lunes, noviembre 21, 2011

DECLARACIÓN INSTITUCIONAL DE LA JUNTA VECINAL DE LA PARTE DE SOTOSCUEVA (BURGOS)

Luisa, a sus 88 años, llegó el pasado mes de Mayo desde París con la esperanza de encontrar los restos de su padre enterrados junto a otros diez hombres y dos mujeres en el Alto de la Mazorra.

Cuando tenía 13 años, un 18 de noviembre de 1936, en el valle de Valdivieso, los falangistas organizaron una saca de presos de la cárcel de Villarcayo. Presos que eran vecinos y vecinas de la Merindad de Sotoscueva, Burgos, a los que asesinaron. Luisa quedó huérfana y al cargo de sus hermanos.

Los restos de los asesinados han permanecido desde entonces en el puerto de La Mazorra, maniatados, apenas a 50 metros de la carretera de Burgos a Valdenoceda. También han permanecido en la memoria del conductor de autobús de línea que casi presenció los hechos, y en la de los familiares y vecinos de los entonces desaparecidos.


Hasta hace unos años, y desde la muerte del dictador Franco, decenas de velas iluminaban cada noche ese campo cercano a la carretera.

Del 5 al 8 de mayo pasado, un equipo de voluntarios de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, se encargó de la exhumación de estos trece represaliados.

Ahora, el pasado sábado 19 de Noviembre, al cumplirse un nuevo aniversario, el 75, de aquellos asesinatos, la Junta Vecinal de La Parte de Sotoscueva (Burgos) aprobaba una Declaración Institucional con varios puntos, de los que uno de ellos era dar cuenta de la mísma a diferentes asociaciones de victimas del franquismo, Ahaztuak 1936-1977 entre ellas.

JUNTA VECINAL

LA PARTE DE SOTOSCUEVA

BURGOS

DECLARACIÓN INSTITUCIONAL EN CONMEMORACIÓN DEL 75 ANIVERSARIO DEL FUSILAMIENTO DE OCHO VECINOS DE LA PARTE DE SOTOSCUEVA

En noviembre de 1936, la infamia se llevó de sus casas a nuestros vecinos Porfirio Gómez Gómez, Francisco Gómez Martínez, Paulino Gómez Ruiz, Bonifacio Gutiérrez Barquín, Marcelino Gutiérrez Gómez, Hilario Pérez Peña, Francisco Ruiz Fernández y Ricardo Gómez Zorrilla. Ninguno de ellos regresó a su hogar.

Han pasado 75 años desde entonces. 75 años marcados porel silencio, el miedo y el olvido. El miedo impregnado en los cuerpos y las almas de sus familias, de sus hijos e hijas… Y el silencio de sus lágrimas derramadas siempre en la más absoluta de las soledades. Esta tierra que cobijan los Montes del Somo está llena de lágrimas que han dejado el suelo marcado por los pasos del miedo.

Los que arrebataron a nuestros seres queridos no se conformaron únicamente con llevarles de sus casas, de desterrarles de la ternura y el calor familiar. No se conformaron solo con hacerlos desaparecer, con fusilarlos en la noche más oscura que este pueblo haya podido vivir jamás, donde hasta las estrellas que albergan desde entonces en su seno a nuestros 8 vecinos no dejaron de llorar, sino que además quisieron enterrar su memoria en el olvido. Porque después de estos fusilamientos llegó la niebla, la eterna niebla, esa niebla que no permite recordar.

Para nosotros, sus familiares y vecinos, la Sima Dolencias no es solo una de las entradas al maravilloso Complejo Kárstico de Ojo Guareña. Para nosotros, sus familiares y vecinos, el Alto de la Mazorra no es solo un paraje desde el que poder contemplar las preciosas vistas del Valle de Valdivielso. La Sima Dolencias y el Alto de la Mazorra son los parajes donde la sinrazón y la crueldad decidieron acabar con la vida de nuestros seres queridos un horrible día del otoño del 36. Son los parajes donde se ubican sus restos mortales, que desde entonces no han tenido su sitio en la cruz del cementerio. Pero hasta en la noche más oscura, este cielo de La Parte nos enseña sus estrellas.

Porque este pueblo tiene memoria. El pueblo de La Parte quiere construir su futuro desde lo que fueron todas aquellas personas que nos precedieron, de todo lo que aprendimos de ellos y ellas, porque así podremos comprender el dolor que sintieron y también podremos continuar el amor que nos dejaron, porque todos, absolutamente todos los vecinos y vecinas que han vivido en este pueblo, han dejado una estela imborrable en la memoria popular. Y esta memoria no nos las va a quitar nadie.

Por todo ello, en este setenta y cinco aniversario del fusilamiento de nuestros vecinos Porfirio, Francisco, Paulino, Bonifacio, Marcelino, Hilario, Francisco y Ricardo, como Junta Vecinal y en representación de los vecinos y vecinas de La Parte de Sotoscueva, esta Junta Vecinal quiere:

  1. Traer hasta nuestra memoria a quienes padecieron las consecuencias de aquellas jornadas trágicas del mes de noviembre de 1936: a quienes les sacaron de sus respectivas casas y les fusilaron, y, en general, a todos aquellos familiares y vecinos y vecinas que, de un modo u otro, vivieron el desastre y la barbarie en primera persona y tuvieron que callar por el miedo y tuvieron que silenciar lo vivido durante el resto de sus vidas.

  1. Recordar, a nosotros/as mismos/as y a las nuevas generaciones, que la memoria nunca debe ser olvidada y que nuestro futuro debe construirse sobre el reconocimiento de quienes padecieron todo tipo de injusticias y que una barbarie así no vuelva a producirse jamás.

  1. Asimismo, en virtud de lo dispuesto por la Ley 52/2007 de Memoria Histórica que, entre otras, establece medidas a favor de quienes padecieron persecución o violencia durante la Guerra Civil y la dictadura, hacer público, en nombre de la pedanía de La Parte de Sotoscueva, el reconocimiento expreso a D. Porfirio Gómez Gómez, D. Francisco Gómez Martínez, D. Paulino Gómez Ruiz, D. Bonifacio Gutiérrez Barquín, D. Marcelino Gutiérrez Gómez, D. Hilario Pérez Peña, D. Francisco Ruiz Fernández y D. Ricardo Gómez Zorrilla, vecinos de esta pedanía que fueron cruelmente fusilados, y poner en marcha junto con los familiares que así lo deseen, los trámites oportunos para obtener una Declaración de reparación y reconocimiento personal por parte del Ministerio de Justicia del Gobierno de España.

  1. A su vez, solicitar al Ayuntamiento de la Merindad de Sotoscueva que ponga en manos de los familiares de las víctimas anteriormente citadas que así lo soliciten, toda la documentación necesaria para obtener la mencionada declaración.
  1. Colaborar junto con los familiares que así lo soliciten en la tramitación de las ayudas económicas para las tareas de indagación, localización, exhumación, identificación y reinhumación de los restos mortales de las personas fusiladas.

Con motivo de este 75 aniversario, acordamos organizar un acto para la próxima primavera que sirva de reparación moral y reconocimiento personal a la figura de estos ocho vecinos, así como de recuerdo permanente a su memoria.

En La Parte de Sotoscueva, a 19 de Noviembre de 2011.

**Esta declaración institucional se enviará a los familiares de los vecinos fusilados, al Ayuntamiento de la Merindad de Sotoscueva, a los medios de comunicación locales y provinciales, a las Asociaciones para la Recuperación de la Memoria Histórica, a la Sociedad de Ciencias Aranzadi y a la Oficina de Víctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura del Ministerio de Justicia.

domingo, noviembre 20, 2011

BUENAVENTURA DURRUTI, MUERTO EN MADRID EL 20 DE NOVIEMBRE DE 1936 COMBATIENDO CONTRA EL FASCISMO

Hoy 20 de Noviembre, no sólo es un día para celebrar la desaparición física de genocidas y fascistas como Francisco Franco, sino para recordar con cariño a luchadores por la Revolución Social de la talla politica y humana de Buenaventura Durruti, muerto en Madrid el 20 de Noviembre de 1936 combatiendo contra los fascistas. ¡¡Memoria y Honor a los hijos del Pueblo!!
DURRUTI, ASCASO, GARCÍA OLIVER
Historia de tres amigos
de la dulce libertad:
si se hicieron anarquistas,
no fue por casualidad.

Buenaventura Durruti,
Ascaso y García Oliver,
llamados Los Solidarios,
que desprecian al poder.

Buscados y perseguidos
por el campo y la ciudad,
si acabaron en la cárcel,
no fue por casualidad.

