EL MOVIMIENTO POPULAR TOMA EL CASCO VIEJO DE LA MANO DE "HALA BEDI IRRATIA" Y EL GAZTETXE

La iniciativa «Piztu Gasteiz! Okupa tu lugar» consiguió ayer reunir en las calles de la capital alavesa a cientos de personas para festejar los aniversarios de Hala Bedi Irratia y el Gaztetxe y reivindicar que son «imprescindibles» para la ciudad. Ambos proyectos populares han cumplido este año 25 y 20 años, respectivamente, desde que se pusieron en marcha.

La jornada estuvo repleta de actividades para todos los gustos y fue el colofón a un año lleno de iniciativas con motivo de este aniversario. El movimiento popular gasteiztarra habilitó para ello varias zonas y la valoración fue muy positiva tras comprobar la gran respuesta obte nida. Según destacaron desde la organización en un comunicado enviado a media tarde, la cita estaba brillando por la participación masiva de la gente.

El día comenzó con el recorrido realizado por el Casco Viejo de la mano de los escritores Amparo Lasheras y Juan Ibarrondo, que repasaron la historia asociativa del barrio y recordaron acontecimientos ocurridos en la década de los 80, que tuvieron lugar en la parte vieja.

Los padres y madres también tuvieron que madrugar para acompañar a sus hijos. Los mas pequeños disfrutaron por la mañana con malabares, juegos y payasos en la plaza Etxanobe y en el palacio Eskoriatza Eskibel, y por la tarde tuvieron la actuación de Kukubiltxo y una chocolatada.

Taller de la memoria

Uno de los actos más destacados fue el "Taller de la Memoria" organizado por la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo junto con Ahaztuak para trabajar «contra el olvido y la impunidad de la represión franquista». Al estilo de los tours políticos que realizan en el Norte de Irlanda los militantes republicanos, decenas de personas se acercaron desde la sede de Hala Bedi Irratia hasta el barrio de Zaramaga, donde se produjo la matanza de cinco obreros en 1976.

Los portavoces de la iniciativa explicaron el contexto político en el que se produjo la intervención policial en la que también resultaron heridas más de cien personas y señalaron que estaba predeterminada y decidida por los poderes fácticos del franquismo. Asimismo, emitieron el documental «Vitoria 1976», una grabación de unos veinte minutos producida por el colectivo de cine de Madrid en los meses posteriores a la masacre y que muestra los primeros testimonios recogidos a las pocas horas de producirse la carga policial.

Posteriormente, los asistentes se trasladaron a la iglesia de San Francisco de Asís, dónde ocurrieron los hechos. Ahí, algunos de los trabajadores que vivieron en primera persona la carga policial explicaron a los participantes de esta iniciativa sus experiencias. La charla finalizó en el monolito de homenaje a los fallecidos situado delante de la iglesia, donde recordaron que la Policía y «elementos incontrolados» quitaron en dos ocasiones el recordatorio.

Juicio «express»

Los movimientos sociales se concentraron en la plaza del Matxete, donde realizaron talleres y hasta un trivial participativo. Asimismo, el acto central de la jornada se llevó a cabo en esta zona con la parodia de un juicio «express» contra Hala Bedi y el Gaztetxe. Los dos proyectos fueron ilegalizados por el tribunal por integración en «sociedad terrorista», por supuesto -según aclaró la juez Tere-, «la vasca».

Una muestra de la buena acogida que tuvo la iniciativa fue la imagen que dejó la comida popular celebrada en la plaza Barullerías con la asistencia de más de 700 personas. Los bertsolaris Jon Maia, Xabi Paia, Rubén Sánchez e Iñaki Viñaspre lograron generar también un gran ambiente.

Los conciertos más multitudinarios se celebraron en Landatxo, donde estaban previstas las actuaciones del grupo de reggae Green Valley, Deabruak Teilatuetan y Doctor Deseo. Asimismo, estaban programados los conciertos de Indarrap, banda autora de la canción de la cita, y Piztu Punk-a, una propuesta que contaba con la participación de componentes de RIP, MCD, Etsaiak y Obligaciones.

La mezcla entre bertsolaris y hip-hop con Xabier Silveira a la cabeza fue también otro de los actos principales de la fiesta. Pero aparte de las distintas iniciativas, lo realmente destacable fue que el movimiento popular consiguió que las calles estuvieron animadas y llenas de gente durante toda la jornada.

(Gara. 12 / 10 / 08)

LA "ASOCIACION DE VICTIMAS DEL 3 DE MARZO" RECORRE LOS ESCENARIOS DE LA MATANZA DE OBREROS DE 1976

La "Asociación de Víctimas del 3 de Marzo" realizó el sábado su primera edición del "Oroimenaren Lantegia - Taller de la Memoria" por las calles del barrio de Zaramaga de Vitoria-Gasteiz. La actividad consistió en un recorrido guiado por los escenarios de la matanza de cinco trabajadores ocurrida en Vitoria el 3 de Marzo de 1976, que incluyó la visita al interior de la Iglesia de San Francisco donde se celebraba la asamblea gaseada y tiroteada por la Policía.

El punto de encuentro desde el que se inició la experiencia fueron las instalaciones de Hala Bedi Irratia en la calle Bueno Monreal. Allí, se procedió a la presentación de la actividad, antes de desplazarse a Zaramaga. El tour político por este barrio gasteiztarra tuvo una duración aproximada de una hora, en la que sus organizadores dieron cuenta del contexto histórico en el que se produjeron los hechos. Asimismo, se contó con la participación de algunos de los huelguistas que vivieron en primera persona la represión de aquellos días.

Durante la mañana, se aprovechó para proyectar el documental "Vitoria 1976" , una grabación de unos 20 minutos, producida por el Colectivo de Cine de Madrid durante los meses posteriores a la masacre. Se trata de una obra casi desconocida que muestra los primeros testimonios recogidos en Gasteiz a las pocas horas de producirse la matanza. Tras estos actos, el grupo participante en este primer Taller de la Memoria se desplazó hasta el monolito que recuerda a las víctimas, donde los organizadores repasaron los aspectos más importantes de la lucha desarrollada en la capital alavesa a lo largo de las últimas tres décadas, por la Verdad y la Justicia del 3 de Marzo .

Este "Taller de la Memoria" quedó enmarcado dentro de la jornada festiva Piztu Gasteiz! en la que participaron numerosos colectivos populares de la ciudad con diferentes iniciativas. Según sus organizadores, la iniciativa constituyó una aportación de los colectivos que luchan contra el olvido y la impunidad de la represión franquista, que en Vitoria se cobró varias vidas.

(Noticias de Alava. 12 / 10 / 08)

VIDELA INGRESA A PRISION. Hasta ahora el ex-dictador argentino gozaba de los beneficios del arresto domiciliario

Un juez argentino ordenó este viernes que el ex dictador Jorge Rafael Videla sea trasladado a una dependencia militar, tras haber gozado del beneficio de la prisión domiciliaria durante los últimos diez años, informaron hoy fuentes judiciales.

El magistrado Norberto Oyarbide anuló el beneficio del arresto domiciliario y ordenó que lo trasladen a la dependencia de Campo de Mayo, adonde será llevado en las próximas horas, indicaron.

Las fuentes señalaron que el juez consideró que la cárcel instalada en la guarnición militar "cuenta con el equipamiento, la infraestructura y el personal necesario" para atender cualquier emergencia médica que pudiera sufrir Videla, de 83 años.

El ex-presidente de facto se encuentra procesado por el secuestro de menores durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), a la espera del juicio oral y público.

En julio pasado, la Cámara en lo Criminal Federal confirmó la ampliación del procesamiento del ex-dictador, beneficiario de la prisión domiciliaria que en Argentina puede otorgarse a los mayores de 70 años.

