viernes, abril 12, 2013

AHAZTUAK 1936-1977: "MONARQUIA: NI ABDICACIÓN, NI REFORMA, NI AUDITORIA. VIVA LA REPÚBLICA!!". Entrevista en Info7 Irratia


 
El próximo día 14 de Abril, domingo, se cumplirá un nuevo aniversario de la proclamación de la II República, el 14 de Abril de 1931. En la localidad gipuzcoana de Eibar como ya es conocido, y por circunstancias casuales, esa proclamación se dió un día antes, el día 13 de Abril y en ese marco la asociación Ahaztuak 1936-1977 ha organizado un acto para mañana en la localidad armera bajo el lema “Gora Errepublika! Gora Herri Borondatea!”. Nosotros hemos hablado con Martxelo Alvarez de la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista.

http://www.info7.com/wp-content/uploads/2013/04/20130412_27803.mp3

miércoles, abril 10, 2013

MONARQUIA: NI ABDICACIÓN, NI REFORMA, NI AUDITORIA!! VIVA LA REPÚBLICA!!



El próximo día 14 de Abril, domingo, se cumplirá un nuevo aniversario de la proclamación de la II República, el 14 de Abril de 1931. En la localidad gipuzcoana de Eibar como ya es conocido, y por circunstancias casuales, esa proclamación se dió un día antes, el día 13 de Abril.

Ante esta fecha, desde la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977 y al igual que hemos hecho en años anteriores, tambien recordaremos y celebraremos bajo el lema “Gora Errepublika!! Gora Herri Borondatea!!” / Viva la República!! Viva la voluntad popular!!” la proclamación de aquella II República que tanta potencialidad de libertad encerraba en su seno y que supuso en todo el Estado español una gran bocanada de aire fresco tras décadas y décadas de oscurantismo y reaccionarismo en tantos sentidos: politico, económico, social, cultural... Esa potencialidad tuvo una expresión clara en la obligada renuncia del rey Alfonso XIII y su partida al exilio en medio de extendidas y multitudinarias manifestaciones de una alegria popular que a la vez expresaba la decisión de las mayorías populares en ir asumiendo su necesaria responsabilidad en su propio futuro.

Desde Ahaztuak 1936-1977 este año queremos subrayar más que nunca que no celebraremos este acto como un ejercicio de nostalgia cuasi historicista o irrealizable utopia, sino con una clara perspectiva de reivindicación de una democracia real frente a la cada vez más deficiente democracia actual, algo que se manifiesta en la evidente crisis de las instituciones del Estado, del desprestigio de la clase política, y en lo que a la prespectiva republicana se refiere, en el absoluto descrédito de la Monarquia, sumergida en corruptelas y escandalos de todo tipo, en sus maniobras de evasión a la Justicia apoyadas desde la propia Fiscalia del estado, en su absoluto desprecio a la ciudadanía.... Ante ello creemos que no podemos dejar de denunciar tambien la vergonzante posición de partidos y formaciones politicas, de politicos profesionales, que se reclaman “republicanos” o “de izquierdas”, que incluso asistirán en estos días a “actos republicanos” y que sin embargo ante este absoluto descrédito de una Monarquia que muestra su verdadera esencia, sólo saben proponer “reformas” de la mísma, “abdicación” de un monarca para poner otro o “una profunda auditoria”, cuando lo que hay que exigir sin ambages es la inmediata desaparición de la Monarquia... Son fundamentalmente esas posiciones y esa dejación en la práctica de los postulados republicanos y democráticos los que siguen haciendo que hoy la opción republicana siga siendo tan imposible de llevar a la práctica como la opción independentista, por lo que si hablamos de rememorar, conmemorar y reivindicar la experiencia republicana como expresión de la voluntad popular y democrática ineludiblemente debemos hacerlo desde la reivindicación de una democracia real y efectiva en todos los ámbitos aquí y ahora y la lucha real y práctica por ello..

Tambien al igual que en aniversarios anteriores tendremos una vez más presente que aquella esperanza sería arrasada a sangre y fuego a partir del golpe de estado del 18 de Julio de 1936. Tras ese golpe y la posterior confrontación bélica se instauraría un régimen fascista que se prolongaría durante cuarenta años, arrastrando el actual régimen político aún hoy parte de esa herencia, tal y como vemos cada día más claramente.
Tampoco olvidaremos por ello a tod@s l@s que se enfrentaron a aquel golpe y combatieron durante cuarenta años y de la forma en que consideraron oportuna, incluso de forma armada, al régimen dictatorial surgido del mismo.

