viernes, noviembre 27, 2009

LOS RESTOS DE FRANCO. Artículo de opinión de Ahaztuak 1936-1977


"Ahora dicen que ya viene / ahora casi es democracia / ahora casi no nos mienten, ahora solo nos engañan / Pueden, incluso, afirmar que ha muerto la dictadura / y aquí nos queda la duda de haberla enterrado mal" (La Bullonera)

Reflexionar en estos dias situados en torno al 20 de Noviembre sobre Francisco Franco y sobre el régimen que este encabezó durante cuarenta años habria de suponer inevitablemente echar la vista sobre lo que de ambos –dictador y dictadura- queda en el actual sistema político vigente en el estado español.

Si además queremos hacer esta reflexión desde la honestidad y la coherencia para con esa Memoria Histórica Democrática y Antifascista que queremos recuperar y construir y para con esas victimas del franquismo cuyos derechos proclamamos y reclamamos, estaremos obligados a referirnos a la votación realizada el pasado día 19 en el Congreso español en la que se decidió por aplastante mayoria excluir a un sector de dichas victimas del franquismo de su derecho a la verdad, a la reparación y a la justicia. Esta decisión fue adoptada al ser rechazada por 318 votos contra 23 una propuesta que instaba al Gobierno español a reconocer a los familiares de militantes de organizaciones político/militares -EGI Batasuna, MIL, ETA y FRAP- que fueron muertos o torturados por el regimen franquista los mismos derechos que al resto de las víctimas de ese régimen, incluido el derecho a la reparación económica.

Somos conscientes de que al igual que en años anteriores en torno a este 20-N habrá declaraciones, concentraciones, manifestaciones… asi como misas y otros eventos de sectores nostálgicos y apologéticos de aquel régimen fascista, pero creemos que, sin perder esos hechos de vista y dándoles la importancia que merecen, debemos de ser capaces de ver que hoy día la pervivencia de determinados elementos de aquel régimen se apoya más en determinadas decisiones y leyes tomadas y promulgadas aquí y ahora, en pleno estado de derecho, en pleno régimen declarado democrático, que en la parafernalia azul.

Algo queda de aquel régimen tanto en esa parafernalia como algo queda de los "escuadrones de la muerte" falangistas y requetés en "Falange y Tradición" como algo de los "grupos de tareas" de la dictadura argentina en la desaparición de Julio López, como algo del BVE y de la Triple A en el GAL… pero a nuestro juicio queda más aún en decisiones como la adoptada el pasado día 19 de Noviembre que pasa asi a integrarse en texto y espiritu a la "Ley de Memoria Histórica", algo creemos mucho más grave ya que es el propio sistema democrático actual el que traves de ello re-asume para un sector no pequeño de victimas del franquismo unas consideraciones delictivas y penales -"terrorismo"- unas resoluciones condenatorias y tambien la impunidad y el olvido para con esas victimas y sus familiares decretados por el régimen franquista y mantenidas hasta hoy. Al hacerlo el actual estad democrático asume además la tarea de imponer dichas consideraciones, dicha impunidad y dicho olvido, pues asume la tarea de hacerlas efectivas y operativas en la actualidad.

La evidente gravedad de todo esto no se le ha de escapar, creemos a nadie, porque ya no es sólo discurso o consideraciones puntales de tal o cual político sino que es mucho más que eso. Al igual que la prohibición por primera vez de manos de la AN de los homenajes que desde Ahaztuak 1936-1977 teniamos previsto realizar el pasado 27 de Septiembre este hecho supone comenzar a legislar, a crear normas y leyes, contra un sector de las victimas del régimen franquista, las que utilizando la violencia puntual y evidentemente limitada lucharon contra un régimen impuesto y mantenido por la violencia continuada y total, y que utilizo esquemas,estrategias y hechos represivos catalogados como genocidio y delitos de lesa humanidad por las leyes internacionales que el propio estado español suscribe.

No nos extraña la actitud de muchos de los que apoyan la exclusión de estas victimas del franquismo puesto que muchos de ellos tampoco reconocian su lucha en el momento en que la llevaban a cabo ya que no reconocian el caracter fascista de aquel regimen de "innegable placidez" puesto que eran parte de él.... Lo triste y preocupante es la cantidad de complices que han encontrado en la actualidad para seguir haciendolo y la determinación que todos ellos ponen en mantener, asentar y ampliar con decisiones como esta el modelo de español de impunidad, el mismo modelo que hasta hoy sigue impidiendo igualmente que otras victimas del franquismo hayan accedido a la verdad, la justicia y la reparación como son las victimas del llamado "tardofranquismo" o los maquis; el mismo modelo que permite que las condenas dictadas por ese regimen sigan manteniend su plena validez juridica, o que no se puedan inscribir los asesinados como tales en los registros civiles, o que la simbologia franquista siga puesta o que...

Con decisiones como esta las mismas instituciones que argumentan razones de todo tipo para no anular juridicamente ni una sola condena del franquismo o que son capaces de paralizar iniciativas judiciales como la del juez Baltasar Garzón, se muestran capaces de asumir la pervivencia del régimen franquista en la pervivencia y prolongación de sus consideraciones y sus condenas, asumiendo al parecer la inclusión de la legislación represiva franquista inclusive en su Ley de Memoria Histórica, algo difícil de digerir para cualquier persona amante de la libertad y de la democracia porque supone apuntalar, remozar y asumir lo que aún pervive del régimen franquista ya que, recordemos, un régimen pervive fundamentalmente mientras están operativas sus consideraciones, sus leyes, y en el caso que nos ocupa el olvido y no reconocimiento para sus victimas y la impunidad para sus crímenes.

Al paso que vamos los únicos antifranquistas "buenos", "asumibles", "recordables", serán los que no lucharon contra Franco o los que se arrepintieron bien pronto de haberlo hecho, como es el caso de muchos de los que con votaciones y decisiones como esta son -han sido y son- la cabeza y la mano del modelo español de impunidad que en algunos aspectos comienza a tragarse ya algunos valores que a nuestro entender habrían de ser esenciales para un esquema democrático.

(Publicado en Kaos en la Red el 22 / 11 / 09, en Deia y Noticias de Navarra el 26 / 11 / 09 y en Noticias de Alava el 27 / 11 / 09)

FRANCOREN HONDARRAK. Ahaztuak 1936-1977 iritzi artikulua

"Ahora dicen que ya viene / ahora casi es democracia / ahora casi no nos mienten, ahora solo nos engañan / Pueden, incluso, afirmar que ha muerto la dictadura / y aquí nos queda la duda de haberla enterrado mal" (La Bullonera)

Abenduaren 20ko data honen inguruan Francisco Franco eta beronek berrogei urtez burutu zuen erregimenari buruzko hausnarketa egiteko, gaur egungo esatu espainolean indarrean dagoen sistema politikoan beste hartatik zer geratzen den bizirik aztertu beharko genuke. Gainera hausnarketa honek nahitaez kontutan hartu beharko ditu, berreskuratu eta eraiki nahi dugun Oroimen Historiko Demokratiko eta Antifazista eta aldarrikatu eta eskatu nahi ditugun frankismoaren biktimen eskubideekiko begirunea. Derrigorrez, salatu behar dugu espainiar legebiltzarrean iragan 19an gertatu zen bozketan, gehiengo handi batez, frankismoaren biktima sektore bat, egia ezagutzeko, ordaintzarako eta zuzenketarako duten eskubidetik baztertua izan dela. Gainerako biktima guztiek bezalatsu, Erregimen frankistak hilak edota torturatuak izandako erakunde politiko-militarretako (EGI Batasuna, MIL, ETA eta FRAP) militanteen senideek espainol gobernuak ezagutuak izateko eta ordaintza ekonomikoa jasotzeko duten eskubidea aldarrikatzen zuen proposamena aurkeztu zen, non baztertua izan baitzen 318 bozaz 23 bozen kontra.

Jakin badakigu, aurreko urteetan lez, 20-N-ren inguruan, adierazpenak, bilkurak, manifestapenak… mezak eta beste izango direla, erregimen fazista haren apologeta eta nostalgikoena, baina gertaera hauek begibistatik kendu gabe eta duten garrantzia emanda ere, erregimen haren elementu batzuen iraupena, “parafernalia urdinean” baino, gaur egunean –erregimen demokratikoan- indarrean dauden erabaki eta legeetan dute jarraipena. Erregimen haren zerbait geratu da parafernalia honetan. Falangista eta erreketeen “heriotz eskuadroietatik” zerbait geratu den moduan “Falange y Tradición”ean. Argentinako diktadurako “tarea taldeen” zerbait ere, Julio Lopez-en desagerketan, BVE eta Triple A-tik GAL-en, baina gure iritzian gehiago geratzen da oraindik, iragan azaroaren 19ko erabakian, “Oroimen Historikoaren Legearen” barruan testu eta arima txertatuta. Hau askoz ere larriagoa da, sistema demokratiko bera delako frankismoaren biktimen sektore (ez hain txikia) honen gainean uzten dituelako erregimen frankistak ezarritako kontsiderazio deliktibo eta penalak “terrrorismoa”, ebazpen kondenatzaileak eta ahaztura beraiekiko eta beren senideekiko.

Guzti honen larritasuna hain nabarmena izanik edonork argi ikus lezake, ez baita halako politiko baten edo bestearen uneko iritzia bakarrik.

Ildo honetatik doa, Ahaztuak 1936-1977 elkarteak iragan irailaren 27rako prestatu zituen omenaldiak Audientziak Nazionalak debekatuak izatea lehen aldiz. Honek suposatzen du legeak eta arauak ezartzea erregimen frankistaren biktimen sektore baten aurka. Biktima hauek indarkeria era puntual eta mugatuan erabili zuten, erabateko indarkeria eta indarrez ezarritako erregimen baten aurka, nazioarteko legediak genozidio eta humanitatearen aurkako delitutzat hartutakoa bestalde. Halaber ez dugu jarrera arrarotzat hartzen frankismoaren biktima hauen bazterketa onartzen dutenen hori, hauetako askok erregimen fazista haren jitea errekonozitzen ez zuten bezala, erregimen horren aurka biktima hauek bere garaian egindako borroka nola onartu?, azken batean, erregimen haren parte baziren.