"Autor mediato"

Videla, que había sido procesado como "autor mediato" de cinco secuestros, retenciones y ocultamiento de hijos cuyos padres estuvieron en centros clandestinos de detención, sumó otros 21 casos en el denominado "plan sistemático" para el secuestro de bebés.

Además del secuestro de bebés, Videla está procesado por otras causas, entre ellas la desaparición de dos empresarios y el Plan Cóndor, como se denominó a la coordinación represiva de los regímenes militares del Cono Sur en las décadas de 1970 y 1980.

Según cifras oficiales, 18.000 personas desaparecieron en Argentina durante el último régimen, aunque organismos de derechos humanos afirman que las víctimas fueron 30.000.

(Público. 10 / 10 / 08)

LOS MUERTOS DE TLATELOLCO SE REVUELVEN EN SUS TUMBAS. Artículo de opinión de Carlos de Urabá, periodista colombiano.

Se cumplieron los cuarenta años de la matanza de estudiantes en Tlatelolco, siguen pasando los años y las conmemoraciones pero el juicio histórico y político, aunque parezca mentira, está aún por hacerse. Los culpables amparados en un sistema que premia con la impunidad han logrado escapar al cerco de la justicia. Lo cierto es que el presidente de entonces Díaz Ordaz desde un primer momento asumió la responsabilidad en dicha tragedia que según sus propias palabras “fue provocada por los estudiantes comunistas que dispararon contra la tropa”. La democracia y el estado de derecho estaban en peligro y había que cortar de raíz ese fermento subversivo.

Díaz Ordaz no es más que un perverso matarife de guante blanco y levita sólo comparable al conquistador Hernán Cortés que también en la misma plaza de Tlatelolco un día 13 de agosto de 1521 inició el genocidio del pueblo Azteca. Para mayor ironía semanas después de la matanza el verdugo de Díaz Ordaz inauguró los Juegos Olímpicos del 68 con una suelta de palomas de la paz tras encomendarse a la protección de la virgen de Guadalupe. Lo más curioso es que ningún país se retiró de la olimpiada o hizo una declaración de protesta por la masacre. La comunidad internacional, muy por el contrario, felicitó al presidente por la valentía y el arrojo que demostró en este “infausto” episodio.

El año 1968 será recordado en la historia de la humanidad como un año de revueltas y agitación social: el mayo del 68, la primavera de Praga o el movimiento hippie, las panteras negras en EE UU y las manifestaciones en contra de la guerra del Vietnam. También fue marcado por el asesinato de Martín Luther King y el de Robert Kennedy, y como no, Tlatelolco, que es lo que más nos atañe a los latinoamericanos.

El movimiento estudiantil mexicano se declaraba antiimperialista y libertario resuelto a protestar contra del orden establecido, a protestar contra el autoritarismo y la represión policial propiciada por el gobierno, la inviolabilidad la autonomía universitaria y un sin fin de reformas sociales necesarias para consolidar un sistema plural y democrático. En esos años gobernaba el PRI que ejercía un poder omnímodo, monolítico sin apenas oposición, en donde no existían errores y el jefe máximo era glorificado por la camarilla oficialista. Cada una de sus palabras se consideraban sagradas y todos los medios de comunicación y la elite intelectual tenían que hacerle venias a su majestad todopoderosa.

No existía la posibilidad de hablar mal del presidente, caricaturizarlo y menos demostrar como él y sus secuaces desfalcaron millones de pesos del erario público. Lo más natural era que los grandes dignatarios y su cortesanos salieran multimillonarios del palacio de gobierno. Bala, cañonazos y bayoneta calada fueron las órdenes impartidas por el sicario y sucesor de Díaz Ordaz, Luís Echevarria, en ese entonces Secretario de Gobernación, con el fin de reprimir las protestas estudiantiles. Estos dirigentes corruptos, asesinos a sueldo de los norteamericanos, en los libros de historia siguen siendo renombrados como próceres beneméritos del orden y al progreso.

¡Qué frágil y efímera es la memoria! Hoy el presidente mexicano Felipe Calderón no es más que el sucesor de esos genocidas pues continúa utilizando la represión para acallar los movimientos sociales, sin olvidar a los cachorritos de La Madrid, Salinas de Gortari, Cedillo y el zorro de Fox.

Díaz Ordaz ante la multitudinaria marcha del silencio el 13 de septiembre de 1968, en la que participaron alrededor de 200.000 jóvenes que tomaron el zócalo capitalino, dijo: hasta donde estemos obligados a llegar llegaremos. Fue tal la demostración de fuerza que los estudiantes amenazaron con ocupar el Palacio Nacional si el presidente no accedía a negociar un pliego de peticiones. En respuesta fueron desalojados a la brava con tanques militares y arrestados varios de sus dirigentes.

Pero lo peor estaba por venir. Fue ese día aciago del dos de octubre del 68 cuando los estudiantes de la UNAM y del Instituto Politécnico junto al Consejo Nacional de Huelga se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas o Tlatelolco para conminar al gobierno a aceptar sus reivindicaciones. Pero Díaz Ordaz iracundo dio la orden de disolver el motín pues se acercaban las olimpiadas y para él los insurgentes pretendían boicotearlas. La reputación de México estaba en peligro. Uno de los lemas más coreados por los estudiantes no dejaba dudas de sus intenciones: no queremos olimpiada, queremos revolución. Ésta fue su sentencia de muerte.

Inmediatamente el régimen priísta los acusó de traidores a la patria y de estar financiados, entrenados y armados por los soviéticos y los cubanos. “Los Estudiantes no tenían otra intención que la de desestabilizar la institucionalidad” -titulares de la prensa- Esos son los instigadores de un golpe bolchevique. Testigos de la matanza dicen que a las 18 horas 15 minutos vieron acercarse a un helicóptero militar que dio varias vueltas sobre la plaza lanzando una bengala. Esta era la señal para iniciar el combate.

Los estudiantes cercados en Tlatelolco fueron presa fácil del “heroico” cuerpo de Granaderos y el Batallón "Olimpia" del ejército mexicano que al grito de “a todos estos cabrones se los llevo la chingada” dispararon a mansalva -dizque en defensa propia- al verse atacados por francotiradores (que no eran otros que agentes infiltrados del propio Batallón "Olimpia"). Luego se demostró que la mayoría de las víctimas tenían heridas de bala en la espalda, los glúteos o en las piernas. En medio del caos fueron cobardemente fusilados a traición.

A los oficiales que participaron en la operación de la Plaza de las Tres Culturas se les premió con ascensos, autos LTD ultimo modelo y viajes a Disneylandia. Díaz Ordaz de carácter autoritario y déspota, colaborador de la CIA como tantos otros gobernantes latinoamericanos, hoy yace enterrado en el pabellón de próceres ilustres. Incluso fue nombrado a finales de los años setentas embajador en España por ser uno de los estadistas mejicanos de mayor prestigio.

Siempre se vanaglorió de que él había salvado a México de la catástrofe y así lo contaba la historia oficial hasta hace muy pocos años pruebas más contundentes salieron a relucir sentando en el banquillo de los acusados a los inductores de la masacre. Díaz Ordaz junto a sus esbirros Luís Echevarría, Secretario de Gobernación y Marcelino García Barragán, Secretario de Defensa son los directos responsables del asesinato, desaparición y tortura de cientos de estudiantes a los que hoy 40 años después homenajeamos como mártires de la libertad.

No podemos cejar en el empeño de perseguir a los asesinos hasta que sean condenados porque estos crímenes de lesa humanidad jamás prescriben y el ordenamiento jurídico de los tribunales internacionales está presto a castigarlos. El estado mexicano es el directo culpable de este genocidio y debe pagar una justa reparación moral y económica a todas las víctimas. Ese día sangriento en medio de la balacera nació un nuevo México, un México que a pesar de todo se ha reafirmado en la lucha revolucionaria que inspiraron sus héroes populares Pancho Villa y Emiliano Zapata.

