martes, febrero 20, 2007

"TRAS UN LARGO SILENCIO". Opiniones para todos los gustos

La imagen que acompaña este escrito se corresponde a un momento del rodaje del documental "Tras un largo silencio", estrenado el pasado viernes dia 16 en los cines comerciales y que hace pocos dias reseñabamos en este mismo "blog". Hoy volvemos sobre la pelicula habida cuenta del debate que esta suscitando, al menos en algunos ambitos de lo que conocemos por "memoria histórica". Al igual que en el caso de "Salvador", pelicula sobre el asesinato por garrote vil de Salvador Puig Antich, tambien en este caso hay opiniones diversas.

Estas opiniones se reflejan en diversos foros, pero hay uno que se corresponde al espacio que la propia empresa editora y distribuidora del documental ha habilitado para ello. Su dirección es memoria histórica, lo podeis comprobar sii visitais el foro de Basque Films en la siguiente dirección.memoria histórica, lo podeis comprobar sii visitais el foro de Basque Films en la siguiente dirección. http://basquefilms.com/foro/viewforum.php?f=2&sid=b839d72d7e0788548f54412434e8efd6 y no estria de mas que la visitaseis para ver las diferentes reflexiones que este documental suscita, reflexiones por otra parte que no son sino un reflejo de los debates mas profundos existentes o latentes en este campo de la "memoria historica" en el que nos movemos.

En cualquier caso, os recomendamos ir a verla. En primer lugar para saber de lo que hablais y de y sobre lo que se habla, y en segundo lugar para que -con vuestras opiniones- contribuyais en la medida que podais hacerlo a sacar el debate sobre la "memoria historica" a la calle, dandole carta de naturaleza y reflexion social no constreñida a los circulos de estudiosos o de iniciad@s en el tema.

El documental tendra evidentemente defectos y virtudes, pero siempre puede ser una herramienta, un elemento que incentive el debate y nos ayude a ella. Desde la critica mas absoluta o desde el aplauso mas sonoro.

Ya esta hecha. Ir a verla. Utilizemosla.

lunes, febrero 19, 2007

EN FRECHILLA AL PP... "EL PLUMERO" SE LE VE (y en otras partes tambien)

Hace ya algun tiempo reflejamos en nuestro "blog" la negativa que desde la corporación municipal de Frechilla (Palencia) encabezada por su alcaldesa Regina Castro, del PP, estaban recibiendo las peticiones de los familiares de los vecinos del pueblo asesinados por los golpistas en 1936 y enterrados en una fosa comun para colacar una placa en el sitio donde esta se encuentra y convertirlo asi en un "lugar de memoria" recordatorio del crimen cometido y del recuerdo y respeto que merecen las personas alli asesinadas. Hace ya varios meses de esto y siempre queda la esperanza de que actitudes tan cerradas y dolorosas para los familiares de las victimas de la barbarie fascista y para cualquier persona que crea en una verdadera democracia sean desterradas de una vez para siempre. Esto como vemos no es asi ni en Frechilla ni en muchos otros lugares, donde alcaldes y ediles casi siempre vinculados al PP siguen poniendo incontables obstaculos cuando no impidiendo a este tipo de propuestas de reconocimiento y homenaje a las victimas del franquismo.
Y es asi como Frechilla, las personas alli asesinadas por el fascismo y la alcaldesa de este pueblo por el PP, Regina castro, vuelven a ser "noticia" tras la reclamación presentada por la ARMH contra el Ayuntamiento de Frechilla, que no ha permitido instalar una placa conmemorativa en recuerdo de 15 vecinos de Paredes de Nava que fueron asesinados en 1936 en Frechilla por los golpistas. La asociación recuerda que en septiembre del 2005, el Ayuntamiento de Frechilla denegó este permiso y, dos meses más tarde, se interpuso un recurso, al que no se ha dado respuesta, por lo que se entiende desestimado por silencio administrativo. La Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) pide al Procurador del Común que interceda. En el escrito, denuncia a la Corporación Municipal de Frechilla «por tratar de ocultar el conocimiento público de la verdad de los trágicos acontecimientos de nuestra historia, ocurridos en la contienda fratricida, y sus consecuencias tan dramáticas de revancha y exterminio de los vencidos en nuestra provincia», recoge. Igualmente, la Asociación acusa a los concejales de Frechilla de despreciar a las familias de las víctimas y de no tener conciencia moral y social, «ya que son capaces de negar el nombre de los muertos de la fosa común porque en estos muertos no están sus propios padres». Finalmente, culpan a la alcaldesa de Frechilla, Regina de Castro, como responsable directa de estos «acontecimientos antidemocráticos».

Por su parte la alcaldesa, Regina de Castro, asegura que hace tiempo que ha remitido al Procurador del Común, Javier Amoedo, la documentación solicitada al Ayuntamiento para que se conteste a un recurso de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH) ante la negativa del pleno para situar una placa en honor a quince víctimas de la Guerra Civil. La regidora recalcó ayer que envió al Procurador del Común una carta en la que señala que los terrenos donde presuntamente se hallan los restos de los vecinos fusilados están inmersos en un procedimiento administrativo determinar su propiedad aunque la institución local «no pondría inconveniente en levantar los restos y proceder a su traslado si los terrenos fueran de titularidad municipal». La regidora, que ha enviado el escrito por segunda vez al despacho de Amoedo ante las recientes quejas de esta institución, adjunta el acuerdo en el que la mayoría de los concejales rechazaron que se coloque una placa en memoria de los fusilados en la zona verde anexa a la ermita de San Miguel. La alcaldesa insiste en que no es el lugar adecuado.
Desde aqui, una vez mas, nuestro cariño, solidaridad y apoyo a las familias de las personas asesinadas en Frechilla y nuestro rechazo a posiciones como la de la Alcaldesa de ese pueblo y de su corporación municipal, que se esconden tras razones peregrinas para enmascarar las verdaderas causas de sus negativas, similares sin duda a las de otros correligionarios suyos en otros pueblos y ciudades -Valencia, Pamplona, Vitoria...- y a la del propio lider de su partido Mariano Rajoy expresada la pasada semana, cuando decia aquello de que "a que vienen esos de las fosas y la memoria historica... Esto es un pais serio y hay cosas mas importantes".
Todos ellos si que defienden su Memoria Historica, que a tenor de sus actitudes y palabras, parece quedar cada dia mas claro que no es otra que la de los franquistas y sus secuaces.

DISCURSO DE BOB DOYLE, SUPERVIVIENTE DE LAS "BRIGADAS INTERNACIONALES" EN EL VALLE DEL JARAMA

"Fue en España en el valle del Jarama
lugar que nunca podré olvidar
pues allí cayeron camaradas
jóvenes que fueron a luchar.

Nuestro batallón era el Lincoln
luchando por defender Madrid
con el pueblo hermanados peleamos
los de la Quince Brigada allí.

Lejos ya de ese valle de lágrimas
su recuerdo nadie borrará
Y así antes de despedirnos
recordemos quien murió allá."



Las palabras anteriormente transcritas pertenecen a la traducción de la canción "Jarama Valley" ("Valle del Jarama"), compuesta en honor de los hombres y mujeres que encuadrados en las "Brigadas Internacionales" llegaron a la Peninsula Ibérica para combatir contra el fascismo y en defensa de la Republica. Miles de ell@s dejaron su vida en diferentes frentes de batalla, demostrando de forma practica su firme convicción antifascista e internacionalista.De todos aquellos hombres y mujeres muy pocos sobreviven hoy dia. Uno de ellos es Bob Doyle, ingles, que lleva con el mismo orgullo su condición de haber sido ex-brigadista hace setenta años y el de seguir siendo antifascista e internacionalista convencido hoy en dia.

El texto que transcribimos a continuación son las palabras de su intervención a principios de este mes, en el Valle del Jarama, en el mismo sitio donde se enfrentó al fascismo hace setenta años y donde murieron tantos de sus camaradas. Unas palabras que demuestran la claridad de sus ideas y de su compromiso de antes y de ahora.