Buenaventura Durruti,
Ascaso y García Oliver,
tres hojas de trébol negro
contra el viento del poder.

Siguiendo con su costumbre
de burlar la autoridad,
si cruzaron la frontera,
no fue por casualidad.

Buenaventura Durruti,
Ascaso y García Oliver,
la negra sombra del pueblo
contra el brillo del poder.

Después de una temporada,
se volvieron para acá;
si temblaron los burgueses,
no fue por casualidad.

Buenaventura Durruti,
Ascaso y García Oliver,
tres balas negras de plomo
apuntando hacia el poder.

(Chicho Sánchez Ferlosio)


sábado, noviembre 19, 2011

"LA MEMORIA". 20-N: LO QUE QUEDA DEL FRANQUISMO. Entrevista especial con Periko Solabarria, testigo y luchador contra ese régimen

El programa radial "La Memoria", espacio quincenal de Info7 Irratia dedicado integramente a la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria, ofrecerá el próximo lunes día 21 de Noviembre y de 18:00 a 19:00 horas un especial en torno a la fecha del 20 de Noviembre, nuevo aniversario de la muerte del militar golpista, dictador y genocida Francisco Franco Bahamonde, felizmente fallecido en ese dia del año 1975.

Tomando como referencia central de esta nueva edición de "La Memoria" dicho aniversario, el programa girará en torno a lo que que treinta y seis años despues de la muerte del dictador Franco quedá de él y de su régimen en el actual sistema politico español autodefinido como democrático.

Con nosotros tendremos un invitado de honor de cuya mano y a traves de su recorrido vital de persona, de luchador social y político durante el régimen franquista y contra el mismo, enfocaremos nuestra perspectiva y nuestra reflexion. Este invitado es Periko Solabarria, obrero hijo de obreros, sacerdote y obrero, diputado independentista y socialista por HB en el Parlamento español en 1982 y obrero..., siempre obrero y como tal con conciencia de obrero, con conciencia de clase tanto ayer como hoy que ya tiene 81 años, edad que es la atalaya desde la que junto con él echaremos nuestra mirada sobre lo que fué el régimen franquista y lo que aún hoy permanece de él tras las caras sonrientes del régimen y de las instituciones definidas como democráticas.

"La Memoria"

jueves, noviembre 17, 2011

‎"MEMORIA, JUSTICIA E IMPUNIDAD EN COLOMBIA". Charla en La Bolsa (Bilbo) el próximo martes día 22 a las 19:30 h.


Organizada por Ahaztuak 1936-1977, ACLAI y Askapena, el próximo martes día 22 tendra lugar en el Centro Cívico "La Bolsa" de Bilbo una charla en la que tomarán parte los abogados colombianos Yessika Johanna Hoyos Morales, miembro del colectivo de abogados "Jośe Alvear Restrepo" y Jerry de J. Garabito R. del "Centro de Investigaciones y Educación Popular-CINEP".

Bajo el titulo de "Memoria, Justicia e Impunidad en Colombia" estos dos abogados y los representantes de las organizaciones convocantes ofrecerán una reflexión sobre el tratamiento a una parte de las victimas del prolongado conflicto armado que se vive en este pais desde hace varias décadas. El modelo de impunidadad vigente desde que el conflicto comenzase y que ha venido manteniendose independentientemente de quien gobernase el país ha tenido y tiene una incidencia devastadora sobre los derechos de esas victimas y tambien sobre el propio modelo democrático colombiano que queda severamente desautorizado y relativizado, tanto en el pasado como en el presente y lo que es peor, de cara al futuro.

"VALLE DE LOS CAIDOS": Por el fin del "Parque Temático del Fascismo Español". Comunicado de la Federación Estatal de Foros por la Memoria

Se acaba una legislatura sin que el Estado español haya sido capaz de garantizar la rendición de cuentas por las violaciones de derechos humanos cometidas durante la guerra civil y la dictadura franquista. El mayor símbolo de esa impunidad es el Valle de los Caídos, mausoleo del dictador Francisco Franco y auténtico parque temático del fascismo internacional.

Las asociaciones firmantes de este manifiesto queremos denunciar la falta de espíritu democrático de las autoridades públicas y su miedo a actuar de forma contundente y clara en el Valle de los Caídos, que es el único monumento de exaltación del fascismo que queda en Europa.

El nombramiento de una Comisión de Expertos por parte del ministro de la Presidencia del último gobierno, Ramón Jáuregui, para, supuestamente, decidir el futuro del Valle de los Caídos, ha demostrado no ser más que una cortina de humo con el fin de dilatar aún más una solución justa con todas las víctimas del franquismo, incluidas las que están enterradas allí.

Las víctimas del franquismo llevamos muchos años esperando una solución justa al Valle de los Caídos que cumpla de una vez con la legislación internacional y garantice su derecho a la verdad, justicia y reparación.

Las asociaciones firmantes hemos condenado sistemáticamente el olvido al que los sucesivos gobiernos democráticos han sometido a las víctimas del franquismo, con la pervivencia del Valle como lugar de vergüenza internacional.

En los últimos años se ha tratado de justificar la pervivencia del Valle de los Caídos por ser un lugar de culto, y se ha tratado de convertir la cuestión de la exhumación de la tumba de Franco como un asunto privado sobre el que hay que consultar a la familia del dictador.

Lejos de esos planteamientos, las asociaciones firmantes exigimos al nuevo gobierno que salga de las elecciones generales del 20 de noviembre una solución al Valle, que contemple:

  • La desacralización de la basílica, el traslado de la orden religiosa custodia del Valle y el desmantelamiento de la gran cruz.

Los símbolos religiosos que Franco mandó construir no representan el Cristianismo sino el más ortodoxo nacional-catolicismo. Desde esa ideología, el Estado franquista bendijo la ejecución de miles de hombres durante la dictadura, y sometió a trabajos forzosos a miles de defensores y defensoras de la legalidad democrática republicana, muchos de los cuales terminaron enterrados junto a la tumba del dictador.

Por ese motivo, no se puede consentir, ni por un día más, que se emplee la religión para legitimar la existencia del Valle. El monumento es un símbolo de la bochornosa complicidad de la Iglesia con la dictadura franquista, y su pervivencia no hace sino perpetuar el recuerdo de esa herencia.

  • Exhumación de los cuerpos del dictador Francisco Franco y del Fundador de Falange José Antonio Primo de Rivera, para que sean entregados a sus familias inmediatamente.

Hace unos meses, el gobierno alemán de Ángela Merkel demolió la tumba del lugarteniente de Hitler, Rudolf Hess, incineró sus restos y los arrojó al Báltico, para impedir que el enterramiento se convirtiera en un lugar de memoria y peregrinación neonazi. Al mismo tiempo, el Gobierno español anunciaba su pretensión de negociar el futuro del Valle de los Caídos con el Vaticano.

La exhumación de los restos de Franco y Primo de Rivera no es un asunto privado, que corresponda al ámbito familiar, sino un asunto de gran trascendencia pública. Independientemente de cuál sea la opinión de sus familias, el Valle debe convertirse en un Memorial donde recordar y homenajear a las personas que padecieron la represión franquista, y no a sus verdugos.

De todos los grandes monumentos construidos como símbolos por los regímenes fascistas del siglo XX, solamente el Valle de los Caídos sobrevive. La Cancillería del Reich en Berlín o la gran cruz gamada del estadio de Nuremberg fueron destruidas y luego reutilizados sus restos en monumentos erigidos para recordar a sus víctimas o celebrar su derrota.

Entre las reclamaciones de las asociaciones firmantes están también: que se investigue el número y el origen de los miles de personas allí sepultados para que se sepa cómo se construyó aquel osario y cuál es su origen; que el Valle sea retirado de la propaganda turística de la Comunidad de Madrid, que actualmente lo incluye en la llamada Ruta Imperial; y que se investigue a las empresas y grandes fortunas que se lucraron con la construcción del Valle y el empleo masivo de trabajadores forzosos.

En definitiva, exigimos coherencia democrática y valor para poner fin de una vez a este gigantesco homenaje a la dictadura. Por higiene democrática y por respeto a la dignidad de las víctimas del franquismo.


jueves, noviembre 10, 2011

EL MAPA DE FOSAS DE LA GUERRA CIVIL QUE TRACASA ESTARÁ OPERATIVO EN MAYO

El mapa de fosas de la Guerra Civil, de Navarra, estará "listo, publicado y utilizable el próximo mes de mayo", según informó ayer el vicepresidente primero del Gobierno, Roberto Jiménez, que compareció en el Parlamento a instancias de Bildu, y avanzó que en próximas fechas, el Gobierno de Navarra y el Ministerio de Justicia firmarán un convenio para hacer homogéneos sus respectivos mapas de fosas.