Desde esa lectura, desde esa reivindicación de la Memoria Democrática y Antifascista de Euskal Herria, desde la solidaridad en esa Memoria con todos los Pueblos del Estado español y con sus ciudadan@s, es desde donde os convocamos a participar en el acto que desde Ahaztuak 1936-1977 tenemos programado para el día 13 de Abril, sábado y que consistirá en un Acto de Memoria a las 13:00 horas en la Plaza Unzaga.

Esperamos compartir ambos actos con vosotr@s.

AHAZTUAK 1936-1977

ARTAJO Y ASURMENDI, LUCHADORES ANTIFASCISTAS...



Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros de EGI-Batasuna, una organización de la resistencia antifascista vasca de la década de los 60, fueron recordados y homenajeados y junto con ellos tambien lo fué su lucha y la del resto de luchadores antifascistas vascos.

A pesar de la prohibición decretada por la Delegación del Gobierno español en Navarra, para otro acto público de homenaje, estos dos luchadores fueron recordados y homenajeados en una charla-coloquio celebrada en los locales de Zabaldi, en Iruña. Al acto asistieron más de cincuenta personas y en él estuvieron presentes Jose Antonio Urbiola, Maria Luisa Mangado, Arantxa Irazabal -pareja de Alberto Asurmendi- y Juan Mari Feliu, todxs ellxs compañerxs de militancia de los dos homenajeados.

La charla-coloquio estuvo dinamizada y moderada por Jose Luis Díaz, miembro de Ahaztuak 1936-1977 y autor del libro "La Historia Olvidada. EGI-Batasuna en Nafarroa en la década de los 60".

martes, abril 09, 2013

ARTAJO Y ASURMENDI, LUCHADORES ANTIFASCISTAS. Artículo de opinión de AHAZTUAK 1936-1977 (Marcelo Álvarez, Maite Mangado, Carlos Otxoa)) |


Desde Ahaztuak 1936-1977 y en base a nuestro ideario de Verdad, Justicia y Reparación, para todas las victimas del régimen franquista y para todas las personas que lucharon contra ese régimen venimos desde el comienzo de nuestra actividad en el año 2005 realizando diferentes actos de homenaje a los resistentes vascos antifranquistas y a los antifascistas y demócratas asesinados entre 1936 y 1975.

Dentro de esa dinámica en el año 2009 comunicamos a la Delegación de Gobierno en Navarra nuestra intención de homenajear a los resistentes vascos antifranquistas Jokin Artajo y Alberto Asurmendi siendonos prohibido dicho homenaje alegando que ambos eran militantes de EGI incluidos entre los militantes fallecidos de ETA, y que el homenaje favorecería su conducta y motivaría victimismo hacia los terroristas. También recibimos una comunicación del Juzgado Central de Instrucción Nº 006 de Madrid para informarnos sobre la apertura de diligencias previas ante lo que decidimos suspender el acto. En el año 2011 volvimos a comunicar nuestro propósito de hacer el homenaje a través de una solicitud que era absolutamente idéntica a la de 2009, no recibiéndose noticias de la Delegación de Gobierno y celebrándose el acto con absoluta normalidad y sin ninguna alteración del orden público, lo que nos hizo pensar que poco a poco íbamos superando los tiempos en que era delito homenajear públicamente a la resistencia antifranquista.

Pronto saldríamos no obstante de semejante ensoñación: el pasado año 2012 solicitamos nuevamente permiso para realizar el acto mediante una solicitud idéntica a las anteriores para encontrarnos en esa ocasión con una nueva prohibición de la Delegada del Gobierno en Navarra, Carmen Alba, basada en que Artajo y Asurmendi eran militantes de EGI, organización juvenil «cercana al PNV, entonces ilegal», chocándonos enormemente la utilización del argumento «cercana al PNV, entonces ilegal» para referirse a un tiempo en que excepto la Falange Española Tradicionalista y de las JONS -el Partido Único fascista- todo lo demás era ilegal.