Hola a todos:

Estoy aquí de pie, en el campo de batalla de Jarama, y recuerdo con dolor los camaradas que sacrificaron sus vidas. Pienso especialmente en los compañeros irlandeses: Charlie Donnelly y Kit Conway, personas bondadosas que vinieron, como yo, para combatir el fascismo. Sí, vinimos a luchar, pero también compartíamos un ideal, una visión del futuro. Veíamos al fascismo como la expresión más cruel del capitalismo y por ello luchamos por un mundo diferente; un mundo donde todos pudiéramos vivir en paz, en hermandad y en armonía con el medio ambiente. Al mirar al mundo actual, sin caer en la sentimentalidad, debo hacer la siguiente pregunta: “¿Mis camaradas sacrificaron en vano sus vidas?” Algunos dicen: “Sí, perdimos la guerra en España, pero el fascismo fue finalmente derrotado. Ahora tenemos democracia en España e, incluso, un gobierno socialista”. Bien, todo eso puede ser cierto, pero ¿y el ideal por el que vivieron y murieron mis camaradas? ¿Acaso podemos afirmar que ese ideal ha triunfado en España cuando en las últimas elecciones cerca de la mitad del electorado votó por un partido que está volviendo a sus raíces fascistas? Todo el mundo ha podido contemplar los asesinatos en masa cometidos en Latinoamérica y Vietnam así como los genocidios o limpieza étnica que se están cometiendo en Sudán y en Palestina. Vemos un imperialismo brutal en Iraq y Afganistán, aumenta la producción y venta de poderosos armamentos, el uso de armas químicas y la militarización del espacio. Vemos ataques descarados a los derechos y libertades civiles y la introducción, cada día más alarmante, de tecnologías para la vigilancia y control de las personas por parte del Estado. La justicia ha sido ha quedado enlodada con el secuestro de sospechosos sin sentencia judicial para ser torturados… y todo ello en nombre de la democracia. Puede que Hitler y Franco estén muertos, pero ¿podemos afirmar que el fascismo ha sido derrotado? En lugar de uniformes ahora llevan trajes. En lugar de siniestros símbolos y saludos, utilizan las compañías de relaciones públicas. En lugar de desenfrenados discursos racistas y chauvinistas, ahora utilizan el lenguaje del Cristianismo y la Democracia.

Pero no podemos caer en sus trampas. Los fascistas están vivos y gozan de buena salud; siguen presentes en las instituciones de poder. Por tanto, vuelvo a hacer la pregunta: “¿Mis camaradas sacrificaron sus vidas en vano?”Hoy estamos a punto de sufrir una terrible catástrofe medioambiental. El capitalismo no tiene medios para resolverla porque es el propio capitalismo quien la ha causado. Hace pocos días, algunos importantes hombres de negocios del mundo emitieron una declaración urgiendo a George Bush a tomarse en serio el calentamiento global. Esos hombres de negocios no son estúpidos y ven el futuro que se nos echa encima. Pero piensan que con algunos simples retoques podrán conservar su poder y riqueza.En 1905 un obrero irlandés mostró en un libro la naturaleza del capitalismo con una parábola parecida a las de Cristo: “Si un día nos damos cuenta de que es posible envasar el aire, los capitalistas lo harán. El aire se convertirá en una mercancía básica y será comprado y vendido. Entonces aparecerán los aire-millonarios, quienes tendrán grandes almacenes con botellas de aire, más del que podrían necesitar y con el cual podrían respirar en muchas vidas... Al mismo tiempo, existirán personas - hombres, mujeres y niños - muriendo en las calles por falta de aire”. Esta era el futuro del capitalismo que Robert Tressal preveía en 1905. ¿No se parece al que vemos hoy en día? Personas que mueren por falta de agua potable, de alimentos y medicinas y ven el medio ambiente destruido por el saqueo de sus recursos naturales… mientras otras viven en medio de un lujo extravagante. La visión de un mundo en donde todos podamos vivir juntos en hermandad, y en armonía con el medio ambiente, parece cada vez más lejano.

Y, por tanto, me vuelvo a preguntar: “¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” Si Uds., las generaciones de ahora, no hacen nada, el fascismo triunfará y la humanidad tendrá que afrontar una terrible catástrofe. En ese caso, tendré que responder a la pregunta que vengo haciendo: “Sí, mis camaradas murieron en vano”. De Uds. depende la decisión de luchar por un mundo diferente. Pero nunca olviden que están luchando por un ideal. Si bien algunas veces nos vimos obligados a defendernos con las armas, éstas nunca pueden ni deben imponerse a las ideas. Las armas de la victoria son la educación, la organización y la desobediencia civil.Lo que puedo decirles hoy a Uds., desde mi experiencia de una vida de lucha, es la importancia de la unidad. La unidad de todos los que rechazan el fascismo y comparten el deseo de un mundo mejor es un elemento esencial para el triunfo, sean cristianos o marxistas, liberales o anarquistas, reformistas o revolucionarios. Ésta es la versión actual del viejo Frente Popular. Si tenemos que movernos a un ritmo lento, seamos pacientes y movámonos, aunque sea despacio. Pero siempre unidos y hacia adelante. Y si tenemos en cuenta todo esto, cuando vuelva a preguntar: “¿Sacrificaron en vano sus vidas mis camaradas?” La respuesta dependerá de Uds. Tomen la lucha y únanse en la larga batalla por la más noble de las causas: la liberación de la Humanidad. Entonces, el sacrificio de mis camaradas no habrá sido en vano; habrá sido una fuente de aliento.

LA LUCHA CONTINÚA.

Bob Doyle. Jarama, Febrero 2007

viernes, febrero 16, 2007

ARRIGORRIAGA: PRESENTACION Y PERSPECTIVA DE TRABAJO


Como ya hemos comentado en otras ocasiones, dentro de las tareas que nos marcamos desde "Ahaztuak 1936-1977" desde el inicio de nuestro recorrido hace ya un año esta el de transmitir conceptos, ideas, reflexiones, testimonios... sobre eso que se denomina comunmente "Memoria Histórica". En ese recorrido hemos compartido en diferentes lugares formas nuestros planteamientos y nuestra razón de ser con una serie de colectivos y personas, siempre respondiendo a su llamamiento hecho -según ellos mismos nos transmiten- desde una valoración positiva de lo que hacemos y desde el reconocimiento a nuestro trabajo. Hemos estado con estudiantes, con grupos de amas de casa, en algun hogar de jubilados... y en varios pueblos en actos que organizaba algun grupo de caracter social del municipio. Asi nos han organizado charlas o presentaciones en Urduña, en Zegama, en Bakio, en Portugalete, en Orereta... Ayer ha sido en Arrigorriaga de la mano de un grupo de vecin@s de la localidad que ya estan desarrollando un trabajo interesante en el pueblo de cara a hacer un listado de todas las victimas del franquismo habidas en la localidad. Su intención es desarrollar para el proximo mes de Junio -fecha en la que se cumplira el 70 aniversario de la entrada de las tropas golpistas en Arrigorriaga- un homenaje a todas las personas del pueblo que en su dia defendieron la legalidad republicana y del Gobierno Vasco frente al golpe fascista y atodas las personas represaliadas por este regimen tras su triunfo.