JIménez anunció también que para 2012 su departamento aprobará una convocatoria de subvenciones para financiar las actividades de exhumaciones que puedan solicitar los familiares, cuya cuantía dispone ya de 40.00 euros en el proyecto de presupuestos. Tanto Jiménez como los portavoces parlamentarios coincidieron en señalar que con las víctimas desaparecidas queda mucho trabajo por hacer, teniendo en cuenta que ni se sabe la cifra exacta, que situaron en torno a un millar.

Jiménez recordó que el 6 de septiembre se encargó a la empresa pública Tracasa los trabajos del mapa de fosas de Navarra, que deberá estar listo en mayo y para cuya encomienda se han destinado 80.000 euros. Este dinero, según explicó, se está empleando en recopilar toda la información existente en Navarra sobre fosas comunes, para posteriormente, diseñar y crear una base de datos que permita publicar el mapa de fosas en un portal web.

El objetivo es integrar ese mapa en el sistema de información territorial de Navarra, el SITNA, de forma que los usuarios puedan localizar en él las fosas comunes, conocer el estado en el que se encuentran y la identificación de las víctimas que fueron enterradas en ella. Lo que pretenden, dijo Jiménez, es hacer de este mapa una "herramienta viva para la dignificación de las víctimas del franquismo".

Añadió que para ello necesitan la participación de todas las personas, asociaciones, entidades e instituciones y en este sentido apuntó que Tracasa ya ha accedido a la documentación que existe en el Ministerio de Justicia y que refiere la existencia de 16 fosas en localidades como Aberin, Aibar, Ayegui, Berrioplano, Cabanillas, Cadreita, Fustiñana o Milagro. El consejero insistió en que la participación es "clave" y dijo que ha enviado a los ayuntamientos navarros una petición de "colaboración" para "poner a disposición de Tracasa información de sus archivos municipales" y para que "puedan recopilar información que faciliten sus vecinos".

Roberto Jiménez incidió en la importancia de la participación de todos los que tengan algo que aportar y aludió a la sociedad Aranzadi y a las asociaciones de familiares. Además pidió la colaboración de todos los consistorios. Sobre el convenio con el Ministerio de Justicia, dijo que permitirá homogenizar el mapa de fosas de Navarra con los que ya disponen otras CCAA. El mapa incluirá la ubicación de las fosas, el tipo, las intervenciones realizadas, los datos de personas desaparecidas y la fuente de información. Asimismo señaló que Navarra cuenta ya con su propio protocolo de Exhumaciones aprobado, al parecer, por orden foral el pasado día 4 de noviembre, que contempla la actuación de historiadores, arqueólogos y otros especialistas en el proceso de exhumación. En concreto, precisó Jiménez, contempla una fase de investigaciones preliminares, otra de investigación exhumatoria, otra de investigación forense, informe final de actuaciones y fase final de destino de los restos.

respeto y dignidad Víctor Rubio (Bildu) se congratuló por los pasos dados, pero dijo que quedan cuestiones pendientes relativas con el parque de la Memoria de Sartaguda, el fuerte de San Cristóbal o el estudio de los cuerpos que fueron llevado al valle de los Caídos. Javier Caballero (UPN) señaló que se está ante "una cuestión de respeto a la dignidad de las personas" y aseguró que es loable querer enterrar dignamente a los muertos, palabras que suscribió Eloy Villanueva (PPN).

Desde Nafarroa Bai, Nekane Pérez afirmó que para recabar toda la documentación e información "es necesario recorrer pueblo a pueblo", para lo que "hace falta dinero" y preguntó al consejero de qué manera se garantiza esa base documental. Además, indicó que la participación es "indispensable", pero abogó por que los ayuntamientos "no tengan más cargas" económicas.

Txema Mauleón (I-E) dijo que "ya era hora" antes de reconocer que "aunque tarde, se están haciendo las cosas muy bien" e instar a no escatimar gasto con las familias a la hora de exhumar.

(Noticias de Navarra. 10 / 11 / 2011)

martes, noviembre 08, 2011

7 DE NOVIEMBRE DE 1917, 7 DE NOVIEMBRE DE 1941: DOS DIAS QUE CAMBIARON EL CURSO DE LA HISTORIA. Artículo de opinión de Sergio Ricaldone

A menudo me he preguntado cuáles fueron los momentos cruciales que marcaron mi vida y la de muchos otros militantes comunistas de mi generación.

Muchas veces, sin que nos demos cuenta siquiera, las cosas suceden solas. Parecen fatalidades, coincidencias, pero en realidad son emociones, vibraciones, impulsos, momentos decisivos transmitidos por el mundo real que te rodea; alimentan tu conciencia hasta formar un único pensamiento racional que luego te guía en las grandes decisiones impuestas por la vida.

El 7 de noviembre de 1941, 24º aniversario de la Revolución de Octubre, fue para mí uno de esos momentos, del que conservo, 70 años después, un recuerdo imborrable.

Todo parecía perdido en aquellos días. Las «democracias» europeas se derrumbaban como cartón piedra aplastadas por las divisiones acorazadas del Tercer Reich, las cruces gamadas se propagaban por doquier, el fascismo y el terror no encontraban obstáculos, los regímenes de Hitler y Mussolini parecían destinados a durar mil años. Las esperanzas de que los grandes ideales de la Revolución de Octubre nos ayudasen a cambiar nuestro futuro de obreros oprimidos por el fascismo parecían desvanecerse ante el drama que en aquellas horas se estaba desarrollando en las afueras de Moscú. La maquinaria bélica alemana parecía invencible. En pocos meses los ejércitos hitlerianos habían avanzado arrolladoramente por el territorio soviético y en octubre de 1941 las tropas acorazadas de Von Guderian ya estaban a 20 kilómetros del centro de Moscú. Todo parecía indicar que la campaña de Rusia terminaría como las otras guerras relámpago libradas en Europa por un ejército hasta entonces invencible. La prensa y la radio de Berlín ―y la de Roma― anunciaban como inminente la conquista de la capital soviética, el desfile de los panzer en la Plaza Roja y la capitulación de la URSS. En la fábrica no se hablaba de otra cosa. Pegados a Radio Moscú, seguíamos con angustia el desarrollo de esa batalla.

Luego, de repente, cuanto todo parecía perdido, el 7 de noviembre de 1941 el pueblo soviético y la generación de «así se templó el acero», arrastrados por su dirigente, celebran a su manera el aniversario de la Revolución: se alzan en pie como un gigante que rompe todas las cadenas y transmiten a los pueblos de Europa oprimidos por el nazifascismo un gran mensaje de esperanza. La noche de aquel día oímos por Radio Moscú por primera vez la voz de Stalin con traducción simultánea para Europa entera, ocupada por los nazis. El traductor era un tal Ercoli, alias de Palmiro Togliatti. Debo decir que en aquellas horas decisivas mi modesta preparación de obrero comunista, que luego me ha sostenido toda la vida, recibió un impulso extraordinario, imborrable. Las pocas virtudes que poseo, creo que casi todas las adquirí aquella noche.

La imagen de Stalin solo dentro del Kremlin, con los alemanes a 20 km en la carretera de Sheremétievo, ha quedado en la historia del siglo XX (cualquiera que sea el juicio sobre Stalin) como el mejor ejemplo de un dirigente que sabe guiar a su pueblo en los momentos más difíciles. Hasta Churchill lo recuerda en sus memorias.

Aquel día, no en una sino en dos ocasiones, mientras Moscú estaba bajo el fuego de los bombarderos alemanes, Stalin hizo oír su voz. Por la mañana en una estación del metro, delante de los cuadros del partido y del Komsomol. Más tarde, desde lo alto del mausoleo de Lenin, ante las tropas de reserva del Ejército Rojo y los destacamentos obreros de las fábricas de Moscú que se disponían a ir al frente, a pocos kilómetros de allí, pronunció uno de los discursos más célebres, mezclando en una asombrosa simbiosis los pasajes gloriosos de la historia rusa con los de la Revolución de Octubre. «¡Camaradas soldados y marinos rojos, jefes e instructores políticos, guerrilleros y guerrilleras! Todo el mundo os ve como la fuerza capaz de aniquilar a las hordas de los bandidos alemanes. Los pueblos esclavizados de Europa, caídos bajo el yugo de los invasores alemanes, os miran como a sus liberadores. La gran misión de liberación está en vuestro destino. ¡Sed dignos de esta misión! La guerra que emprendéis es una guerra de liberación, una guerra justa. ¡Que os inspiren en esta guerra las figuras de nuestros grandes antepasados: de Alejandro Nevski [que venció a los invasores suecos] a Mijaíl Kutúzov [que derrotó en Rusia al ejército de Napoleón]!»