Yes con todo este recorrido con el que llegamos a este año 2013, en el que a últimos del pasado mes de marzo volvemos a solicitar nuevamente ante la Delegación del Gobierno en Navarra el permiso para realizar el próximo martes día 9 de Abril un nuevo acto en memoria de Jokin Artajo, Alberto Asurmendi y todos los luchadores antifascistas, siéndonos nuevamente denegado aduciendo que «estas personas militaban en el momento de su fallecimiento en la organización EGI, cuyos disidentes entre los que se encontraban estas personas aludidas, constituirían la organización criminal ETA, organización que asume como propios a los ahora citados Artajo y Asurmendi» y aduciendo también que los nombres de Artajo y Asurmendi aparecen «en un video editado por la organización terrorista ETA, con ocasión del Gudari Eguna, en el año 2004». En base a estos argumentos concluye el escrito que no ha remitido la delegación del Gobierno en Navarra, la realización de nuestro acto «favorecería su comportamiento, justificando públicamente la conducta delictiva de estos. En definitiva, este hecho pudiera ser constitutivo de los delitos de enaltecimiento o apología del terrorismo, siendo el referido acto previsto ilegal conforme a la legislación penal».

Visto esto desde Ahaztuak 1936-1977 nos vemos en la necesidad de volver a contextualizar una vez más lo sucedido en la década de los 60, época a la que nos referimos cuando hablamos de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi y específico espacio temporal en cuanto a la actividad desarrollada por EGI y en los antecedentes que la motivaron.

Nuevamente parece que es necesario recordar que en 1936 hubo un golpe de estado fallido, contra el legal y democráticamente elegido gobierno de la II República y nuevamente parece necesario recordar que, a raíz de ello, se soportó una guerra de tres años y una dictadura de casi 40 años, con sus trágicas consecuencias de asesinatos, cárcel, exilio, tortura y represión en general. Recordar, así mismo, que ya durante la guerra, en 1937, se suprimió la democrática Constitución republicana y, entre otras cuestiones, se ordenaba la disolución de todos los partidos, salvo la Falange Española Tradicionalista y de las JONS (Decreto de Unificación), y se prohibía la formación de nuevos partidos. Esta situación, de falta de libertades, que se prolongó durante toda la dictadura, tuvo respuesta desde las organizaciones y partidos políticos, utilizando diferentes instrumentos en la lucha por la restitución democrática. EGI, como las demás organizaciones, es una de esas respuestas desde la clandestinidad.

Del mismo modo se dice que Jokin y Alberto se encuentran incluidos entre los militantes fallecidos de ETA, cuando es evidente, para cualquier observador que se acerque a la historia sin prejuicios, que EGI y ETA no eran lo mismo. A no ser que se quiera aplicar, con carácter retroactivo, la extendida teoría que hoy llega hasta las «Plataformas Contra el Desahucio» de «todo es ETA». Así mismo, se afirma que la realización de la concentración-homenaje en honor a Artajo y Asurmendi, en el aniversario de su muerte, favorecería su comportamiento, justificando las conductas delictivas de estos, y ello pudiera ser constitutivo de los delitos de enaltecimiento o apología del terrorismo. Se transmite nuevamente, por lo tanto, que la lucha antifranquista era un comportamiento delictivo y que las personas que se oponían a un régimen dictatorial eran terroristas.

Un año más lo único que sigue quedando en evidencia es que a la Delegada del Gobierno, Carmen Alba Orduna, le traiciona el subconsciente cuando con sus argumentos y su prohibición pretende seguir definiendo la lucha antifranquista como terrorismo. No consideramos de recibo, y queremos remarcarlo con especial énfasis, la utilización de los argumentos de la i-legalidad franquista para prohibir un homenaje a luchadores demócratas, antifascistas y por tanto antifranquistas. No es solo una flagrante contradicción, sino un insulto a la memoria de Artajo y Asurmendi.