(Rebelión. 02 / 10 / 08)

LA MATANZA DE LA PLAZA DE LAS TRES CULTURAS

Se cumplieron el pasado día 2 de Octubre los cuarenta años de la masacre de Tlatelolco, de la matanza llevada a cabo en la llamada Plaza de las Tres Culturas de México D.F. en 1968, durante la celebración de los Juegos Olímpicos en esa ciudad.

Cuarenta años de mentiras, de tergiversaciones, de ninguneo hacia las victimas de esa atrocidad, de impunidad para los asesinos.

Desde Ahaztuak 1936-1977 queremos sumarnos a ese aniversario desde la reivindicación de memoria, verdad y justicia para los cientos de personas alli asesinadas y desde el más entrañable y solidario recuerdo para nuestros hermanos y hermanas mejicanas que aquel dia salieron a la calle para reivindicar un presnete y un futuro mas libre y mas justo para ellos y su Pueblo y fueron recibidos por la asesina brutalidad de las fuerzas represivas del Estado mejicano, lacayo de los USA.

En memoria y honor de todos ellos escribió la fallecida y entrañable cantautora mejicana Judith Reyes este tema que aqui ofrecemos a las personas que visitais nuestra página.

LA MATANZA DE LA PLAZA DE LAS TRES CULTURAS

El dos se octubre llegamos

todos pacíficamente

a un mitin en Tlatelolco

quince mil en la corriente.

Año del sesenta y ocho

que pena me da acordarme,

la plaza estaba repleta

como a las seis de la tarde.

Grupos de obreros llegaron

y el magisterio consciente

los estudiantes lograron

un hermoso contingente.

De pronto rayan el cielo

cuatro luces de bengala

y aparecen muchos hombres

guante blanco y mala cara.

Zumban las balas mortales

rápido el pánico crece

busco refugio y la tropa

en todas partes aparece.

Alzo los ojos al cielo

y un helicóptero miro

luego sobre Tlatelolco

llueve el fuego muy tupido.

Que fuerzas tan desiguales

hartos tanques y fusiles

armados los militares

desarmados los civiles.

Doce años tiene un chiquillo

que muerto cae a mi lado

y el vientre de una preñada

cómo lo han bayoneteado.

Hieren a Oriana Fallaci

voz de la prensa extranjera

ya conoció la cultura

del gobierno de esta tierra.

Ya vio que vamos unidos

estudiantes con el pueblo

contra un sistema corrupto

y la falacia de un gobierno.

Recordara a los muchachos

contra la pared su cara

las manos sobre la nuca

y su derecho entre las balas.

Jóvenes manos en alto

con la V de la victoria

V de Vallejo me dicen

los de la preparatoria.

Piras de muertos y heridos

solo por una protesta

el pueblo llora su angustia

y el gobierno tiene fiesta.

Que cruenta fue la matanza

hasta de bellas criaturas

como te escurre la sangre

Plaza de las Tres Culturas.

Y por que en esto murieron

mujeres y hombres del pueblo

el presidente le aumenta

al ejercito su sueldo

(Judith Reyes)

AHAZTUAK 1936-1977 TOMARÁ PARTE EN EL CICLO DE HISTORIA DE PORTUGALETE. Organizado por Narria Kultur Elkartea y GITE-IPES del 9 al 23 de este mes

OROIMENAREN LANTEGIA / TALLER DE LA MEMORIA

Ahaztuak 1936-1977 y la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo realizarán, el sábado 11 de Octubre, la primera edición del "Oroimenaren Lantegia / Taller de la Memoria".

Esta actividad consistirá en un recorrido guiado por los escenarios de la matanza de cinco trabajadores ocurrida en Vitoria-Gasteiz el 3 de Marzo de 1976, que incluirá la visita al interior de la Iglesia de San Francisco donde se celebraba la asamblea gaseada y tiroteada por la policía.

El tour por el barrio de Zaramaga tendrá una duración aproximada de una hora, en la que se explicará el contexto histórico en el que se produjeron los hechos, se contará con la participación de algunos de los huelguistas que vivieron en primera persona la represión de aquellos días y también se proyectará el documental “Vitoria 1976”. Esta grabación de unos 20 minutos, producida por el Colectivo de Cine de Madrid en los meses posteriores a la masacre, es una obra casi desconocida que muestra los primeros testimonios recogidos en Gasteiz a las pocas horas de producirse la matanza.

El Taller de la Memoria concluirá en el monolito que recuerda a las víctimas, donde se repasarán los aspectos más importantes de la lucha desarrollada en Gasteiz en las últimas tres décadas por la Verdad y la Justicia del 3 de Marzo.

Ahaztuak y Martxoak 3 Elkartea organizan el Taller de la Memoria en el marco de la jornada Piztu Gasteiz! en la que tomarán parte numerosos colectivos populares de la ciudad con diferentes iniciativas. Un colofón a toda una campaña de actividades realizadas durante todo el año 2008 en la capital alavesa para celebrar los 25 años de Hala Bedi Irratia y el 20 aniversario del Gaztetxe. Piztu Gasteiz! será también el día del movimiento popular que lleva trabajando durante todos estos años para enriquecer y cambiar esta ciudad, el Taller de la Memoria es la aportación que hacen los colectivos que luchan contra el olvido y la impunidad de la represión franquista.

El punto de encuentro para iniciar el Taller de la Memoria serán las instalaciones de Hala Bedi Irratia (c/ Bueno Monreal, 16) donde se presentará la actividad, antes de desplazarse a Zaramaga.

AHAZTUAK HOMENAJEARÁ A LOS 46 FUSILADOS EN LARRAGA

El día 26 de octubre, domingo, tendrá lugar en Larraga un homenaje a los 46 vecinos de este pueblo que fueron asesinados por las fuerzas franquistas. La organización de los actos correrá a cargo de Ahaztuak, después de que el Ayuntamiento de Larraga, integrado por concejales de UPN y PSN, haya rechazado una moción de esta asociación para realizar un homenaje oficial a estas 46 víctimas.

Los actos de homenaje incluirán una comida popular, para la cual se podrán adquirir los bonos haciendo un ingreso de 22 euros en la siguiente cuenta de la CAN: 20540267789153583614.

La moción presentada por Ahaztuak 1936-1977 en el Ayuntamiento de Larraga se debatió el pasado día 12. En la misma se solicitaba la declaración de la «honradez» de los fusilados en Larraga, haciendo especial hincapié en Maravillas Lamberto. Esta joven fue violada por los franquistas antes de acabar con su vida, y Ahaztuak pidió en su moción que una calle del pueblo lleve su nombre.

Los representantes de la candidatura independiente, en nombre propio y de UPN, enumeraron las razones que les llevaban a rechazar la moción y a manifestar que el Ayuntamiento no participaría en ningún homenaje a los fusilados.

Los concejales del PSN se posicionaron contra la moción en los términos en que estaba elaborada, si bien se mostraron de acuerdo con las tres peticiones planteadas en la misma.

(Gara. 27 / 09 / 08)

MESA REDONDA EN EL GAZTETXE DE UDONDO (LEIOA), BIZKAIA: El sábado día 11 bajo el título "Memoria historica y Antifascismo; Ayer y hoy".

HORA: 12:00etan.

PROYECCION DEL VIDEO: "Haizea eta sustraiak".

TOMARAN PARTE:

-Ahaztuak 1936-1977

-Euskadiko Errepublikaren Batasuna

-Iñaki Gil de San Vicente

-Kaosenlared kolektiboa

-Euskal Mugimendu Antifaxistak

Moderador: Juantxo Estebaranz (Tas-tas Irrati libreak).