Benetan tristea eta kezkagarriagoa da ikustea, gaur egun zenbat konplize aurkitu dituzten zigorgabetasun espainiar eredua determinazioz bere horretan uzteko.

Frankismo-berantiarra” edota “maqui”ak bezala ezagutzen diren frankismoaren beste biktimei, egia, justizia eta zuzentasunezko tratua jasotzea ukatu zaien moduan, erregimen frankistak ezarritako kondenak, balio juridiko osoa izatea edota erahilketak ezin sartzea errolda zibilean, edo ikur frankistak ezarrita jarraitzea…..

Erabaki hauekin, frankismoak jarritako kondena bakar bat ere ez deuseztatzeko mota guztietako argudioak jartzen dituzten instituzioek edota Baltasar Garzon epailearen ekimen judizialak geldiarazten dituztenek, erregimen frankistaren iraupena onartzen dute, Oroimen Historikoaren Legearen barruan ere legedi frankista sartzea onartuta. Hau onartezina da askatasuna eta demokrazia maite duen edonorentzat, erregimen frankista hartatik bizirik dirauen horri eutsi, berriztatu eta onartzen delako, zeren erregimen batek bizirik dirau beren legeak deuseztu ez direnean edota kasu honetan bezala, beren biktimekiko ahaztura, errekonozimendu eza eta erahilketak zigorgabe geratu direnean.

Honela jarraituz gero, antifrankista “on”, "onartua” edota “oroitua izatea merezi dutenak”, Francoren aurka borrokatu ez zutenak izango dira edota berehala damutu zirenak. Hauetako batzuk dira, aipatutako botazio eta erabakiekin, zigorgabetasun espainiar eredua bere horretan mantentzen dutenak, eskema demokratikoaren oinarri behar kuketen beste balore batzuk irentsiz.

(Berria. 09 / 11 / 27)

jueves, noviembre 26, 2009

"REPÚBLICA Y GUERRA CIVIL EN ARRIGORRIAGA. 1931-1939". Primer libro editado por Ahaztuak 1936-1977


EN RECUERDO DE AMPARITXU. Artículo de Ricardo Rodriguez

Me tengo prometido, para cuando la urgencia de la amargura no me atenace la mente ni me agarrote las manos, el acto de justicia de dejar testimonio escrito de cuanto nos regaló a mis vecinos de Leganés y a mí, durante todo el año 2001, en el décimo aniversario de la desaparición de Celaya. Decidimos que fuese el año del autor de los Cantos iberos, y lo colmamos de exposiciones, recitales, conciertos musicales y otros muchos actos de recuerdo. Multitud de personas, instituciones y organizaciones colaboraron. Al cabo, se instaló, en el parque frente al hospital, un busto del poeta, obra del escultor Eduardo Carretero, que se añadió al que ya había entonces de Rafael Alberti y dio lugar a que el parque pasara a llamarse parque de los poetas.

Entonces apareció ante todos nosotros, como un resplandor de humanidad, Amparitxu. Vino tantas veces –sobreponiéndose a menudo a su frágil salud-, fue tan infinita su generosidad, irradió tantísimo cariño, que a ninguno de cuantos la conocimos se nos borró la profunda huella de haber compartido aunque apenas fuesen unos minutos con ella.

Para cuando me abandone el sobresalto negro con que la muerte de alguien querido nos golpea siempre, levantaré acta de lo que a mi pueblo ofreció Amparitxu Gastón, de lo que le debemos, de su paso imborrable por nosotros. Y de sus ojos, que nos miraron tan adentro que nos hicieron salirnos de nosotros mismos.

Hoy sólo deseo proclamar mi gratitud, junto a la de tantos otros. Qué prodigiosa es la existencia que por ella transitan y en ella aman y padecen seres tan hermosos y excepcionales como Amparitxu.

Hoy sólo deseo volver a sorber las palabras de ella. Porque, aunque muchas personas no lo sepan, Amparitxu Gastón, aparte de la compañera inseparable de Gabriel Celaya, fue ella misma una excelente poeta. Entre otros muchos, en su libro A flor de labio, publicado en 1972, nos dejó un bello y asombroso poema titulado «Presagios». Disfrútenlo, a ser posible en compañía:

«En la tarde cargada de terribles designios,
Inocente de todo, cruza la brisa nueva.
Los árboles confusos, silenciosos y negros
presienten y se callan como si fuese un sueño.

Cruza el aire una sombra de eternidad o de miedo.
Las fuentes ocultan la cabeza en sus brazos.
Cruzo deprisa el campo calladísimo y solo,
y los pájaros vuelan y escriben lo que ignoro.
Quiero huir como sea de este silencio helado,
de este Dios que me manda sin que yo lo comprenda,
envuelto en sus designios, cada vez más eterno,
ignorando mi vida, mi dolor y mi muerte».

miércoles, noviembre 25, 2009

LA MEMORIA DE LOS OLVIDADOS LLENÓ ARRIGORRIAGA

No pudo resultar mejor la primera de las actividades que la asociación de victimas del régimen franquista Ahaztuak 1937-1977 tenia programadas dentro de las III Jornadas sobre memoria histórica a celebrar en Arrigorriaga durante esta semana y comienzos de la próxima.
Con la asistencia de más de doscientas personas que dejaron pequeña la sala "Lombo" donde se desarrolló el evento se presentó ayer martes el libro “República y guerra civil en Arrigorriaga. 1936-1939” realizado por Asier Ibarretxe y Karlos Molinuevo, vecinos de Arrigorriaga y miembros del grupo local de esta asociación.
Asier Ibarretxe, uno de los autores tomó la palabra para explicar que "el objetivo principal de esta obra ha sido recuperar la memoria histórica de Arrigorriaga, nuestro pueblo, en lo relativo a la etapa de la II República, Guerra Civil y los primeros años de dictadura franquista intentando cubrir el vacío existente en este tema en el municipio, memoria e historia que han permanecido ocultas más de setenta años". Asimismo remarcó que "con esta obra se pretende rendir un sentido homenaje a todos aquellos hombres y mujeres de Arrigorriaga que pese a luchar, y muchos morir por defender los valores de la República, han permanecido hasta hace bien poco en el olvido más absoluto". En su edición ha colaborado el Ayuntamiento de Arrigorriaga y la presentación del libro estuvo acompañada con las canciones del conocido cantautor navarro Fermin Balentzia.

Al acto asistieron familiares de los gudaris, milicianos y represaliados de la localidad, asi como gran cantidad de vecinos. Entre todos ellos se encontraba un emocionado Sebastian Aldama, miliciano que fué del batallón socialista "Jean Jaurés", al que se le hizo entrega de un ramo de rosas rojas "simbolo de la frescura que para nosotros aún mantiene la memoria de los ideales de libertad y justicia por los que luchasteis y que nosotros hacemos nuestros junto con la memoria de todos aquellos que murieron defendiendolos frente al fascismo" en palabras de los organizadores.

Tambien tomaron parte el alcalde la localidad que saludó la iniciativa como algo "de sumo valor para Arrigorriaga" y un representante de Ahaztuak 1936-1977 que señaló "la importancia de la memoria histórica democrática y antifascista desde lo familiar y lo local para construir la memoria más amplia del conjunto de Euskal Herria", señalando tambien que "actos y libros como los de Arrigorriaga no son el final de nada, las demandas de verdad, justicia y reparación para las victimas del franquismo no se acaban con esto, sino que han de ser un acicate y un paso más en la lucha por poner fin al modelo español de impunidad que hoy en dia sigue vigente".

Tras el acto un concurrido "lunch" hizo que las personas asistentes se fueran, nunca mejor dicho, con un buen sabor de boca.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977. / Fotografias: Felipe Valdueza)

martes, noviembre 24, 2009

III JORNADAS DE AHAZTUAK 1936-1977 EN ARRIGORRIAGA

Por tercer año consecutivo Ahaztuak 1936-1977 realizará a partir de hoy martes en Arrigorriaga unas Jornadas dedicadas a recuperar y a socializar la memoria histórica democrática y antifascista de esta localidad vizcaina.

Las Jornadas comenzarán hoy martes dia 24 a las 19:30 con la presentación el la sala Lombo del libro “República y guerra civil en Arrigorriaga. 1936-1939” realizado por Asier Ibarretxe y Karlos Molinuevo, vecinos de Arrigorriaga y miembros del grupo local de esta asociación. El objetivo principal de esta obra ha sido recuperar la memoria histórica de Arrigorriaga, nuestro pueblo, en lo relativo a la etapa de la II República, Guerra Civil y los primeros años de dictadura franquista intentando cubrir el vacío existente en este tema en el municipio, memoria e historia que han permanecido ocultas más de setenta años. Asimismo con esta obra se pretende rendir un sentido homenaje a todos aquellos hombres y mujeres de Arrigorriaga que pese a luchar, y muchos morir por defender los valores de la República, han permanecido hasta hace bien poco en el olvido más absoluto. En su edición ha colaborado el Ayuntamiento de Arrigorriaga y la presentación del libro irá acompañada con las canciones del conocido cantautor navarro Fermin Balentzia.

Mañana miercoles 25 y tambien en la sala Lombo y a las 19:30 horas se ofrecerá la charla “Cárcel y exilio vasco en la Guerra Civil” de la mano de Josu Chueca, profesor de Historia de la UPV y el jueves día 26 lo que será quizás el acto más reivindicativo y emotivo de las Jornadas: la colocación en el Salón de Plenos de las fotografias de los que fueron alcaldes de la localidad durante la época republicana. Junto con la colocación de sus fotografias se les realizará un pequeño homenaje en el que tomarán parte familiares de los mísmos, representantes de las fuerzas politicas electas actualmente y miembros de Ahaztuak 1936-1977.