Aparte de invitarnos a darnos a conocer y exponer nuestros planteamientos en su localidad est@s vecin@s de Arrigorriaga nos han planteado el organizar los actos y homenaje que estan preparando en su pueblo junto con ellos y desde la perspectiva que damos en nuestra asociación a este tipo de eventos, esto es, enmarcandolos -desde lo local- en un planteamiento global de contenidos reivindicativos hacia lograr la Verdad, la Reparación y la Justicia que para todas las victimas del golpe, de la represión y del regimen franquista buscamos.

jueves, febrero 15, 2007

HOMENAJE AL COMANDANTE CANDIDO SASETA Y SUS GUDARIS

"Ha muerto Saseta. Ha muerto un soldado nuestro. Nuestro. De todos los antifascistas que dentro o fuera de Euzkadi vivimos y luchamos para exterminar al enemigo de la paz y de la libertad de los hombres y de los Pueblos" ("Euzkadi Roja". 1937)

Esto era lo que se escribia en 1937 en el "Euzkadi Roja" periodico del PCE sobre la muerte de Candido Saseta Etxebarria. Este hombre fue un militar guipuzcoano, nacido en Hondarribia el 12 de diciembre de 1904. Del Instituto de San Sebastián pasó a los 15 años a la Academia Militar de Intendencia de Ávila. Al producirse el golpe militar de julio de 1936 era capitán de Indentencia de la guarnición de Vitoria. Fiel a la legalidad republicana, se sumó a la columna que, al mando de Pérez Garmendia, partió hacia Vitoria. Nombrado jefe militar de la Comandancia de Azpeitia, intervino activamente en la creación del "Euzko-Gudarostea" o Ejército Vasco. Al frente de sus gudaris peleó con bravura, pero en inferioridad de condiciones, en la retirada republicana a través de Guipúzcoa. Fue uno de los creadores de la línea que, desde Lekeitio hasta Otxandio, logró frenar el avance de las brigadas nacionales. En enero de 1937 fue nombrado Comandante de "Euzko-Gudarostea". En febrero de este año fue enviado al frente de Asturies como jefe de la expedición vasca. En este frente, en la localidad de Areces (Trubia), había de encontrar la muerte el 23 de febrero cuando atacaba con sus gudaris una posición enemiga. Además del jefe inteligente y entusiasta, fue hombre de extraordinario valor personal. Uno de los batallones nacionalistas vascos llevó su nombre.

En estos momentos "Hondarribiko Sasetaren Aldeko Taldea", de Hondarribia (Gipuzkoa) esta preparando una serie de actos en homenaje al Comandante Saseta que se celebraran en Hondarribia los próximos dias 22 y 24 de Febrero , con motivo del 70 Aniversario de su muerte en combate en Areces -Concejo de Las Regueras, Asturies- junto con cerca de cien gudaris. El cuerpo de Saseta y de unos 80 gudaris no fueron recuperados y allí continúan, casi todos en una fosa común. De los caidos 65 pertenecian a A.N.V. , 6 al Batallón "Amaiur", 4 al "Ariztimuño", 5 al "Prieto", 1 al "Perezagua", 1 al "Isaac Puente" y 1 al "Rusia".

Con motivo de recordar y homenajear a Candido Saseta y a los mas de 80 gudaris que muerieron con él en combate, una sociedad local hondarribitarra ha organizado para el jueves 22 de Febrero, una conferencia con el historiador Iñaki Egaña, en el que tambien se proyectara un pequeño montaje audiovisual y dos dias despues, el 24 de Febrero "Sasetaren Aldeko Taldea" está preparando un acto de homenaje , donde se resalte la figura de Saseta, al mediodia, en el Cementerio de Hondarribia.

Desde "Ahaztuak 1936-1977" nos sumamos al recuerdo y al homenaje al Comadante Saseta y a los gudaris con él caidos en combate frente a las fuerzas del fascismo golpista. El próximo dia 24 de Febrero tambien estaremos en el cementerio de Hondarribia para apoyar y participar en los actos de homenaje programados.

Al Comandante Saseta y a sus gudaris... !!Honor y Gloria!!

martes, febrero 13, 2007

RADIO VITORIA, ENTREVISTA DEL DIA... AHAZTUAK 1936-1977

Las declaraciones del Diputado General de Alava, Ramón Rabanera, en las que manifestó su rechazo a la colocación de un monolito en recuerdo y homenaje de los represaliados por el franquismo fueron respondidas y denunciadas por los colectivos de memoria histórica de Euskal Herria agrupados en "Lau Haizetara" Koordinakundea. Estas circunstancias han abierto el debate en Gasteiz sobre la actitud de un diputado general que cuando no son de su agrado no acata los mandatos del pleno de las Juntas, pero sobre todo han hecho reflexionar a la sociEdad alavesa sobre la represión franquista y la necesidad de un reconocimiento a las víctimas del golpe de estado y la dictadura franquista.

Radio Vitoria invitó a Ahaztuak 1936-1977 a la “entrevista del día” 12 de febrero, para conocer de primera mano nuestra opinión sobre esta polémica. Durante 30 minutos se rescataron las historias de dos familias alavesas, se repasó la actualidad del movimiento por la recuperación de la memoria histórica en Euskal Herria y se explicaron las reivindicaciones básicas sobre todo lo relacionado con el anteproyecto de ley que trata de aprobar el gobierno central.

Mari Luz Martinez de Zabarte describió como la represión fascista destrozó su familia. El 29 de octubre de 1936, cuando su madre Ana de la Concepción fue a llevarle comida a su marido a la cárcel de Vitoria, sintió que su vida se desintegraba en cuestión de segundos. "Señora, Hermenegildo Martínez de Zabarte no está". Este militante socialista, padre de tres hijas, había sido detenido tres meses antes por los requetés. Su mujer acudía todos los días a la prisión para llevarle comida y ropa, pero un día desapareció, lo desaparecieron. Hermenegildo fue “sacado” por
la noche, fusilado y enterrado en una cuneta en Ameyugo (junto a Pancorbo), su cuerpo está actualmente bajo el kilómetro 306 de la N-I (Madrid-Irún). Una ampliación de la carretera en 1961 dejó condenada su tumba, en esa fosa hay 7 personas sepultadas, bajo tierra primero, y después por el asfalto. Ha sido técnicamente inviable recuperar sus restos pero su historia y su dignidad nunca han sido enterradas. Mari Luz solo quiere Justicia, que se respete la memoria de su padre y de todos los alaveses que fueron asesinados por defender unos valores democráticos. No acepta comparaciones con los golpistas, no quiere ni calificar a Rabanera, dice que se descalifica él solo con las cosas que dice, lo puntúa con un “cero patatero” y hace un llamamiento a que se divulgue la Verdad sobre la represión franquista. Le gustaría acudir algún día con su nieto a un monumento en Gasteiz que recordara y homenajeará a todos los represaliados alaveses, para poder trasmitir a las futuras generaciones la realidad de lo ocurrido.

Felix Placer es otro de los invitados, tiene mucho que contar cuando el periodista le pregunta por su familia. Represión, carcel, exilio… su historia es impresionante: Su padre, Felix, gudari caido en combate luchando por la libertad de su Pueblo en el frente vasco. Su tio José Placer fue fusilado en las tapias del cementerio de Santa Isabel de Vitoria, encarcelado y asesinado porque era miembro del comité Nacional de ANV y Gestor de la Diputación de Alava. Felix narra como su abuela pasaba largas horas en los bancos del Paseo de la Senda, junto a la cárcel, esperando ver aunque fuera desde lejos, a su hijo Pepe preso y condenado a muerte. También recuerda a otro tio, Eloy Placer que huyó a América, refugiandose y continuando así en el exilio su labor como humanista, investigador y educador. Una vez repasada parte de su experiencia personal, Felix también reivindica la oportunidad de colocar un monolito en recuerdo de los represaliados. No lo considera la más importante dentro de todas las medidas que hay que tomar, pero sí es necesario visualizar en nuestras calles reconocimientos públicos como herramienta de concienciación.

El portavoz en Araba de Ahaztuak 1936-1977, Lander Garcia, explicó la necesidad de activar y socializar la denuncia política del franquismo. Para superar lecturas permisivas con la dictadura o continuistas con los planteamientos de punto final e impunidad que supuso la transición. Se explicaron cuales son las razones fundamentales por las que desde todos los colectivos implicados en la recuperación de la memoria histórica se muestra un rechazo frontal a un Anteproyecto de Ley que no responde a las demandas de Verdad, Reparación y Justicia. Para concluir la entrevista, desde Ahaztuak se hizo un llamamiento a la sociedad alavesa para que no tengan miedo a contar sus historias, que trasmitan sus testimonos, y que se sumen a la lucha contra el olvido y el silencio. OROIMENAK BIZIRIK DIRAU!!

lunes, febrero 12, 2007

"TRAS UN LARGO SILENCIO". Estreno en los cines de Euskal Herria el próximo viernes 16 de Febrero


El viernes se estrena en los cines de EH el documental "Tras un largo silencio". Como estos productos apenas se publicitan desde AHAZTUAK 1936-1977 intentamos contribuir desde este "blog" para que al menos las personas y asociaciones que estamos vinculados a la Memoria Histórica conozcan este estreno sobre los fusilados y desaparecidos tras el golpe franquista del 18 de Julio y la Guerra Civil del 36. En Marzo se proyectará en el resto del Estado.