ENTRAÑABLE HOMENAJE EN ARRIGORRIAGA

Ayer se celebró en Arrigorriaga el acto-homenaje que puso punto final a las II Jornadas sobre la guerra civil en este pueblo, organizadas por Ahaztuak 1936-1977.

En el acto, sencillo pero muy emotivo, se contó con la presencia del cantautor navarro Fermin Balentzia que antes de dar cauce a sus sentimientos musicados recordó que "mientras en las escuelas, la iglesia, todos callaban, aprendíamos del miedo de los cuentos (para nosotros, entonces pequeños, cuento) que nos contaban los mayores.Yo siempre pensé que la memoria, una vez que la conocí que era cierta,no dejaría que se perdiera en un cuento y dije: mis hijos, la gente a la que yo cante, sabrá la verdad. Afortunadamente hoy sabemos la verdad pero tenemos que recuperar las ideas que aquellos nuestro paisanos, que aquellos nuestros familiares defendieron, con tanto ahínco que hasta dejaron la vida por ellas."

Tras su actuación y un gran aplauso del público ha tomado la palabra uno de los organizadores del homenaje que describió lo que en Arrigorriaga aconteció, agradeciendo a los hombres que lo han contado y animando a los que no se han atrevido a contarlo porque el miedo aún permanece en ellos.

De nuevo Fermín Balentzia y su guitarra y esta vez para contar y cantar su tema "Alto de Loiti" "una historia real de cuando su padre y su abuelo, que eran salineros, de camino de su pueblo a Sangüesa, en el alto de Loiti, encontraron a una persona que se había escapado de un montón de fusilados, estaba malherido, estaba herido de muerte."

Luego se ha pasado a destapar la placa, primero un aurresku y después Sebastián Aldama, de 89 años, miliciano de la UGT y Luis María Ormazabal, militante del PCE han destapado la ikurriña y la bandera republicana y han dejado a descubierto una placa en la plaza "Argala" de Arrigorriaga, placa en la que se puede leer:

"Errepublika, askatasuna eta juztiziaren alde borrokatu eta

hildako Arrigorriagako guztien omenez.

En recuerdo a todas las personas de Arrigorriaga que

lucharon y murieron por la república, la libertad y la justicia.

1936-1939 2008-10-5. Arrigorriagako Ahaztuak"

De nuevo Fermín Balentzia ha dedicado unas palabras a "las mujeres represaliadas, muchas de ellas violadas por intentar ayudar a sus maridos o hijos, muchas con el pelo rapado, otras a las que se daba aceite de ricino, la mayoría pobres, abandonadas y mal vistas en sus pueblos, los asesinos convivían con ellas." y cantó y contó la historia de Maravillas Lanberto, la joven de 14 años natural de Larraga violada por intentar que no llevasen a su padre, y le ha dedicado su canción.

Grandes aplausos antes de finalizar el acto y posteriormente un lunch dedicado a todos los asistentes.

Un homeneje realmente entrañable.

LOS FUSILADOS JUNTO A LA FOSA DE IRAGORRI DESCANSAN YA EN EL CEMENTERIO DE OIARTZUN

En 1960, una exhumación oficial motivada por la búsqueda de un sacerdote fusilado en la Guerra Civil sacó a la superficie, en Iragorri (Oiartzun), los restos de varias personas asesinadas en noviembre de 1936. En el momento en el que se encontró el cuerpo buscado, sin embargo, los trabajos se pararon, quedando bajo tierra más restos humanos. Desde ayer, todos ellos descasan en el cementerio de la citada localidad guipuzcoana, después de un emotivo enterramiento que contó la presencia de familiares de las víctimas.

(Noticias de Gipuzkoa. 6 / 10 / 08)

ANTONIO MARIA ROUCO VARELA EN EL "VALLE DE LOS CAIDOS". Artículo de opinión de Luis G. del Cañuelo

El cardenal arzobispo de Madrid, Antonio María Rouco Varela, conmemoró en una misa solemne, el cincuentenario de la fundación de la abadía benedictina del Valle de los Caidos (...). Rouco Varela en su homilía defendió la continuidad del Valle de los Caídos como «símbolo de reconciliación» y superación de «divisiones y odios». (...)

¿Significó el Valle de los Caidos un símbolo de reconciliación y superación de divisiones y odios? Sólo un hipócrita o un nostálgico del Régimen anterior puede sostener semejante teoría, sea clérigo o seglar. El año 1958, cuando terminó el mausoleo del tirano, continuaba en vigor la sistemática vulneración de los derechos humanos más elementales en la España de la denominada victoria. (...)

En ese clima de temible represión, otros católicos, del Opus Dei, no sólo llegaron a ministros, sino que terminaron por transformarse en un poderoso e influyente grupo de presión que controló la economía, la política y el proceso sucesor en la persona de Juan Carlos Borbón y Borbón gracias a la protección que les dispensó el almirante Carrero Blanco, el segundo de Franco hasta que siendo presidente del Gobierno murió víctima de un atentado de ETA. Nombres como los de Alberto Ullastres, Laureano López Rodó, López Bravo o Fernando Herrero Tejedor, un falangista opusdeista muerto en accidente automovilístico y, por cierto, padre del periodista y eurodiputado del PP Luis Herrero, habitual tertuliano en la emisora de los obispos, tuvieron un peso muy descollante como colaboradores del más alto nivel en los Gobiernos de la Dictadura.

Ahora, Rouco Varela, durante su sermón del cincuentenario, ofreció su versión cristiana de la guerra civil. Sucedió de acuerdo con lo dicho por el cardenal mencionado que el «hombre había pecado mucho y sobre todo contra Dios y cuando se vive una etapa de negación de Dios es muy fácil que luego los hombres luchen entre ellos».

Escalofriante interpretación de la Historia. Escalofriante descripción de Dios, si es que Dios existe. (...)

(Rebelión. 1 / 10/ 08)

JORNADAS EN ARRIGORRIAGA. Con una charla a cargo de Luis Mari Ormazábal, histórico militante del PCE de esta localidad, que tambien fue homenajeado

Las II Jornadas sobre la Guerra Civil en Arrigorriaga (Bizkaia) tuvieron ayer su segundo día en el que se relaizó una charla-coloquio con Luis Mari Ormazábal, histórico militante del PCE de esa localidad. En ella tambien se "pasó" un pequeño "video" sobre la trayectoria vital y militantes de este hombre entrañable.

Nacido en 1924 en Muskiz (Bizkaia) y desplazado posteriormente a Arrigorriaga donde se casó y ha vivido hasta hoy dia, este hombre es ampliamente conocido en este pueblo y en toda la zona del Nervión y tambien en Bizkaia entera por la labor que desde que comenzó a militar en el PCE allá por 1954 vino desarrollando fundamentalmente en tareas de organización de esta partido, entonces y hasta 1977 en la clandestinidad. Antes de ingresar en ese partido ya habia desarrolado labores de apoyo a Socorro Rojo, organismo de ayuda a presos y represaliados, e incluso alguna colaboración con la guerrilla antifranquista.

En 1959 asistió como delegado al VI Congreso del PCE que se desarrolló entre el 25 y el 31 de diciembre en Praga. A su vuelta y pocos meses despues sería detenido por la policia política del régimen franquista. Esta sería su primera detención a la que seguirían otras, siendo torturado en diferentes comisarias de Bilbao y Madrid y pasando por las cárcles de Burgos, Jaén y Carabanchel.

En la emocinante e interesante sucesión de testimonios personales que nos ofreció no dejó ni un momento de reflejar la voluntad de lucha y de resistencia que siempre, incluso en los peores momentos, le animó, remarcando que "si uno tiene ideología y confianza en lo que que defiende aguantar esos momentos duros es mucho mas facil, máxime cuando cualquier responsable político que lucha en la clandestinidad sabe que lo mas probable es que tarde o temprano eso le ocurra".

