HOMENAJE AL GRUPO GUERRILLERO "LOS JUBILES": "La mejor forma de hacer memoria es continuar la lucha"

Tras la victoria de las fuerzas fascistas en practicamente todos los rincones de la geografia peninsular surgieron grupos guerrilleros que poco a poco fueron tomando cada vez mas una forma organizada. En Andalucia surgieron varios de estos, uno de los cuales fue el denominado grupo de "los Jubiles".

A partir de 1.942 empezó a tenerse noticia de la presencia en la provincia de este guerrilla dirigida por los hermanos Francisco, Juan y Sebastián Rodríguez Muñoz, más conocidos por los "Jubiles", conocidos anarquistas naturales de Bujalance (Córdoba) que se encontraban en rebeldía desde 1.939. En 1.942 optaron por internarse en tierras jiennenses huyendo de la persecución a la que fueron sometidos todos los huidos cordobeses tras los sangrientos encuentros de ese año. A finales de dicho año decidieron montar su base de operaciones en el cortijo "La Fresnadilla" (Marmolejo).

Formaban parte de la partida: Tomás Martínez Luque ("Martínez"), Antonio Castilla Ramírez ("Bigotín"), Manuel Jiménez Fernández ("Gato"), Antonio Benzala Soriano ("Aviador"), Miguel Morales Cueto ("Payaso"), Juan Castro ("Boy"), Francisco Jiménez Pozo ("Churro"), Mateo Alcalá Cabanillas ("Béjar"), Manuel Alcalá Cabanillas ("Béjar"). Todos ellos naturales de la provincia de Córdoba.

El grupo de los "Jubiles" se movió a partir de aquel año entre los límites de Jaén y Córdoba frecuentando una zona formada por el polígono irregular que forman los municipios de Arjonilla, Higuera de Arjona, Fuerte del Rey, Torredelcampo, Martos, Torredonjimeno, Villardompardo, Escañuela, Arjona, Marmolejo y Bailén.

Una traición, la de Juan Olmo "El Abisinio" es la que da lugar al trágico desenlace del grupo. Este "Abisinio" era un pastor de Andujar que se une al grupo a finales de 1943. Con la intención de delatarles desde un principio, ocasiona primero la muerte de Juan Rodríguez Muñoz en una emboscada, y unos días después la de todo el grupo menos José Moreno Salazar, "El Quincallero", que es apresado. El grupo había decidido refugiarse en la casilla del cortijo de Mojapiés, en el término de Montoro, después de las desgracias sufridas en los últimos días y de las que era culpable el "Abisinio". La guardia civil emprende un amplio dispositivo y cerca el cortijo en la madrugada del 6 de enero de 1944. El "Abisinio" había convencido a Francisco Rodríguez de que guardaran las armas largas en una casucha cercana, por lo que cuando se inicia la emboscada, éstos no disponen más que de algunas pistolas. Aún así, intentan defenderse, pero son arrasados por disparos y bombas de mano. La casa se derrumba parcialmente y sólo José Moreno queda vivo para contarlo. Sufre la tortura de ver allí al traidor riéndose y golpeándole mientras contempla a sus compañeros muertos por doquier. Tras la caida de Los Jubiles, el Abisinio es también responsable de la matanza del grupo de "El Obispo" de Marmolejo. El régimen franquista lo premia haciéndole guarda en la localidad de Villa del Río. En 1963 muere en Sevilla atropellado por un coche.

Ahora, en la mañana del pasado sábado 5 de Abril, cerca de un centenar de personas, entre quienes se encontraban l@ hij@s y niet@s de José Moreno Salazar -último superviviente del grupo "Los Jubiles", fallecido en Septembre del pasado año- se reunieron en el pueblo de Bujalance para participar en las "II Jornadas sobre la Guerrilla Antifranquista en Córdoba". Contaron estas jornadas con la participación de Gonzalo Palomo (periódico CNT) que, tras la proyección del documental “Aragón trabaja y lucha”, aportó una serie de ideas sobre el anarcosindicalismo, su origen, su historia y su vigencia y validez hoy en día.

Después de un leve descanso fue Ignacio Muñiz quién presentó la historia del grupo guerrillero "Los Jubiles" y más detenidamente con la aportación de un documento inédito de más de mil páginas, que consta de dos expedientes cosidos, uno con las acusaciones a un gran número de habitantes de Montoro y Bujalance y otro el expediente sobre "Los Jubiles", mostró como fue la represión en estos pueblos.

La aparición de estos documentos ha servido para callar las voces de esas personas que con tan mala fe dudaban del testimonio y de las memorias de José Moreno Salazar. Tras interesantes aportaciones, traslado a la sierra para comer y posteriormente a Mojapiés, donde se encuentran las ruinas del cortijo donde tan trágico final tuvo el famoso grupo guerrillero de Córdoba y el monumento levantado en memoria de los guerrilleros. Una vez allí se realizó propiamente el homenaje. Junto a las ruinas se leyó el pasaje de las memorias de José Moreno que hace referencia al trágico fin de este grupo de hombres. Pero fue Emilia, hija de José, quien nos puso las lágrimas en los ojos con la emotividad con la que recordó a su padre y con la lectura de un poema de su padre sobre el fin de sus compañeros. Agradecimientos para la CNT y el Ateneo Libertario "L@s Jubiles", quienes le entregaron un cuadro pirografiado con el rostro de su padre (único superviviente de Mojapiés). Las palabras de CNT y del Ateneo "L@s Jubiles" dieron paso al recital poético de Huaso y a las "canciones de la memoria y el olvido "del cantautor de Marchena Paco Narváez.

Nosotr@s, desde AHAZTUAK 1936-1977, también nos sumamos desde la distancia geografica a ese homenaje recordando que la mejor forma de hacer memoria es continuar la lucha que estos hombres y mujeres -guerriller@s, enlaces…- llevaron valientemente.

URDUÑA: VIDEO-FORUM DE AHAZTUAK 1936-1977 Y GKB (GAZTE KOMUNISTEN BATASUNA) EN TORNO AL 14 DE ABRIL

EL "AUTOBUS DE LA MEMORIA" PARTE EL PROXIMO SABADO DIA 12 DE IRUÑA. Iniciara su viaje en el homenaje a los fusilados en la Vuelta del Castillo

El próximo sábado día 12 de Abril comenzará su viaje el "Autobus de la Memoria", iniciativa que hasta ultimos de Junio recorrerá diferentes lugares de la geografia navarra, con especial atenció a muchos de los que en este territorio podemos definir como "lugares de memoria": Sartaguda, el Fuerte de San Cristobal y el Monte Ezkaba...

Esta iniciativa cuenta con la participación de varios colectivos que trabajamos en el ámbito de la memoria histórica y de las reivindicaciones áun sin atender de las victimas del franquismo. Asimismo han aportado su adhesión y colaboración otra serie de colectivos sociales de Navarra que comparten la filosofía de esta iniciativa.

Queremos recalcar que es la primera vez que todas las asociaciones se unen en Navarra para una iniciativa en común, dando un carácter unitario a los homenajes que se vienen realizando desde hace años. Además, en el proyecto participan asociaciones de diferentes pueblos y está abierta a aquellas que quieran unirse.

Con este proyecto queremos, por un lado, difundir la memoria de aquellas personas que tras el golpe de 1936 fueron castigadas por no comulgar con el fascismo triunfante, queremos también unir los diferentes actos que ya se vienen haciendo desde años, y queremos que sirva para dar a conocer las reivindicaciones que de todas las asociaciones de cara al presente y al futuro (recogidas en el manifiesto del autobús), en cuanto, por ejemplo, la desaparición de símbolos franquistas de nuestros pueblos y ciudades, en cuanto a la señalización de los lugares de la represión, o en lo que se refiere al reconocimiento de las víctimas y el derecho de ellas y de toda la sociedad a saber la verdad de lo que ocurrió.

Como indica el nombre, hemos puesto en marcha un autobús que recorrerá toda la geografía, uniendo los homenajes que se vienen haciendo durante los últimos años. Así, empezará el 12 de Abril en el homenaje a los fusilados en la Vuelta del Castillo; estará también, entre otros, en la inauguración del Parque de la Memoria de Sartaguda el 10 de Mayo, el 25 de Mayo en el homenaje de Ezkaba, y el 14 de Junio en el de Vidángoz.

El final del trayecto será el 21 de Junio con una concentración en la plaza Conde de Rodezno, por ser uno de los símbolos principales del franquismo en Navarra, ya que además de llevar el nombre de un Ministro de Justicia de la dictadura, algo impensable en otros lugares de Europa que también sufrieron dictaduras fascistas, acoge el Momumento de los Caídos, donde el Ayuntamiento tiene una sala de exposiciones llamada también "Conde de Rodezno", y donde además están enterrados Mola y Sanjurjo, partícipes del golpe de estado.