Tras cuatro años de intenso trabajo en torno a la memoria de la Guerra Civil Española, el equipo del largometraje documental “Tras un largo silencio” dirigido por Sabin Egilior (Basque Films) ha dado por finalizada la tarea de rodaje. Burgos, Madrid, Nafarroa, Gipúzkoa, Áraba y Bizkaia han sido los escenarios en donde ha desarrollado el trabajo de filmación la productora vizcaína Basque films. El largometraje se asienta sobre la base de cuatro años de investigación en torno a los fusilados y desaparecidos durante la Guerra Civil desarrollado por su director y su documentalista en el seno de la Sociedad de Ciencias Aranzadi. De la experiencia y conocimiento de los hechos durante ese tiempo surge el guión que, en palabras de su autor recoge varias historias que “explican el movimiento de revisión de esa parte de la no historia que se está llevando a cabo a raíz de las exhumaciones que se efectuaron el año 2000". Es un recorrido, añade Sabin Egilior, “a través de las huellas todavía visibles de una tragedia que tuvo lugar hace 70 años, con una nueva mirada en la que se abordan aspectos de aquella guerra jamás contados pero que han estado presentes durante todo este tiempo y que, tras un largo silencio, salen a la luz”. Cunetas, fosas comunes, cementerios, cárceles, ruinas… son algunos de los escenarios que han visitado. Ex presos que por primera vez en 70 años vuelven al lugar en donde pasaron la peor etapa de su vida, sobrevivientes que se enfrentan al dolor de su propio recuerdo y descendientes de desaparecidos que tratan de recuperar los restos de su allegado fusilado y enterrado en alguna fosa común, son entre otras las cuestiones que han abordado durante el rodaje. El equipo de "Tras un largo silencio" ha seguido muy de cerca toda la complicada investigación en torno a la localización de una fosa común para ser exhumada. Para conocer de cerca lo que impulsa a las familias a querer recuperar los restos de sus allegados y saber también las dificultades que entraña el trabajo desde el lado científico, el equipo ha acompañado durante todo el proceso a los científicos y a las familias implicadas. Egilior asegura que como reflexión global se plantea “la dificultad de construir la memoria de unos acontecimientos de los que no existe ningún documento objetivo. Teniendo esto en cuenta, en la película unimos los únicos elementos de que podemos disponer: el testigo, el recuerdo y el espacio físico”. El proyecto cuenta con la colaboración del Departamento de Justicia y de Cultura del Gobierno Vasco, Euskal Telebista, Diputación Foral de Bizkaia, Ayuntamiento de Otxandio, Sociedad de Ciencias Aranzadi y la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica.

RESCATADOS DEL OLVIDO. Libro de Antonio Ontañón sobre la represión franquista en Cantabria

"Queridísima Pilar: Por fin llegó la hora fatal en que se va a cumplir una sentencia dictada por la incomprensión. Te escribo unas horas antes de dejar de existir, no para pedirte mis últimos deseos referentes a nuestros queridísimos hijos, ni para recordarte tantas y tantas ilusiones como quedan truncadas con mi muerte; te escribo para que sepas que en estos fatales momentos, mis recuerdos van hacia vosotros, seres tan queridos a quienes no besaré más, a quienes no veré jamás. Estoy con ánimos. Nunca se miró a la muerte con tanta valentía como cuando se la tiene tan cerca".

El autor de estas líneas es Ángel Martínez Ros, un cortador de vidrio, fundador del Partido Socialista en Renedo de Piélagos, sindicalista, natural de Mataporquera (Cantabria) y de 31 años. Están escritas horas antes de ser fusilado en la tapia del cementerio de Ciriego (Santander), el 30 de noviembre de 1939. Un año y nueve meses antes había sido condenado a muerte por ser "propagador de ideas marxistas" y "organizador de asociaciones extremistas", según consta en el archivo militar de A Coruña. Durante los últimos 67 años, Ángel Martínez Ros ha sido un "desconocido". Así es como figuraban en el registro del cementerio de Ciriego los 850 republicanos que fueron fusilados en la misma tapia y enterrados en las mismas fosas, unos sobre otros, durante 11 años, desde agosto de 1937 hasta abril de 1948, la época de la mayor represión franquista y los juicios sumarísimos. El Ayuntamiento de Santander acaba de comprometerse a inscribir sus nombres en un anexo del registro. "A partir de ahora, si alguien cree que algún familiar suyo fue fusilado y enterrado aquí puede consultar el registro y comprobar si está en el archivo", explica Samuel Ruiz, concejal del Ayuntamiento responsable del cementerio. El hombre que ha conseguido ponerles nombre se llama Antonio Ontañón. Es el presidente de la asociación "Héroes de la República" y ha invertido en este bautismo póstumo más de 20 años, desde que se jubiló como empleado de banca. "Era tremendamente injusto. Como si los hubieran matado dos veces. La primera, con una bala, y la segunda, quitándoles su identidad. Estoy muy satisfecho de que por fin puedan figurar en el registro", explica.

Para averiguar quiénes eran y cerciorarse de dónde estaban, Ontañón ha cotejado los archivos de la prisión provincial de Santander con los del cementerio de Ciriego; los partes de salida de los presos republicanos condenados a muerte con el parte diario de entrada de "desconocidos" en el cementerio municipal. Así hasta 850 nombres. Todos "rescatados del olvido", título de un libro de casi 500 páginas donde Ontañón comparte con los lectores 20 años dedicados a consultar archivos y recabar testimonios. Ángel Martínez Ros tenía aquel 30 de noviembre de 1939 tres hijos, uno de ellos, recién nacido. Su mujer, Pilar Landáburu, fallecida hace tres años, no volvió a hablar de su marido en mucho tiempo y tardó cerca de 30 años en enseñar aquella carta de despedida. "Prefirió que sus hijos supieran lo menos posible para que no dijeran nada en el pueblo y no se metieran en líos. Por eso mi madre apenas sabe nada de su padre. A mi abuela le costaba mucho hablar de ello, tenía el caparazón muy gordo y mucho miedo todavía. Con 15 o 16 años me entró la curiosidad y empecé a preguntarle por mi abuelo. Cuando cumplí 20 y después de mucho insistir, conseguí que me enseñara las cartas. Empecé por la de la despedida y tuve que parar de leer. Me impresionó", relata Dolores Puente, nieta de Ángel Martínez Ros.

La investigación de Ontañón ha permitido que otras familias desempolvasen otras cartas, cientos de historias parecidas. "Queridísimos padres, hermanos y demás familia: Muero con toda tranquilidad, igualmente que 16 compañeros que se encuentran conmigo. Yo les pido de todo corazón que tengan resignación y no se aflijan por nada. Se lo pido en mis últimos momentos y si no lo hacen así no cumplirán mi última súplica", escribe José Manuel Marcano Cobián, fusilado el 28 de agosto de 1940, a los 23 años. "Piensa y vive sólo para la nena. Mi querida mujer del alma, no quiero ni una lágrima por mi gloriosa muerte. Todo tu sufrimiento cámbialo en amor a mi preciosa hija. Estoy tranquilo y no tengo miedo", afirma Emilio Fernández el día de su fusilamiento, el 26 de noviembre de 1937. Todas las cartas están escritas en la capilla de la prisión provincial de Santander y sus autores saben que son las últimas que van a escribir. Cuidando la caligrafía y con una entereza insólita en tales circunstancias, los reos se despiden de sus familiares haciendo inventario de lo que guardan en los bolsillos e intentando ser prácticos: "Julián me debe 1.900 pesetas. Benita me debe 1.300. Dejo el cuero, el reloj, una cartera, 180 pesetas en billetes de diez pesetas, una libreta del Banco Mercantil con 1.500...", enumera Julio Prada, fusilado el 16 de mayo de 1938. Hoy, en el cementerio de Ciriego, hay nueve monolitos con los nombres de los ejecutados, levantados y financiados por una colecta de la asociación Héroes de la República. "Mi abuela se emocionó mucho el día que levantaron el monolito con el nombre de mi abuelo. Saber el sitio donde estaba enterrado fue como un sueño para ella. Siempre temió que estuviera aquí, y solía tirar flores por encima de la tapia, pero hasta la investigación de Ontañón no estuvo segura. Murió p oco después", recuerda la nieta de Ángel Martínez.