Las Jornadas continuarán el viernes día 27 con un concierto de Joseba Tapia en la sala Lombo a las 21:30 h. en la que este ofrecerá los temas de su conocido disco “Agur Intxorta maite”. Las entradas estarán a la venta en la taberna “Etxe Bego” y en la Casa de Cultura al precio de 8 y 5 euros.

El martes dia 1 de Diciembre tendrá lugar el último acto de las Jornadas con la presentación en el Centro Socio-Cultural de Abusu a las 19:30 del libro “República y Guerra Civil en Arrigorriaga. 1931-1939” editado para las mismas.

lunes, noviembre 23, 2009

AÑÉZCAR ABRAZA LA MEMORIA DE 15 PRESOS DE SAN CRISTOBAL

Un espacio para el recuerdo: el cementerio de una de las localidades de la Cendea de Ansoáin, y un motivo por homenajear: recuperar del injusto olvido los nombres y apellidos de 15 hombres asesinados por el horror fascista. El pequeño pueblo de Añézcar tomó ayer el testigo de Larragueta, Artica y Barañáin y devolvió "al gran libro de la historia" la memoria de 15 presos franquistas. Un grupo de hombres, "demócratas y defensores de los valores de la República", que tras ser arrestados por sus ideas y morir en el Fuerte de San Cristóbal, fueron escondidos en las inmediaciones del cementerio de dicha localidad navarra entre 1937 y 1941.

Bajo el cobijo de un extraordinario sol otoñal y en lo alto de una colina desde la que se disipa el maldito baluarte en el que sus allegados perdieron la vida, más de cien asistentes recordaron a sus seres queridos en uno de los tributos más emotivos organizados por la asociación Txinparta. Hasta la Comunidad Foral se acercaron familiares venidos desde Ourense, Palencia, Burgos, Vitoria-Gasteiz, o Pradoluengo (Burgos), localidad esta última de la que fue alcalde Pedro Pérez Martínez -uno de los homenajeados- y que ayer estuvo representada por su actual primer edil, Miguel Ángel Echavarría Dáspet.

El acto, que se inició pasadas las 12.15 horas, comenzó con la inauguración de una placa ubicada en la puerta del cementerio. En ella se incluyen los nombres, apellidos y lugar de procedencia de estos 15 defensores de la libertad.
Tras una breve ofrenda floral, realizada por nietos y bisnietos, tomaron la palabra los familiares para expresar su gratitud a Txinparta, agradecer al pueblo de Añézcar su disposición para el desarrollo del acto y para reivindicar la importancia que supone dar con "el lugar en el que descansan nuestros abuelos, maridos, padres...". Así lo afirmó José Luis Pedro Pérez, quien con la lectura de una poesía titulada Infierno de Tierra relató que "los parientes (hijos, nietos), nunca ya descansaremos, no nos quedaremos quietos, con nosotros os queremos". En el obsequio también participó el grupo de folk Zindiku, que interpretó, entre otras piezas, la obra Txoria txori, y Koldo Pla, responsable de Txinparta. "La asociación, queridos amigos, siempre estará con vosotros y vuestros seres queridos", recalcó.

(Noticias de Navarra. 23 / 11 / 09)

martes, noviembre 17, 2009

AHAZTUAK DICE QUE LAS VICTIMAS DEL "TARDOFRANQUISMO" NO SE HAN ACOGIDO A LA LEY DE MEMORIA HISTÓRICA POR DESCONOCIMIENTO

La Asociación de Víctimas del Golpe de Estado, de la Represión y del Régimen Franquista, Ahaztuak 1936-1977, denunció hoy que las víctimas del final de la dictadura, es decir, las de los años que van de 1968 a 1977, no han podido acogerse en su mayoría a la Ley de Memoria Histórica para que sea reconocida su condición de víctima, puesto que desconocían que hoy finalizaba el plazo para presentar la documentación pertinente.

Según informó Ahaztuak en un comunicado, existen 84 víctimas mortales en la citada época del final del franquismo en Euskadi y Navarra, cuyos familiares podían haber presentado la solicitud para su reconocimiento desde el 15 de noviembre del año pasado 2008 hasta hoy, al amparo del artículo 10 y disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007, la conocida como Ley de Memoria Histórica.

En este sentido, explicó que el plazo finalizó hoy y solamente nueve familias de las 84 han presentado la documentación requerida para poder acogerse a las consideraciones de dicha ley y a los beneficios que de ella se deriven. Por este motivo, solicitó que se amplíe el plazo hasta final de año. "Ninguna de estas personas ni ninguno de sus familiares han visto reconocidos nunca sus derechos ni han tenido la mínima posibilidad de reclamarlos, pues nunca -ni durante la dictadura franquista evidentemente, pero tampoco tras ella- se les ha tratado como a victimas de aquel régimen ni se les ofrecido espacio de reconocimiento o reparación en Ley alguna", añadió.

Para Ahaztuak, el listado de muertos de este ciclo histórico comienza con Francisco Javier 'Txabi' Etxebarrieta Ortiz, el 7 de junio de 1968, y termina con Gonzalo Pequeño Morato, muerto el 14 de octubre de 1977.

En esa lista se incluyen muertos en manifestaciones o en controles policiales, militantes de organizaciones políticas o sindicales y militantes de organizaciones que "desarrollaban la lucha armada", pero "todos ellos, independientemente de las circunstancias de su muerte o de la forma de lucha que desarrollaban", fueron "victimas reales y objetivas de aquel régimen" a las que "nunca se les ha presentado la posibilidad de ser reconocidas".

Todos los posibles beneficiarios de la Ley de Memoria Histórica de esta época del final del franquismo "desconocían que esa posibilidad se les había abierto porque nadie, desde ningún estamento o institución ha tenido a bien comunicárselo".

"Las nueve familias que han presentado esa documentación lo han hecho por simple casualidad, porque desde nuestra asociación hablamos de esa posibilidad con alguna de ellas y vimos que a ninguna se le había notificado nada, por lo que desconocían esa posibilidad", agregó.

Ante esta situación, desde Ahaztuak se exigió que se mantenga abierto el plazo de presentación de la documentación necesaria para acogerse al apartado de indemnizaciones de esta Ley de Memoria Histórica al menos hasta el 31 de diciembre, asegurando además que se remitirá a los familiares de todas y cada una de las víctimas una carta notificándoles la posibilidad de acogerse a los supuestos de dicha Ley que son susceptibles de afectarles.

Además, dado que PNV propondrá mañana en las Cortes de Madrid varias cuestiones referentes a dicha Ley y a dichas víctimas, Ahaztuak pidió a la formación jeltzale que también incluya este requerimiento.

Por otra parte, Ahaztuak anunció que el próximo miércoles celebrará un acto en torno al 75 Aniversario de la Revolución de Octubre de 1934, que se abrirá con la proyección del documental de Carlos Lapeña "Mi padre estuvo en UHP", sobre la figura del anarquista asturiano Jose Maria Martínez, uno de los promotores de la Alianza Obrera que sería la impulsora de la Revolución del 34 en Asturies.

Posteriormente, se presentará el libro "Incendiarios de Idolos", escrito por el testigo presencial de aquellos hechos, el periodista belga Mathieu Corman, y que ha sido recientemente editado en castellano por el Colectivo "Cambalache" de Asturias.

Tras la proyección del documental y la presentación del libro se abrirá un espacio de reflexión en el que, junto a los asistentes, tomarán parte miembros del colectivo "Cambalache" de Asturias junto a miembros de Ahaztuak 1936-1977, organizadores del evento.
(Deia.com / Noticias de Alava.com 17 / 11 / 09)

lunes, noviembre 16, 2009

UNA VEZ MÁS EL OLVIDO, UNA VEZ MÁS LA DENUNCIA. Comunicado de Ahaztuak 1936-1977

Cuando no es la implicación y la voluntad de las instituciones u organismos a quien les compete hacerlo quienes asumen la responsabilidad de informar de un colectivo como es el de las victimas del franquismo de sus derechos y de la existencia de leyes que en teoria al menos se hacen para que dicho colectivo o una parte importante de él pueda ejercer esos derechos algo va mal. Si además, como es el caso, esto se da en el año 2009, tras veinte, treinta, cuarenta,... y incluso más años de dejación y menosprecio hacia los derechos de esas victimas y sus familias algo va muy mal.

Esta reflexión –marcada como puede verse por una clara preocupación no exenta de enfado- viene motivada por lo que en estos momentos esta sucediendo con las personas que entre los años 1968 y 1977 fallecieron por razones derivadas de la represión franquista. En la CAV y Navarra, entre esos años, 84 personas fueron muertas en hechos en los que tomaron parte las fuerzas represivas de aquel régimen que como todos sabemos se impuso por medio de un golpe de estado y se mantuvo a traves de la violencia y la represión durante todo el tiempo que duró. Ninguna de estas personas ni ninguno de sus familiares han visto reconocidos nunca sus derechos ni han tenido la minima posibilidad de reclamarlos, pues nunca -ni durante la dictadura franquista evidentemente, pero tampoco tras ella- se les ha tratado como a victimas de aquel régimen ni se les ofrecido espacio de reconocimiento o reparación en Ley alguna.

El listado de muertos, de victimas de las que hablamos, comienza con Fco. Javier Txabi Etxebarrieta Ortiz, muerto el 7 de Junio de 1968, y termina con Gonzalo Pequeño Morato, muerto el 14 de Octubre de 1977. En esa lista se incluyen muertos en manifestaciones o en controles policiales, militantes de organizaciones politicas o sindicales y militantes de organizaciones que desarrollaban la lucha armada, pero todos ellos, independientemente de las circunstancias de su muerte o de la forma de lucha que desarrollaban, victimas reales y objetivas de aquel régimen. Y a ninguna de ellas ni a sus familiares se les ha presentado nunca la posibilidad de ser reconocidas a todos los efectos como tales.