Dentro del autobús irán 6 pantallas donde se podrá ver un pequeño audiovisual, una librería móvil a cargo de la librería La Hormiga Atómica, y un buzón para la memoria, donde se podrán depositar testimonios. Además, tanto en Pamplona como en el resto de pueblos se moverán dos exposiciones (la organizada por artistas de Hutsarte y la titulada “Esclavitud bajo el franquismo”), y diferentes charlas y documentales. Además, se estrenará el documental "El cementerio de las botellas" de Iñaki Alforja, en torno a las exhumaciones de Ezkaba. Hay que decir que el propio proyecto será motivo de un documental que próximamente realizará Eguzki Bideoak.

Para terminar, contamos con un blog (www.autobusdelamemoria.org) para aquellas personas que quieran seguir el recorrido del autobús, y hemos puesto a la venta un billete del autobús o bono ayuda (2 euros) para todos aquellos que quieran colaborar económicamente con la iniciativa.Iruñea-Pamplona, 7 de Abril de 2008.

Asi pues todos listos que vamos a partir!! Subid vosotr@s tambien!!

AHAZTUAK 1936-1977

*Adjuntamos el tríptico explicativo que se repartirá durante el recorrido y sus paradas previstas

UN AUTOBUS RECORRE NAVARRA PARA NO OLVIDAR LA REPRESION FRANQUISTA

Tras la sublevación armada de 1936 se impuso un régimen de terror y silencio para que no se escuchara la voz de las víctimas del franquismo. Después de la muerte del dictador, las instituciones navarras siguieron acallando esas voces para encubrir el mayor crimen colectivo cometido en la historia de Nafarroa. A partir de hoy, un autobús recorre este herrialde con numerosos testimonios de aquella represión.

El «Autobús de la memoria» fue presentado ayer en Iruñea por representantes de las organizaciones y colectivos sociales que trabajan en Nafarroa por la recuperación de la memoria histórica. En nombre de todos ellos, Edurne Beaumont y Carlos Martínez explicaron los objetivos de esta nueva iniciativa.

Uno de los objetivos de este autobús es dar «una voz conjunta» a actividades que ya se vienen desarrollando en Nafarroa en los últimos años y a otras previstas para los próximos meses, como la inauguración del Parque de la Memoria en Sartaguda el próximo 10 de Mayo. «A quienes han olvidado o quieren olvidar lo que ocurrió durante la dictadura franquista, queremos recordarles la represión contra los republicanos y contra quienes se oponían al franquismo, y también sacar el tema a la calle para quienes todavía no lo conocen», dijeron.

La rueda de prensa fue ofrecida en la Plaza Conde de Rodezno, junto al Monumento a los Caídos, «por ser un lugar especialmente significativo». Así, recordaron que Conde de Rodezno fue un alto representante de los sublevados en 1936, y que «aquí se encuentra un Monumento de memoria muy parcial y muy doloroso para las víctimas del franquismo, ya que en él están enterrados significativos golpistas de la época».

Rescatar cuerpos de las cunetas

Otro de los objetivos de este autobús itinerante es precisamente eliminar la simbología franquista de calles y plazas, así como conseguir «un auténtico reconocimiento a las víctimas, trabajar en materia de archivos para que se conozca la verdad histórica y seguir rescatando los cuerpos de fusilados que todavía están en cunetas y lugares desconocidos». Este autobús de la memoria dispone de un montaje audiovisual, una librería y un buzón de memoria para recoger testimonios sobre los represaliados por el franquismo. El autobús permanecerá en Iruñea hasta el día 18 y después recorrerá Lizarra, Tutera, Cortes, Castejón, Tafalla, Sartaguda, Elizondo, Altsasu, Aibar, Cáseda y Bidankoze. En todas estas localidades habrá charlas, exposiciones y proyección de documentales y películas.

Además, han sido editados dípticos explicativos sobre esta iniciativa, que se repartirán masivamente, y se venderán bonos a 2 euros para sufragar los gastos del autobús itinerante. Todas las actividades serán grabadas por Eguzki Bideoak y se editará un documental. Por su parte, Iñaki Alforja está elaborando otro documental sobre el «cementerio de las botellas», llamado así porque los muertos en el monte Ezkaba fueron enterrados junto a una botella.

La actividad diaria del autobús podrá seguirse a través de un blog en castellano (www.autobusdelamemoria.org) o euskara (www.oroimenarenautobusa.org). Esta semana habrá di versas actividades, como una exposición en Agoitz sobre los esclavos del franquismo, una charla el día 10 a cargo de Emilio Majuelo en la sala municipal de la calle Calderería, y un recorrido por las calles con nombres franquistas de la Txantrea.

Recorrido

El día 12 habrá un homenaje a los fusilados en la Vuelta del Castillo de Iruñea, y a partir del día 18 el autobús recorrerá lugares donde ya se vienen realizando actividades sobre la memoria histórica.

Exposición a cargo del colectivo de artistas Hutsarte

Esta iniciativa ha sido impulsada por la "Asociación de Familiares de Fusilados y Desaparecidos" a raíz del golpe militar de 1936, la Asociación "Pueblo de las Viudas" de Sartaguda, Ahaztuak 1936-1977, "Memoriaren Bideak", Txinpartak, "Psicólogos sin Fronteras" y Hutsarte, y también han colaborado "Sanfermines 78 Gogoan", Eguzki Bideoak, La Hormiga Atómica, Baztandarren Biltzarra, "Gerónimo de Ustariz", Pamiela, "Plataforma por la Retirada de los Símbolos Franquistas de la Txantrea", Fundación "Traperos de Emaús" y otros colectivos.

En la rueda de prensa ofrecida ayer hubo una mención especial para el colectivo de artistas Hutsarte, que ayer abrió una exposición en la calle Nueva 49, de Iruñea, y podrá visitarse hasta el día 18 de este mes. En nombre de Hutsarte, Joseba Burusko informó de que en total habrá cinco exposiciones que recorrerán diversas localidades navarras, en las que han participado 29 artistas. El tema común girará en torno a «la violencia, represión, olvido y manipulación sufrido durante estos últimos 70 años».

(Gara. 08/ 04 / 08)

"OROIMENAREN AUTOBUSA" IRUÑETIK ABIATUKO DA LARUNBATEAN "ISILTASUNAREN KONTRA". Hitzaldi era erakusketekin batera, Nafarroa osoa zeharkatuko du

«Aita bota zuten bide bazterrean galburuak ernetzen dira orain; ama kendu ziguten hormaren ondoan arrosa bat bildu dut goizean...». Horrelaxe dio «egia historikoa ezagutarazi» nahi duen "Oroimenaren autobusak". «1936ko kolpearen ondorioz faxismoari aurre egiteagatik zigortu zituztenen oroitzapena» aldarrikatzen dute, "Memoriaren Bideak" taldeko Edurne Beaumontek esan duenez. Lehenbizikoz, Nafarroan memoria historikoa berreskuratzeko mugimenduan parte hartzen duten zazpi elkarteek bat egin dute, «isiltasunaren aurka». "Alargunen Herria" Elkartea da beste taldeetako bat, eta bertako kide Carlos Martinezen esanetan, «ahaztu dutenei edo ahaztu nahi izan dutenei gogorarazi nahi diegu gertatutakoa». Fusilatuen eta 1936ko kolpe militarraren ondorioz desagertutakoen Senideen Elkartea, Ahaztuak 1936-1977, Mugarik Gabeko Psikologoak eta Hutsarte dira ekimenaren gainerako bultzatzaileak.

Horrenbestez, talde bakoitzak aldarrikatzen duena emanen dute ezagutzera: besteak beste, ikur frankistak kentzea eta fusilatuak errekonozitzea. Artxiboak eta oraindik ere arroiletan dauden gorpuzkinak berreskuratzea ere eskatzen dute. Gainera, elkarte horien mugak gainditu ditu egitasmoak, Nafarroako beste hainbat talde eta erakunde batu baitira, besteak beste, Sanferminak 78 Gogoan!, Emausko Trapuketarien Fundazioa eta Pamiela argitaletxea.

Autobusak Nafarroa osoa zeharkatuko du, eta ez du horretarako nolanahiko eguna hautatu: Apirilaren 12an abiatuko da, fusilatu errepublikazaleak omentzeko egunean. Iruñeko Gotorlekuko gibelean kokatuko da (omenaldia eguerdiko hamabietan hasiko da), eta igandean Lizarrarantz abiatuko da. Ekainaren 21ean itzuliko da Iruñera. Rodezno Kondearen plazan paratuko da, frankismoaren diktaduraren ikur den plazan. Ekimenaren helburua, oro har, «gaia kalera» eramatea da.

Hala, bada, memoria historikoa berreskuratzeko urtero antolatzen diren ekitaldietan edo aurten lehenengoz egiten direnetan izanen da autobusa: esaterako, Sartagudako Memoriaren Parkearen inaugurazioan (Maiatzaren 10ean) eta Ezkaban ihes egindakoei egingo zaien omenaldian (Maiatzaren 25ean). Datorren igandean, gainera, eguerdian, Txantreara joanen da autobusa, eta ikur frankistak dituzten kaleetan barrena ibilbidea eginen du.

Autobusak berak historia luzea du. 1950eko hamarkadan egin zuten, eta AEBetan eta Koreako gerran erabili ondoren, Francoren erregimenari eman zioten, Espainian base militarrak erabiltzearen ordainetan.