Los familiares de los ejecutados pueden ir ahora al cementerio a leer los nombres de sus parientes, pero algunos todavía sienten que les falta algo. Se han recuperado los nombres, pero no los cuerpos. "Sé que es imposible recuperar el cuerpo de mi abuelo y además creo que con quien mejor está es con sus compañeros", concluye Dolores Puente. Lo mismo piensa Carmen Zapata, sobrina de Matilde Zapata, periodista republicana, fusilada el 28 de junio de 1936 a los 32 años. En cualquier caso, todos los familiares agradecen tener un lugar. "Tenía poco más de dos años cuando mi madre fue a llevarle a mi padre una tortilla a la cárcel y le dijeron que lo habían matado. Todo lo que sé de él es por lo que me han contado, pero cuando Antonio [Ontañón] me llamó y me dijo que sabía dónde estaba, me emocioné. Averiguar dónde está mi padre ha sido la alegría de mi vida", asegura Carmina Abelleira 68 años después.

domingo, febrero 11, 2007

"LAU HAIZETARA" SE PRESENTO PUBLICAMENTE EN MUNGIA

Hoy domingo dia 11 ha tenido lugar en Mungia (Bizkaia) la presentación pública de “Lau Haizetara” Koordinakundea, marco de carácter unitario donde confluyen una docena de grupos de la CAV y Navarra que desarrollan su actuación en torno a la “memoria histórica” y a la defensa de las reivindicaciones de las victimas del franquismo.

“Lau Haizetara” es, en palabras de Karmele Biritxinaga, miembro de “Ahaztuak 1936-1977” -uno
de grupos que la conforman- “un marco de coordinación estable en el que nos agrupamos diferentes asociaciones que trabajamos en el campo de lo que genéricamente se denomina como “memoria histórica” en Euskal Herria, tomando nuestro nombre del poeta Estepan Urkiaga “Lauaxeta”, fusilado por los franquistas en 1937, y teniendo como fin establecer unos niveles efectivos de unidad de acción entre los diferentes grupos de cara a aumentar a traves de la unión la capacidad y la fuerza de nuestras reflexiones, propuestas y movilizaciones”.

El acto de presentación que ha contado con la sistencia de alrededor de 150 personas se inició en el cementerio de Mungia con una ofrenda floral ante la tumba de “Lauaxeta” –comandante del Eusko Gudarostea y poeta fusilado por los franquistas en 1937- en homenaje a este y a todas las victimas del franquismo. Posteriroemente y en “Torrebillela" Kultur Etxea tuvo lugar un pequeño acto de presentación de “Lau Haizetara” en el que tomaron parte reparesaliados y victimas del franquismo, asi como miembros de los diferentes grupos que conforman esta coordinadora. Asimismo el acto contó tambien con la asistencia como invitados de Kattalin Madariaga, parlamentaria de EHAK (Euskal Herrialdeetako Alderdi Komunista) en el Parlamento de Gasteiz, de Unai Ziarreta, Secretario General de EA, de Ibon Arbulu y Jone Goirizelaia, miembros de la Mesa Nacional de BATASUNA, de varios concejales de PNV y EA de la zona, de jóvenes de SEGI, asi como de representantes de la “Mesa de Dialogo para la Recuperación de la Memoria Histórica” de Asturies y de la Asociación “Héroes de la República y la Libertad” de Cantabria. Joan Tardá, diputado de ERC en
el Parlamento español, cuya presencia estaba prevista no pudo asistir enviando no obstante un saludo y su apoyo a la formación y a la labor futura de la naciente Coordinadora “Lau Haizetara”.

En unos momentos en que el debate político y social en torno al regimen franquista y a los derechos de sus victimas esta en pleno auge debido entre otras cosas a la proximidad del debate en el Parlamento español del Anteproyecto de “Ley de Memoria Historica”, los grupos que conforman “Lau Haizetara” -Ahaztuak 1936-1977, Andikona (Otxandio), Debagoienako Fusilatuen Senideen Batzordea (Arrasate), EAE/ANV, Geureak 1936, Izquierda Republicana, Katin Txiki (Oiartzun), Asociación de Victimas del 3 de Marzo (Gasteiz), Memoriaren Bideak (Nafarroa), Oroituz (Andoain) y Uliako Taldea (Donostia)- ven -en palabras de Marcelo Alvarez, miembro de “Ahaztuak 1936-1977” y encargado de hacer la presentación del organismo- “más necesario que nunca el tener claros unos criterios de reflexion y de actuación comunes para hacer frente al intento del Gobierno del PSOE y de otros sectores a traves de esa verdadera Ley de Punto Final que es su Anteproyecto de Ley de Memoria Historica de anular definitivamente la posibilidad de medidas reales de verdad, de reparación y de justicia para las decenas de miles de victimas del regimen franquista”


(Nota de prensa enviada por la oficina de prensa de “Ahaztuak 1936-1977” a TODOS los medios de comunicación escritos y de radio de la CAV y Navarra)

sábado, febrero 10, 2007

RABANERA, POR DIOS... (Y POR LA PATRIA?) Carta de una victima del franquismo al Sr. Rabanera, Diputado General de Alava.

La razón por la que escribo es sencillamente que no tengo miedo. Pero además, porque tengo el compromiso de no callarme por todas esas personas que lo tuvieron que hacer. Me llamo Jesús Estrada. Me llamo igual que mi tio por decisión de mi padre. Me puso el mismo nombre que tenia aquel como homenaje a él a raiz de su muerte. No me refiero a la muerte del verbo morir, me refiero a la muerte del verbo matar. Soy sobrino de un asesinado, uno de tantos alaveses que los fascistas mataron.

Jesus Estrada Abalos –mi tio- fue encarcelado el 20 de julio de 1936, dos dias después del golpe de estado contra la legalidad democrática de la II Republica, es decir, contra lo que el Pueblo con su voto habia decidio en las urnas. El 31 de marzo de 1937 fue sacado de la prisión de “La Paz” de Vitoria junto a otros 15 presos: Jose Luis Abaitua, Teodoro Gonzalez de Zarate, Victor Alejandre Angulo, Eduardo Cobo Gonzalez, Jaime Conca Amoros, José Collel, Francisco Diaz de Arcaya, Constantino Gonzalez Santamaria, Daniel Garcia de Albeniz, Antonio Garcia Bengoechea, Francisco Garrido Saez de Ugarte, Manuel Hernandez Ibañez, José Domingo San Vicente, Casimiro Cerrajería Izurrain y Prisco Hernandez Arejola. El destino de los dieciseis fue el Puerto de Azazeta, donde los fusilaron y los enterraron en el bosque.

La estrategia de exterminio de los golpistas eligió el mismo destino para otros muchos alaveses, por ello no voy a transcribir ahora los más de 300 nombres, pero el Diputado Rabanera debería consultarlos y tenerlos en cuenta cuando habla de las “buenas intenciones de los dos bandos”. Quizas entonces se diera cuenta de que los dos únicos bandos que había en Vitoria eran el de los asesinos y el de los asesinados.