Y nuevamente desde Ahaztuak 1936-1977 nos vemos obligados a denunciar que desde el «modelo español de impunidad» para los crímenes del franquismo y desde sus servidores e impulsores -Carmen Alba, Delegada del Gobierno español en Navarra entre ellos- lo que se pretende con prohibiciones como esta es que los nombres y la lucha de luchadores como Jokin Artajo y Alberto Asurmendi sigan siendo parte de una «historia olvidada», como garantía de la impunidad franquista. Ellos -los valedores del «modelo español de impunidad»- deciden quién debe ser recordado y quién no. Y todo ello, en este caso en una ciudad donde todos los meses en la cripta del «monumento a los caídos», propiedad del arzobispado, se hace apología franquista, homenajeando a Mola y Sanjurjo, cuyos restos ahí continúan.

Por todo ello, desde el compromiso con la memoria, desde el derecho que tenemos a saber la verdad, a que se haga justicia y a la reparación de los daños causados por el régimen franquista, seguiremos en el camino de la recuperación de la memoria, un camino en el que nos encontramos con Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros de EGI fallecidos en 1969 cuando preparaban una acción armada contra la dictadura franquista impuesta por las armas, con un cruento golpe militar y el ejercicio de la violencia y el terror más brutales durante toda su existencia, algo que desde luego da plena legitimidad a dicha acción armada. Desde Ahaztuak 1936-1977 seguiremos trabajando por recuperar esta parte de nuestra historia y poner a cada uno en su sitio. A Jokin Artajo y Alberto Asurmendi sabemos dónde ponerles: fueron luchadores antifranquistas que decidieron enfrentarse a la dictadura como consideraron oportuno y lo dieron todo, hasta su vida, por la Libertad -pero una Libertad de verdad no de cartón piedra como la que defienden los defensores del modelo de impunidad español, Delegada del Gobierno incluida- sin limites «pactados» para favorecer la continuidad de ese modelo y absolutamente colectiva.

En Ahaztuak 1936-1977 consideramos por ello que es un deber rendirles homenaje y lo seguiremos intentando, a pesar de las delegadas de turno, con el pleno convencimiento de que al hacerlo no hacemos un «acto de enaltecimiento o apología del terrorismo» sino un claro acto de enaltecimiento y apología de la resistencia antifascista.

(Publicado en "Noticias de Navarra" y "Gara" el 9 / 04 / 2013)

lunes, abril 08, 2013



75 AÑOS DESPUES DEL ASESINATO DE 47 PERSONAS VECINAS DE LARRAGA, EL PASADO AÑO Y CON EL EMPUJE DE UN ACUERDO MUNICIPAL ENTRE EL PSN (PARTIDO SOCIALISTA DE NAVARRA) Y BILDU, SE INAUGURÓ EN LARRAGA (NAVARRA) EL MONUMENTO EN MEMORIA DE LAS PERSONAS ASESINADAS POR LOS FASCISTAS. 
ESTE MONUMENTO ES EL QUE PRETENDIERON ENSUCIAR CON EL NOMBRE DEL "CHATO BERBINZANA" -UNO DE ESOS ASESINOS FALANGISTAS- LA PASADA SEMANA...

ARTAJO ETA ASURMENDI GOGORATZEKO EKITALDIA DEBEKATU DU ALBAK


Frankismoaren aurkako borrokan 1969an hildako Jokin Artajo eta Alberto Asurmendi EGI-Batasunako kideak gogoratzeko asteartean egitekoa zen ekitaldia debekatu du Gobernu espainolak Nafarroan duen ordezkari Carmen Albak, Ahaztuak 1936-1977 taldeak salatu duenez. Debekatutako ekitaldiaren ordez, mintzaldi bat antolatu dute asteartean bertan, 19.30ean, Iruñeko Nabarreria kaleko Zabaldi etxean. «La historia olvidada. EGI-Batasuna en Nafarroa en la década de 1960» liburuaren egile Jose Luis Diaz moderatzaile gisa ariko da eta Artajo eta Asurmendiren kide izandakoek hartuko dute parte.
Ahaztuak 1936-1977 taldeak gogor kritikatu du Gobernu espainolaren Ordezkaritzaren jarrera. Izan ere, 2009an antzeko ekitaldi bat debekatu bazuen ere, 2011n arazorik gabe egin zen. 2012an, berriz, debeku berri bat jasan zuten. Eta, aurten, beste bat.