Urdinez eta horiz margotu dute, eta barnean sei pantaila ditu, ikus-entzunekoak proiektatzeko. Liburu denda ibiltaria ere badu barruan, La Hormiga Atomica liburu dendaren eskutik. Horretaz gainera, bisitariek euren bizipenak edo senitartekoenak kontatzeko aukera izanen dute.

EKITALDIAK

Autobusaren ibilbidea

Iruñea: Apirilaren 7tik 18ra, Maiatzaren 8an eta Ekainaren 23an, bukaeran.

Tafalla: Apirilaren 21etik 30era. Maiatzaren 3an eta 4an.

Castejon: Maiatzaren 2tik 16ra.

Sartaguda: Maiatzaren 10etik 11ra.

Lizarra: Maiatzaren 19an.

Altsasu: Ekainaren 1etik 15era.

ERAKUSKETA

Iruñea: Apirilaren 18ra arte, Kale Berriko 49. zenbakian.

HITZALDIAK

Iruñea

Emilio Majueloren "Errepresioa eta 36ko gerra", Apirilaren 10ean.

Iosu Chuecaren "Exiliatu errepublikazaleak, Gurs zelaia", Apirilaren 16an.

*Bi historialarien hitzaldiak Caldereriako udal aretoan izango dira.

Hitzaldiez gain, Iñaki Alforjaren 'Botilen hilerria' dokumentala aurkeztuko dute Apirilaren 17an.

«Ahaztu dutenei edo ahaztu nahi izan dutenei gogorarazi nahi diegu gertatutakoa»

CARLOS MARTINEZ
"ALARGUNEN HERRIA" TALDEKO ORDEZKARIA

(Berria. 08 / 04 / 08)

ARRANCA EL "AUTOBUS DE LA MEMORIA", EN RECUERDO A LAS VICTIMAS DE LA GUERRA

El "Autobús de la Memoria" comenzó ayer en Pamplona su recorrido por 15 localidades navarras, donde recordará a las víctimas de la Guerra Civil y el franquismo. Esta iniciativa, que se prolongará hasta el 23 de Junio, contará con conferencias, exposiciones y documentales que tratarán de dar voz a "quienes sufrieron por no comulgar con el fascismo triunfante". Con el autobús, organizado por siete colectivos de memoria histórica, se pretende "recordar a todos aquellos que han olvidado o quieren olvidar lo que ocurrió durante la dictadura franquista, la represión de la que fueron objeto los que se opusieron al franquismo", explicó Carlos Martínez, de la Asociación "Pueblo de las Viudas".

El autobús permanecerá en Pamplona hasta el 18 de Abril y posteriormente se podrá visitar en Estella, Tudela, Cortes, Castejón, Tafalla, Sartaguda, Elizondo, Artica, Ezkaba, Alsasua, Aibar, Cáseda, Vidángoz y Aoiz, para regresar de nuevo a Pamplona el 23 de Junio. El autobús arrancó en la plaza Conde de Rodezno por ser un lugar "especialmente significativo ya que lleva el nombre de un alto cargo franquista y donde se sitúa un monumento muy parcial y doloroso", indicó Martínez.

Entre las actividades que acompañarán al vehículo se encuentra una exposición itinerante en la que 29 artistas expondrán su visión sobre la "violencia, la represión, el olvido y la manipulación sufrida durante los últimos 70 años", explicó Joseba Burusko, del colectivo Hutsarte. Asimismo, se impartirán varias charlas en distintas localidades navarras. El 10 de Abril Emilio Majuelo impartirá la conferencia "1936. Represión y Guerra Civil" y el 16 de Abril está prevista la charla "Exiliados republicanos en campos de concentración. El campo de Gurs" , a cargo de Iosu Chueca; ambas tendrán lugar en la Sala Municipal de Calderería a las 19.30 horas. Además, durante Abril se realizará un homenaje a los fusilados en la Vuelta del Castillo y se realizará un recorrido por las calles con nombres franquistas de la capital navarra.

Propuestas

Con esta iniciativa, los colectivos proponen una serie de medidas ya impulsadas en otras zonas, entre ellas fomentar un compromiso público para localizar todas las fosas comunes dispersas y asumir los gastos derivados de las exhumaciones. Además, exigen la eliminación de todos los símbolos y topónimos franquistas y la recuperación de los archivos que contengan documentación referente a las víctimas de la represión.

Por otro lado, el "Autobús de la Memoria" reivindica la elaboración de un censo municipal y provincial de lugares de la memoria, como cárceles, campos de concentración, lugares de detención e internamiento o fosas comunes, para su preservación y señalización como espacios de condena del franquismo. Además, entre las propuestas se encuentran la elaboración de un censo de todas las personas que sufrieron represalias económicas e incautaciones y el fomento de estos temas en el mundo educativo.

(Noticias de Navarra. 08 / 04 / 08)

"ANDIKONA" RECORDÓ LA CAIDA DE OTXANDIO EN MANOS DE LAS TROPAS FASCISTAS Y HOMENAJEÓ A LOS GUDARIS Y MILICIANOS QUE LES HICIERON FRENTE

Ayer domingo, día 6 de Abril, l@s vecin@s de Otxandio tuvieron la oportunidad de recordar de la mano del grupo "Andikona" de la localidad la entrada de las tropas fascistas en la localidad, tras la caida del frente de Villarreal y de los alrededores de Otxandio, el 4 de Abril de 1937. Conjuntamente con ello la iniciativa buscaba tambien homenajear a los gudaris y milician@s que se enfrentaron al avance de las tropas fascistas.

Al acto, que contó con la colaboración de Ahaztuak 1936-1977 para su organización, asistieron mas de un centenar de personas. En él tomó parte el historiador Eduardo Renobales que en una breve exposición hizo un repaso de lo que fueron -hace ahora 71 años- aquellos dias de guerra en esta localidad vizcaina y en su entorno geográfico. El homenaje contó asimismo con la presencia del cantautor navarro Fermin Balentzia que emocionó a las personas presentes con sus temas.

Este homenaje ponia el punto final a un fin de semana en el que "Andikona" ha acercado a l@s vecin@s de Otxandio -de la mano de la proyección del documental "Tras un largo silencio", realizado por la Sociedad "Aranzadi" y de la mano tambien del homenaje ayer realizado- el recuerdo de un trozo de su memoria histórica más reciente, en este caso marcado por la barbarie desatada por los fascistas tras el golpe de estado del 18 de Julio de 1936.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977)

ACTOS EN TORNO AL 70 ANIVERSARIO DEL "HOSPITAL MILITAR PENITENCIARIO DE PRISIONEROS DE GUERRA" DE GERNIKA

La presencia de prisioneros de la guerra civil esta datada en Gernika-Lumo días después del bombardeo. Prontamente y con la intención de borrar las huellas del bombardeo, las nuevas autoridades locales solicitaron, y consiguieron, que destacamentos de prisioneros fueran destinados a nuestro pueblo para llevar a cabo labores de desescombro. Lugares de su reclusión fueron las Escuelas Publicas del Pasealeku y el convento de las RR. MM. de San José, las Josefinas, donde cientos de prisioneros republicanos oriundos de diversos lugares fueron recluidos.

Desde el verano de 1937 con la caída del Frente del Norte pero sobre todo a tenor del transcurso de la guerra a comienzos de 1938, las fuerzas golpistas dirigidas por el general Francisco Franco acumularon miles de prisioneros que comenzaron a ser distribuidos por distintos campos de concentración, donde el hacinamiento, el hambre y los malos tratos, desataron toda clase de enfermedades y problemas que llevaron a las autoridades militares el 6 de diciembre de 1937 a crear varios hospitales militares para ubicar en ellos a los prisioneros enfermos, debido a la cada vez mayor preocupación de las autoridades franquistas por el peligro de las epidemias que pudieran extenderse al resto de la población, tanto reclusa como civil.

Uno de los lugares elegidos fue Gernika-Lumo a tenor de reunir criterios como estar bien comunicado (ferrocarril); escasamente poblado (Gernika-Lumo solo cuenta entonces con 800 habitantes); poseer instalaciones amplias y alejadas de núcleos urbanos); y contar con población “adicta” al Glorioso Movimiento nacional (¿?).

El Hospital Penitenciario Militar de Prisioneros de Guerra de Guernica estuvo ubicado en el término guerniqués de Santa Ana, ocupando las instalaciones del Colegio de los Agustinos, (desde el año 1963 Instituto de Enseñanza de nuestra localidad), un lugar entonces lejano del destruido centro urbano y muy alejado de los núcleos habitados (Saraspe, Lurgorri y la barriada de Renteria, entonces Ajangiz).

El HPMPGG comenzó a funcionar en la primavera de 1938 con prisioneros heridos y enfermos mayormente procedentes de campos de concentración de Asturias, Santander, Bilbao y Burgos. A estos se les unieron los procedentes de los frentes de Belchite, Teruel, Brunete, y de la batalla del Ebro (Julio-Octubre de 1938). La capacidad del recinto fue de 600 plazas, pero esta cifra fue rebasada ampliamente.