El 15 de Noviembre del año 2008 se abrió el plazo de un año para que estas 84 personas a las que hacemos referencia pudieran presentar la documentación requerida para ser reconocidas como tales victimas del franquismo al amparo del artículo 10 y disposición adicional cuarta de la Ley 52/2007, la conocida como “Ley de Memoria Histórica”. El plazo ha finalizado hoy lunes día 16 de Noviembre y en la CAV y Navarra solamente nueve familias de las 84 han presentado la documentación requerida para poder acogerse a las consideraciones de dicha Ley y a los beneficios que de ella se deriven.

Ante ello surge inevitablemente la pregunta...¿Negativa a acojerse por rechazo a la misma? ¿Renuncia a tal opción? No. La razón es más cruda y más sencilla: simple desconocimiento por parte de todas esas victimas de que podían haberlo hecho. Todas ellas desconocian que esa posibilidad se les habia abierto porque nadie, desde ningun estamento o institución ha tenido a bien comunicarselo. Las nueve familias que han presentado esa documentación lo han hecho por simple casualidad, porque desde nuestra asociación hablamos de esa posibilidad con alguna de ellas y vimos que a ninguna se le habia notificado nada, por lo que desconocian esa posibilidad. Esto ocurria el pasado domingo día 8 de Noviembre con lo que estas nueve familias son las que hemos conseguido avisar en estos cinco dias haciendo labor de busqueda por listines, amistades, conocidos....

Y eso es precisamente lo que desde este escrito queremos denunciar ante la sociedad y ante las propias victimas del franquismo: que quede en manos de la casualidad y del voluntarismo evidentemente limitado de una asociación el que un amplio número de personas, de victimas de ese régimen, pueda reclamar al menos alguno de sus derechos. Para localizar a dichas personas hemos utilizado un listado propio, donde tenemos recogido el listado de victimas, pero no sus teléfonos que hemos tenido que localizar como buenamente hemos podido, falatandonos evidentemente muchos de ellos y viendonos impedidos por tanto para avisar a esas personas. Otros estamentos, esos que a menudo se llenan la boca con “la memoria historica y el reconocimiento a las victimas del franquismo” y que tienen listado y tambien teléfonos y direcciones ni siquiero los han utilizado.

Por ello creemos necesario poner en conocimiento de la sociedad:

-La falta de consideración hacia estas victimas del régimen franquista a las que ni siquiera se les ha hecho una llamada de teléfono o se les ha remitido una simple carta desde ninguna de las administraciones o estamentos estatales o autonómicos para informarles de la posibilidad de acogerse a los supuestos de este apartado de la Ley de Memoria Histórica. Entendemos que cualquiera de las administraciones o departamentos que tengan relación desde Justicia o Derechos Humanos con el apartado de victimas podian haber cumplido esa función perfectamente, denotando el no haberlo hecho el tratamiento que se le sigue dispensando al colectivo de victimas del régimen franquista.

-Teniendo en cuenta todo esto exigir publicamente y pedir a quien corresponda el mantener abierto el plazo de presentación de la documentación necesaria para acogerse al apartado de indemnizaciones de esta Ley de Memoria Histórica al menos hasta el 31 de Diciembre de 2009, asegurando además que se remitirá a los familiares de todas y cada una de las victimas una carta notificandoles la posibilidad de acogerse a los supuestos de dicha Ley que son susceptibles de afectarles.

Siendo además conocedores por prensa de que mañana martes el EAJ/PNV propondrá en Madrid varias cuestiones referentes a dicha Ley y a dichas victimas solicitamos publicamente y a treves de esta nota a dicho partido en nombre de nuestra asociación pero sobre todo en nombre de dichas victimas que tambien incluya este requerimiento y que este sea apoyado por todos aquellos grupos o representantes politicos presentes en el Parlamento español que en verdad esten a favor de que las victimas del franquismo veamos reconocidos y cumplidos los derechos que como tales nos corresponden y que tanto tiempo llevamos demandando.
AHAZTUAK 1936-1977

SOLO NUEVE FAMILIAS VASCAS LOGRAN PEDIR AYUDAS POR LA "LEY DE LA MEMORIA"

La Ley 52/2007, de 26 de diciembre, tan sólo contempla ayudas para las víctimas mortales o personas que quedaron incapacitadas a consecuencia de la represión franquista entre los años 1961 y 1977. En esos 16 años se produjeron en Euskal Herria 85 muertes atribuibles, en su gran mayoría, a actuaciones policiales, pero sólo las familias de nueve de esas víctimas han podido acogerse a la ley aprobada por el Congreso español. Sin embargo, concluido el plazo de apenas un mes concedido para ello, y debido a la desinformación y la falta de facilidades, sólo nueve familias han logrado pedir estas ayudas, según la denuncia de Ahaztuak.

De estas nueve víctimas, tres se produjeron en 1969. Se trata de Félix Arnaiz Maeso, muerto el 3 de agosto de ese año a consecuencia de los disparos de un policía español durante un forcejeo con los vecinos mientras se celebraban las fiestas de Romo (Getxo).

El 28 de octubre de ese mismo año caían muertos en Erandio Antón Fernández y Josu Murueta, cuando la Policía española y la Guardia Civil disolvían a tiros las protestas vecinales contra la contaminación atmosférica.

También se han acogido a dichas ayudas los familiares de Roberto Pérez Jauregi, que resultó muerto el 4 de diciembre de 1970 a consecuencia de los disparos efectuados por la Policía española contra una manifestación de protesta por el Proceso de Burgos.

En 1975 se produjeron otras dos víctimas mortales de la represión franquista cuyas familias han reclamado indemnizaciones. Se trata de Blanca Salegi e Iñaki Garai, que perdieron la vida a consecuencia de los disparos efectuados por agentes de la Guardia Civil cuando penetraron en una casa de Gernika donde se encontraba refugiado un miembro de ETA.

También han exigido este derecho familiares de Angel Otaegi y Jon Paredes, Txiki, fusilados el 27 de setiembre de 1975.

El 8 de marzo de 1976 los disparos de la Guardia Civil acabaron con la vida de Vicente Antón Ferrero en el transcurso de una manifestación celebrada en Basauri para denunciar la muerte de cinco trabajadores en Gasteiz el día 3 de ese mes, después de que la Policía española disparase contra la multitud de obreros que se habían reunido en la iglesia de San Francisco.

A pesar de que estas muertes se produjeron después del fallecimiento del dictador, la Ley 52/2007 contempla la posibilidad de que sus familiares se acojan a dichas indemnizaciones porque los hechos se produjeron antes de la denominada Ley de Amnistía.

«Todo lo sucedido a partir de 1978 se supone que está amparada por otro tipo de leyes», explica Ahaztuak, al tiempo que constata que quedan fuera de estas indemnizaciones las víctimas de la represión franquista fallecidas con anterioridad al 1 de enero de 1968. Aun así, el informe elaborado por esta asociación incluye la muerte de otras dos personas en 1961 y 1967 a consecuencia de actuaciones policiales.

«Arbitrariedad»

A juicio de Ahaztuak, aparte de las trabas prácticas, un aspecto que no define la ley y que produce «arbitrariedad» es la definición del concepto de «fallecidos en defensa de la democra- cia. No sólo porque se reservan el derecho a veto a las personas que militaban en organizaciones armadas antifranquistas, sino porque las víctimas de la represión no siempre fallecen desarrollando una actividad concreta `en defensa de la democracia', ya que las víctimas no eligen cuándo son víctimas».

El PNV defenderá mañana en el Congreso una moción para instar al Gobierno a que los familiares de militantes de ETA fusilados o heridos en la dictadura cobren indemnizaciones.

(Gara. 16 / 11 / 09)

sábado, noviembre 14, 2009

FRANKISMOAREN BIKTIMA UGARIRI EPEA BUKATU ZAIE LAGUNTZA ESKATZEKO

1968. urtetik 1977. urtera arte «demokraziaren defentsan» hil zirenen senideek kalte-ordaina jasotzeko epea atzo bukatu zen. Memoria Historikoaren Legearen 10. artikuluan zehaztuta dagoen kalte-ordainaren arabera, 135.000 euro aitortzen zaizkie hildakoen senideei. Ahaztuak elkartearen arabera, 85 biktimaren senideek izango lukete horretarako eskubidea Euskal Herrian, baina bederatzik baino ez dute behar zen dokumentazioa aurkeztu epe barruan -hilabete izan dute-. Horren arrazoia argi du elkarteak. Senideek ez dute inolako informaziorik jaso.

Memoria Historikoaren Legearen 10. artikulua indarrean jarri zenean, inork ez zien esan hildakoen senideei epea hasi zela. Espainiako Aldizkari Ofizialean argitaratu zen, baina inongo administraziok ez zien horren berri eman. «Ez Espainiako Gobernuko inork, ez Eusko Jaurlaritzako Giza Eskubideen zuzendaritzak, ezta Biktimen zuzendaritzak ere», nabarmendu du Martxelo Alvarezek, Ahaztuak-eko kideak.

Igandean ohartu zen horretaz Ahaztuak elkartea, «ustekabean». 85 hildakoren -1961etik 1977ra hildakoak hartu ditu kontuan- senideekin harremanetan jartzeko ahalegina egin du Ahaztuak-ek, eta hamar seniderekin harremanetan jartzea lortu du, legez dagokien kalte-ordaina eska dezaten. «Dirua ez da azken helburua, ezta helburu bakarra ere, ezta garrantzitsuena ere, baina haritik tiraka jarraitzeko baliagarria da», azaldu du Martxelo Alvarezek.

Lege hori ezartzerakoan biktimen artean egiten den bereizketa kritikatu du Ahaztuak-ek. «Demokraziaren defentsan» hil ziren pertsonak zehazten dira legean, eta horrek egungo ikuspuntutik ikusita pertsona batzuk baztertzeko balio dezakeela uste du elkarteak. «Egoki ikusi zuten moduan diktadura baten aurka borrokatu ziren pertsonak dira», gogorarazi du Martxelo Alvarezek.