Yo he crecido viendo sufrir a mis abuelos. Murieron de pena pensando que cualquier dia llamaría a la puerta mi tio, el que se llamaba como me llamo yo, su hijo desaparecido. !!Cuantas familias han pasado por lo mismo, llorando en silencio, callando y aguantando!!... Teniendo que ver las caras de los de los asesinos, de sus complices, de sus aplaudidores. Porque también he visto como vivían y cómo se comportaban los franquistas. Yo tambien conocí a uno de los mayores represores y asesinos que hubo en Alava y en Vitoria, uno de aquellos que, “impasible el ademan” impuso a punta de pistola “la Nueva España” y sus valores. Se llamaba Bruno Ruiz de Apodaca y se jactaba de haber matado el solo a 108 personas. El 1 de mayo de 1967, bajando de Estibaliz, este asesino en compañía del policia Anuncibay, me pidieron que me identificara y al ver mi nombre, se acordó de mi tio, y Apodaca se puso a gritar como un energúmenó: “¡No puede ser! ¡Jesús Estrada! ¡No puede ser!”, como aquel que grita “!!No puede ser porque yo lo mate!!”.

Pues sí puede ser. Soy Jesús Estrada. No el mismo asesinado por Ruiz de Apodaca y sus secuaces de la camisa azul, pero si sangre de su sangre, ideas de sus ideas. Aquí estoy. Aquí estamos. Y no vamos a permitir que se olvide el golpe militar fascista del 18 de Julio de 1936, ni la dictadura, ni la represión, ni los crímenes franquistas, ni sus responsables ni sus complices. Desde Ahaztuak 1936-1977 (Víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista) yo y muchas otras personas trabajamos por la recuperación de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista, que es tanto como decir por la Verdad, la Reparación y la Justicia. Y tambien otras personas en otros grupos y en otros sitios, y en todo el Estado…

Sr. Ramón Rabanera, Diputado General de Alava… ¿Por qué se opone a la colocación de un monolito a las víctimas del franquismo? ¿Acaso le parece bien lo que hicieron los falangistas, los requetés, los militares golpistas? ¿Justifica o defiende asi la represión de la dictadura y la vulneración de los derechos humanos, civiles y politicos que el golpe del 18 de Julio de 1936 y el regimen posterior supuso?

En las legislaciones de otros estados de la Unión Europea es delito glorificar los regimenes fascistas o justificarlos, negar el holocausto… En el Estado español sin embargo todo parece que sigue “atado y bien atado”, tal y como quería "el Caudillo". Aquí el Pleno de las Juntas de Alava aprueba por mayoria colocar un monolito en homenaje a los represaliados por el franquismo y el Diputado General –ese que debiera dar ejemplo- se niega a acatar el mandato porque no es vinculante, vamos, que a él no le gusta y punto. Se niega a homenajear a las víctimas de una dictadura, por mas que sea la franquista y que quizas a él no le desagradase tanto. ¡¡Qué democrático, Sr. Rabanera!! Tan democrático como el texto que aparece en esa placa que aún sigue colocada en la calle Santa Engracia de Laguardia (Alava):

Para honor y memoria del heroico coronel Don Luis Rabanera y Almite-Zarrobe muerto gloriosamente el 20 de abril de 1937 por Dios y por la Patria en el frente de Vizcaya. La villa de Laguardia, que le adoptó por hijo predilecto, le dedica esta lápida grabando las siguientes memorables palabras de una carta a su familia al iniciarse el Salvador Alzamiento Nacional: Mi mujer, mis hijos, mis nietos, mis hermanas son en estos momentos cosas secundarias ante lo que significa este movimiento, ¡Todo por Dios y por la Patria!”

Sr. Rabanera por Dios… y espero que –por mas familiar suyo que sea del de la placa- no “por la Patria”: su condición de Diputado General -esto es, de cargo publico e institucional- le obliga a asumir que es necesario concienciar a la sociedad de que no son equiparables los que dan un golpe de estado contra la legalidad elegida en las urnas e imponen a sangre y fuego una dictadura fascista durante cuarenta años con las personas y organizaciones que defienden la legalidad y la democracia y sufren por ello la represión fascista.

Y si su condición de Diputado General y de cargo publico e institucional no es suficiente para obligarle a ello alguien debiera reflexionar sobre si su cargo ha de ser el que ostenta o debiera renunciar a el y pasar a ser miembro de honor de la Fundación “Francisco Franco”.

JESUS ESTRADA ARRONDO. Miembro de AHAZTUAK 1936-1977.

viernes, febrero 09, 2007

NO TIENEN VERGUENZA: MIGUEL HERNANDEZ ERA DEL PUEBLO

En la edición del 8 de Febrero, el periódico "El País" publicaba, en su sección de "Cartas al Director", un texto titulado “Miguel Hernández, en la manifestación” que está firmada por Plácido Gilabert Martínez, de Barcelona. Es tan claro lo que explica en su epístola este ciudadano que desde AHAZTUAK 1936-1966 no nos podemos resistir a transcibirlo y a compartirlo. Dice asi:
"Leo con sorpresa que en la manifestación celebrada en Madrid el pasado día 3, organizada por el Foro de Ermua y respaldada por el PP, se usó musicalmente el poema de Miguel Hernández "Para la Libertad". Como familiar muy allegado al poeta -su madre y mi abuelo eran hermanos-, me produce repugnancia el uso del sentimiento noble de Miguel en una pantomima orquestada y mediatizada, que nada tiene que ver con la pureza de la palabra “libertad” tal como él la entendía, y mucho menos con el espíritu que animó a organizar la citada manifestación.

Ya se sabe que para el Foro de Ermua y otras asociaciones afines, así como para el Partido Popular, ETA no es el enemigo a batir, y manipulan tanto a las víctimas como ensucian valores tan nobles como la libertad, la tolerancia o la responsabilidad. Los convocantes de la manifestación y el Partido Popular en concreto no tienen autoridad moral ni ética política para usar o utilizar el nombre de Miguel Hernández, ni su obra, ni “su” libertad en un acto que, a la vista del desarrollo que tuvo, está a años luz de la esencia y pureza que para Miguel encerraba la palabra “libertad”. La libertad por la que luchó, sufrió y murió Miguel Hernández no es la que se entiende desde posiciones ultraconservadoras ni desde partidos de pensamiento único. Hasta en su sufrimiento y en su desesperación, Miguel se sentía libre. Ni el Foro de Ermua en su hipocresía ni el PP en su esquizofrenia pueden decirlo".

Que más se puede añadir a estas líneas escritas desde el dolor de ver manipulada, una vez más, la historia y la memoria de aquell@s que lo defendieron pagando con su vida, muriendo a manos de los asesinos y liberticidas. Miguel Hernández fue el poeta del Pueblo, fue libre hasta en sus momentos de prisión por que era un ser puro y limpio. Aquél que cantó a los aceituneros altivos y a los que preguntaba de quienes eran esos olivos. Hoy, más de medio siglo después, los mismos que mataron la libertad y aplastaban a los trabajadores, a los campesinos, los herederos de los valores que le asesinaron a él y a decenas de miles, los que siguen apoyando o haciendo "la vista gorda" ante la permanencia de la simbologia franquista y la glorificación del regimen fascista se manifestaban con banderas franquistas, esas banderas con la gallina bicéfala, y ensuciaban el nombre y la memoria de Miguel Hernandez y de todas las victimas del franquismo con la utilización de una canción del poeta que precisamente abogaba por unos valores democraticos, solidarios y antifascistas. Justamente los contrarios de los que ellos profesan.

jueves, febrero 08, 2007

UNA VEZ MAS... LA CORPORACION NEOFRANQUISTA DE PAMPLONA

La Policía Nacional ha impedido que se realizase una protesta de la Comisión "Hilarria" Batzordea. Dicha Comisión defiende que permanezca en el sitio donde fue originalmente colocada en la calle Roncesvalles la estela -hilarria- que conmemora el asesinato de Germán Rodriguez en los Sanfermines de 1978. Sin embargo, haciendo caso omiso a la petición, el Ayuntamiento de Iruña-Pamplona ha colocado hoy en su lugar un enorme "monumento al Encierro". Cuando se comenzaba a colocar este monumento la Comisión "Hilarria" Batzordea, apoyada por asociaciones de todo tipo y grupos políticos de la ciudad, ha vuelto a exigir que la estela sea repuesta y la Policía Nacional ha impedido que se desplegara una pancarta reivindicativa. Varias personas de esta comisión han sido identificadas y cacheadas.