El edificio de los Agustinos, un espacioso edificio construido en 1894, dotado de tres plantas, con amplios patios interiores y bien iluminado, dos alas separadas por una espaciosa capilla, situado junto a la carretera de Gernika a Bermeo y muy próximo a la línea del ferrocarril de la “Cia. Amorebieta-Guernica-Pedernales”, reunía las condiciones para ubicar en el mismo un alto número de personas, ya que desde su creación y hasta 1932 albergó un centro de Segunda Enseñanza regentado por los frailes agustinos.

Sin embargo a pesar de su espaciosidad, de poder contar con numerosas habitaciones individuales, aulas de enseñanza, dormitorios colectivos, rodeado de jardines e instalaciones deportivas, esta amplitud de espacios no fueron suficientes para el alojamiento del numerosos contingente de prisioneros enfermos que convoy tras convoy, en ferrocarril o en camiones, era trasladado periódicamente a la destruida localidad de Gernika-Lumo.

Cientos de prisioneros fueron ubicados en el suelo de los amplios patios, en las aulas, etc., siendo escasa la dotación del personal médico y sanitario adscrita al mismo, siendo realizadas las distintas labores auxiliares por parte de habitantes de la localidad. Las labores de vigilancia estuvieron a cargo de números de la Guardia Civil y personal de la llamada Segunda Línea, compuesta por civiles guerniqueses, al igual que todo lo relativo a la manutención a cuyo cargo y gastos estuvo el Negociado de Hacienda del Ayuntamiento.

Internados en un lugar inapropiado para combatir entre otras la plaga de enfermedades infecciosas como la tuberculosis, las fiebres tifoideas o el tifus exantemático; con graves carencias de asepsia; sin una alimentación adecuada; los famélicos cuerpos de los allí ingresados en su mayoría por patologías contagiosas iniciaron un camino cuyo final acababa en el cementerio de Zallo.

Entre Junio de 1938 y Mayo de 1940 un total de 270 prisioneros fallecieron en el HPMPGG. Esta terrible cifra traía un hecho que no sabemos como calificar. Una vez fallecido, el cuerpo del prisionero era introducido en una caja de madera y depositado en el carro municipal de recogida de la basura, medio de transporte por el que se trasladaba al cementerio. Una vez allí, el enterramiento propiamente dicho se llevaba a cabo fuera del recinto del mismo, en el exterior, en una zona denominada “ampliación”, situada frente a la entrada del cementerio. Tanto el fallecimiento como el traslado fueron sistemáticamente ocultados a la población local. La comunicación del fallecimiento, para cumplimiento de la Ley, era efectuada a la población de origen del fallecido, en algunos casos y siempre y cuando que esta localidad hubiera sido “liberada”. Más del 95% de los familiares de los fallecidos nunca fueron informados del óbito, dando por desaparecidos a sus familiares.

Dado el alto número de muertes habidas por un lado, y el deseo de las autoridades locales de llevara cabo la reconstrucción de la localidad, el HPMPGG fue clausurado en mayo de 1940 y sus prisioneros enfermos fueron dispersados entre otros lugares a Pedernales, Amorebieta, Bilbao, etc.

A finales de 1940 se ubicó en el lugar una Colonia Penitenciaria a la que se le asignó un Batallón de Trabajadores que llevó a cabo la reconstrucción de Gernika-Lumo bajo la dirección del organismo Regiones Devastadas, redimiendo condena por medio del trabajo. Estuvo en los Agustinos hasta 1946.

En Octubre de 2002 y con motivo de la celebración en Barcelona del "Primer Congreso sobre Campos de Concentración de Prisioneros y Política Penitenciaria en la España franquista", el grupo de historia GERNIKAZARRA presentó una comunicación que tuvo un fuerte impacto en la sociedad catalana. Medios de comunicación como TV3, prensa escrita etc., se hicieron eco de ello. Un año después su difusión fue premiada por la Generalitat. Años después editaron el trabajo. Desde entonces, la difusión de la existencia de tan trágico lugar en nuestra localidad ha tenido una amplia difusión en revistas especializadas de historia, en Internet y en distintas publicaciones especializadas en recuperación de memoria histórica.

Periódicamente visitan nuestro pueblo familiares de quienes aquí fallecieron. Asturianos, catalanes, andaluces, manchegos, conocen desde hace unos años la existencia del lugar. Algunos como los catalanes tienen creada una Asociación.

En el año 2005, la entonces Consejera de Educación, tras conocer el tema, manifestó su deseo de que en el nuevo edificio figurase una placa que recordara a las generaciones venideras la presencia en dicho lugar del HPMPGG. En Enero de 2008 se colocó la misma.

Para la recuperación de la memoria seria interesante y conveniente que no quedase olvidado tan triste hecho.

Quienes combatieron por la libertad necesitan un lugar en la Historia

Gernika-Lumo a 2 de Abril de 2008

PROGRAMA DE ACTOS

Viernes 11 de Abril

1.- Entrega de un Power Point a los Centros Escolares de Gernika-Lumo

2.- Proyección de la película “La vida es bella” a los alumnos de 2º ciclo de la ESO de los centros escolares.

Sábado 12 de Abril

1.- Visita guiada por Gernika-Lumo a los visitantes, para explicar el Bombardeo, con vistas al Instituto de Educación Secundaria Obligatoria, donde se ubicó el Hospital Militar Penitenciario de Prisioneros de Guerra de Guernica.

2.- Acto central de homenaje

Lugar : Cementerio de Zallo
Hora: 5 de la tarde

Inauguración de una Placa con el nombre de los 270 fallecidos.

Lectura de Manifiestos

Jueves 22 de Abril

1.- Conferencia histórica en colaboración con "Bake Leku" Txokoa

Lugar: "Elai-Alai" Aretoa

Hora: 8 tarde

Ponente: Francisco Etxeberria (Sociedad "Aranzadi"):

“Exhumando fosas, recuperando dignidades: El valor simbólico de las exhumaciones de la guerra civil".

Introducción a cargo de Vicente del Palacio, quien informará de las últimas investigaciones relativas al HMPPGG.

AHAZTUAK EN TREBIÑU: RECUPERANDO LA VERDAD

Los vecinos de La Puebla de Arganzón nos contaban la anécdota de como un balonazo involuntario hizo saltar por los aires la placa de la Plaza Mayor y dejaba al descubierto la denominación anterior: "14 de Abril". Mientras tanto sonaban por la megafonia instalada las canciones para la memoria del disco de Ahaztuak. La ikurriña y la bandera republicana ondeaban en la Plaza, dando la bienvenida a las personas que se acercaban a los bajos del Ayuntamiento para asistir al acto presentación de Ahaztuak 1936-1977 en Trebiñu.

Trebiñu es un escenario paradigmático para recuperar la memoria de las víctimas de la represión franquista, porque recuperar la memoria de todas esas personas es también reivindicar su lucha y sus ilusiones. Por lo tanto es recoger el testigo de sus valores revolucionarios, republicanos, democráticos y antifascistas, también del respeto de la voluntad popular frente a la imposición. No se puede pasar por alto que Trebiñu pertenece administrativamente a la provincia de Burgos en contra de la voluntad de los trebiñeses. Los intentos de incorporarse a Araba han sido tan numerosos como infructuosos, sobre todo durante el siglo XX: por petición de los ayuntamientos en 1940, por petición de la Iglesia y casi todos los concejos en 1958, por medio de una recogida de firmas en 1980 y también en el referendum de 1998.

Durante más de dos horas se desarrolló el encuentro en el que participaron familiares de víctimas del franquismo asesinadas en Argantzon, miembros de Ahaztuak, Iñaki Gil Basterra (autor de varios libros sobre la represión en Araba) y alrededor de 40 vecinos del Condado de Trebiñu. Tras la charla-coloquio se visitó la estela colocada en el cementerio de Argantzon en recuerdo y homenaje de las personas asesinadas en esta localidad.

Ahaztuak 1936-1977 dio asi un paso más para recuperar la verdad, para no olvidar y para no callar nunca más. Los aplausos que pusieron colofón al encuentro de ayer se los dedicamos a todas esas víctimas, son más de treinta personas asesinadas por la represión franquista en el Condado de Trebiñu: a los de Dordoniz, a los de Las Conchas, al maestro y al médico de Añastro, a los que se llevaron de sus casas en Argantzon y en el resto de pueblos de Trebiñu... va por ellos:

ANGEL CORCUERA PUELLES (Dordoniz)
GREGORIO CORCUERA ECHEVARRIA (Dordoniz)
JERONIMO ORTIZ (Dordoniz)
JESUS VELASCO SANCHEZ (Dordoniz)

MOISES RUIZ MONJE (Treviño)
RICARDO LANDA (Treviño)
ALEJANDRO LANDA (Treviño)
FORTUNATO ARRIETA (Treviño)
FAUSTO ARRIETA (Treviño)
VICENTE LOPEZ MORAZA (Treviño)

LUIS VELASCO RUIZ (Añastro)
GODOFREDO COLINA MORO (médico de Añastro)
ANTONIO PAREDES VELASCO (maestro de Añastro)

ANTONIO VILLAPUN BENGOA (La Puebla de Arganzón)
VICENTE ANSOTEGUI ARTEAGA (La Puebla de Arganzón)
SEGUNDO ORDOÑO ZARATE (La Puebla de Arganzón)
FELIX CIRIANO ANSOTEGUI (La Puebla de Arganzón)
FRANCISCO CIRIANO ANSOTEGUI (La Puebla de Arganzón)
MARIO AMO ORAA (La Puebla de Arganzón)
INOCENTE MURO FERNANDEZ (La Puebla de Arganzón)
MANUEL SAN JUAN CAÑO (La Puebla de Arganzón)
JUAN MARIA CODINA BAÑULS (La Puebla de Arganzón)
PEDRO GORROTXATEGI ALDAI (La Puebla de Arganzón)
JOAQUIN HERNANDEZ TABERA (La Puebla de Arganzón)
SERAPIO VADILLO LOPEZ (La Puebla de Arganzón)
AGAPITO VADILLO PORRES (La Puebla de Arganzón)

+ 6 PERSONAS SIN IDENTIFICAR...