Después del discurso, cuando sus colaboradores le apremiaban para que saliera de Moscú y se refugiara en Kúibishev, Stalin les contestó con serenidad: «Nada de evacuaciones. Estaremos aquí hasta la victoria y todos ustedes se quedarán conmigo». La batalla de Moscú fue para los nazis el principio del fin.

Que no se me malinterprete: al recordar aquel lejano 7 de noviembre que marcó a fuego mi conciencia de joven militante (y millones de otras conciencias), no pretendo decir que después de Octubre toda la historia soviética fuera siempre una serie de luchas nobles y heroicas y aún menos un banquete de gala.

Pero, como obrero comunista que creció inspirado en los grandes ideales del Octubre soviético y se vio arrastrado por ellos, la sigo considerando mi historia, la que ha afianzado mi compromiso ideal y político en las condiciones más difíciles, en la Resistencia, en los campos de concentración nazis y en las manos de la Gestapo.

No se me escapa lo difícil que es, en los tiempos que corren, reivindicar pasajes de una historia que se trata de destruir con furia iconoclasta. También comprendo que defender la memoria y las razones del comunismo y los comunistas del siglo XX ―incluso en ámbitos que consideramos territorio amigo― es algo así como proponer dietas vegetarianas a los caníbales de Nueva Guinea.

Pero muchas veces me he preguntado cuál habría sido la historia de Europa y del mundo entero si aquel 7 de noviembre de 1941 las cosas hubieran sido distintas y si el lugar del denostado georgiano lo hubiera ocupado algún «neocomunista» de cultura bertinottiana. Aunque sean días muy lejanos, hay ahí materia sobre la que vale la pena meditar.

Los «diez días que estremecieron al mundo» fueron y siguen siendo el inicio de nuestra historia, cuya continuidad reivindicamos. Pero también debemos ser capaces de evitar las tentaciones apologéticas de quienes pretenden reducirla a una serie de luchas nobles, heroicas y sin tacha. En ninguna época del «siglo breve» y en ningún lugar se abrieron de par en par las puertas de un paraíso comunista. Los que se hicieron ilusiones y buscaron atajos tuvieron luego que enfrentarse a la ineludible duración secular requerida por los procesos de cambios históricos.

Hemos sufrido derrotas enormes y retrocesos políticos dolorosos. Pero también sabemos que aquella historia produjo cambios sociales y geopolíticos grandiosos, gracias a los cuales, incluso en los días que estamos viviendo, caracterizados por la persistente saña de la fiera imperialista, implacable como siempre con los débiles y los asalariados, los nuevos modelos de edificación económica surgidos de las experiencias creativas de las grandes revoluciones socialistas del siglo XX sacaron a grandes áreas del mundo de la esclavitud y la miseria.

El balance histórico, por lo tanto, es impresionante. Precisamente por eso debemos ser capaces de acoger y asumir, junto con las rosas que ensalzan sus momentos más gratificantes, también las espinas, los lados oscuros, condenables, que acompañan a esa historia y son parte de ella.

Si rechazásemos esa clase de lectura materialista y cediésemos a las simplificaciones retóricas, acabaríamos por avalar de alguna manera la avalancha de manipulaciones y tópicos que nos está propinando el revisionismo desde hace años.

Como marxistas, debemos distinguir claramente entre la necesidad de explicar científicamente el desarrollo a menudo pendular y contradictorio de los procesos históricos, y las valoraciones moralistas, esas que al parecer se han convertido en práctica llamada innovadora del neocomunismo «no violento» de muchas almas cándidas. Juicios moralistas que, en lugar de atenerse a la valoración objetiva de los hechos históricos, pertenecen a un estado de ánimo subjetivo, más o menos vacilante, sobre todo cuando la coyuntura política brinda oportunidades de trepar.

La mejor manera de celebrar la Revolución de Octubre es seguir haciéndonos preguntas sin dogmas ni nostalgias, pero buscando respuestas en el gran potencial creativo del marxismo y el leninismo. Siempre con la modestia de quien, por vivir en las continuas contradicciones diarias, no tiene respuestas simples e inmediatas.

(Kaos en la Red)

lunes, noviembre 07, 2011

HOMENAJE A LOS 14 JÓVENES QUE LOS FASCISTAS FUSILARON EN EL ALTO DE PIKOKETA EN 1936

Resguardados de la intensa lluvia bajo los paraguas, alrededor de setenta personas recordaron ayer en el alto de Pikoketa en Irun a las catorce personas que el 11 de agosto de 1936 fueron fusiladas por las tropas franquistas. 75 años después, en el acto organizado conjuntamente por la asociación republicana irunesa Nicolás Gerendain y Lubakia, grupo local por la recuperación de la memoria histórica, reiteraron la importancia de que capítulos negros como este no caigan en el olvido.

El mal tiempo hizo que el acto no se desarrollara tal y como estaba previsto. Así, después de colocar la ikurriña y la bandera republicana, además de flores en el monolito, la lectura del manifiesto se hizo en el restaurante que se encuentra en esa misma zona. Marcelo Usabiaga, hermano de una de las víctimas mortales, recordó la trayectoria de los que fueron asesinados en el paredón.

Sólo dos escaparon

El caserío de Pikoketa era la posición más avanzada de los republicanos y permitía vigilar y hostigar al enemigo con relativa facilidad. Cuando los milicianos destacados en este lugar se disponían a desayunar esa mañana, se encontraron que desde la niebla que atenazaba el lugar, surgieron varias ráfagas de metralleta que presagiaban el asalto de las tropas fascistas.

De los 16 jóvenes, sólo dos lograrían escapar, Alejandro Colina y Patxi Arocena. El resto fue hecho prisionero y fusilado contra las paredes del caserío. La edad media de los asesinados rondaba los 22 años.

(Gara. 7 / 11 / 2011)

UN MONUMENTO DE QUITA Y PON MARCA EL HOMENAJE A LOS BRIGADISTAS DE CARDEÑA (BURGOS)

La colocación de un monumento de quita y pon ha marcado el homenaje rendido a los mil brigadistas internacionales, procedentes de 40 países, que estuvieron presos en el monasterio de San Pedro de Cardeña, conocido por ser el lugar donde comenzó su destierro El Cid Campeador.

El monumento es una escultura tallada de piedra de Condado de Burgos y hierro tratado, realizada por la artista Susana Rioseras.

Grupos políticos, sindicatos y asociaciones han rendido homenaje a estos brigadistas presos en el que entonces era un monasterio abandonado desde la desamortización de Mendizábal y hace 75 años se convirtió en un campo de concentración especialmente duro.

El coordinador del acto, Nacho García, ha explicado que, pese a que solicitaron el 16 de octubre la autorización de la Dirección General de Patrimonio de la Junta para instalar el monumento, al estar junto a un Bien de Interés Cultural, aún no han obtenido respuesta.

Como consecuencia, han optado por llevar hoy el monumento al acto de homenaje y retirarlo después, a la espera de que se autorice su emplazamiento definitivo en un jardín lateral situado frente al monasterio.

Al homenaje, que ha comenzado con el himno de la "Brigada Lincoln", han asistido varios familiares de brigadistas de Inglaterra y la hija de un estadounidense.

El historiador Luis Castro, autor de un libro sobre la represalia de la Guerra Civil en Burgos y encargado de leer el comunicado oficial del homenaje, ha precisado que las condiciones de los presos de San Pedro de Cardeña eran tan duras por la mala alimentación y falta de higiene que varios murieron por escorbuto.

Al menos noventa presos, diez de ellos brigadistas, murieron en San Pedro de Cardeña, la mayoría por enfermedades derivadas de la mala nutrición y las malas condiciones de higiene.

Sólo hay constancia de dos brigadistas que fueron fusilados por intentar fugarse y cuyos cuerpos fueron enterrados junto a la valla perimetral trasera del monasterio, aunque tras ser ocupado en 1944 el inmueble por la comunidad cisterciense que todavía se encuentra en el inmueble fueron enterrados junto a los monjes en el cementerio situado en el patio del cenobio.

Este año se cumple el 75 aniversario de la apertura de este penal, que permaneció activo hasta 1940, aunque la mayoría de los brigadistas fueron trasladados a otro campo de concentración en Burgos, concretamente en Miranda de Ebro, que permaneció abierto hasta 1943.