Detenciones, huelgas, unos de Mayo, manifestaciones, "caidas"... fueron pasando ante nuestros ojos junto con reflexiones de indudable caracter personal y humano acerca de sus compañeros y de su familia, dentro de los cuales tuvo un especial recuerdo para su mujer ya fallecida de la que dijo que "ella, al igual que las mujeres de tanatos y tantos compañeros fueron un puntal de primer orden en nuestra lucha. El apoyo, la complicidad de ellas es algo que no se paga ni se valora".

De igual modo expresó su critica rotunda a los Pactos de la Moncloa, a la Transición y a la "vendida que nos hicieron los dirigentes del PCE de entonces, encanezados por Carrillo y otros, que nos dejaron totalmente a expensas de la Monarquia y de la farsa que estaban montando los franquistas de siempre para seguir mandando auqnue fueran disfrazados, cosa que han hecho hasta hoy dia".

Luis Mari Ormazabal. Militante comunista con todas las letras. Ideología firme a sus 84 años y esperanza en que "otra vez el Partido se mueva y avance, dejandose de perder el tiempo en memeces, y encarando de verdad la tarea para la que fue creado: construir esa sociedad de libertad y justicia social que tantos y tantos necesitan y tantos y tantos deseamos".

Al finalizar la charla desde Ahaztuak 1936-1977 le hicimos entrega de una placa de recuerdo y homenaje a su lucha y a su trayectoria y dignidad mantenida durante ella.

Una placa mil veces merecida como es evidente.

EL RECONOCIMIENTO DEL GOBIERNO ESPAÑOL A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO SE QUEDARÁ EN UN MERO CRETIFICADO SIMBÓLICO

El reconocimiento que ofrecerá el Gobierno español a las víctimas del franquismo, treinta años después de la extinción de la dictadura, se quedará simplemente en un certificado que constatará tal condición, según uno de los cuatro decretos acordados ayer en el Consejo de Ministros para tratar de acelerar la puesta en práctica la aplicación de la Ley de Memoria Histórica, estancada desde que entró en vigor en enero.

El decreto, que desarrolla por primera vez el reconocimiento oficial del status de víctima del franquismo, especifica que el Ministerio de Justicia expedirá un certificado -de valor simbólico, ya que no otorga derechos económicos como en el caso de las compensaciones otorgadas por el Gobierno vasco- a todas las víctimas y sus familiares en reconocimiento de que sus fusilamientos, encarcelamientos, torturas o trabajos forzados por motivos políticos fueron injustos.

Las asociaciones para la recuperación de la Memoria Histórica pedían la anulación de todos los juicios, pero el Gobierno ha optado por esta vía simbólica sobre todo por la presión del mundo judicial, contrario a una revisión completa de la justicia franquista.

El Gobierno, con los otros decretos, resuelve el caso de todos los asesinados desde 1968, año del primer muerto a manos de ETA, Melitón Manzanas. Son víctimas que, como los cinco fallecidos a manos de la Policía en Gasteiz en 1976, se habían quedado fuera de las reparaciones. El Gobierno establece una reparación de 135.000 euros (la misma que reciben las víctimas del terrorismo) para sus familias.

(Deia. 04 / 10 / 08)

LOS REPRESALIADOS POR FRANCO TENDRÁN ESTATUS OFICIAL DE VICTIMAS

El Gobierno aceleró ayer la aplicación de la ley de memoria, estancada desde que entró en vigor el pasado enero. El consejo de ministros aprobó ayer cuatro reales decretos en los que desarrolla por primera vez en la historia democrática el reconocimiento oficial del estatus de víctima del franquismo. El Ministerio de Justicia expedirá un certificado -de valor simbólico, sin derechos económicos- a todas las víctimas y sus familiares en reconocimiento de que sus fusilamientos, encarcelamientos, torturas o trabajos forzados por motivos políticos fueron injustos. La democracia repara así el daño moral causado por la dictadura y rehabilita el nombre de los represaliados.

Las asociaciones de memoria pedían la anulación de todos los juicios, pero el Gobierno ha optado por esta vía simbólica sobre todo por la presión del mundo judicial, contrario a una revisión completa de la justicia franquista. El Gobierno, con estos decretos, también resuelve un problema pendiente hace 30 años: el de las personas que ni fueron fusiladas por el franquismo -cuyos familiares fueron reparados económicamente en los 80- ni se pudieron acoger a la ley de víctimas del terrorismo, en la que se incluyen todos los asesinados desde 1968, año del primer muerto a manos de ETA. Son víctimas que, como los fallecidos a manos de la policía en Vitoria en 1976, se habían quedado fuera de todas las reparaciones. El Gobierno establece una reparación de 135.000 euros (la misma que las víctimas del terrorismo) para los familiares directos de estas personas.

(El Correo Español. 04 / 10 / 08)

EL GOBIERNO CENTRAL INDEMNIZA POR FIN A LAS FAMILIAS DE LOS OBREROS FALLECIDOS EL 3 DE MARZO DE 1976

Por fin, a ojos de la ley, son víctimas. En su afán por acelerar la aplicación de la Ley de Memoria, el Gobierno central aprobó ayer cuatro decretos reales y, entre ellos, uno que reconoce oficialmente a esos cinco obreros que ni fueron fusilados por el franquismo ni por ETA, pero que cayeron el 3 de marzo de 1976 por defender los derechos de los trabajadores ante un pelotón incontrolado de policías. Los balazos mataron a Pedro Martínez Ocio, José Castillo, Romualdo Barroso, Francisco Aznar y Bienvenido Pereda. Y como compensación, si es que la hay, Madrid entregará a sus familiares directos 135.000 euros.

A partir de ahora los cinco obreros tendrán un status similar, a ojos del Estado, a las víctimas del terrorismo. La cantidad económica que acordó ayer el Consejo de Ministros es la misma que la que reciben los parientes de las personas que caen a manos de las organizaciones terroristas, aunque algo inferior a los 138.000 euros que el ejecutivo foral anticipó hace tres meses. La diferencia, no obstante, estaba prevista. Y tiene solución. El teniente de diputado general, Claudio Rodríguez, ya adelantó que, en el caso de que el Estado estableciera una cuantía diferente, Álava asumiría el gasto de más con cargo a los Presupuestos del territorio.

Y dijo algo más, que la Diputación mantendría las compensaciones en favor de quienes sufrieron lesiones incapacitantes, de mayor o menor grado, aunque el Gobierno central se olvidara de esa otra parte, enorme parte, de la tragedia: más de un centenar de personas. Pues bien, por ahora la memoria de Madrid no da como para delimitar el alcance, la condición y el procedimiento de todas esas cantidades. Pero si algún día lo hace, podrá servirse de los deberes que ya ha hecho Álava.

El proyecto al que dio luz verde en julio el gobierno foral concede una compensación de hasta 390.067 euros a las personas que tengan una gran invalidez como consecuencia de aquellos sangrientos altercados Es la cantidad más significativa de todas las que se aprobaron, aunque no la única de empaque. La indemnización por incapacidad permanente absoluta asciende a 96.161 euros, por incapacidad permanente total a 48.080 euros, y por incapacidad permanente parcial, a 36.000. Asimismo, la Diputación reconoce compensaciones a quienes padecieron secuelas irreversibles, aunque eso no les haya llevado a una incapacidad permanente.

El dinero siempre será bienvenido, aunque las víctimas y sus familiares buscan, en realidad, otro tipo de reparación. Quieren justicia.

(Noticia de Alava. 04 / 10 / 08)

CRÓNICA DESDE DONDE NO QUIEREN LA MEMORIA

Frechilla es un pueblo pequeño de, situado en la comarca de Tierra de Campos en la provincia de Palencia. En esa pequeña localidad de la Castilla profunda, junto a la ermita dedicada a San Miguel situada a un kilometro del pueblo, se celebró el pasado domingo un emotivo acto en recuerdo a catorce vecinos de la cercana localidad de Paredes de Nava asesinados el 3 de Septiembre de 1936 y enterrados en una fosa común en uno de los laterales de esta ermita.