(Servicio de Prensa de AHAZTUAK 1936-1977)

AHAZTUAK SE PRESENTA EN TREBIÑU CON UN INFORME SOBRE LA FUERTE REPRESIÓN EN ARGANTZUN

El colectivo Ahaztuak 1936-1977 se presentó ayer por la tarde en Trebiñu mediante una charla-coloquio realizada en la ludoteca municipal de Argantzun en la que se presentó un informe provisional sobre la represión franquista en esta localidad. En el acto participaron varios familiares de víctimas del franquismo muertas en Argantzun y el escritor Iñaki Gil Basterra, autor de dos libros sobre este tema: «Araba 1936: guerra y represión» y «Jurisdicción especial y represión franquista en Alava: 1936-1942. Documentación del Tribunal de Responsabilidades políticas para Alava».

Durante la charla-coloquio de ayer, los miembros de Ahaztuak recordaron que, con la excepción de la batalla de Legutiano, en el territorio alavés no hubo frente de guerra tras el golpe de Estado franquista de 1936 ni contiendas bélicas. «A pesar de ello -informaron en la charla- el castigo ejemplarizante de los franquistas para con los alaveses republicanos fue atroz. Se estima que son más de 350 las personas asesinadas en Araba, exterminadas por el fascismo, primero con fusilamientos extrajudiciales, `paseos' y desapariciones forzosas, después con consejos de guerra sumarísimos y penas de muerte».

Tras constatar que muchas de aquellas personas muertas continúan en enterramientos ilegales, en cunetas y fosas comunes, los miembros de Ahaztuak dijeron que también cientos de presos políticos murieron en territorio alavés a consecuencia de «las duras condiciones de vida en los campos de concentración (trabajos forzosos, esclavitud, enfermedades, desasistencia...) durante los primeros años tras la sublevación militar».

«Represión salvaje»

En lo que se refiere a la represión franquista en Argantzun, el informe provisional presentado ayer por Ahaztuak recoge que acabaron con la vida de seis vecinos de esta localidad y otras 13 personas procedentes de otros pueblos o a quienes el golpe de Estado les sorprendió en este término municipal. De algunas de estas personas se han podido aportar sus nombres y apellidos, mientras que otras todavía no han podido ser identificadas.

«En el Condado de Trebiñu se pueden diferenciar dos zonas: los pueblos dependientes del Ayuntamiento de Trebiñu y Argantzun. La represión fue salvaje. En la circunscripción de Trebiñu se contabilizan 17 vecinos asesinados y en Argantzun hemos documentado otra veintena de crímenes. En total son 36 personas asesinadas, y a medida que avance este proyecto, puede que se descubran más casos», anunció este colectivo. De momento, se han recopilado datos de 13 víctimas mortales en el término de Las Conchas.

(Gara. 06 / 04 / 08)

HIMMLER BUSCÓ LA RAZA ARIA EN ESPAÑA. Nazis y arqueologos franquistas colaboraron para justificar sus abominables teorias

"Nazis. Odio a los nazis", decía nuestro arqueólogo favorito, Indiana Jones, que se enfrentó a los encargados por Hitler para excavar en busca de tesoros. La frase de Jones, ay, difícilmente la suscribiría la arqueología española oficial de la posguerra. Más bien al contrario: esa rama de la ciencia abrió con entusiasmo los brazos (los puso en alto, cabría decir) a la arqueología nazi, representada especialmente por la siniestra organización de las SS Deutsches Ahnenerbe (Herencia Ancestral Alemana), que, entre otras labores, investigaba y excavaba por todo el mundo tratando de probar y justificar las abominables teorías raciales del credo hitleriano como la supremacía aria. Un historiador catalán, Francisco Gracia, de la Universidad de Barcelona, ha puesto al descubierto por primera vez las estrechas y profundas relaciones entre la arqueología española y la Ahnenerbe, un tema del que nada se sabía y que pone los pelos de punta.

Hay que recordar que la actividad de Das Ahnenerbe, además de la insensata expedición al Tíbet de Ernst Schäfer, y la búsqueda majareta de objetos legendarios como el martillo de Thor o el Grial, condujo a pragmáticos saqueos de museos y colecciones y al frío asesinato de judíos y prisioneros de guerra para estudiar sus esqueletos. La organización -véase una muy amena historia en "El plan maestro", de Heather Pringle (Debate, 2007)- fue condenada en los juicios de Núremberg y su director, el standartenführer Wolfram Sievers (todos en la Ahnenerbe tenían rangos de las SS), ahorcado. Con esos angelitos, y también con otros schwarmgeister (soñadores fanáticos) como los arqueólogos de la más reducida Amt Rosenberg, del ideólogo nazi Alfred Rosenberg (colgado asimismo en Núremberg), y vinculada a la Sociedad Thule, estuvo la arqueología española a partir un piñón y abierta a colaborar. El ministro secretario del partido, José Luis Arrese, expresó incluso a Himmler su interés por crear en España una organización similar a la Ahnenerbe nazi y dependiente exclusivamente de Falange, para controlar las bases ideológicas de la prehistoria y la arqueología españolas.

En 1941, el arqueólogo Julio Martínez Santa Olalla, comisario general de Excavaciones, que trabó amistad y se carteaba con Himmler, patrono de la Ahnenerbe, solicitó al reichsführer ¡que le enviara una foto dedicada! La apasionante y pormenorizada investigación de Francisco Gracia forma parte del libro que prepara sobre la arqueología española entre 1939 y 1956 y que aparecerá a final de año.

Buen amigo de Sievers, el camisa vieja Santa Olalla (Burgos, 1905-Madrid-1972), explica Gracia, es el hombre clave en la relación con la arqueología nazi. Su idea de la "arianización de España" por los celtas y su ninguneo de los íberos era desde luego digna de la Ahnenerbe. Profesor en la Universidad de Bonn entre 1927 y 1931, germanófilo e hijo de un general amigo de Franco, en marzo de 1939 fue nombrado comisario general de Excavaciones. A partir de ese año, intensificó los contactos con las instituciones arqueológicas de la Alemania nazi.

Francisco Gracia recalca que el terreno ya estaba abonado merced al interés de la Ahnenerbe por España, que se centraba especialmente en el arte rupestre, los visigodos y sobre todo la cultura antigua de las Canarias, donde los nazis confiaban encontrar testimonios de una ancestral raza aria pura de la que serían miembros los primitivos canarios. El prehistoriador de la organización, Hermann Wirth, que buscaba la Atlántida, consideraba que las islas eran restos meridionales del gran continente sumergido, patria de origen de los arios. La expedición debía realizarla en 1939 Otto Huth, otro de los investigadores de la Ahnenerbe, especialista en antiguas creencias espirituales arias, que proyectaba rastrear las viejas prácticas religiosas de los isleños y estaba entusiasmado con los rumores de momias guanches de trenzas rubias. Excavarían y harían mediciones craneales de los canarios. La expedición, sin embargo, quedó pospuesta indefinidamente a causa de la II Guerra Mundial, aunque Santa Olalla proporcionó mucho material documental a la Ahnenerbe.

En 1934 y 1936, una misión del Frobenius Institute estudiaba el arte rupestre del norte y noreste de la Península con un equipo en el que figuraban personajes que destacarían en la Ahnenerbe, como Franz Altheim y la atractiva Erika Trautmann (muy querida por Goering). Posteriormente, como pareja sentimental y miembros ambos de las SS, hicieron investigación racial por Europa y Oriente Próximo -en un ambiente digno de Indiana Jones y la última cruzada-, y de paso espionaje militar para la SD.