Kritika

Legea bera alde batera utzita, administrazioaren jokabideari «gizatasun falta ikaragarria» egotzi dio Ahaztuak-ek. Administrazioak hildako lagunen senideen zerrenda duela argi du elkarteak, eta epea hasi zenean horren berri eman ez izana gogor kritikatu du. Instituzioen «benetako inplikazioa» eskatu du Ahaztuak-ek frankismoaren biktimen eskubideak aintzat hartzeko ahaleginean, modu serioan. «Azken gertaera honek agerian uzten du nola hartzen duten gaia», nabarmendu du Alvarezek. @1961. eta 1977. urteen artean hildako 85 lagunen zerrenda osoa dago webgunean, Agiriak atalean: www.berria.info

AURKEZTUTAKOAK

Felix Arnaiz Maeso. 1969. urteko abuztuaren 3an hil zuen Poliziak, Itzubaltzetako (Bizkaia) jaietan. Poliziaren eta bizilagunen arteko tirabiretan, tiroak izan ziren, eta Felix Arnaiz horiek hil zuten.

Antón Fernandez. 1969. urteko urriaren 28an hil zuten, Erandion (Bizkaia). Polizia Armatuak eta Guardia Zibilak tiro egin zuten aireko kutsaduraren aurkako manifestazioa batean. Mobilizazioan izan ziren auzotarren beste hainbat aldarri, bai eta langile mugimendukoak ere.

Josu Murueta. 1969. urteko urriaren 29an hil zen. Polizia Armatuak eta Guardia Zibilak aireko kutsaduraren aurkako manifestazioa batean tiro egin zioten, Erandion. Mobilizazioan izan ziren auzotarren beste hainbat aldarri, bai eta langile mugimendukoak ere.

Roberto Perez Jauregui. 1970eko abenduaren 4an hil zuten, Eibarren (Gipuzkoa), poliziek egindako tiroen ondorioz. Burgosko Epaiketa zela-eta Eibarren egindako manifestazio batean ari zen parte hartzen, eta Poliziak manifestazioaren aurka oldartu zen.

Blanca Salegi. 1975. urteko maiatzaren 15ean hil zuten, Guardia Zibila Gernikako etxe batean sartuta, ETAko kide bat han zegoela eta.

Iñaki Garai. 1975. urteko maiatzaren 15ean hil zuten, Guardia Zibila Gernikako etxe batean sartuta, ETAko kide bat bertan zegoela eta.

Angel Otaegi. 1975. urteko irailaren 27an fusilatu zuten, Burgosen.

Jon Paredes, 'Txiki'. 1975. urteko irailaren 27an fusilatu zuten, Bartzelonan.

Vicente Anton Ferrero. 1976. urteko martxoaren 8an hil zuen Guardia Zibilak, Gasteizen. Martxoaren 3an gertatutako sarraskia eta bertan gertatutako hilketak salatzeko manifestazio batean parte hartzen ari zen.

sábado, noviembre 07, 2009

ELA SE RESISTE A ENTERRAR LA MEMORIA HISTÓRICA Y LAS IDEAS DE LOS REPRESALIADOS

Poco después de las 10.15 de ayer, el frontón de Lodosa se llenó de sindicalistas de ELA para cumplir con la resolución a favor de la memoria histórica aprobada en el último congreso de este sindicato. Esta localidad fue elegida, según explicaron al comienzo del mismo, debido a que fue «uno de los pueblos más castigados por la sanguinaria represión franquista».

Gorka Vierge, nieto de fusilado, fue el primero en tomar la palabra para recordar que «todavía no ha sido restaurada la memoria de quienes fueron represaliados y masacrados» a raíz del golpe de estado de 1936.

Este sindicalista señaló que en Lodosa fueron «vilmente asesinados» 131 vecinos y que esta localidad es «un símbolo de aquella tragedia, pero también de lucha y resistencia frente al horror y al terror».«¡Fueron masacrados por Dios, por España y por la puta cara!», exclamó Vierge en medio de una fuerte ovación de los sindicalistas. También recordó que «la Iglesia, la oligarquía y la prensa local legitimaron la represión franquista», y denunció que, al contrario que en Alemania o Italia, «aquí ni han pedido perdón ni han devuelto lo robado ni ha habido reparación a las víctimas».

Por ello, exigió que se cree una Comisión de la Verdad y criticó a quienes hoy en día se siguen aprovechando de la situación generada por la dictadura y «exhiben la misma chulería» que entonces.

José Ceballos, vecino de Lodosa, constató que «los fascistas, torturadores y asesinos intentaron ocultar la verdad», y a continuación se emitió un vídeo con testimonios de familiares de represaliados y de historiadores que certificaron que se trató de una «aniquilación sistemática», para concluir con una canción del grupo Barricada dedicada a aquellos sucesos.

«Sus ideas siguen vivas»

Seguidamente, el también sindicalista Mitxel Lakuntza señaló que el acto de ayer tenía tres objetivos: homenajear a los asesinados por el franquismo, exigir una reparación a las actuales instituciones y «reivindicar la memoria política de aquellos hombres y mujeres, porque el mejor homenaje es demostrar que sus ideas siguen estando vivas». La mayor ovación, con todos los sindicalistas puestos de pie, llegó cuando el propio Lakuntza presentó a varias personas que a lo largo de estos años han venido destacando en la recuperación de la memoria histórica, como Julio Sesma, vecino de Sartaguda; José Mari Esparza, en representación de Altaffaylla y Txalaparta; Txema Aranatz, de la editorial Pamiela, y Luisa Sesma, siete de cuyos familiares fueron fusilados.

Todos ellos recibieron sendos ramos de flores, y tras recordar a otras personas y asociaciones que no habían podido asistir al acto, el propio Julio Sesma, visiblemente emocionado, intervino para recordar que asesinaron a su madre cuando él sólo tenía cuatro meses de vida.

No menos impactante resultó la intervención de Luisa Sesma, quien recordó que fusilaron a su padre «por pedir tierra para poder comer», que a su abuelo lo llevaron al penal de Ezkaba y que a su familia le quitaron todo lo que tenía. Tras señalar que «estamos conviviendo con los asesinos de nuestros padres», Luisa Sesma recibió un prolongado aplauso cuando se despidió con el grito de «¡Viva la República!».

El cantautor Fermin Balentzia puso la piel de gallina a los asistentes al frontón cuando interpretó varios temas de su conocido cancionero republicano, al tiempo que pidió colaboración para la asociación Euskal Memoria, «porque sin memoria no somos nada».

El secretario general de ELA, Adolfo Muñoz, Txiki, cerró el multitudinario acto de este sindicato destacando que «la memoria histórica no es pasado y hay que reivindicarla como memoria política».

Tras indicar que «no tener ideología es ser como una marioneta y supone ser fácilmente manipulable por el poder», explicó que un objetivo del poder es lograr el olvido para «que no se juzguen los crímenes cometidos, que no se restaure el honor de los asesinados y se condicione el presente político para, de esa manera, hacer honor a los que ganaron la guerra».

Txiki recordó que este sindicato nació en 1911, que a raíz del levantamiento armado de 1936 muchos de sus militantes fueron asesinados y que fue «perseguido y expoliado, pero todavía no se nos ha devuelto lo que se nos usurpó».

El acto de ELA finalizó a las 11.45. A continuación estaba prevista una marcha a pie hasta el Parque de la Memoria en Sartaguda, pero debido al mal tiempo los asistentes se desplazaron en autobús.

(Gara. 7 / 11 / 09)

jueves, noviembre 05, 2009

EL PSE RESPALDA EL HOMENAJE A UN ETARRA QUE IMPIDIÓ LA POLICIA VASCA

El PSE se sumó ayer a una moción aprobada en las Juntas de Guipúzcoa contra la prohibición por parte de la Audiencia Nacional y la posterior disolución a cargo de la Ertzaintza del homenaje a Juan Paredes 'Txiki', uno de los últimos etarras fusilados durante el franquismo. El texto, impulsado por Aralar, obtuvo el respaldo de todos los partidos excepto el PP. El documento insta a instituciones como el Gobierno vasco y los tribunales a hacer una «reflexión» para que los familiares de este militante de ETA «y de otras víctimas» de la dictadura «puedan seguir celebrando con normalidad» este tipo de actos.

La iniciativa surge después de que un juez impidiera la convocatoria prevista para el pasado 27 de septiembre en el cementerio de Zarautz, donde está enterrado el cuerpo de 'Txiki'. Ese mismo día la Audiencia Nacional también prohibió varios actos similares previstos en el 'gudari eguna' organizado por grupos ilegalizados.

A pesar de la anulación, familiares y amigos del etarra fusilado en 1975 se congregaron en las inmediaciones del camposanto, lo que obligó a la Ertzaintza a disolver a los presentes para hacer cumplir el auto judicial. El homenaje, convocado por la asociación Ahaztuak 1936-1977 -agrupación que trabaja en el ámbito de la memoria histórica-, se pudo celebrar un mes después, el pasado 25 de octubre con la presencia de más de 300 personas. Tras ese episodio, Aralar llegó a exigir al Gobierno vasco que pidiera «perdón» a los allegados de Paredes por su comportamiento o, de lo contrario, exigiría la dimisión del consejero de Interior, Rodolfo Ares.

«Verdad y justicia»

Los socialistas piden ahora, junto a la mayoría de las formaciones de las Juntas de Guipúzcoa, que los tribunales y el Ejecutivo de Patxi López tengan en cuenta las características especiales de esta clase de actos de recuerdo, además de reivindicar la labor del colectivo Ahaztuak en favor de «los valores de la verdad y la justicia» y contra «los crímenes cometidos durante el franquismo».

La portavoz de Aralar en la institución foral, Rebeka Ubera, se mostró satisfecha por haber podido alcanzar un acuerdo con el resto de partidos para aprobar la moción y puso especial énfasis en que, «de alguna manera», el PSE haya «reconocido que metió la pata» por impedir la celebración del homenaje. «Los familiares y amigos de 'Txiki' merecen el reconocimiento de esta Cámara», señaló antes de insistir en que el Departamento de Interior podía haber actuado «de otra forma» y con una mayor «proporcionalidad».