Luis Castro ha destacado la dureza de las condiciones en San Pedro de Cardeña, aunque el trato no era igual para los brigadistas internacionales que para los presos republicanos españoles, muchos de ellos procedentes del País Vasco o del norte de Burgos, de donde habían salido huyendo en la ofensiva de la primavera de 1937, aunque luego fueron apresados.

Los presos españoles realizaban trabajos forzosos en varias obras de Burgos, sobre todo en carreteras, aunque unos y otros se encargaron de la restauración del monasterio, que estaba prácticamente en estado de ruina, y de la construcción de las carretas de acceso a la zona.

Nacho García ha lamentado que el acto de hoy no haya sido respaldado ni por las autoridades del Ayuntamiento de Castrillo del Val, próximo al lugar, ni de la Diputación ni la propia comunidad cisterciense, que ha argumentado que se encuentran en un momento en que no cuentan con Abad y no pueden tomar este tipo de decisiones.

Ha recordado que desde que se cerró el penal de San Pedro de Cardeña sólo se ha realizado otro acto de homenaje en 1996, cuando se colocó una placa conmemorativa que días después fue retirada por la Diputación provincial.

(Todo Castilla y León. 6 / 11 / 2011)

sábado, noviembre 05, 2011

"LA MEMORIA": PROGRAMA ESPECIAL DEDICADO AL JUICIO CONTRA LOS RESPONSABLES DE LA ESMA, CENTRO CLANDESTINO DE DETENCIÓN DE LA DICTADURA ARGENTINA

El espacio radiofónico quincenal "La Memoria" emitirá el próximo lunes un programa especial dedicado al juicio celebrado la pasada semana en Buenos Aires dentro de la conocida como "macrocausa de la ESMA", contra varios de los responsables de este lugar que fue el mayor centro clandestino de detención y de desaparición de la dictadura argentina.

Los edificios de la conocida como "Escuela de Mecánica de la Armada" ocupa un espacio de 17 has. cedidas a la Armada argentina en 1924 por la ciudad de Buenos Aires para formar un centro de instrucción militar. Se encuentra en la zona norte de la capital porteña, y en ese espacio además de la ESMA, funcionaban allí el Liceo Naval Almirante Brown, la Escuela de Guerra Naval, la Dirección de Educación Naval, la Escuela Nacional de Náutica y la Escuela Fluvial.

Este edificio cobró penosa fama por funcionar como centro clandestino de detención durante la dictadura desatada tras el golpe de estado del 24 de Marzo de 1976 y que se prolongaría hasta 1983. Fue el más grande y activo de todos los centros similares denominados tambien "chupaderos" que fueron instalados por las fuerzas armadas y policlaes en decenas de lugares de la geografia argentina. En el caso de la ESMA este "chupadero" estaba situado en el casino de oficiales, y por él pasaron más de 5.000 detenidos desaparecidos, de los cuales más del 90% fueron asesinados. La ejecución se anunciaba normalmente como un "traslado" a una cárcel común; los detenidos eran trasladados al sótano, sedados con inyecciones, y ejecutados de diversas maneras. Algunos eran fusilados e incinerados en el campo de deportes ubicado en el predio. Otros eran subidos a aviones de las fuerzas armadas y arrojados, inconscientes, al río de la Plata desde gran altura.

La ESMA se convirtió en la base del poder político de la Marina argentina -una de las tres patas de la dictadura junto al Ejercito y la Fuerza Aerea- y en particular de Eduardo Massera, integrante por la Armada de la primera Junta de Comandantes. Comenzó a funcionar en marzo de 1976 y sólo se clausuró en noviembre de 1983, tras las elecciones en las que ganó Raúl Alfonsín y pocos días antes de que asumieran las autoridades resultantes de dichas elecciones.

Jorge Eduardo Acosta , el "Tigre Acosta", Alfredo Ignacio Astiz, Ricardo Cavallo, Antonio Pernías, "Trueno"... y otros son algunos de los nombres de los responsables de la ESMA y de sus criminales operativos que han sido juzgados durante los casi dos años que ha durado el juicio por la causa ESMA, y que ha permitido que decenas de testigos relataran las torturas y los tormentos que vivieron y aquello que escucharon o vieron. Dichos testimonios han llevado a la Justicia a condenar la pasada semana a 18 acusados, entre ellos Jorge "El Tigre" Acosta y Alfredo Astiz, a cadena perpetua y otras penas por secuestros, torturas, homicidios y robos de bienes.

Para hablar de este juicio y de a impunidad aún vigente para muchos de los crimenes de la dictadura argentina y sus responsables, de la lucha mantenida por las victimas de esos crimenes y sus familiares apyados por difernets sectores populares argentinos, de la actualidad y el futuro de esa necesaria lucha contra la impunidad tendremos con nosotros a Andrea Benites-Dumont, argentina perteneciente a la ASOCIACION EX-DETENIDOS DESAPARECIDOS (AEDD) de Argentina que esta formada por supervivientes de diferentes campos de concentración que funcionaron en dicho pais durante la ultima dictadura militar. Como ella nos dice "su compromiso es la busqueda e justicia y construir la memoria no sólo del horror, sino tambien de la lucha de nuestro pueblo y de sus organizaciones por construir una sociedad más justa".

Este programa especial de "La Memoria" podreis escucharlo el próximo lunes día 7 de noviembre a partir de las 18:00 horas, en las ondas de Info7 Irratia.

"LA MEMORIA

http://www.info7.com/#

jueves, noviembre 03, 2011

EN MEMORIA DE FANNY EDELMAN, VOLUNTARIA ANTIFASCISTA EN LAS BRIGADAS INTERNACIONALES, COMUNISTA Y FEMINISTA


Fanny Edelman, la última dirigente de la vieja guardia del Partido Comunista Argentino, cuya presidencia honoraria ejercía, falleció hoy a los 100 años.

Edelman había participado en la Guerra Civil Española como voluntaria de las Brigadas Internacionales que llegaron de todo el mundo para combatir el fascismo y hace pocos meses fue homenajeada por su trayectoria política en el Teatro Nacional Cervantes.

Será velada hasta las 22 en Córdoba 3677 y mañana, antes de ser cremada en el cementerio de la Chacarita, sus camaradas realizarán un acto de despedida.

Nacida como Fanny Jabcovsky el 27 de febrero de 1911 -en Córdoba- en el seno de una familia de inmigrantes rusos, Fanny Edelman adoptó el apellido de su marido para la lucha política que inició poco despues del golpe del 6 de septiembre 1930 que derrocó a Hipólito Yrigoyen.

Las inclinaciones corporativas y antisemitas del general José Félix Uriburu la llevaron a acercarse a un grupo de intelectuales de izquierda entre los que se contaban Leonidas Barletta y Alvaro Yunque, y en 1934 ingresó al comunismo.

Para entonces ya había trabajado en un taller textil, era maestra de música y concentró su actividad militante primero en solidaridad con los presos políticos, y luego en el Socorro Rojo Internacional.

Casada en 1936 con Bernardo Edelman, uno de los dirigentes del gremio de la construcción que lideraron una huelga de albañiles, realizó colectas a favor de la República Española y en septiembre de 1937 fue movilizada por el PC junto a su marido a Valencia, para participar de la defensa republicana.

En mayo de 1938 regresó a la Argentina convertida ya en una figura femenina conocida en el ámbito internacional, y participó de movimientos de apoyo a la Unión Soviética, China, Cuba, el gobierno socialista del chileno Salvador Allende y la revolución sandinista en Nicaragua.

En 1972, en representación de la Unión de Mujeres Argentinas, asumió la conducción de la Federación Democrática Internacional de Mujeres, desde donde realizó actividades en América latina, Asia y Africa en defensa de los derechos de género, e impulsó el Año Internacional de la Mujer y el Encuentro de la ONU en Nairobi, en 1975.

También llevó ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra en 1978 el testimonio de cientos de familiares y víctimas del terrorismo de Estado en la Argentina.

En el curso de su extensa vida conoció y trató con una gran variedad de figuras, desde Antonio Machado y Miguel Hernández, hasta los líderes soviéticos y del comunismo chinos, el Che Guevara y Fidel Castro.

El 16 de marzo de este año, Fanny Edelman fue distinguida con la Orden José Martí, la más alta distinción que confiere el Consejo de Estado de Cuba.

“La Orden José Martí es de todos los que luchamos duramente, pero siempre con la esperanza, la alegría y la voluntad de alcanzar aunque fuera una pizca de lo que ha logrado Cuba en más de 50 años de revolución”, dijo la presidenta del PC en el acto de entrega de la distinción, en la embajada de Cuba en Buenos Aires.