Gobernu Ordezkaritzak hildakoak ETAkoak zirela argudiatuta debekatu du ekitaldia. Ahaztuak-ek, berriz, Artajo eta Asurmendi EAJrekin lotura zuen EGI-Batasuna taldeko kideak zirela gogoratu du. Jartzen ari ziren bonba batek eztanda egitean hil ziren biak. Hori dela eta, Albaren asmoa «inpunitatearen eredu espainola mantentzea» dela salatu du Ahaztuak-ek. «Eredu horren aldekoek erabakitzen dute nor gogora dezakegun eta nor ez. Eta hori guztia, hilero frankismoaren apologia egiten den hiri batean, Artzapezpikuaren jabetzako Hildakoen Monumentuan Mola eta Sanjurjoren omenezko mezak egiten baitira. Jokin eta Alberto frankismoaren aurka eta askatasunaren alde borrokan aritu ziren. Diktadurari aurre egin zioten eta bizia eman zuten», nabarmendu du Ahaztuak-ek. 

(Gara. 2013 / 04 / 07)

FAMILIARES DE FUSILADOS DE LARRAGA DENUNCIAN EL ATAQUE AL MONOLITO

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Familiares de fusilados de Larraga comparecieron ayer ante el monolito erigido en la entrada de esta localidad de Tafallaldea para denunciar el ataque que sufrió el monumento, donde pintaron el nombre del Chato de Berbinzana, uno de los criminales de guerra más sanguinarios de la Nafarroa de 1936. La teniente alcalde de Larraga, Garazi García (Bildu), mostró el apoyo del Ayuntamiento a su denuncia.

El monumento a los fusilados de Larraga fue inaugurado hace poco menos de un año con el objetivo de formar un nuevo parque de la memoria. En el mismo, se pueden ver 47 orificios que representan a otros tantos fusilados y los nombres de las localidades en los que les quitaron la vida.

Los familiares subrayaron que el objetivo del monolito era recordar a los fusilados y reivindicar sus ideales. Por ello, lamentaron que quienes les quitaron la vida en 1936 intenten ahora borrar su memoria.En este sentido, criticaron que «tras años de democracia, no se haya impuesto el respeto a las ideas de los demás».

El Ayuntamiento de Larraga aprobará próximamente una moción en la que denunciará el ataque al monolito y mostrará su apoyo a los familiares. Asimismo, el día 27 tendrá lugar una conmemoración del aniversario del monolito.

Entre quienes acudieron ayer al monolito de Larraga se encontraba Vicente El Río, de 89 años. Su hermano Victoriano, que entonces tenía 18 años, fue uno de los fusilados en 1936.
Bajo la lluvia, recordó que el lugar en el que ahora se encuentra el monolito fue el último en el que vio vivo a su hermano antes de que se lo llevaran los fascistas. Un día antes, los franquistas ya les habían disparado cuando volvían del campo con una yegua cargada de sarmientos. Al día siguiente, fueron a buscar a su hermano a casa.

El Río recordó también cómo el recuerdo a los fusilados estuvo prohibido durante el franquismo. Su madre, en 1950, mencionó que a su hijo lo habían matado. La Guardia Civil se personó en su casa y le amenazó para que no hablase más. Catorce años después.

Asimismo, relató cómo los restos de los fusilados de Larraga, que fueron llevados al Valle de los Caídos, fueron rescatados en la década de 1980. Eso sí, les hicieron pagar los gastos y les entregaron un montón de cuerpos sin identificar. «No sabemos si los que están aquí son los nuestros o gente de Pamplona u otro lugar», subrayó.

El Chato de Berbinzana

Pedro Díaz Terés, conocido como el Chato de Berbinzana, fue un capitán falangista que se destacó en la represión en 1936, recorriendo los pueblos navarros con su Escuadra del Águila sembrando el terror. También participó en numerosos actos de pillaje. Tras la guerra, fue premiado con un alto cargo en el Servicio Nacional del Trigo, del que fue expulsado por las irregularidades que cometió en el mismo.

(Gara. 7 / 04 / 2013)


viernes, abril 05, 2013

ARTAJO ETA ASURMENDI, EUSKAL MILITANTE ANTIFAXISTAK / ARTAJO Y ASURMENDI, MILITANTES ABTIFASCISTAS VASCOS



NOIZ / FECHA:
Asteartea, 2013/04/09, martes

ORDUA/HORA:

19:30

NON / LUGAR:
ZABALDI Elkartasunaren Etxea, Nabarreria 25 (Iruñea)

MAHAI-INGURUA / CHARLA-COLOQUIO:

Artajo y Asurmendi, euskal militante antifaxistak. / Artajo eta Asurmendi, militantes antifascistas vascos.