Por su parte, el representante del PP, Iñigo Arcauz, explicó que su partido no había secundado la moción porque 'Txiki', aun siendo un «defensor de la libertad», era también «miembro de ETA» y su homenaje se ha «instrumentalizado» en la actualidad por parte de Batasuna.
(El Correo Español. 5 / 11 / 09)

EL PARTIDO SOCIALISTA DE GIPUZKOA RECONOCE QUE SE EQUIVOCÓ CON LA PROHIBICIÓN DEL HOMENAJE A "TXIKI"

Todos los grupos junteros, excepto el del PP, las Juntas Generales de Gipuzkoa han aprobado una enmienda presentada por Aralar para que las Juntas se solidaricen con los familiares y amigos de Juan Paredes Manot ‘Txiki’ por no haber podido celebrar el homenaje que llevan a cabo todos años.
(
Asimismo, las Juntas Generales instan a las demás instituciones a que reflexionen sobre lo ocurrido y para que en el futuro familiares y amigos de víctimas del franquismo puede llevar a cabo homenajes. Por otro lado, las Juntas Generales reconocen el trabajo de la asociación para la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977 en el ámbito de reparar los valores de la libertad y la justicia y los crímenes cometidos durante el franquismo.

La portavoz del grupo juntero de Aralar, Rebeka Ubera, se ha mostrado satisfecha porque se ha podido llegar a acuerdos, “y, porque de una manera, el partido socialista ha reconocido que metió la pata”. “Ha añadido que “hemos realizado un gran esfuerzo para llegar conseguir el consenso porque consideramos que los familiares y amigos de Txiki merecen el reconocimiento de este cámara con el mayor consenso posible y el fruto de todo ello es la enmienda que hemos presentado”.

Ubera ha subrayado que “el principal responsable” de la no celebración del homenaje fue la Audiencia Nacional, “pero a su vez, también es verdad que el Departamento de Interior del Gobierno Vasco podía haber actuado de otra manera. No podemos exigir a un gobierno la desobediencia civil, pero consideramos que la Ertzaintza podía haber actuado con proporcionalidad en el homenaje de Zarautz”.

“Txiki fue una víctima del franquismo. Una víctima de una dictadura militar, fascista y genocida. Y todas los familiares y amigos de las víctimas están en su derecho de recordarlo y homenajearlo, y los familiares y amigos de Txiki tenían derecho de realizar el homenaje el pasado 27 de septiembre. Asimismo, la asociación Ahaztuak 1936-1977 estaba en su derecho de convocar y organizar ese homenaje”.
(Agencias. 5 / 11 / 09)

EL PSE SE SUMA A LA INICIATIVA QUE RESPALDA A LA FAMILIA DE "TXIKI"

Las Juntas Generales de Gipuzkoa, con el apoyo de todos los grupos junteros y la abstención del PP, aprobaron ayer una iniciativa promovida por Aralar en la que se solidarizan con los familiares y amigos de Jon Paredes Manot, Txiki, por no haber podido celebrar, el pasado 27 de setiembre, el homenaje que llevan a cabo todos los años en el aniversario de su muerte en Zarautz.

Así, mediante esta transacción, el Ejecutivo guipuzcoano insta a las instituciones a que hagan una reflexión sobre lo ocurrido, para que, en lo sucesivo, los allegados de Txiki y otras víctimas de la dictadura franquista, puedan «seguir celebrando con normalidad el homenaje, tal y como lo han podido hacer hasta ahora».

Por otro lado, las Juntas Generales reconocen el trabajo de la asociación para la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977 en el ámbito de reparar los valores de la verdad y la justicia, y los crímenes cometidos durante el franquismo. Al final, después de la prohibición del acto del pasado 27 de setiembre, miembros de la citada asociación y los allegados de Txiki respondieron con un homenaje multitudinario que se celebró el 25 de octubre en el cementerio de Zarautz.

Un mandato judicial

El portavoz del PSE en las Juntas de Gipuzkoa, Julio Astudillo, aseguró que su partido se sumó a la iniciativa para lograr que «no se vuelvan a prohibir actos de carácter antifranquista» y porque «deja libre de toda responsabilidad a la Consejería de Interior, que lo único que hizo fue cumplir con un mandato judicial». En ese sentido, consideró una «irresponsabilidad» que algunas formaciones «intenten responsabilizar» de lo ocurrido al departamento de Ares.

Asimismo, Astudillo recriminó al PP su postura. El portavoz les recordó que su partido sí se unió a la moción aprobada en el Ayuntamiento de Zarautz que tenía por objetivo mostrar su solidaridad a los allegados de Txiki. Por su parte, el portavoz del PP, Iñigo Arcauz, respondió que su partido «siempre ha estado en contra de la pena de muerte y de los fusilados», aunque precisó que «Txiki era un asesino que fue juzgado por un asesinato en una sucursal bancaria de Barcelona».

Aunque la mayoría de los grupos junteros tildaron de positivo el acuerdo conseguido, criticaron la actuación del Departamento de Interior de Lakua el día del homenaje. La portavoz del grupo juntero de Aralar, Rebeka Ubera, se mostró «satisfecha» porque se ha podido llegar a un acuerdo y porque «de una manera, el partido socialista ha reconocido que metió la pata». De la misma forma, apuntó que el «principal responsable» de la no celebración del homenaje fue la Audiencia Nacional española, «pero a su vez, también es verdad que el Departamento de Interior podía haber actuado de otra manera».

La portavoz del PNV, Zorione Etxezarraga, dijo no entender «cómo aquellos partidos que dicen que hay que cumplir estrictamente con la ley, critiquen las iniciativas y decisiones de los jueces cuando políticamente les interesa». Así, Etxezarraga insistió en que «haber hecho algo así es indigno para continuar al frente de un cargo».

El representante de Hamaikabat, Juan Carlos Bengoa, por su parte, lamentó que la prohibición provocase que no se pudiera realizar «ese homenaje de justicia» y consideró que el tribunal y el Departamento de Interior de Lakua deberían «reparar el dolor que han causado».
(Gara. 5 / 11 / 09)

"TXIKI"REN SENIDEEI BABESA EMAN DIETE GIPUZKOAKO BATZAR NAGUSIEK

Frankismoak fusilatu zuen Jon Paredes Txiki ETAko kideari bere senide eta lagunek irailaren 27an egitekoa ziren omenaldia debekatu izana salatu, eta senideei elkartasuna adierazi die Gipuzkoako Batzar Nagusiek. Fusilatu zuteneko urteurrenean, urtero egin izan diote omena Txiki-ri Zarautzen, baina, aurten, Espainiako Auzitegi Nazionalak debekatu, eta indarrez galarazi zuen. Ekitaldia memoria historikoa berreskuratzearen aldeko Ahaztuak 1936-1977 elkarteak antolatu zuen. Baina ezker abertzaleak Gudari Egunaren harira antolatuta zituen ekimenekin batera debekatu zuen Auzitegi Nazionalak.
PP ez beste alderdi guztien aldeko botoekin onartu dute, Batzar Nagusiek, Aralarrek aurkeztutako ekimena. Aralar, PSE-EE, EAJ, EB, Hamaikabat eta Alternatibak salatu dute debekua, ekimenaren aldeko botoa emanda. PP abstenitu egin da. Iñigo Arkauz bozemaileak azaldu duenez, Txikiren aldeko ekitaldia «Batasunak instrumentalizatu izana» da baiezkoa ez ematearen arrazoia.
Aralarreko Rebeka Uberak Auzitegi Nazionalari eta Herrizaingo Sailari egotzi die irailaren 27ko ekitaldia egin ezin izana, eta, hori berriz gerta ez dadin, hausnarketarako deia egin du. Hala ere, gustura agertu da akordioa lortu izanagatik eta PSE-EEk «hanka sartu zuela» onartu izanagatik.
EAJko Zorione Etxezarragaren ustez, «hankasartzea da Ahaztuak-en ekitaldia kolokan jarri izana bera». Areago, hori, Rodolfo Ares Herrizaingo sailburuak kargua uzteko nahikoa arrazoi dela deritzo. PSE-EEko Julio Astudillok Ares defendatu du, auzitegiaren agindua bete besterik ez zuela egin argudiatuta. Halere, «ekitaldi antifrankistak berriz ez debekatzeko» babestu du ekimena.
(Berria. 09 / 11 / 05)

LAS JUNTAS DE GIPUZKOA SE SOLIDARIZAN CON LOS ALLEGADOS DE "TXIKI"

Las Juntas Generales de Gipuzkoa han mostrado hoy su solidaridad con los allegados de Jon Paredes "Txiki", uno de los últimos fusilados en el franquismo, después de que la Audiencia Nacional prohibiese el homenaje que se le iba a tributar el 27 de septiembre en el municipio guipuzcoano de Zarautz.

Todos los grupos de la cámara, excepto el Partido Popular, han apoyado esta iniciativa presentada inicialmente por Aralar y que se ha transaccionado con el PSE-EE, Hamaikabat, Ezker Batua y Alternatiba.

El homenaje a este miembro de ETA fusilado, que finalmente se celebró el 25 de octubre, estaba convocado para el 27 de septiembre por la asociación Ahaztuak 1936-1977, que trabaja en el ámbito de la memoria histórica, pero fue prohibido por la Audiencia Nacional, que lo incluyó entre los actos del Gudari Eguna.
(EiTB. 5 / 11 / 09)

lunes, noviembre 02, 2009

40 ANIVERSARIO DE LOS SUCESOS DE ERANDIO: "TODO EL PUEBLO FUE TESTIGO DE LOS ASESINATOS"

UNA plaza dedicada a Josu Murueta en Astrabudua. Una calle con el nombre de Antón Fernández en Altzaga. Y el recuerdo de los familiares y de quienes vivieron en primera persona hace cuarenta años los sucesos de Erandio. Eso es lo único que queda de la historia de un pueblo que salió a la calle para protestar por la "insoportable" contaminación que se registraba en esta zona de la margen derecha del Nervión, atestada del humo de las múltiples empresas que rodeaban al municipio y que tuvo como respuesta la mano dura y las balas de las fuerzas de seguridad del régimen franquista, que, como en otros casos, miró para otro lado cuando las revueltas callejeras se cobraron la vida de Murueta y Fernández. Cuatro décadas después, tras llamar sin éxito a muchas puertas, las víctimas exigen justicia y la equiparación con los colectivos que han padecido el terrorismo.