En esa ceremonia se leyeron adhesiones como la de Hebe de Bonafini, de Madres de Plaza de Mayo, y Edelman tuvo una conversación telefónica con el presidente de Cuba, Raúl Castro, que la llamó para saludarla.

(Terra. 2 / 11 / 2011)

ACTO DE MEMORIA Y HOMENAJE EN EL CAMPO DE CONCENTRACIÓN DE SAN PEDRO DE CARDEÑA (BURGOS). Será el próximo domingo día 6 de Noviembre a las 12:00 h.

Este año se cumple el 75 aniversario de la creación del Campo de Concentración de San Pedro de Cardeña. Esta prisión franquista funcionó desde finales de 1936 hasta principios de 1940. En ella estuvieron miles de antifascistas, principalmente los detenidos por la 6ª Región Militar en la Zona Norte, y muchos de ellos participaron en los más de 17 Batallones de Trabajadores que salieron de este campo.

También fue la principal cárcel, donde fueron trasladados a partir de abril de 1938 los Brigadistas Internacionales. Llegaron a ser cerca de 1000 y de más de cuarenta nacionalidades distintas. Con suertes muy distintas unos consiguieron ser intercambiados y obtuvieron la libertad, la gran mayoría ingresaron en el Batallón de Trabajadores Nº 75 solo para extranjeros, otros fueron ejecutados y muchos entregados a la Gestapo en Francia y otros acabaron en el Campo de Concentración de Miranda de Ebro.

Coincidiendo con el 75 aniversario de la llegada de las Brigadas Internacionales y las diferentes actividades que se desarrollaran en todo el estado se ha organizado una serie de actividades, charlas, exposiciones y homenaje en recuerdo de los Voluntarios Internacionales de la Libertad presos en este infame campo de concentración.

Entre ellas el próximo domingo 6 de noviembre se realizará un acto homenaje en frente del Monasterio de San Pedro de Cardeña, de 12 a 13 horas. Se amenizará el acto con diferentes intervenciones, además de música, poemas, cartas, etc, realizados por expresos de San Pedro.

(Varios medios)

DAVID LOMON, BRIGADISTA QUE ESTUVO PRISIONERO EN SAN PEDRO DE CARDEÑA INAUGURA EL MONUMENTO A LAS BRIGADAS INTERNACIONALES



El día 22 del pasado més de Octubre, cuatro brigadistas, combatientes en la defensa de la II República durante la Guerra Civil (1936-1939), estuvieron presentes en el homenaje a las Brigadas Internacionales en su 75 aniversario y en la inauguración de un monumento Memorial en la Ciudad Universitaria de Madrid.

El promotor de este monumento y expresidente de la Asociación de Amigos de las Brigadas Internacionales (AABI), Severiano Montero, ha explicado que los cuatro brigadistas, de avanzada edad, "han acudido a los actos para aportar con su presencia y sus palabras su inestimable testimonio". Además, ha relatado que el acto ha estado avalado por una comitiva internacional de unas 400 personas entre amigos y familiares de los brigadistas que se han reunido en la Ciudad Universitaria de Madrid, frente de combate desde el inicio de la guerra y lugar donde se erige este monumento Memorial, diseñado por una comisión de profesores de la Universidad de Bellas Artes.

También han estado presentes en el acto representantes de las embajadas de Argentina, Canadá, Chipre, Eslovenia, Noruega, Rusia y Serbia, países de origen de numerosos brigadistas internacionales.

David Lomon con 93 años y Brigadista Internacional, natural de Manchester, fue detenido en septiembre de 1938 en la última acción del Batallón Británico en la Batalla del Ebro. Fue conducido a San Pedro de Cardeña, donde pasó varios meses. Fue intercambiado por fascistas de Mussolini, prisioneros en manos de la República en mayo de 1939.

"Aún hoy sigue vivo el ¡No pasarán!”. La exclamación se oyó vigorosa de la boca de David. El público prorrumpió en un aplauso interminable. Los puños subieron a lo alto. El bramido del “¡No pasarán!” se repitió, se hizo cada vez más fuerte hasta anegar la explanada.

La tarde anterior, en la charla, David se llevó un cartel de recuerdo de las jornadas de homenaje que se celebrarán en Burgos. Al ver el cartel se acordó con lagrimas en los ojos de San Pedro.

miércoles, noviembre 02, 2011

HOMENAJE A LOS ASESINADOS EN PIKOKETA (OIARTZUN). Será el próximo domingo día 6 de Noviembrebre

Como en años anteriores el próximo domingo día 6 de noviembre se ha organizado un homenaje a los asesinados en Pikoketa el 11 de agosto de 1936. Este homenaje está organizado por sus familiares y la Asociación Republicana Irunesa “Nicolas Guerendiain” se adhiere y tomará parte en el acto.

El Homenaje comenzará a las 12:30 en Pikoketa, con los sonidos de la txalaparta. Tras leer un texto en recuerdo de estas víctimas, y diversas intervenciones, se hará una ofrenda floral. Para finalizar se ha organizado una comida popular en el restaurante de Pikoketa.

Si alguien se quiere apuntar lo puede hacer llamando al teléfono:

669 075423

(Asociación Republicana Irunesa "Nicolás Gerendiain")

martes, noviembre 01, 2011

viernes, octubre 28, 2011

JUICIO DE LA ESMA: GENOCIDAS JUZGADOS Y CONDENADOS EN ARGENTINA. Y AQUI... ¿PORQUÉ NO?"


En el dia de ayer en Argentina se dictaba condena contra los militares acusados en la causa de la Escuela de mecánica de la Armada (ESMA). Docena y media de militares integrantes de los conocidos como "grupos de tareas" -los encargados de las detenciones, las toruras, las desaparicones...- de este espeluznante centro de detención habilitado por los militares argentinos tras el golpe de estado del 24 de Marzo de 1976 eran sometidos a juicio después de 30 años de impunidad.

De todos ellos 12 fueron condenados a prisión perpetua, dos fueron condenados a 25 años de prisión y dos resultaron absueltos aunque seguirán presos al estar imputados en otras causas. Solamente es la punta del iceberg de lo que fue la trama genocida instalada en Argentina durante las sucesivas Juntas Militares que se alternaron entre 1976 y 1982, una trama compuesta aparte de por miembros de las FFAA, por policias, por jueces, por médicos, por sacerdotes, por politicos, por civiles... Los condenados ayer son unos de los más sanguinarios pero en ningún caso los únicos y su condena es un impulso para seguir luchando por condenar a todos los que faltan. Como dice Estela de Carlotto, de las "Abuelas de Plaza de Mayo" y presente en el juicio "faltan los civiles, los jueces cómplices... Y encontrar 400 nietos. Pero no hay que aflojar. Falta, pero hay que seguir avanzando".

Desde Ahaztuak 1936-1977 saludamos este juicio y estas condenas y felicitamos a todos aquellos sectores de la sociedad argentina que con su lucha sin desmayo contra la impunidad lo ha hecho posible, al igual que hará posible otros que aún estan pendientes. Felicitamos y nos fundimos en un abrazo emocionado y solidario con las familias de los miles y miles de desaparecidos, con los miles de torturados, de presos politicos, de exiliados... y con las familias y personas queridas de todos ellos. Y tambien con las personas conocidas o anónimas que desde su lucha cotidiana contra la impunidad durante décadas han posibilitado que este dia de justicia, que abre el paso a otros días tambien de justicia llegue.

Nuestra asociación ha venido manteniendo dentro de sus dinamicas de reflexión y movilización una especial relación con la lucha contra la impunidad en Argentina, para nosotros un referente en muchos parámetros y fundamentalmente en el de la irrefutable validez de la lucha popular como única garantia de conseguir la Verdad, la Reparación y la Justicia. Varias veces nos hemos concentrado para expresar nuestra solidaridad con la lucha contra la impunidad en Argentina o contra la desaparición de ciudadnos argentinos que han sido testigos claves en juicios como los represores, como es el caso del aún desaparecido Julio López.

En nuestras concentraciones, siempre esta presente una pancarta en la que puede leerse "Kolpistak, genozidak. Argentinan epaituak. Hemen zergatik ez?" (Golpistas, genocidas. Juzgados en Argentina. Aqui porqué no?) y junto con ella otra pancarta hacia alusión a la desaparición aún sin esclarecer de los ciudadanos vascos Eduardo Moreno Bergaretxe, "Pertur", y Jose Miguel Etxebarria, "Naparra", asi como de los ciudadanos argentinos Julio Lopez y Luciano Arruga, presumiblemente victimas todos ellos -los dos primeros en Euskal Herria y los otros dos en Argentina- de la acción de bandas parapoliciales encuadrados en la guerra sucia del Estado contra sectores de la oposición política, en el caso argentino, testigos incómodos y activos en las denuncias contra los responsables del régimen dictatorial que rigió ese pais entre 1976 y 1982.