Algo más de cien personas entre familiares, amigos y miembros de las asociaciones de recuperación de la memoria histórica que impulsaban el acto se dieron cita en este homenaje que se celebró por cuarto año consecutivo con el objetivo de recordar a los alli enterrados y reclamar verdad, reparación y justicia.

Desde Euskal Herria

En el cartel de convocatoria del acto llamaba la atención ver que entre las asociaciones impulsoras y convocantes se contaba tambien Ahaztuak 1936-1977, organización referencial en Euskal Herria en la defensa de las reivindicaciones de las victimas del franquismo y de lucha por una memoria histórica democrática y antifascista. La razón de ello es clara: la barbarie represiva que se inauguró tras el golpe del 18 de Julio de 1936 dejó su rastro por toda la geografia peninsular y prácticamente cada pueblo pagó su cuota de represión, de muerte y sufrimiento. Muchas familias, tras quedar destrozadas, debieron ademas emigrar a otras zonas en busca de intentar eludir el acoso de los vencedores en su lugar de origen donde estaban marcados y muchas de ellas llegaron a Euskal Herria y aqui se afincaron, diluidos las más de las veces entre la llamada 'emigración económíca' de fines de los años 40, 50 o 60.

Esas personas traian su memoria historica desde su lugar de origen y al convertirse en ciudadanos vascos la incorporaron tambien a la propia de aquí, a la memoria histórica democrática y antifascista de Euskal Herria. “ Es por ello –nos dice un miembro de Ahaztuak que junto con otras veinticuatro personas se ha desplazado en autobús hasta Frechilla para apoyar y participar en el homenaje- que en nuestra asociación contamos con personas que son descendientes de personas asesinadas o represaliadas en Castilla, en Extremadura, en Galicia... para nosotros todos ellos hermanos de sufrimiento, de reivindicación y de lucha. Una de estas familias es la de Emiliano Vian asesinado en Frechilla y cuya nieta forma parte de nuestra asociación. Por ello cuando nos pidió ayuda y apoyo para organizar el homenaje no lo dudamos ni un momento y aquí estamos”.

Memoria y "desmemoria"

La cita para el homenaje es a las 12:30 horas en la plaza de Frechilla, donde esta situado el ayuntamiento. Alli para esa hora, se juntan ya varios grupos de personas, muchos de ellos familiares de los asesinados pero según nos comentan “ninguna persona de Frechilla”, a pesar de que el bar de la plaza esta lleno. Tambien nos subrayan “y nadie del Ayuntamiento”, algo que no asombra a nadie habida cuenta de que es este un municipio gobernado en mayoria absoluta por el PP y donde la unica fuerza de la oposición es el PSOE con un solo concejal que, sin embargo, tampoco ha acudido.

En cualquier caso los elementos más clarificadores de la relación que este pueblo -o al menos la inmensa mayoría de sus habitantes- mantiene con la memoria de lo ocurrido tras el golpe del 18 de Julio y durante todo el franquismo, y por tanto tambien con los crímenes cometidos por este régimen entre ellos el asesinato de los 14 enterrados en la fosa común sita en sus tierras, nos lo ofreceran los nombres de las calles que iremos recorriendo hasta ella pues partimos de la plaza del Ayuntamiento –Plaza General Franco- y recorremos hasta los limites del pueblo la Calle General Mola.

Vamos en una pequeña comitiva encabezada por la bandera republicana y por varios familiares con ramos de flores. Calles vacias que reflejan precisamente eso, el vacio hacia los que pasamos. Nadie sale a mirar, nadie en las puertas, nadie en las ventanas, uno que pasa y ni mira ni saluda… “Seguramente como el dia que trajeron a los de la fosa”, comenta alguien.

Llegamos a la ermita y nos dirigimos al lateral donde se ubica la fosa al pie de un arbol. Nada que la señale puesto que la alcaldesa Regina de Castro (PP) no da permiso para colocar una placa en memoria de los aquí asesinados. Si ha dado en cambio permiso para instalar unas “barbacoas” prácticamente encima de la fosa.

Hombres y mujeres de rasgos campesinos, hijos varios de ellos de los aquí enterrados, nietos otros… que a duras penas contienen las lagrimas durante el sencillo homenaje que realizamos y en el que tambien depositan al pie del arbol que esta sobre la fosa los ramos de flores que llevan, los claveles sueltos. Alguien pone en el arbol un cartel con los nombre de los muertos y la foto de alguno de ellos. Dolor. Emoción. Lagrimas al viento desde el viento. Reclamo de justicia para ellos, para todos. “Y sepan que solo muero si ustedes van aflojando…” nos dice como desde adentro de la tierra la canción que interpreta Txanba Payés, una tierra que acoge el roble que plantamos y que simboliza para los presentes la pervivencia y la fortaleza de la memoria y los ideales de los que bajo él reposan.

Estamos prácticamente finalizando el acto cuando llega a nuestro lado, resoplando por el calor, la edad y la carrera que le ha traido hasta aquí, el único vecino que se nos acerca y que nos dice que quiere decir y nos dice que “llega de la iglesia, de la misa que estaba llena, y que yo soy creyente pero que vengo a daros animos y a apoyaros en lo que haceis porque siento vergüenza de tantos que se dicen cristianos”. Los aplausos le impiden seguir y muchos pensamos que quizás por este justo, tambien Frechilla merezca salvarse.

Una preocupante realidad

Emprendemos el camino de vuelta al pueblo y es entonces cuando un coche ocupado por cuatro jóvenes arribaspañas pasa entre nosotros con la musica a tope y en clara actitud provocativa, actitud que se hace mas evidente cuando vuelve a pasar ahora sacando la rojigualda por la ventanilla y gritándonos que esa es “la bandera de España”.

Nuevamente por la calle General Mola llegamos a la plaza General Franco donde como simbólica protesta ante todo lo que representan este rosario de placas de exaltación franquista colocamos un “chino” que uno de los partipantes con buen tino ha preparado y durante unos minutos al menos la Plaza General Franco, se convierte en Plaza de la Memoria, “habria que añadir democrática –dice una chica presente, nieta de otro de los fusilados- porque lo que es memoria si que la tienen, pero la suya, la de los fascistas”.

Tras ello seguimos las calles Calvo Sotelo y Primo de Rivera para llegar hasta el lugar donde nos espera el autobús y la despedida de estas personas, de estas victimas del franquismo con las que durante unas horas hemos compartido la tierra de la memoria, de la solidaridad, de un mismo sufrimiento y de la reivindicación de justicia.

De lejos, al fondo de la calle, el coche de los cachorros nacionales que, es facil preveer, no tardarán en arrancar el roble planteado, en romper las fotos dejadas en el árbol, en pisotear las flores sobre la fosa… algo que ocurrirá esa misma noche y algo para lo que desde Ahaztuak 1936-1977 tienen una clara interpretación. “Lo que hemos visto y vivido hoy –nos dicen- nos muestra claramente que la justicia para las victimas del franquismo no puede limitarse a exhumar una fosa, a sacar unos huesos, a investigar en unos archivos y recuperar unos nombres. Es mucho más que eso. Es recuperar unos valores democraticos y antifascistas y hacerlos operativos aquí y ahora, como parte cotidiana de la practica politica”.