"El pueblo nos arropó desde el primer momento, eso es lo único positivo que nos queda. Pero no tenemos el reconocimiento de las instituciones", subraya Maripili Arenaza, viuda de Murueta. Su marido falleció a los 31 años con el mono de trabajo puesto cuando participaba en una de las manifestaciones registradas el 29 de octubre de 1969. Él y otros centenares de obreros marchaban por el paso a nivel de Aspe cuando la policía armada les interceptó. Los disparos comenzaron a silbar por la oscuridad de la noche. Y el peor parado, Josu, con una bala que se le incrustó en los intestinos. "Había perdido mucha sangre y todo el pueblo fue a donar. Se quedaron muchos litros en el banco de sangre", recuerda Maripili, que con 26 años y dos hijas a su cargo tardó tiempo en asimilar la pérdida de su marido.

A las cinco y media de la madrugada, tras acudir a la carrera al hospital de Basurto, recibía la trágica noticia. Meses después, el centro sanitario en el que Josu había dado sus últimas bocanadas de aire le transmitía un macabro mensaje: Tenía que hacer frente a los costes de la intervención. "Me negué a pagar por dignidad y les dije que si había sido un accidente, como decían los grises, pues que lo abonara el que lo había provocado", asevera todavía con indignación. Idoia, su hija pequeña, asiente con la cabeza. Ella no se acuerda de lo ocurrido, pero cuarenta años después exige soluciones: "Acabas pensando que este Estado de derecho sin derecho ni reconocimiento deja mucho que desear".

Aunque en Astrabudua, donde vivía la familia Murueta, las protestas apenas se sentían, las nubes tóxicas llegaban igual que a Altzaga y al resto de Erandio. Los resultados eran los mismos. "No había huertas, estaba todo achicharrado", recuerda Maripili, que no ganaba para comprar medias. Todas se rompían tras horas de contacto con las partículas tóxicas en el colgador. Cuando entraba la noche, el humo se concentraba en los diferentes barrios. Los pañuelos en la boca eran atuendo obligado para andar por la calle y, por descontado, las ventanas cerradas a cal y canto.

Abortos por las palizas

El aire era irrespirable y las enfermedades de garganta y pulmón afloraron entre los habitantes de Erandio desde principios de la década de los sesenta. Las primeras en salir a la calle para exigir soluciones al Ayuntamiento de Bilbao -no se había producido aún la desanexión- y a las empresas causantes de los humos contaminantes fueron las madres, que comenzaron a juntarse en la calles a la salida del colegio de sus hijos. Así lo recuerda Conchi Fernández, cuyo padre, Antón, murió a los 54 años después de ser tiroteado en la cabeza cuando observaba desde el balcón de su casa los enfrentamientos en la calle Obieta.
Conchi -que entonces contaba con 24 años y dos hijas de los cinco vástagos que en un futuro iba a criar- repasa lo sucedido en la noche del 28 de octubre, veinticuatro horas antes de que Josu también fuera disparado. "Me asomé con mi hija en brazos para ver lo que pasaba y cuando mi padre oyó los disparos dijo que nos metiéramos en casa. Eso fue lo último que dijo. Después cayó al suelo herido de muerte", señala. Las refriegas entre los grises y los manifestantes venían produciéndose desde semanas antes. Y la brutalidad policial ya era conocida por los habitantes de Erandio. Aquí entraba la picaresca y la ayuda al prójimo. "Dejábamos las puertas de los portales abiertas para que la gente se pudiera meter en las casas cuando venían los policías", rememora Conchi, aunque en ocasiones los agentes eran más rápidos que los manifestantes: "A algunas personas les persiguieron hasta el cuarto piso y les dieron unas palizas de escándalo. Y fruto de esos golpes hubo dos mujeres que sufrieron abortos".

Antón Fernández permaneció dos semanas en coma hasta que su cuerpo dijo basta. Unos días que Conchi recuerda con pena. Con un guardia, metralleta en mano, custodiando la UVI en la que su padre se debatía entre la vida y la muerte, su madre no abandonó a Antón en ningún momento. Estuvo quince días durmiendo en el suelo embargada por una tristeza que seis meses después le provocaría un infarto. "Éramos ocho en casa con el único sueldo de mi marido. Lo pasamos muy mal", denuncia la hija de Antón, que confía en que "se les caiga la cara de vergüenza" a los que "han mirado para otro lado durante tantos años".

"Una pelea histórica"

Aunque las empresas continuaron corrompiendo el aire -las multas que el régimen franquista les impuso fueron simbólicas para el dinero que ingresaban por aquel entonces- y los municipios de las dos márgenes de la ría cercanos al núcleo industrial tuvieron que aguantar durante años los vertidos, los sucesos del gas marcaron un hito en la lucha contra la contaminación atmosférica. Hasta el cantautor Imanol escribió la canción Caminito de Erandio en recuerdo de Murueta y Fernández y de los que lucharon por su salud y la de los suyos. Uno de ellos fue Manuel Castrillo, que, en la noche en la que Antón fue herido de muerte, recibió un tiro en la pierna.

Estudiante de maestría, con 19 años, Manuel vivió en primera persona las algaradas callejeras que se registraron durante dos años en Erandio. "Fue una pelea histórica, porque el pueblo se cansó. No se podía respirar. Se llevaba mucho tiempo aguantando, porque muchas de las empresas que se instalaron en la zona eran contaminantes. Además, Erandio está metido en un agujero y nos comíamos todos los humos", señala esta víctima de los sucesos, que repasa cómo se gestaron las protestas.

Antes de los terribles sucesos del 28 y 29 de octubre, "los hombres buenos del pueblo"-así llamaban a la comisión de vecinos que comenzó a liderar el movimiento de protesta- inició los contactos con las instituciones de la época y las empresas. Aunque nadie les daba una solución, subraya Manuel. En la plaza de Altzaga anunciaban el resultado de estas reuniones y los vecinos consensuaban la respuesta que iban a adoptar. Y cuando había enfrentamientos en la calle, Manuel y sus compañeros empezaban cortando la carretera de Las Arenas. Luego buscaban refugio en la estación de tren de Desierto, ya que las piedras no tenían nada que hacer contra las balas. Con el tren de parapeto y las vías bajadas, la lucha no era tan desigual, al menos hasta que los grises cargaron con fuego real.

La tarde del día 28, como en las jornadas precedentes, los manifestantes tomaron la calle a partir de las ocho. De la ría se desplazaron hasta las vías del tren, lugar en el que las autoridades les instaron a negociar el final de los conflictos. "No se podía llegar a ningún acuerdo porque los casquillos de balas estaban amontonados por toda la calle. Así era imposible", destaca Manuel, que no pudo huir del punto de mira de un guardia que le persiguió a la carrera hasta que le tuvo a tiro. "Me hicieron un torniquete en la pierna como pudieron, porque me estaba desangrando. De ahí me llevaron a la clínica San Sebastián, pero no me atendieron porque habían recibido el aviso de que en Erandio había heridos. De allí nos fuimos al hospital de Basurto y al entrar me crucé con Antón. Fue triste porque sabía que lo de él era muy grave", asevera Castrillo, que permaneció ocho días esposado a la cama con dos furgonetas de los grises haciendo guardia en la puerta del pabellón en el que estaba ingresado. Después, un tribunal militar absolvió a todos los manifestantes. Y para los autores de los disparos, el camino despejado.

Enfermos anónimos

Más optimista que las otras víctimas, Manuel confía en que con la ayuda de la asociación Ahaztuak 1936-1977 se reconozca a los damnificados por los sucesos de Erandio, hechos que sigue sin olvidar. Sobre todo, la respuesta de los vecinos, que se echaron en masa a la calle sin tapujos. Como en los funerales de Murueta y Fernández, donde por primera vez se vieron en la zona tanquetas y caballería de la Guardia Civil en previsión de nuevos altercados. "Todo el pueblo fue testigo de los asesinatos. El apoyo moral de los vecinos siempre lo hemos tenido, pero hace falta más. Hay que arreglar de una vez por todas el tema de estas familias", se queja Manuel, que también pone especial énfasis en todas las personas que cayeron enfermas por las altos porcentajes de contaminación y que siguen en el anonimato: "Si hoy se estudiaran los casos de entonces como ahora se hace con los trabajadores afectados por el amianto, el número de enfermos que han podido morir en Erandio de cáncer por culpa de las contaminaciones masivas puede ser terrible. Hasta los médicos advertían de que no era normal la cantidad de niños que acudían a las consultas con problemas respiratorios".

Con el cambio de gobierno en Lakua, el trabajo que este erandiotarra había realizado durante meses para contactar finalmente con el ex director de Derechos Humanos del Gobierno vasco, Jon Landa, se ha ido al traste. Antes de ser relevado en su cargo por Patxi López, Landa dio los primeros pasos para el reconocimiento de las víctimas de 1969 en Erandio, un camino todavía por recorrer y que lleva cuarenta años de retraso.

Moción en el Ayuntamiento de Erandio

La asociación de víctimas del franquismo Ahaztuak 1936-1977, que a lo largo de esta semana ha organizado diferentes actos para recordar los sucesos de hace cuatro décadas y exigir justicia para las víctimas, presentó el pasado jueves -día en el que se cumplió el cuarenta aniversario de la muerte de Josu Murueta-, una moción en la sesión del Ayuntamiento de Erandio, que será debatida dentro de un mes al ser tramitada fuera de los plazos previstos en el reglamento. En la moción se recoge una crítica abierta a la "falta de depuración de responsabilidades" por aquellos hechos, así como a la "deliberada política de impunidad" que a lo largo de estas cuatro décadas "se ha concretado hasta el día de hoy en la falta de verdad, justicia y reparación" para las víctimas de aquellos hechos y para sus familiares. Según indicó la asociación Ahaztuak en un comunicado, "dicha impunidad es la que ha hecho posible que aquellas muertes todavía no se hayan depurado ni señalado responsabilidad alguna y sus familiares sigan todavía sin ser receptores de los elementos de reparación que les corresponden".