Y hoy al igual que en esas concentraciones desde Ahaztuak 1936-1977 queremos denunciar nuevamente la evidencia del modelo de impunidad vigente en el estado español para los crimenes del régimen franquista, una evidencia más marcada y dolorosa si cabe en este día por el juicio y las condenas que el Estado argentino ha sido capaz de llevar a cabo contra genocidas de la talla de Alfredo Astiz, Ricardo Cavallo, Jorge Acosta, y otros mientras en el estado español ni uno sólo de los responsables politicos, militares, policiales o judiciales del régimen franquista -y por tanto de sus crimenes- ha pasado nunca por ningún tribunal a pesar de que tanto el estado argentino como el español tienen suscritos diferentes acuerdos internacionales que proclaman que los delitos de Lesa Humanidad o de Genocidio no prescriben nunca. El cumplimiento de estos acuerdos es el que entre otros factores hace posible hoy la condena a estos genocidas en Argentina y es su incumplimiento lo que posibilita la impunidad para crimenes y hechos similares cometidos por los franquistas en el estado español, algo que creemos deja en muy mal lugar al sistema politico español y con unas grandes sombras a sus declaraciones de sistema plenamente democratico.

Lo ocurrido ayer en Argentina y lo que no ocurre en el Estado español no hace sino confirmarnos en la necesidad de continuar en nuestra lucha contra la impunidad de los crimenes del régimen franquista y de sus autores y en nuestro convencimiento de que sólo la denuncia y la movilización sin desmayo por parte de las victimas, de sus familiares y de aquellos sectores que entendemos que la Verdad, la Reparación y la Justicia deben ser aplicadas en su totalidad es la única posibilidad y garantia de que tambien en Euskal Herria y en el Estado español algun dia el modelo de impunidad vigente toque a su fin y sean juzgados los responsables del genocidio franquista en sus multiples expresiones y complicidades, incluida tambien la complicidad “democratica” ya sea disfrazada de “Ley de Amnistia”, de “Ley de Memoria Histórica” o simplemente de dejación y pasividad.

AHAZTUAK 1936-1977

ARGENTINA: CONDENA EN EL JUICIO A LA ESMA (ESCUELA DE MECANICA DE LA ARMADA). LA HORA DE LOS APARECIDOS

En el barrio de Retiro, planeta Tierra, un poco más allá de los trenes y la villa, culminó parte de una extraña tarea: juzgar al infierno. El infierno no es metafísica religiosa, sino una institución terrestre, trasnacional, con más sucursales de las que uno quisiera imaginar. Alfredo Astiz con sonrisa deforme y escarapela redonda, y Jorge “El Tigre” Acosta momificado, fueron parte de la docena y media de integrantes de los grupos de tareas de la ESMA sometidos a juicio después de 30 años de impunidad:
  • 12 fueron condenados a prisión perpetua: Alfredo Astiz, Jorge Acosta, Ricardo Cavallo, Antonio Pernías, José Montes, Raúl Scheller, Jorge Rádice, Adolfo Donda, Alberto González, Néstor Savio, Julio César Coronel, Ernesto Weber.
  • Dos resultaron absueltos: Juan Carlos Rolón y Pablo García Velazco, que siguen presos e imputados en otras causas.
  • Dos tuvieron penas de 25 años de prisión (Manuel García Tallada y Juan Carlos Fotea), uno 20 años (Carlos Capdevilla) y otro 18 (Juan Antonio Azic).
  • Las acusaciones abarcaron el masivo secuestro alrededor de la Iglesia de Santa Cruz (11 personas, incluyendo a tres de las fundadoras de Madres de Plaza de Mayo y a dos monjas francesas) y casos como el de la desaparición de Rodolfo Walsh, entre 86 víctimas de secuestros, torturas y homicidios.

Cada anuncio de prisión perpetua era recibido en la sala de la planta baja con un sutil murmullo de aprobación. La sentencia fue leída ante ese recinto separado de las butacas de los genocidas y sus defensores por un vidrio blindado. La sensación de tener a gente como Astiz a tres metros de distancia es rara. El público en esa planta baja incluyó principalmente a sobrevivientes de la ESMA, familiares y amigos de desaparecidos, Madres, Abuelas, juristas, integrantes de organismos de derechos humanos y personas que llevaron adelante lo que demasiadas veces pareció una causa perdida: que se haga justicia.

Y otra parte de ese universo estuvo en la calle, reuniendo también a trabajadores de sindicatos, estudiantes, nietos recuperados, murgueros, artistas y otros sobrevivientes. Los aparecidos en la Argentina no son fantasmas ni espectros, sino todo lo contrario: frente al país de los desaparecidos, el genocidio y la muerte, son los que se presentan, superan el miedo, los que hablan, desobedecen, denuncian, no se resignan, contagian. Tienen herederos en cantidad de experiencias sociales de todo tipo nacidas en las últimas décadas. Son los que este 26 de octubre se abrazaban, reían y lloraban, mientras del otro lado del blindex una docena y media de marinos adelantaban las manos para que la policía volviera a ponerles las esposas, antes de regresar a prisión.

Bandeja alta

El público de la bandeja alta, se sabe, está formado por personas cercanas a los militares. Tres hombres canosos y trajeados esperaban su acreditación para ingresar al sector en el 6º piso del edificio de Comodoro Py, donde también estaban familiares de asesinados y desaparecidos. Mientras el personal del Tribunal intentaba ordenar a tanta gente, uno de los canosos murmuró: “El zurdaje que vaya a otro lado”. El sólo uso de la palabra “zurdaje” implica acaso esclerosis múltiple, perversión militante, o que sigue siendo aconsejable no subestimar la estupidez humana. Ya en la bandeja alta las mujeres decían cosas como “mirá a Alfredo, es un ídolo”. Alfredo era Astiz, infiltrado entre los familiares en la dictadura con el falso nombre de Gustavo Niño, encargado de marcar sobre todo a las Madres. Pendiente de la cámara, Astiz se colocó una escarapela redonda cuando lo enfocaban, y se la manoseaba como planchándola. Sonrió varias veces. En el comienzo del juicio había hecho lo mismo exhibiendo un libro llamado “Volver a matar”. Cuando la cámara dejó de enfocarlo, Astiz se convirtió en estatua, aniquilado por tal indiferencia televisiva.

En la bandeja alta acompañaron las condenas con risas displicentes, intentaron cantar Aurora con un entusiasmo patético, y tiraron papelitos.

Desde abajo se escuchaba a los aparecidos cantando: “Como a los nazis les va a pasar, a donde vayan los iremos a buscar”.

Condenas y cumbias

En la calle la cita era a las 17 y a esa hora frente a la mole gris de los tribunales de Comodoro Py quedaba claro quiénes están desde siempre y desde la primera hora. La Agrupación HIJOS ya tenía montado el escenario donde se emitirían los videos con los prontuarios de los genocidas sentenciados. En el asfalto, los trabajadores. El Sindicato de Televisión (CGT), ATE Capital, el de los estibadores del puerto, el de los empleados judiciales, sin cánticos y con pocas banderas, sin alarde y con estoica firmeza, vieron ir llegando a los cientos que, de a dos, de a tres o de a seis, fueron inundando, gota sobre gota, la puerta de Comodoro Py. El micrófono estuvo a cargo de los jóvenes, de los HIJOS. Como en los tiempos de la Mesa de Escrache Popular la inconfundible música de Actitud María Marta sonó para recordar cómo se logró que aparezca esta justicia, al igual que la única consigna cantada también allí a viva voz por la multitud: “A dónde vayan los iremos a buscar”.

Ángela Urondo, la hija de Paco, leyó un poema que el desaparecido Mario Gali escribió en 1973 como para hacer explícito lo que allí estaba en escena: ser los ojos, los oídos y la voz del gran acto de justicia que es la memoria.

Demoró más de tres horas verlos en la gran pantalla, sentados en el banquillo, mientras el frio y la espera fue tensando el ánimo: “35 años y todavía tienen que discutir el fallo”, se murmuraba.