“Lo que hoy hemos visto en este pequeño pueblo, las calles franquistas, la actitud provocadora de los aprendices de falangistas tan paralela a la actitud del propio Ayuntamiento del que sólo es una expresión extrema… es sólo una muestra de la realidad de ese franquismo vigente social y políticamente en nuestra sociedad porque nadie se preocupa realmente de desterrarlo –reflexionan desde Ahaztuak- ¿Alguien puede defender visto esto que no es sino lo que ocurre en miles de pueblos de toda la peninsula la mera exhumación de fosas sin mas objetivo, la memoria historicista aséptica o humanista que algunos pregonan? El que no vea el grave problema politico y democrático que se encierra en todo ello no es que sea un iluso, sino que se convierte en complice”.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977. Fotos: Ahaztuak / Javier Ayarza)

HOMENAJE A VICTIMAS DEL FRANQUISMO

La asociación Ahaztuak 1936-1977, que recuerda a las víctimas del franquismo y fomenta la recuperación de la memoria histórica, organiza desde ayer unas jornadas en Arrigorriaga que se prologarán hasta el domingo. Hoy habrá una conferencia a cargo de Luis Mari Ormazabal, histórico militante del PCE. El domingo en la plaza Argala a las 13.00 horas habrá un acto en memoria de los milicianos y las victimas del franquismo.

(El Correo Español. 03 / 10 / 08)

CON UNA CONFERENCIA DE PACO ETXEBARRIA, FORENSE DE "ARANZADI", COMENZARON LAS JORNADAS EN ARRIGORRIAGA (BIZKAIA)

Organizadas por Ahaztuak 1936-1977 comenzaron ayer en Arrigorriaga (Bizkaia) las II Jornadas sobre la Guerra Civil en este pueblo.

Las jornadas comenzaron con una conferencia de Paco Etxebarria, forense, profesor de la UPV y miembro de "Aranzadi". El título de la misma fue "Exhumando fosas, recuperando dignidades" y en ella Etxebarria fue desgranando ante las alrededor de cincuenta personas que asistieron a la misma su experiencia y reflexiones en torno a la exhumación de fosas y a los diferentes aspectos de la comunmente denominada memoria histórica.

Tras la conferencia, amena y que los asistentes escucharon con profundo interés, tuvo lugar un pequeño debate acerca de los aspectos más llamativos de la práctica en la que cotidianamente se desenvuelven Etxebarría y su equipo: archivos, exhumaciones, intèrpretación de todo ello, deficiencias y dificultades de la política institucional vigente...

Desde Ahaztuak agradecerle a Etxebarria su tiempo y su disposición a colaborar en nuestras jornadas.

HOMENAJE DEL AYUNTAMIENTO E "INTXORTA 1937" A LUCHADORES ANTIFRANQUISTAS

Los combatientes antifranquistas Pedro García Estevez Pedrotxo y Teresa Harina, compañera de Josuren Gabilondo Baxarte fueron la tarde del miércoles objeto de un homenaje por parte de "Intxorta 1937 Kultur Elkartea", el Ayuntamiento de la villa y los vecinos.

Aroztegi Aretoa fue el escenario para que medio centenar de bergareses conocieran un resumen de sus intensas vidas. Conocieron de primera mano la dureza de la Guerra Civil y del exilio.

Un aurresku, unas flores y una breve semblanza en boca de Josuren Murgizu del colectivo "Intxorta 1937", fueron los regalos que se llevaron.

Los dos acudieron a su Bergara a recibir el homenaje coincidiendo que, ayer, tomaron parte en la presentación en Arrasate del libro "Celestino Uriarte, clandestinidad y resistencia comunista" de Juan Ramón Garai, en el que también tienen protagonismo.

Pedro García, residente en Grenoble, nació en Bergara en 1920 en el barrio de San Antonio. Tenía 16 años cuando los franquistas dieron el golpe de estado. Combatió en el batallón UHP, (Uníos Hermanos Proletarios), como apuntó Murgizu en el acto.

Por su parte, Josuren Gabilondo combatió en el batallón Loiola. Tras la guerra, ambos, ya en la clandestinidad se integraron en el Partido Comunista e impulsaron las Juventudes Socialistas Unificadas. En el año 1948 se vieron obligados a exiliarse huyendo de la policía tras la organización de la huelga del 47.

En el acto se recordó la figura del nacionalista Jokin Intza que falleció justamente el miércoles, y a otros vecinos como Ignacio Herran. Este último comandante del Ejército Republicano en la batalla del Ebro que falleció en 2006 en la localidad francesa de Trejours. En la crónica de la huelga del 47 se señaló la muerte Agustín Unzurrunzaga Xabale.

(Diario Vasco. 03 / 10 / 08)

JORNADAS SOBRE LA GUERRA CIVIL EN ARRIGORRIAGA. Comienzan hoy y durarán hasta el próximo domingo

Por segundo año consecutivo desde la asociación de victimas del franquismo y de recuperación de la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977 organizaremos desde hoy miércoles y hasta el próximo domingo en Arrigorriaga unas Jornadas sobre la Guerra Civil.

Desde hace dos años nuestros compañeros en ese pueblo vienen realizando un intenso trabajo de recogida de datos y testimonios en torno a lo acontecido en él tras la entrada de las tropas fascistas en Junio de 1937. Fruto del mismo fueron las Jornadas que por primera vez realizamos el pasado año en las que presentamos un DVD que recoge multitud de imágenes y testimonios de vecinos que estuvieron en el frente de batalla o que fueron represaliados por el franquismo.

Ante la buena acogida obtenida en aquellas primeras Jornadas desde la asociación Ahaztuak 1936-1977 hemos decidido realizar una segunda edición de las mismas este año, para lo que hemos preparado un programa que incluye dos conferencias y un acto público de homenaje.

La primera de las conferencias tendrá lugar hoy jueves día 2 a las 19:00 horas y llevará por título “Exhumando fosas, recuperando dignidades” a cargo de Paco Etxebarria, médico forense de la UPV y miembro de “Aranzadi”. La segunda, mañana viernes día 3 y tambien a las 19:00 h., será una conferencia-testimonio a cargo de Luis Mari Ormazabal, histórico militante del PCE y vecino de Arrigorriaga. En la misma, desde Ahaztuak 1936-1977 le realizaremos tambien un pequeño homenaje a este hombre de larga trayectoria y militancia comunista. Ambas conferencias se realizarán en el espacio de la Kultur Etxea.

El broche de oro de las Jornadas tendrá lugar el domingo día 5 a las 13:00 horas en la Plaza “Argala” donde realizaremos un acto público de homenaje a todos los gudaris y milicianos de este pueblo y a todas las victimas del franquismo y colocaremos una placa en su memoria. En este acto contaremos con bertsolaris, dantzaris y tambien con las canciones del cantautor navarro Fermin Balentzia y un pequeño lunch de carácter popular.

Os esperamos.

AHAZTUAK 1936-1977

FALLECE EL HISTORICO MILITANTE JELTZALE JOKIN INZA, LUCHADOR EN EL EXILIO

El histórico militante nacionalista vasco Jokin Inza, que se exilió en Venezuela durante el franquismo, falleció ayer en Donostia a los 84 años de edad. Estrecho colaborador de "Sabino Arana Fundazioa" y promotor de Radio Euzkadi en Venezuela, a lo largo de su vida, El Gordo fue ejemplo de toda esa generación de vascos que tuvo que padecer la Guerra Civil y la dictadura franquista.