(Deia. 2 / 11 / 09)

domingo, noviembre 01, 2009

ERANDIO RESPIRA POR MURUETA Y FERNÁNDEZ

La plaza que lleva el nombre de Josu Murueta, un tornero de 31 años que cayó herido de muerte en el entorno de Ategorri por las balas policiales, fue el escenario del homenaje convocado a esta víctima del franquismo, al igual que Anton Fernández, de 54 años, a quien impactó un proyectil cuando se asomó al balcón de su domicilio.

Las cuatro décadas transcurridas, tal y como destacó Jokin Revilla, de Ahaztuak, pueden ser la causa de que muchos erandiotarras desconozcan por qué una plaza y una calle llevan sus nombres, pero no lo han olvidado aquellos que vivieron aquel convulso octubre de 1969, en el que las mujeres, tras recoger a sus hijos e hijas de la escuela, salieron a la calle a reivindicar que se dejase de verter el gas dañino que atacaba a las gargantas y pulmones de decenas de miles de vizcainos.

Revilla incidió en que las generaciones siguientes deben mucho a la lucha de quienes reivindicaron que todo no vale para enriquecerse. Subrayó que las pistolas que acabaron con la vida de Murueta y Fernández las empuñaban aquellos que defendían el régimen franquista por la fuerza y el beneficio económico, a costa de la salud de todos.

Cuarenta años después, los hechos de Erandio no han sido esclarecidos –resaltó– al igual que las responsabilidades de quienes ordenaron acabar con las protestas y menos aún hacer justicia a las víctimas y a sus familiares. El representante de Ahaztuak animó a la defensa de la memoria histórica, a reivindicar la lucha de personas como Murueta y Fernández. «La memoria sigue vive, la lucha también», concluyó.

Entre los momentos más emotivos hubo uno especial: cuando en silencio los asistentes escucharon las estrofas de la canción escrita por Imanol Larzabal tras la «masacre de Erandio». Este episodio, lo enmarcó Josu Cerrato, miembro de la asociación vecinal, en los convulsos años previos y posteriores al Juicio de Burgos.

(Gara. 1 / 11 / 09)

ERANDION ORAIN 40 URTE HILDAKOAK, GOGOAN

Omenaldia egin zen atzo Erandioko (Bizkaia) Astrabudua auzoan, orain 40 urte udalerrian jazotako gertaera lazgarriak oroitzeko. Kutsaduraren kontrako manifestazio batzuen harira, gogor egin zuen Polizia Armatuak manifestarien aurka, eta bi lagun hil zituen, Josu Murueta eta Anton Fernandez. Ofizialki, ez dituzte onartu frankismoaren biktima gisara.

(Berria. 09 / 11 / 01)

RECUERDAN EN ERANDIO A DOS VECINOS MUERTOS HACE 40 AÑOS POR DISPAROS DE LA POLICIA

Un centenar de personas participaron hoy en el homenaje organizado por el sindicato LAB y la asociación Ahaztuak 1936-1977 en recuerdo de los vecinos de Erandio Josu Murueta y Antón Fernández, que murieron por disparos de la policía en octubre de 1969 cuando participaban en manifestaciones organizadas en el municipio vizcaíno contra la contaminación.

El acto, celebrado en la plaza Josu Murueta, en el barrio erandiotarra de Astrabudua, se enmarca en las jornadas organizadas por LAB y Ahaztuak en el 40 aniversario de los sucesos de Erandio. Los participantes en el homenaje destacaron la aportación de Murueta y Fernández en "la mejora de las condiciones de vida de las siguientes generaciones" y exigieron que se "depuren" las responsabilidades en lo ocurrido para "acabar con la impunidad". La asociación Ahaztuak 1936-1977, junto al sindicato LAB, han organizado unas jornadas en memoria de los sucesos acontecidos en Erandio en 1969, en los que dos vecinos resultaron muertos por disparos de la policía.

Las protestas tuvieron su origen en la gran contaminación atmosférica que ocasionaron a "muchas de las personas de este pueblo sufrieran serias afecciones de garganta y de pulmón", según recordaron los organizadores. Erandio, que a finales de octubre de 1969 era un barrio de Bilbao, sufría graves problemas de contaminación atmosférica, lo que motivó varias protestas vecinales y una huelga, reprimida por la Policía franquista. Durante aquellos incidentes murieron Anton Fernández, alcanzado por un balazo en la cabeza cuando se había asomado al balcón de su casa, y Josu Murueta, que recibió un disparo en el abdomen durante una carga policial.

(Deia. 1 / 11 / 09)

ANTE LOS BROTES VERDES AUTORITARIOS, GARANTIAS DE NO REPETICIÓN. Artículo de opinión de la Platafarma "Lau Haizetara Gogoan"

Desde la plataforma de asociaciones para la recuperación de la memoria histórica de Euskal Herria Lau Haizetara Gogoan, hemos insistido en la necesidad de establecer medidas para que no se repitan las situaciones del pasado franquista de vulneraciones de derechos humanos, civiles y políticos, tanto individuales como colectivos. Hoy, y ante las últimas detenciones masivas, persecución de ideas y proyectos, desapariciones como la de Jon Anza, queremos insistir en el cumplimiento de esta ineludible condición, para conseguir la definitiva anulación de las herencias de ese pasado.

Las garantías de no repetición, como parte sustancial de la reparación, son un elemento determinante para la superación de regímenes autoritarios como el franquista. En este sentido, son clarificadores los informes y principios emitidos por las Naciones Unidas (1996 y 2005) en los que se definen taxativamente los mecanismos de garantías para que los ciudadanos, pueblos y naciones sometidos por las dictaduras puedan superarlas a través de la articulación de nuevas bases sociales, políticas, legales e institucionales que eviten la reproducción de situaciones de vulneraciones de derechos humanos, civiles y políticos. En este sentido, el Principio nº 23 del citado informe de la ONU establece como garantía de no repetición las siguientes medidas: a) El ejercicio de un control efectivo de las autoridades civiles sobre las fuerzas armadas y de seguridad; b) la garantía de que todos los procedimientos civiles y militares se ajusten a las normas internacionales relativas a las garantías procesales, la equidad y la imparcialidad; c) el fortalecimiento de la independencia del poder judicial; d) la protección de los profesionales del derecho, la asistencia sanitaria, la información y los defensores de los derechos humanos; e) fomento de la educación en derechos humanos y del derecho internacional humanitario y la capacitación en estas materias de los funcionarios de prisiones y fuerzas armadas; f) implementación de medidas para prevenir los conflictos sociales; h) la revisión y reforma de las leyes que contribuyan a las violaciones manifiestas de las normas internacionales de derechos humanos y a las violaciones graves del derecho humanitario o las permitan.

La necesidad de establecer de manera explícita estos principios, que venían siendo recogidos en las distintas convenciones internacionales (Ginebra, 1906 y 1929; estatutos del Tribunal Militar Internacional de 1945, y de la Corte Penal Internacional de 1998 y 2002) es consecuencia probada de la corrupción operada en los procesos de «transición» que, como en el «caso español», no se establecen las mencionadas garantías de no repetición, sino que, por contra, se da naturaleza de ley a la impunidad a través de pactos y leyes de punto final (Ley de Reforma en 1976, Ley de Amnistía, pactos de la Moncloa en 1977, Constitución española de 1978) en las que se contienen claros rasgos de continuidad de los fundamentos ideológicos y doctrinarios del régimen político que, aparentemente, se pretendía superar.

Como resultado de estos pactos y leyes, tenemos que en lugar de solucionar las cuestiones ligadas a la investigación de la verdad, la realización de la justicia y la implementación de medidas de reparación, se consigue asentar, aún más si cabe, las actuaciones criminales de los responsables del régimen franquista y el terrorismo de estado, perpetuándose en sus comportamientos y leyes. Ante esta situación, la Corte Interamericana de Derechos Humanos concluye que las leyes y constituciones de estos estados, no pueden ser un impedimento para la comunidad internacional para exigir el cumplimiento de los convenios y tratados internacionales en materia de derechos humanos, civiles y políticos: «(...) Según el derecho internacional, las obligaciones que éste impone deben ser cumplidas de buena fe y no puede invocarse para su incumplimiento el derecho interno (...) aún tratándose de disposiciones de carácter constitucional».

El modelo de impunidad español ha impedido establecer cualquier sistema de garantías de no repetición, en la medida en que las estructuras e ideario de la administración del Estado del régimen anterior, se han mantenido incólumes. Impunidad verificada en la permanencia en el poder (civil y militar) y la administración del Estado de personalidades adictas al régimen franquista y causantes, en definitiva, del genocidio y los crímenes de lesa humanidad cometidos por él.

La impunidad y la ausencia de las garantías de no repetición, protagonizaron el proceso político que se dio en denominar «transición». Ésta ha sido y es la causa fundamental de la persistencia de las vulneraciones de derechos humanos fundamentales que se están materializando, al modo en que se produjeron bajo el franquismo, en leyes de persecución de ideas, organizaciones políticas, instituciones socio-culturales; en detenciones preventivas e incomunicadas de carácter masivo, en la ausencia de medidas efectivas para evitar la tortura; en la negación del derecho a la autodeterminación; en cierres de medios de comunicación...

La impunidad sobre los crímenes cometidos en el pasado tiene unos graves efectos multiplicadores sobre el comportamiento de los actuales responsables de las vulneraciones de derechos, en la medida en que éstos, mirándose en el espejo del pasado, perciben que, hoy por ti mañana por mí, todo quedará en la casa grande, oculto en los oscuros vericuetos del Estado. Pues no, esta vez no. Ni olvido ni silencio. Sobre el fascismo de ayer y los brotes verdes de hoy, verdad, justicia y reparación, incluidas las garantías de no repetición.

(Gara. 1 / 11 / 09)