Graciela Daleo, una de las sobrevivientes y testigo de la causa, se aferraba a los abrazos. Un poco más allá Victoria Donda, con la mirada húmeda, se acurrucaba en el cariñoso gesto de su compañero. Dos pasos más acá, el ahora diputado bonaerense Víctor De Genaro y por allá, el ahora funcionario del Ministerio de Seguridad, Ricardo Dios, vestido de traje, y presente como hijo de desaparecido.

Cada uno, cada quien, fue puro silencio cuando a las 20.18 comenzó la lectura de la sentencia. Ese silencio que se hace escuchar y sentir y se convierte en latido colectivo. El grito estalla con la primera condena a perpetua y se repite una docena de veces hasta convertirse en apretones, palmadas, miradas que se entrecruzan para dar cuenta de la intensidad del momento compartido. Luego, increíblemente, suena una cumbia. Y otra. Y otra más. Bailan las Madres. Bailan los trabajadores. Bailan los Hijos. Bailan los veteranos referentes de derechos humanos -como Graciela Rosemberg, de la Liga- y chicos de seis, diez o tres años. Bailan los sobrevivientes, Alguna vez fue Sting el que nos cantó “Ellas bailan solas”. Lo que parece sentirse hoy ahí, en la calle de Comodoro Py, es exactamente eso: la alegría del fin de 35 años y tres horas de una poblada, injusta, impune soledad.

Voces

Lilia Ferreyra (última pareja de Rodolfo Walsh, integra actualmente el Centro de Estudios Legales y Sociales) dijo a lavaca: “Estoy muy conmovida. Recuerdo el título del último cuento publicado de Rodolfo: “Un oscuro día de justicia”. Hoy se iluminó. Al escuchar la sentencia sentía que de algún modo era la respuesta al alegato que el propio Rodolfo escribió hace 35 años en su Carta Abierta a la Junta Militar. Y escuchar que también son condenados a perpetua los responsables no sólo por la desaparición de Rodolfo y todos los demás. Pero hablando de lo más personal e íntimo, siento la conmoción de haber podido sobrevivir, porque todos esos textos inéditos de Rodolfo que se secuestraron y por los cuales ahora están siendo condenados, yo era la única que los conocía y estaban en nuestra casa de San Vicente. Al mismo tiempo es sentir esa tensión entre la vida y la muerte, y lo que puede significar la vida cuando sirve de testimonio por los crímenes cometidos. Mi cuerpo se enfermó antes de esto. Colapsó. Estuve una semana sintiéndome físicamente muy mal. Algo se desarticulaba. Y es curioso. Hoy es como que me siento que todo volvió a encajar. Las partes encajan. El pasado y el presente encajan en este momento de justicia”.

Graciela Daleo (secuestrada en la ESMA, una de las principales testigos en todos los juicios que se vienen llevando a cabo incluyendo el de los ex comandantes en 1985): “Yo que tengo tantas palabras, casi no tengo ninguna. Salvo para decir que celebremos este claro día de justicia, que no es un techo sino un piso en el que nos afirmamos para seguir la lucha. Y lo que rescato es que, sobre todo, esto hace aparecer a nuestros compañeros como militantes políticos y luchadores. Y a nosotros también. Por eso nos desaparecieron. Y ahora, a quienes aparecimos nos hace seguir tratando de contribuir a lo que es el resultado de una lucha colectiva. Hubo organizaciones de nuestro pueblo que tuvieron innegablemente una dinámica profunda para que esto ocurra, como las organizaciones de derechos humanos. Pero esto es colectivo. Ojalá lo viva como una victoria todo nuestro pueblo. No puedo dejar de señalar que este triunfo ha sido muy costoso. Jorge Julio López está desaparecido y él también contribuyó a esto. Que las próximas victorias incluyan también el castigo a los culpables de la desaparición de Julio”.

Eduardo Luis Duhalde (abogado, militaba junto al diputado Rodolfo Ortega Peña asesinado por la Triple A, logró escapar tras el golpe y fue activo participante en las campañas de denuncias internacionales contra la dictadura. Hoy es Secretario de Derechos Humanos). Dijo a lavaca: “¿Qué sensación puedo tener? El 24 de marzo de 1976 por la noche fueron a buscarme al domicilio donde creían que yo estaba, pero yo iba cambiándome, iba más adelantado que ellos, hasta que pude salir del país. Hoy no puedo decir que esto me produzca alegría; hay 86 muertos, desaparecidos, pero la sentencia condenatoria es la satisfacción de haber logrado que se hiciera justicia”.

Nora Cortiñas, Madre de Plaza de Mayo Línea Fundadora: “Es importante esta condena, pero tenemos que seguir, se tienen que abrir los archivos para que se sepa qué pasó con cada uno de los desaparecidos, y se sepa a quién entregaron los chicos de desaparecidos. No tiene que quedar un solo genocida impune. Lo que ellos no hicieron, lo hacemos nosotros, que tengan un juicio justo que se lleva a cabo con total respeto”.

Ana Careaga (ella misma fue secuestrada cuando tenía 16 años, embarazada, lo que hizo que su mamá, la paraguaya Esther Ballestrino de Careaga, se convirtiera en parte del grupo fundador de Madres de Plaza de Mayo. Ana resultó liberada, pero Esther resolvió seguir junto a las otras Madres, y terminó siendo ella una de las desaparecidas. Ana preside hoy el Instituto Espacio para la Memoria): “Es un día histórico, pero es importante después de 35 años seguir avanzando para que la sociedad tome conciencia de los crímenes aberrantes que vivimos. Después de dos años en este juicio, uno no puede salir igual que como entró a él. Esto tiene que ver con toda la sociedad argentina, no solo con las víctimas. Esto no se cierra, falta mucho todavía, hay que reformar los juicios, buscar la manera de hacerlos con mayor celeridad, pero bueno, siempre se luchó así y así se fueron consiguiendo las cosas. Pero los que tiraron gente viva al mar tienen que pagar por esos delitos. Es muy importante seguir avanzando en la búsqueda de justicia, pero este es el avance que ha logrado la lucha histórica de derechos humanos”

Estela Carlotto (presidente de Abuelas de Plaza de Mayo): “Esto fue escuchar las voces es lo que sentimos en nuestro corazón. Recordar a nuestros queridos desaparecidos. Estos bestias que parecen humanos, pero no lo son, entraron esposados, y ahora perpetua, cárcel común. Sin ninguna venganza, sino lo que corresponde en un país democrático, juzgar a semejantes bestias. Salimos bien. Yo creo que es una inyección para seguir luchando por lo que viene adelante. Por lo que falta. Sabemos que estamos condenando a los más feroces. Faltan los civiles, los jueces cómplices, ya se ha comenzado con eso. Y encontrar 400 nietos. Pero no hay que aflojar. Falta, pero hay que seguir avanzando. A Astiz no lo quería ni mirar porque tenía un rictus como de sonrisa. Muy patriota con la escarapela, pero no importa: ya está condenado”.

Adolfo y Perla Mango (del Equipo de Derechos Humanos de la Iglesia de Santa Cruz. Allí se reunían los familiares, y fueron infiltrados por Alfredo Astiz. Once de esos familiares fueron desaparecidos, incluyendo a Azucena Villaflor de Devincenti, Mary Ponce de Bianco y Esther Careaga, y las monjas francesas Alice Domon y Leonie Duquet): “Esto ha provocado un montón de sensaciones, de alegría, de dolor. Escuchamos y acompañamos lo que dijeron las víctimas, y estuvimos estos dos años apoyándolos todas las semanas. Lo más importante es que se hizo justicia”.

Gastón Chillier, director ejecutivo del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS) destacó la recomendación del Tribunal a Naciones Unidas para que incorpore la eliminación de una persona por sus ideas políticas como causal de genocidio. Comentó además a lavaca: “Esto ha sido extraordinario. Después de muchos años la justicia llega, es un remedio para la víctima y para la sociedad. Esto fortalece a las instituciones democráticas y al Estado de Derecho para que no se vuelva a repetir. Está claro que las sociedades n pueden avanzar sobre la base de los crímenes más aberrantes. Es un paso importante de la sociedad argentina. Las absoluciones en definitiva son de personas que están involucradas en otras causas. Pero que haya absoluciones demuestra que estos juicios son legítimos y que las sentencias no están escritas de antes”.

María Adela Antokoletz (hija de una de las fundadoras de Madres, un hermano desaparecido): “Mi hermano estuvo en la ESMA, pero este no es mi juicio sino de toda la población y de todos los países hermanos que tienen personas desaparecidas en mi país. Durante el juicio, claramente los testimonios fueron desgarradores. Pero son la palabra, y a veces los silencios, los que dijeron la verdad sobre lo que ocurrió en este país”.

(LaVacaMu)