Nacido en Bergara en 1924, Inza se comprometió desde su juventud con la política vasca y participó en la lucha clandestina contra la dictadura franquista, lo que le obligó a abandonar Euskadi y a refugiarse en Venezuela, donde fue uno de los impulsores de Radio Euzkadi, según explicaron fuentes de Sabino Arana Fundazioa. Con sólo 18 años, participó en la resistencia vasca, encabezada por gudaris que habían sido oficiales del derrotado Ejército Vasco, frente a la opresión de la dictadura franquista. El ejemplo de sacrificio y valor de estos antiguos combatientes del Euzko Gudarostea fue sin duda determinante para decidir a muchos jóvenes vascos como Jokin a arriesgarse en su lucha por la libertad de Euskadi, a pesar de los riesgos evidentes que esta actividad suponía. De hecho, pasaría tres años encarcelado por su actividad como militante nacionalista. Inza fue miembro de la Asamblea Nacional del PNV como representante de la Extraterritorial de Venezuela y colaboró con Sabino Arana Fundazioa. El 20 de junio de 2006, se presentó en su pueblo natal un libro con sus memorias, tituladas Hombre libre sin patria libre, en las que, según las fuentes mencionadas, "se revela como exponente de honestidad, laboriosidad, seriedad, tesón y resistencia".

EMPUJE DE LA CAUSA VASCA

En Venezuela, Jokin Inza llegaría a la categoría de leyenda. Superando todas las adversidades, su fuerte personalidad y ejemplo entre los vascos acogidos al asilo venezolano, su capacidad de iniciativa y organización, hicieron que quienes como refugiados políticos, en principio, pudieran parecer necesitados de ayuda, acabaran proporcionándola al propio Gobierno vasco presidido por el lehendakari José Antonio Aguirre. Según Sabino Arana Fundazioa, la ayuda de Inza acabaría siendo vital, especialmente tras la consolidación y aceptación en el ámbito internacional de la dictadura franquista, que encontró su acomodo en la política de bloques de la Guerra Fría.

Frente a todas las adversidades en la cárcel y el exilio, y ante el riesgo de muerte, Jokin Inza nunca perdió la esperanza. Su contribución a la causa vasca fue tan importante que, en los años más difíciles, llegó a proporcionar el principal sustento económico del Ejecutivo en el exilio. Allí fue miembro de la Asamblea Nacional del PNV como representante de la Extraterritorial de Venezuela. Inza salió del país suramericano en septiembre de 1971 y el 31 de diciembre de ese mismo año regresó a su Bergara natal. Tras su vuelta, destacó también por su labor como miembro del Gipuzko Buru Batzar. Los funerales por el eterno descanso de Inza tendrán lugar hoy a las 19.00 horas en Bergara.

(Deia. 02 / 10 / 08)

FALLECE UN HISTORICO NACIONALISTA

El histórico militante nacionalista Jokin Inza, 'El Gordo', que se exilió en Venezuela durante el franquismo, falleció ayer en San Sebastián. Nacido en Bergara en 1924, se comprometió desde su juventud con la política vasca y fue uno de los promotores de Radio Euskadi.

(El Correo Español. 02 / 10 / 08)

INICIATIVA DE LA "ASOCIACIÓN DE VICTIMAS DEL 3 DE MARZO" PARA RECABAR APOYOS

La "Asociación del 3 de Marzo" de Gasteiz ha iniciado una dinámica de información y recogida de adhesiones en apoyo de Josu Ormaetxea, Andoni Txasko y Aitor Fernández de Ortega, que serán juzgados en breve como consecuencia de su arresto en una manifestación conmemorativa del trágico día de 1976. Con ese objetivo, la asociación se ha dirigido a sindicatos, partidos políticos, colectivos y asociaciones sociales de todo tipo. El manifiesto para el que solicitan la adhesión se puede encontrar en página web www.3demarzo.org.

(Gara. 01 / 10 / 08)

MANIFIESTO EN SOLIDARIDAD CON LOS IMPUTADOS DEL 3 DE MARZO

Con motivo de la notificación de celebrar juicio oral en la Audiencia Provincial de Araba contra Josu Ormaetxea, Andoni Txasko y Aitor Fernández de Ortega como cosecuencia del atestado elaborado por la Ertzaintza tras la carga policial efectuada por este cuerpo el 3 de Marzo de 2006, la Asociación de Víctimas del 3 de Marzo desea MANIFESTAR:

1) La carga policial efectuada por la Ertzaintza el 3 de Marzo de 2006, viene motivada porque, “a su entender”, se estaba cometiendo un delito de “enaltecimiento de terrorismo”.

2) En dicha carga policial se produjeron numerosos heridos que precisaron asistencia médica en diferentes centros sanitarios, así como la detención de las personas citadas anteriormente.

3) Vista la causa en la Audiencia Nacional, esta es archivada al considerar que los hechos descritos no constituían delito de “enaltecimiento de terrorismo”

4) Consideramos la actuación de la Ertzaintza una agresión a lo que significa el espíritu del 3 de marzo y un ataque directo a la clase trabajadora de Gasteiz, que treinta años después seguía exigiendo justicia por la masacre policial y denunciando como cada año, la conculcación y recortes de derechos a nivel laboral, social y político, que desgraciadamente sufren nuestro país y sus ciudadanas y ciudadanos.

5) La petición de penas de prisión de 18 meses para Andoni Txasko, 26 meses para Josu Ormaetxea y 30 meses para Aitor Fernández de Ortega, además de inhabilitación y multas, se basan única y exclusivamente en un atestado de la Ertzaintza plagado de mentiras y falsedades

Por todo ello EXIGIMOS:

1) La inmediata retirada del atestado policial y de las acusaciones, así como una rectificación pública por parte de la Consejería de Interior, para que esta sinrazón judicial quede sin efecto.

2) El resarcimiento, a todos los niveles, por parte del Departamento de interior del Gobierno Vasco a las personas afectadas, tanto heridas como detenidas, por las lesiones producidas y por el largo periplo sufrido por los encausados, que ha pasado por el maltrato, la detención, la citación en la Audiencia Nacional, la firma cada 15 días en el juzgado y la próxima celebración del juicio oral enfrentándose a penas de prisión, todo ello unido a los gastos derivados del proceso y la incertidumbre y angustia que supone para ellos y sus allegados.

3) La total depuración de responsabilidades policiales y políticas y con ello la dimisión del Consejero de Interior Javier Balza o en su defecto, su cese inmediato.

Para finalizar, mostramos nuestra solidaridad con los tres encausados y hacemos un llamamiento a la clase trabajadora así como a la sociedad gasteiztarra a que secunden los actos de denuncia de estos hechos y en solidaridad con Andoni Txasko, Josu Ormaetxea y Aitor Fernández de Ortega.

Asociación de Víctimas del 3 de Marzo

Para adherirse em: http://www.martxoak3.org/

LA SALA AROZTEGI BRINDA HOY UN HOMENAJE A DOS LUCHADORES ANTIFRANQUISTAS

La sala Aroztegi acoge esta tarde, a las 19.00 horas, un homenaje de la mano de "Intxorta 1937 Kultur Elkartea", a dos luchadores antifranquistas. Se trata de Pedrotxo García y Teresa Harina, viuda de Josuren Gabilondo, alias «Baxarte». La asistencia de estos dos ex-luchadores a la presentación del libro «Celestino Uriarte: clandestinidad y resistencia comunista», que se llevará a cabo mañana jueves, en Arrasate, ha querido ser aprovechada para brindarles un homenaje en la villa.

Pedro García, que actualmente reside en Grenoble, ciudad francesa situada a los pies de los Alpes, nació en Bergara en 1920 en el barrio de San Antonio. Tenía dieciseis años cuando los franquistas dieron el golpe de estado. Combatió en el batallón UHP, - «Uníos Hermanos Proletarios»-, junto a otros muchos bergareses y oñatiarras.

Por su parte, Josuren Gabilondo combatió en el Batallón "Loiola", en la compañía compuesta de bergareses. Tras la guerra, ya en la clandestinidad se integraron en el Partido Comunista e impulsaron las Juventudes Socialistas Unificadas, donde se incluyeron un centenar de bergareses.

En el año 1948 se vieron obligados a exiliarse huyendo de la policía. Teresa Harina militante como ellos del mismo partido, se convirtió en compañera de Josuren, en el exilio.

(Diario de Noticias. 01 / 10 / 08)