En octubre de 1940, cuando Himmler realizó su célebre visita a España, Santa Olalla fue asignado a su séquito y le acompañó a El Escorial, el alcázar de Toledo, al Museo de Prado y al Arqueológico Nacional. El reichsführer quedó contento y el arqueólogo falangista recibió una invitación personal de Himmler para desplazarse a Alemania y estudiar con los jefes de la Ahnenerbe planes de colaboración. El comisario general de Excavaciones fue recibido en el aeropuerto de Tempelhof por el propio Sievers y el standartenführer (coronel de las SS), Von Uslar. Nuestro arqueólogo concretó varios acuerdos en la sede de la organización nazi, como la realización de un ciclo de conferencias del propio Santa Olalla en diversas ciudades alemanas, la publicación a cargo de la Ahnenerbe de un trabajo suyo sobre los godos en España y el intercambio de expertos para participar en diversas intervenciones arqueológicas. Los alemanes estaban encantados de haber encontrado un interlocutor como Santa Olalla y por orden del propio Himmler se empezó a suministrar a la comisaría general de excavaciones material técnico imposible de encontrar en España como película, placas AGFA y papel de revelado de alta calidad. Se ayudó a los colegas españoles también en la fotografía aérea de yacimientos desde el Ministerio del Aire del Reich: no en balde los alemanes conocían bien los cielos de España. Santa Olalla también aceptó invitaciones de la Amt Rosemberg para dar conferencias en Alemania.

La primera gran colaboración entre la Comisaría General de Excavaciones y la Ahnenerbe, explica Francisco Gracia, debía ser la intervención en la necrópolis visigoda de Castiltierra (Segovia), para la que el ministro José Luis Arrese cursó en julio de 1941 una invitación especial a Himmler y a Sievers, "para demostrar la camaradería de falangistas y nacionalsocialistas en el terreno científico, y de manera especial en el estudio de nuestros comunes problemas culturales y raciales". Iba a ser la primera gran excavación (arqueológica: fosas se habían cavado ya muchas) patrocinada por Falange y querían contar con las SS. Santa Olalla se mostraba predispuesto a participar luego, en gentil intercambio, con otros miembros de Falange en la excavación de una necrópolis goda en la Ucrania ocupada por el Ejército alemán.

Francisco Gracia apunta que el español tenía interés en sumarse al saqueo de los yacimientos prehistóricos ucranios al que estaban entregados los colegas nazis. Es difícil saber si Santa Olalla imaginaba qué ambiente se respiraba realmente por allí, donde la ciencia de las SS y los einsatztgruppen que asesinaban en masa iban de la mano. De hecho, existía el proyecto de enviar un sonderkommando de la Ahnenerbe al Cáucaso para dilucidar la judeidad de grupos étnicos de las montañas, con la finalidad imaginable. Por suerte para el alma de Santa Olalla (y quizá para su cuello), los nazis no tenían mucho interés en que fueran extranjeros por allí, ni siquiera los muy amigos.

En cuanto a la participación de las SS en la excavación de Segovia, había mucho trabajo que hacer en el Este ("Encargos de carácter más urgente en el marco de la guerra total", señala Sievers a Santa Olalla) y Himmler escribió a Arrese agradeciendo la invitación y prometiendo ayuda para cuando terminaran en Rusia "las operaciones militares en curso". El especialista de la Ahnenerbe que debía trabajar en Castiltierra era nada menos que el sturmbannführer Herbert Jankuhn, jefe de arqueología de la organización, responsable del saqueo de los museos del sur de Rusia y enviado al Cáucaso con la SS Panzer Division Viking a buscar el legendario oro de los godos. No obstante, hubo visitas de las SS al yacimiento, entre ellas la del obersturmführer Schäfer, el héroe de la Ahnenerbe en el Tíbet. Tras las excavaciones, además, las piezas principales de los ajuares de Castiltierra, especialmente los bronces, fueron llevadas a Berlín, para que la Ahnenerbe se ocupara de su restauración ante la dificultad de hacerlo en España. Luego costó una barbaridad que las devolviesen. Santa Olalla, entretanto, iba cayendo en desgracia por el distanciamiento de Franco de los alemanes y por su mala relación con el marqués de Lozoya, director general de Bellas Artes, así como con otros arqueólogos españoles. Parece que incluso se utilizaron los rumores de que era homosexual.

Los arqueólogos españoles no parecen haberse involucrado directamente en nada siniestro, aunque Gracia tiene constancia de un misterioso envío en 1943 de Santa Olalla a la sede de la Ahnenerbe de restos óseos humanos, de los que se desconoce su origen, para su estudio antropológico...

(El Pais. 06 / 04 / 08)

NOMBRES SIN CUERPO, CUERPOS SIN NOMBRE

En tres años de Guerra Civil, la única batalla que se registró en Álava fue el legendario cerco de Legutiano, la fallida ofensiva del Ejército Vasco para tomar una provincia que finalmente permaneció fiel al alzamiento fascista. Y sin embargo, pese a que la guerra pasó de refilón por Álava, alrededor de 350 personas murieron asesinadas por grupos de falangistas y requetés . Por ello, la asociación Ahaztuak 1936-1977, que hoy celebrará un coloquio en La Puebla de Arganzón, ha elaborado el informe "Argantzon.0" . Se trata de un trabajo que recoge los trece asesinatos cometidos en Las Conchas, un paraje que fue testigo de la represión inmediatamente posterior al golpe de Julio del 36 y a su repunte medio año después, en coincidencia con la refriega de Legutiano.

Sin identificar 1, 2, 3, 4, 5 y 6

Filiación desconocida

De entre los seis cuerpos sin nombre de Las Conchas, hay uno con tatuajes en los brazos y el pecho, otros que se ataban el remendado pantalón de pana con una cuerda y calzaban alpargatas, y uno que vestía un traje a rayas, camisa de franela y botas negras. Otro hombre, de pelo cano y ojos claros, vestía un guardapolvos negro, pantalón a rayas, y portaba consigo un escapulario del Carmen al cuello y una caja con un par de lentes de la Óptica Mendía de Vitoria.

Inocente Muro Fernández

Afiliado a la CNT

Identificado gracias al cotejo de dos archivos diferentes, el fusilado era un vecino de Ábalos afiliado a la CNT y condenado a cuatro meses de cárcel por los sucesos de 1933, la huelga de tres semanas cuyo episodio más conocido es la revuelta de Casas Viejas. Al parecer, lo ejecutó un requeté al que debía dinero y que se cobró su deuda robándole la paga obtenida tras un mes de trabajo en la Montaña Alavesa.

Manuel San Juan Caño
Filiación desconocida

De esta persona sólo se sabe que tenía treinta años cuando murió en La Puebla junto a otros tres hombres, el día de La Blanca de 1936.

Juan María Codina Bañuls

Filiación desconocida

Valenciano de 39 años, ejercía de factor supletorio en la Estación de Vitoria, donde lo retuvo un grupo de fascistas cuando llegaba en el tren. Juan María logró darle la maleta a su hijo y le pidió que le dijera a su mujer que iba "a charlar" con unos amigos. Lo mataron esa mañana del 15 de agosto del 36 en Lapuebla, donde la hija del jefe de estación del pueblo lo identificó. Su mujer, que recibió las prendas del fallecido, nunca contó a sus hijos las circunstancias de la muerte de su padre.

Pedro Gorrotxategi Aldai
Militante del PNV

A este empresario de Gallarta el alzamiento le sorprendió trabajando en Cádiz, donde participaba en la construcción de un puerto y desde donde se trasladó a Vitoria. Logró gestionar el traslado de su esposa a zona republicana, pero a él lo apresaron los falangistas en el Casino de Vitoria. Fue el 4 de diciembre, bajo la acusación de pertenecer al PNV, cosa que era cierta, pues consultó con el párroco que le confesó la posibilidad de gritar "Gora Euskadi Askatuta!" antes de que le mataran, el día 5. El sacerdote Alfonso María Moreno le recomendó que no lo hiciera por el bien de su familia. También conminó a los falangistas a que soltaran a Gorrotxategi de la silla donde lo habían torturado. Su cadáver fue identificado por un pañuelo que tenía escritas sus iniciales.

Joaquín Hernández Tabera
Socialista

Salmantino de 55 años, trabajaba en la Azucarera de Ali, donde se le conocía por su condición de socialista y sindicalista. Esas dos afiliaciones, más uno de sus seis vástagos detenido por intentar pasar a zona republicana, le costaron la muerte a manos de Falange. Una semana después, su hijo se amotina en la vitoriana cárcel de La Paz, lo trasladan al fuerte de San Cristóbal de Pamplona, trata de huir, lo capturan y muere fusilado.

Agapito y Serapio Vadillo
Afiliado a la CNT
Se conocen datos sobre el primero, un labrador de Labastida afiliado a la CNT que fue fusilado en el verano del 36 por participar en manifestaciones izquierdistas y participar en la revuelta del 33. En febrero del 39, más de dos años después de su muerte, se le condena al pago de 500 pesetas por "responsable político", aun cuando la sentencia reconoce que fue detenido, "dándosele por desaparecido".

(Noticias de Araba. 05 / 04 / 08)

105 DIAS DE CARCEL POR IZAR LA BANDERA REPUBLICANA

Ayer se conoció el contenido de la sentencia del juicio contra el activista que hace dos años, sustituyó la bandera nacional por la republicana en un edificio público. En el fallo, el juez Francesc Ferrer i Pujol, titular del Juzgado de Primera Instancia núm. 5, de lo Penal en Madrid, absuelve al acusado del delito de «desórdenes públicos» que le imputaba la Fiscalía; condenándolo no obstante, al pago de siete meses de multa –que a razón de 6 euros diarios, resulta en: 1.260 euros–, al encontrarle culpable del delito de «ultrajes a España».