Recordemos que en los Sanfermines de 1978 muere en la calle Roncesvalles de Pamplona el joven Germán Rodriguez tiroteado por la Policía. Durante aquellos días el pueblo de Iruñea sufrió la mayor y más injustificada agresión de los últimos 30 años. Desde entonces todos los 8 de julio se conmemora este asesinato y en el lugar donde murió Germán se colocó una hilarri (estela) que ha permanecido en ese sitio que es la calle Roncesvalles durante los últimos 25 años. Sin embargo hace varios meses la estela fue retirada para hacer unas obras y ahora el
Ayuntamiento de Pamplona se niega a que vuelva a ser colocada. Una de las excusas es que "en su lugar se colocará un monumento al Encierro".
La actuación policial fue duramente criticada por el portavoz de "Hilarria", Xabier Barber, quien indicó que "lo único que hemos hecho es expresar la opinión de una parte del pueblo de Pamplona", y representada "por el 45%" de la Corporación, en referencia al apoyo que han tenido de toda la oposición para que se reponga la estela, una moción que volverá al Pleno del 1 de Marzo. Respecto a la idea de CDN de que se coloque una placa, Barber indicó que la placa podría acompañar, pero "debe reponerse la estela como quiere el pueblo".

Al respecto, el grupo municipal de EA señaló que "hemos sido testigos de una nueva representación de los incidentes del 78, la policía ha actuado de forma desproporcionada e injusta en contra de aquellos que, pacíficamente manifestaban la libertad de expresión". Aralar denunció "la desmesurada actuación de la Policía Nacional", al tiempo que criticó "el interés de UPN y CDN en utilizar el dinero público y las inauguraciones para hacer campaña electoral". "Iruñea Berria", por su parte, calificó de "imposición" que se prive a la estela de Germán "de ocupar su lugar", y de "inaceptable" la actuación policial.
Asi es la derecha navarra: la misma Corporación Municipal encabezada por Yolanda Barcina de UPN que dice que el "Monumento a los Martires de la Cruzada" donde reposan los restos de los generales golpistas Mola y Sanjurjo "no es un monumento franquista" encabeza dos semanas despues de semejante burla esta nueva agresión a la memoria histórica de l@s ciudadan@s navarros y de l@s vecin@s de Pamplona.
Y estos son los "democratas"!!

martes, febrero 06, 2007

VICTIMAS DEL FRANQUISMO Y COLECTIVOS DE MEMORIA HISTORICA DE EUSKAL HERRIA DENUNCIAN LA ACTITUD DEL DIPUTADO GENERAL DE ALAVA, RAMON RABANERA (PP)

El Diputado General de Alava, Ramón Rabanera del Partido Popular, ha defendido su postura contraria a la colocación de un monolito en homenaje a las víctimas de la represión franquista, tal y como habia acordado el 25 de septiembre de 2006 el Pleno de la Juntas Generales de Alava, con la siguiente argumentación: “Quiero un monolito en el que estén representados todos los alaveses, los de un lado y los de otro. Porque unos y otros, estoy convencido, la mayoria de ellos fueron con buenas intenciones a aquella tragedia nacional”.

Las asociaciones de victimas del franquismo y los colectivos que trabajamos por la recuperación de una Memoria Histórica Democrática y Antifascista en Euskal Herria queremos denunciar esta actitud del Diputado General de Alava y exigimos una rectificación pública. Ramón Rabanera con sus declaraciones no sólo pretende equiparar a los responsables del golpe de estado de 1936 con quienes lucharon contra el fascismo, sino que olvida intencionadamente la realidad represiva del Territorio Histórico de Araba: la estrategia franquista que en un contexto de retaguardia exterminó a 350 personas en un ejercicio de ensañamiento y aniquilación, también parece ignorar que miles de alaveses sufrieron la privación de libertad, la carcel, los campos de concentración, la explotación económica, los trabajos forzosos o el exilio. El Diputado General dice estar convencido de las “buenas intenciones” del bando golpista que protagonizó una rebelión militar contra la legalidad democrática, provocando una guerra civil que acabaría imponiendo a sangre y fuego una dictadura en la que la represión continuó. Omite por lo tanto a todos esos represaliados, entre los que también se encuentran alaveses, que fueron ejecutados durante el régimen franquista tras pasar por consejos de guerra sumarísimos y los que fueron asesinados por los aparatos policiales en las décadas 60 y 70.

Declaramos que el golpe de estado fascista de 1936 y la posterior dictadura franquista supusieron un ataque contra los derechos humanos, civiles y políticos cuyas consecuencias continuan sin ser superadas, por lo que subrayamos que la recuperación de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista debe realizarse no solo mediante discursos y declaraciones sino mediante la adopción de medidas jurídicas, socio-económicas, cientifico-culturales y políticas claras y concretas. Actitudes como la que mantiene el Diputado General de Alava Ramón Rabanera son totalmente ofensivas contra los miles de victimas del golpe fascista y el posterior regimen franquista y son la más clara muestra de la continuidad no solo de una lectura permisiva sino de pleno respaldo a las lecturas revisionistas en torno al golpe fascista del 18 de Julio y el posterior regimen franquista.

Por todo esto exigimos a Ramón Rabanera que rectifique su actitud, acate el mandato de las Juntas de Alava y respete la memoria de los miles de represaliados por el franquismo.

- Ahaztuak 1936-1977 / Olvidad@s 1936-1977
- Andikona (Otxandio)
- Debagoienako Fusilatuen Senideen Batzordea
- Eusko Abertzale Ekintza / Acción Nacionalista Vasca
- Geureak 1936
- Izquierda Republicana
- Katin Txiki (Oiartzun)
- Martxoak 3 Elkartea / Asociación de Victimas del 3 de Marzo (Gasteiz)
- Memoriaren Bideak (Nafarroa)
- Oroituz (Andoain)
- Uliako Taldea (Gros-Donostia)

lunes, febrero 05, 2007

MESA REDONDA EN ORERETA

Ayer lunes día 5 e invitados por el sindicato CGT, miembros de AHAZTUAK 1936-1977 estuvimos en Orereta/Rentería dentro de las Jornadas sobre el 70 Aniversario de la revolución libertaria viene realizando este sindicato.
Estas Jornadas que comenzaban ayer, se celebran en el Aula de Cultura "Xenpelar" y cuentan con una exposición permanente en donde por medio de paneles se reflejan varias cuestiones del periodo 1936-1939 y tambien la dicatdura franquista. En ellos se reflejan desde las colectivizaciones de Aragón, la escuela Libre, la figura de Durruti o las ejecuciones, tras una farsa de juicio, de los anarquistas Delgado y Granados.
En la mesa redonda de ayer tomamos parte un representante de Aranzadi -que habló sobre la exhumación de fosas comunes-, un miembro del grupo "Intxorta taldea" de Arrasate, un miembro del grupo "Katyn Txiki" de Oiartzun, y un miembro de "Ahaztuak 1936-1977". Tambien contamos con la presencia y el testimonio de Maite Landin, hermana de Juan Antonio Landin, uno de los fusilados en el cementerio de Hernani.

viernes, febrero 02, 2007

AHAZTUAK 1936-1977 Y EHGAM (Euskal Herriko Gay-Les Mugimendua) PRESENTAN DENUNCIAS CONTRA LA APOLOGIA DEL FRANQUISMO ANTE LA FISCALIA DEL TSJPV

Dando continuidad practica a la iniciativa presentada conjuntamente a principios del pasado mes de Enero, las asociaciones AHAZTUAK 1936-1977 y EHGAM ha hecho entrega hoy ante la Fiscalia del TSJPV (Tribunal Superior de Justicia del Pais Vasco) de alrededor de cincuenta denuncias mientras paralelamente realizaban una concentración en la que han tomado parte miembros de ambos grupos asi como diferentes personas victimas del franquismo.

