencia de la actuación policial de 1976, sino de la violenta intervención de la Ertzaintza en la manifestación del pasado año. Además de volver a apalear y detener a los propios afectados, las consecuencias de aquella desproporcionada e injustificada actuación siguen marcando el día a día de las víctimas. El atestado que elaboró la Consejería de Interior del Gobierno vasco sobre aquellos hechos ha supuesto, si el recurso de alzada no prospera, que dos miembros de la Asociación sean juzgados por enaltecimiento de terrorismo en la Audiencia Nacional, además de la causa pendiente que tienen por atentado a la autoridad y desórdenes públicos en los juzgados de Gasteiz y del expediente sancionador abierto por desórdenes en base a la Ley de Seguridad Ciudadana. Es una situación paradójica en la que por querer sentar en el banquillo a los responsables de la matanza de Gasteiz en 1976 se pasa a ser sentados y acusados en ese banquillo por pedir el esclarecimiento de la muerte en prisión de dos presos en dudosas circunstancias y unirse al dolor de las familiares y amigos. Al igual que en 1976 las víctimas se convierten en agresores y los agresores en víctimas. Por lo tanto, este 3 de marzo de 2007, las reivindicaciones actuales, la defensa de todos los derechos individuales y colectivos y la denuncia de la represión política vuelven a confluir con el recuerdo y la exigencia de Memoria, Justicia y Verdad.

(Articulo de Andoni Txasko y Lander García, portavoces de la "Asociación de Victimas del 3 de Marzo" de Gasteiz y de "Ahaztuak 1936-1977" en Araba respectivamente, e integrantes de "Lau Haizetara Koordinakundea". Ha sido enviado para su publicación a TODOS los medios escritos de la CAV y Navarra, habiendo sido publicado hasta el momento en "Gara" y "Deia")