En reiteradas declaraciones a la prensa, el joven republicano manifestó su intención de no atender el pago de la multa, al considerar que ello «supondría la aceptación de la pena y los cargos», lo que atentaría contra sus convicciones políticas. Según él, reivindicar sin violencia el advenimiento de una democracia plena –aún cuando pueda hacerse a través de acciones puntuales de desobediencia civil pacífica–, no supone una ofensa al país, al contrario. El activista cita como ejemplo de ultrajes a España, la presencia del rey Juan Carlos en la sesión de apertura de la IX Legislatura, en el Congreso de los Diputados, prevista para el próximo 16 de abril –tan solo dos días después de la efeméride de la proclamación de la Segunda República Española–. «Eso sí es reírse de la ciudadanía, que sea un autócrata designado por un golpista (BOE 175, de 23 de julio de 1969), quien todavía en 2008, presida una sesión de nuestro Poder Legislativo», declaró. De mantener su voluntad de no pagar la multa, de acuerdo con los términos de la propia sentencia y la redacción del Art. 53 del Código Penal, correspondería un día de privación de libertad por cada dos días de impago, lo que en este caso significaría que el activista republicano deberá cumplir 105 días en prisión (efectivos, pese a tratarse de una condena inferior a dos años y carecer de antecedentes penales).

Los hechos ocurrieron en el transcurso de la primera de las manifestaciones para reivindicar el acceso al derecho a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y para protestar por el elevado nivel de precariedad laboral. El ahora condenado, relaciona ambas causas –las reivindicaciones obreras y su apelación a la República– con el argumento de que: «si todo el poder estuviera en manos del pueblo, otro gallo cantaría», en alusión al déficit democrático que a su juicio acusan algunas instituciones públicas, cuyas políticas percibe como alejadas de los intereses del proletariado: «flexibilización del mercado laboral», opacidad en la adjudicación de contratas públicas, aumento anual del 26% del presupuesto de Defensa y de un 35% de la dotación económica a la Iglesia Católica, aceleración de los procedimientos de ejecución hipotecaria, desinterés en luchar contra la corrupción, mantenimiento de una legislación electoral no-proporcional, preocupante privatización de sectores estratégicos y servicios públicos como la Sanidad, la Enseñanza o las infraestructuras, etc.

Precisamente ayer, se dieron a conocer los términos de la petición fiscal para los manifestantes detenidos en el transcurso de la segunda de las protestas ciudadanas para reivindicar el derecho constitucional a una Vivienda Digna (Art 47. CE) y contra la precariedad laboral: imputaciones que acarrean penas de hasta 6 años de cárcel, acusando a los jóvenes de la comisión de supuestas «lesiones» y «atentado a la Autoridad», pese a que en todos los casos se trató de concentraciones pacíficas, como recogen numerosos testimonios gráficos aparecidos en la prensa. Pacíficas… si se excluye la desproporción de formas y medios empleados por los agentes del orden, que actuando en grupos de cinco, no dudaron en arremeter indiscriminadamente contra los concentrados y viandantes, sin mediar provocación previa ni respuesta a las agresiones, como reflejan también abundantes fotografías correspondientes todas ellas a protestas convocadas para reclamar el derecho a la vivienda.

Diversos movimientos sociales han manifestado su solidaridad hacia los encausados en esta serie de procesos destinados en última instancia a reprimir las protestas vecinales y estudiantiles en defensa de derechos recogidos entre los principios rectores de la política social y económica. Entre estos movimientos sociales, destaca la labor de la Asamblea Popular por el Derecho a la Vivienda, y más en concreto, su sección de ayuda a los detenidos. A pesar de todo, existe unanimidad de criterio entre todas las organizaciones participantes, al confirmar que, en cualquier caso, las reivindicaciones continuarán.

(La Democracia)

POR PRIMERA VEZ LA HIJA DE UNOS "DESAPARECIDOS" EN ARGENTINA CONSIGUE LLEVAR A SUS "PADRES ADOPTIVOS" A LA CARCEL

Por primera vez una hija de desaparecidos durante la dictadura militar argentina (1976-1983) llevó a juicio a sus apropiadores -quienes la 'robaron' del regazo materno cuando era bebé, y la criaron por medio de engaños- y consiguió este viernes que la Justicia los condenara a cumplir penas de prisión. El tribunal oral de lo criminal federal número cinco impuso 10 años de cárcel para el capitán de Ejército Enrique Berthier, por haber sustraído en 1978 a María Eugenia Sampallo Barragán del hospital militar donde nació. Y condenó a 8 y 7 años de prisión, respectivamente, a Osvaldo Ribas y María Cristina Gómez Pinto, que la criaron con otra identidad y bajo la mentira de que era adoptada. La fiscalía y la querellada habían pedido 25 años de prisión para cada uno de ellos.

Este juicio es algo insólito en Argentina pues nunca antes un hijo de desaparecidos que recuperó su identidad había llegado tan lejos, sentando en el banquillo a sus apropiadores: María Eugenia ha dado la vuelta a la tortilla y, a sus 30 años se ha querellado y ha tenido el coraje de dar testimonio ante los jueces.

Ahora sabe con certeza que es hija de Mirta Mabel Barragán y Leonardo Sampallo, ambos desaparecidos. Su madre trabajaba en una fábrica, la Sociedad Industrial de Aparatos de Precisión (SIAP), era delegada sindical y militaba en el Partido Comunista Marxista-Leninista. Su padre trabajaba en el astillero Río Santiago, era subdelegado y también militante de aquella agrupación política.

La dictadura los secuestró en Febrero de 1978 cuando Mirta estaba embarazada de seis meses. Fueron a parar al campo de exterminio 'El Atlético' y luego a 'El Banco'. Para el parto, a ella la trasladaron al hospital de la base militar Campo de Mayo (principal guarnición del país), pero desde entonces nunca más se supo nada de la pareja. La pequeña apareció a los tres meses en la casa del matrimonio Ribas-Gómez Pinto.

María Eugenia no guarda buenos recuerdos de su infancia. Por el contrario, se acuerda de que cuando reñía con Gómez Pinto ésta le achacaba ser "una desagradecida". "¡Si no fuera por mí, hubieras terminado en un zanjón!", solía gritarle, según contó la joven al declarar ante los jueces.

En su testimonio explicó que de pequeña, con sólo 10 años, Ribas y Gómez Pintos la engañaban contándole tres versiones distintas sobre lo que había ocurrido con sus padres: le dijeron que habían muerto en un accidente; que su madre era una mujer que se dedicaba a limpiar casas y la regaló; o que era una azafata residente en Europa y que quedó embarazada en Argentina fruto de una relación adúltera.

Le llevó mucho tiempo procesar tanta confusión y tantas mentiras pero por fin a los 22 años desconfió de aquellas historias. Entonces se presentó en la Comisión Nacional por el Derecho a la Identidad (CONADI) para resolver las dudas sobre su origen. Allí le recomendaron someterse a los estudios del ADN genético y los resultados arrojaron de dónde provenía.

Ahora sólo pretende, según declaró, que este juicio "sirva a otros chicos que están en la situación en que yo estaba", es decir, secuestrados por apropiadores de la dictadura, y reclamó que "la sociedad argentina deje de aceptar que roben a los hijos de otras personas".

Según cálculos de la organización 'Abuelas de Plaza de Mayo', un total de 88 chicos 'robados' por represores de la dictadura han sido recuperados y devueltos a sus verdaderas familias, pero aún quedan unos 400 jóvenes, nacidos entre 1976 y 1980, que fueron apropiados por familiares de militares y aún no conocen su verdadera identidad.

(Insurgente)

UNA NIÑA SECUESTRADA EN ARGENTINA LOGRA LA CARCEL PARA SUS PADRES ADOPTIVOS

Un tribunal de Argentina sentenció hoy a penas de 8 y 7 años de cárcel a un matrimonio por el robo de bebés durante la última dictadura militar, al término del primer juicio en el país en el que una hija de desaparecidos se querella contra las personas que se apropiaron de ella.

Además de a la pareja que integran Osvaldo Rivas, condenado a 8 años, y María Cristina Gómez Pinto, condenada a 7 años, la justicia sentenció a 10 años al militar retirado Enrique Berthier, quien en 1978 entregó al matrimonio a la actual querellante, María Eugenia Sampallo Barragán.

Las condenas fueron impuestas bajo cargos de retención y ocultamiento de una menor de 10 años y, en el caso de Rivas y Berthier, falsificación de documento público. Ninguno de los tres imputados quiso hoy hablar antes de conocer el veredicto del Tribunal Federal Cinco, circunstancia que lamentó el abogado de la querellante, Tomás Ojea Quintana. "Lamentamos que no hayan aprovechado la oportunidad que les dio el tribunal de arrepentirse y, sobre todo, de brindar información acerca del origen de María Eugenia", dijo el letrado.