A comienzos del pasado mes de Enero las asociaciones “AHAZTUAK 1936-1977” (Victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista) y EHGAM (Euskal Herriko Gay eta Lesbianen Mugimendua) dieron a conocer la puesta en marcha de una iniciativa conjunta destinada a hacer frente de forma práctica a dos notorias apologías del golpe militar del 18 de Julio de 1936 y del regimen franquista que en los ultimos tiempos han venido sucediendose, entro otras y por ser quizas las mas notorias aunque no las únicas el “Manifiesto” suscrito en torno al 20-N del pasado año 2006 por alrededor de un centenar de personas -muchas de ellas ex-militares y algun militar aun en activo- y la de la denominada “Comisión de Navarros en Madrid” con la edición de un calendario claramente apologético del alzamiento fascista. Dicha iniciativa consistia en la presentación, ante la Fiscalia del Tribunal Superior de Justicia del Pais Vasco de denuncias personales por parte de diferentes personas victimas del franquismo y/o participes de la comunidad gay-les de Euskal Herria para que se investigue la existencia de un delito de apología del golpe militar franquista y de la posterior dictadura en claro prejuicio de los valores democraticos de la ciudadania y tambien en claro prejuicio a la libertad de opción sexual de las personas.

Según declaraban los miembros de estas asociaciones les parece “aberrante que mientras que en toda Europa se considera delito la apología o las lecturas revisionistas del regimen y del holocausto nazi, en el estado español un regimen ideológicamente similar y mas sanguinario aún que aquel en la represión desatada tras su victoria por las armas siga gozando de una absoluta permisividad tanto a nivel privado como público, y todo ello mientras desde las instituciones y la clase politica en su más amplia acepción se habla y se habla de una Ley de Memoria Histórica en ciernes, de hacer justicia a las victimas del franquismo, de reconocimiento para estas…”. En el mismo sentido desde AHAZTUAK 1936-1977, una de las dos asociaciones impulsoras de esta inicitiva, tambien se remarca el hecho de que a pesar de la simpatia y buena acogida de esta iniciativa entre las muchisimas personas que han sufrido en uno u otro grado la represión y las consecuencias del regimen franquista, “muchas de ellas aun tienen miedo para tomar una posición publica abiertamente, como es el caso de presentar una denuncia”. En opinión de los miembros de esta asociación “esto nos señala claramente la necesidad de los hechos practicos, pues cada hecho que se deja pasar, cada paso que no se da a favor de los derechos de las victimas del franquismo, es un avala a la continuidad de ese miedo tan vivo aun en muchisimas de ellas, que interpretan que no se puede hacer justicia pues los franquistas, los poderes que les arroparon y sostuvieron, siguen ahí agazapados, plenamente vigentes”. En vista de esto subrayaron que “esta lucha que llevamos a cabo es, entre otras cosas, tambien una lucha contra el miedo”.

Según señalaron al final de la concentración en fechas próximas AHAZTUAK 1936-1977 y EHGAM tienen previsto dar continuidad a la recogida de denuncias y a su entrega en el resto de capitales vascas, dando a conocer tambien que desde otros colectivos de Memoria Histórica del estado español tambien se plantean sumarse a esta iniciativa.
(Nota enviada desde la Comisión de Prensa de "AHAZTUAK 1936-1977" a los medios de comunicación oral, visual y escrita de la CAV y Nafarroa)

FRANCO FELIZ EN LAREDO. La Corporación Municipal de la esta localidad cantabra se posiciona a favor del legado del Caudillo

Según informa la edición de hoy viernes dia 2 del periódico "El Diario Montañes" la Corporación municipal de Laredo desestimó, en su último pleno, la moción presentada por el edil de IU, Juan Carlos Vada, para cambiar los nombres franquistas de algunas calles por otros "más consecuentes con la democracia".

Sin embargo Vada se quedó solo a la hora de defender su propuesta pues ni siquiera sus compañeros del tripartito que gobierna en ese municipio, PRC y PSOE, apoyaron su propuesta y en consecuencia la moción fue rechazada con los 6 votos contrarios del PP , las cinco abstenciones del PRC y las dos del PSOE .

En su exposición, previa al debate, Vada solicitó el cambio para la "Avenida de la Victoria"; "Plaza del 18 de Julio"; "Avenida de José Antonio"; y la calle "Almirante Carrero Blanco" por otros de «mayor compromiso democrático», como "Avenida de la Libertad"; "Plaza de la Paz"; "Avenida de las Instituciones"; "Calle Democracia; Justicia y del Estatuto de Cantabria.

La moción conllevaba también la solicitud a los Consejos Escolares de los colegios públicos "José Antonio" y "Miguel Primo de Rivera" para que sustituyan sus nombres actuales por otros más acordes. Los portavoces del PSOE y PRC, pese a estar de acuerdo con la propuesta segun dijeron, anunciaron su abstención por considerarla «un poco precipitada». Coincidieron en la necesidad de realizar un estudio más pormenorizado y de contar con la ciudadanía.


Por su parte, el portavoz del PP, Ángel Vega, adelantó el voto negativo de su grupo y se posicionó en contra de ésta Ley de la Memoria Histórica. Con respecto a la propuesta dijo que la historia está ahí y nadie puede cambiarla y pidió que se dejaran las calles como estaban. «El tiempo lo cura todo», aseveró.

El edil de IU agradeció el tono del debate y a sus compañeros de gobierno les dijo que «lo del estudio eran simples excusas para no hacer nada».
Tras leer esta noticia desde luego estamos seguros de que Franco y sus secuaces se reirán contentos por ver lo bien custodiado que han quedado su legado y su memoria en manos de algunos. Y tambien estamos seguros que los miles de represaliados cantabros, los "paseados", los enterrados en Ciriego y otras fosas, Juanin, Bedoya, "El Cariñoso"... se removeran con rabia en sus tumbas. La decisión toamda por la Corporación Municipal de Laredo tiene desde luego muchos calificativos, pero ninguno bueno. Y que decir de las justificaciones para su postura por parte de los concejales del PSOE? "Un poco precipitada"... despues de treinta años de democracia, de "ayuntamiento democrático"? Y la del PP? "El tiempo lo cura todo"?
Muy clarificador de lo que son realmente algunos. A tener en cuenta sin duda.

TRANSMITIR MEMORIA, ACTIVAR CONCIENCIAS...

Dentro de las tareas que nos marcamos desde "Ahaztuak 1936-1977" desde el inicio de nuestro recorrido hace ya un año esta el de transmitir conceptos, ideas, reflexiones, testimonios... sobre eso que se denomina comunmente "Memoria Histórica". En ese recorrido hemos compartido en diferentes lugares formas nuestros planteamientos y nuestra razón de ser con una serie de colectivos y personas, siempre respondiendo a su llamamiento hecho -según ellos mismos nos transmiten- desde una valoración positiva de lo que hacemos y desde el reconocimiento a nuestro trabajo. Hemos estado con estudiantes, con grupos de amas de casa, en algun hogar de jubilados... y en varios pueblos en actos que organizaba algun grupo de caracter social del municipio. Asi nos han organizado charlas o presentaciones en Urduña, en Zegama, en Bakio... Recientemente ha sido en Portugalete de la mano del grupo cultural "Harribola" y ya tenemos otras dos "en cartera", una en Renteria-Orereta (Gipuzkoa) el próximo lunes dia 5 de la mano del sindicato CGT y otra el dia 16 de este mes de Febrero en Arrigorriaga (Bizkaia).

Desde aqui nuestro agardecimiento a todas esas personas y grupos que cuentan con nosotr@s porque valoran lo que estamos haciendo y nuestra disposición a responder a todas aquellas peticiones que se nos hagan para que estemos presentes con nuestros planteamientos y reflexiones en el sitio que sea, pueblo o barrio, centro de estudio u hogar de jubilad@s.