Los tres imputados estaban acusados de los delitos de sustracción de menor, falsificación de documento público y supresión de identidad de Sampallo, que integra la lista de los 88 jóvenes a los que las Abuelas de Plaza de Mayo han logrado restituir su identidad. La joven, que actualmente tiene 30 años, había pedido el lunes pasado que los delitos atribuidos a los imputados fueran considerados de "lesa humanidad" en el juicio, que comenzó el 19 de Febrero último.
Tanto la acusación particular como la Fiscalía habían solicitado una condena de 25 años de cárcel para el matrimonio y el militar acusado de ser quien arrancó a Sampallo de los brazos de su madre biológica para entregarla a la pareja Rivas-Gómez Pinto. Por su parte, la defensa de los acusados pidió su absolución, al alegar que "no podían tener conocimiento" del origen de la niña y que habían prescrito los cargos que se les imputan.

Hija de los desaparecidos Mirta Barragán y Leonardo Sampallo, la joven fue inscrita como hija propia del matrimonio Rivas-Gómez Pinto con el nombre de María Eugenia Violeta Rivas y con fecha de nacimiento del 8 de mayo de 1978. La pareja reveló a María Eugenia que no eran sus verdaderos padres cuando la chica tenía siete años, pero le ocultaron su origen dándole diversas versiones, como que su madre había muerto en un accidente o que era azafata y vivía en Europa. Durante el juicio, la joven contó los malos tratos a los que era sometida durante su infancia, especialmente por parte de María Cristina Gómez Pinto.

María Eugenia cortó su vínculo con Rivas y Gómez Pinto en 1999, dos años antes de conocer su verdadera identidad gracias a unos análisis genéticos que demostraron que era hija del matrimonio Sampallo-Barragán y que había nacido en Febrero de 1978, dos meses después del secuestro de sus padres.

Las Abuelas de Plaza de Mayo, cuyos abogados patrocinan a Sampallo, calculan que unos 500 hijos de desaparecidos fueron robados a sus padres cuando estaban en cautiverio. Según cifras oficiales, 18.000 personas desaparecieron en Argentina durante el último gobierno de facto, aunque las organizaciones de derechos humanos elevan la cifra a 30.000.

(Deia. 05 / 04 / 08)

CONCENTRACION EL PRÓXIMO 12 DE ABRIL POR LA RETIRADA DE SIMBOLOS FRANQUISTAS

El movimiento antifascista ha convocado una concentración el sábado 12 de Abril, en Bilbo, para exigir la retirada de todos los símbolos franquistas, así como el de sus herederos, de las calles de Euskal Herria. La protesta se llevará a cabo a las 12.00 en la Plaza Moyua de la capital vizcaina. Bajo el lema «No a la simbología fascista ni franquista en nuestras calles y en nuestras instituciones», el movimiento vasco antifascista ha realizado un llamamiento al conjunto de la ciudadanía para que participe en esta movilización.

(Gara. 04 / 04 / 08)

ACTO-PRESENTACIÓN DE AHAZTUAK 1936-1977 EN TREBIÑU. Sábado 5 de Abril a las 18:00 h

Charla-coloquio con la participación de familiares de víctimas del franquismo en la que también intervendrá Iñaki Gil Basterra (co-autor del libro “Araba 1936: guerra y represión”). Ahaztuak presentará el informe provisional "Argantzon.0" que recoge datos de la represión sufrida en 1936 en esta localidad.

Para reactivar el compromiso y seguir luchando contra el olvido. Con motivo de este aniversario de la matanza de Azazeta (31 de Marzo de 1937), Ahaztuak 1936-1977 quiere dar continuidad al trabajo de recuperación de la memoria histórica de Araba, sacando a la luz más crímenes cometidos por los fascistas en nuestro territorio.

Este sábado 5 de Abril a partir de las 18:00 en la ludoteca municipal de Argantzon se realizará un acto de presentación del colectivo Ahaztuak 1936-1977 en Trebiñu. Una charla-coloquio en la que se presentará el informe provisional "Argantzon.0" (*) sobre la represión franquista en esta localidad. Se contará con la participación de familiares de víctimas del franquismo asesinadas en Argantzon y también intervendrá Iñaki Gil Basterra (autor de los libros “Araba en 1936: guerra y represión” y “Jurisdicción especial y represión franquista en Álava.1936-1942.. Documentación del Tribunal de Responsabilidades políticas para Álava”).

Con esta iniciativa queremos dar un paso más para seguir reconstruyendo el mapa de la Verdad sobre la represión franquista en Araba. Este informe provisional pretende ser la base sobre la que aportar nuevos datos que completementen a los ya documentados.

AHAZTUAK 1936-1977

AHAZTUAK 1936-1977 CONMEMORARÁ EN EIBAR EL "DIA DE LA REPUBLICA"

El próximo día 12 de Abril, sábado, es el elegido por AHAZTUAK 1936-1977 (Victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista) para conmemorar el 77 aniversario de la proclamación de la II República, el 14 de Abril de 1931.

El acto público tendrá lugar en la histórica Plaza Unzaga de Eibar y comenzará a las 13:00 horas con el izamiento simbólico de la enseña republicana, simbolo de la voluntad y la decisión popular. Tras ello será el turno de txalapartaris, bertsolaris, dantzaris... y tambien de la intervención y lectura de un comunicado en torno a este dia y su significado, centrado para los convocantes en el lema elegido: Gora Errepublika!! Gora herri borondatea!!

Desde Ahaztuak 1936-1977 invitamos a todas aquellas personas y colectivos que sientan como suya la defensa de la memoria histórica democrática y antifascista de Euskal Herria a tomar parte junto con nosotros en este acto, un acto que reivindica como seña fundamental de esa verdadera democracia en la que creemos el absoluto y total respeto al derecho y la capacidad de decidir de la ciudadania vasca y de cualquier otro pueblo del estado sobre cualquier cuestión política o social de su presente o de su futuro.

DURANGARROK ESKER TXARREKOAK OTE GARA? Andoni Barreña, "Durango 1936 Kultur Elkarte"ko kidea

Joan den astelehenean, Martxoaren 31n, 71 urte bete ziren faxistek Durango bonbardatu eta 300etik gora herritar hil zituztenetik. Aurten ere, beste behin, hainbat durangar Andra Mari elizpearen inguruan batu ginen egun horretan, ekintza hori salatzeko eta arbuiatzeko eta, nolabait, halakorik berriro inon inoiz gertatu ez dadin eskatzeko. Ekitaldiak badu bere garrantzia, oraintsura arte «lur azpian gorde diren isildutako berbak» izan dira-eta.

Edozelan ere, bonbardaketaren ondoren Durangoren garbiketaz eta berreraiketaz hainbeste lan egin zuten batailoietako preso-langileei eskertzeko garaia ere heldu dela uste du Durango 1936 Kultur Elkarteak. Faxistek Espainia osotik ekarri eta lan egitera behartu zituzten. Besteak beste, Andra Mari eliza eta elizpea konpondu zituzten. Preso-langileak Bilboko "Orue" etxean eta Durangoko "Nevers" ikastetxean egondako espetxeetatik ekartzen zituzten, azken hori emakumeen kartzela izan aurretik. Gainera, preso-langileek askotan lagundu zieten hainbat durangarri gerra-osteko bizimodu latza gainditzen.

Herria garbitzeko inguruko baserritarrak ere beharrera behartu zituen errejimen berriak. Durangarrok, ordea, bai herrikideei, bai preso-langile horiei halako lana egiteagatik inoiz eskerrik eman diegu? Udalak eskerrik erakutsi ote die? Herritarrok halako eskaririk egin dugu?

Bada garaia esker txarrekoak izateari uzteko! Horregatik, Durango 1936 Kultur Elkarteak honakoa proposatu gura du: durangarrok eta gure erakundeek Durango garbitzen eta berreraikitzen jardun zuten preso-langileei eskerrak ematea, dela gure eskerrik beroenak jasoko lituzkeen plakaren bat edo oroitarriren bat jartzea, dela zor diegun omenaldia antolatzea.

Eskerrik asko guztiei eta hurrengo Martxoaren 31ra arte.

Andoni Barreña

"Durango 1936 Kultur Elkartea"

(Gara. 08 / 04 / 03)

MONUMENTO EN EL PARQUE DE "LA CARCAVILLA" DE PALENCIA EN MEMORIA DE L@S ASESINAD@S POR LOS GOLPISTAS EN 1936

Hace varias semanas adjunto se inauguraba en el llamado "Parque de la Carcavilla" en Palencia de un monumento en MEMORIA de l@s asesinad@s y represaliad@s por los golpistas tras el 18 de Julio del 36. Esta inicativa, promovida por la ARMH de Palencia, no ha "sentado" bien a los de siempre, esos que ahora son demócratas "de toda la vida" y que por supuesto defienden el olvido de todos los crimenes del franquismo y la falta de justicia para con sus victimas como seña de identidad del actual modelo politico vigente en el Estado español.

Desde aqui, para l@s herman@s en la memoria de Palencia, nuestro mas profundo sentimiento y abrazo. Para los otros nuestro mas profundo desprecio y el juramento de que seguiremos tras la verdad, la justicia y la reparación por más que les moleste.