PARTE-HARTZAILEAK / PARTICIPANTES:

Jose Luis Diazek moderatuta, "La historia olvidada. EGI Batasuna en Nafarroa en la década de los 60" liburuaren egilea, Artajo eta Asurmendiren zenbait kidek parte hartuko dute. / Moderada por Jose Luis Diaz, autor del libro "La historia olvidada. EGI Batasuna en Nafarroa en la década de los 60", participarán compañeras y compañeros de Artajo y Asurmendi.

ARTAJO Y ASURMENDI, LUCHADORES ANTIFASCISTAS Y DIGNOS DE MEMORIA Y HOMENAJE PESE A QUIEN PESE

Desde la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista AHAZTUAK 1936-1977 queremos expresar nuestra mayor indignación por la prohibición por parte de la Delegada del Gobierno español en Navarra, Carmen Alba, del acto público que el próximo martes día 9 de Abril teniamos previsto realizar en memoria y homenaje a Jokin Artajo, a Alberto Asurmendi y a todos los luchadores antifranquistas.

Al igual que ya hicimos el pasado año al prohibírsenos también el acto que pensábamos realizar entendemos esta prohibición como un ataque a la libertad de expresión y entendemos la actitud de la Delegada del Gobierno, Carmen Alba, como una clara ofensa a la Memoria y al derecho a la Verdad de estos luchadores antifascistas.

LOS ANTECEDENTES Y LO ACTUAL

Desde Ahaztuak 1936-1977, siguiendo con nuestro ideario de Verdad, Justicia y Reparación, venimos desde el comienzo de nuestra actividad en el año 2005 haciendo diferentes actos de homenaje a los resistentes vascos antifranquistas y a los antifascistas y demócratas asesinados entre 1936 y 1975.

Dentro de esa dinámica en el año 2009 comunicamos a la Delegación de Gobierno en Navarra nuestra intención de homenajear a todos los resistentes vascos antifranquistas como Jokin Artajo, Alberto Asurmendi y tantos otros. Dicho homenaje se nos prohibió alegando que Artajo y Asurmendi eran militantes de EGI, incluidos entre los militantes fallecidos de ETA, y que el homenaje favorecería su conducta y motivaría victimismo hacia los terroristas. También recibimos una comunicación del Juzgado Central de Instrucción Nº 006 de Madrid para informarnos sobre la apertura de diligencias previas ante lo que decidimos suspender el acto.

En el año 2011 volvimos a comunicar a la delegación nuestro propósito de hacer el homenaje a través de una solicitud que era absolutamente idéntica a la de 2009, no recibiéndose noticias de la Delegación de Gobierno y celebrándose el acto con absoluta normalidad y sin ninguna alteración del orden público, lo que nos hizo pensar que poco a poco íbamos superando los tiempos en que era delito homenajear públicamente a la resistencia antifranquista. Pronto saldríamos no obstante de semejante ensoñación: el pasado año 2012 solicitamos nuevamente a la Delegación permiso para realizar el acto mediante una solicitud idéntica a las anteriores para encontrarnos en esa ocasión con una nueva prohibición basada en que Artajo y Asurmendi eran militantes de EGI, organización juvenil “cercana al PNV, entonces ilegal”, chocándonos enormemente la utilización del argumento “cercana al PNV, entonces ilegal” para referirse a un tiempo en que excepto la Falange Española Tradicionalista y de las JONS -el Partido Único fascista- todo lo demás era ilegal.

Y es con todo este recorrido con el que llegamos a este año 2013, en el que a últimos del pasado mes de Marzo volvemos a solicitar nuevamente ante la Delegación del Gobierno en Navarra el permiso para realizar el próximo martes día 9 de Abril un nuevo acto en memoria de Jokin Artajo, Alberto Asurmendi y todos los luchadores antifascistas, siéndonos nuevamente denegado aduciendo que “estas personas militaban en el momento de su fallecimiento en la organización EGI, cuyos disidentes entre los que se encontraban estas personas aludidas, constituirían la organización criminal ETA, organización que asume como propios a los ahora citados Artajo y Asurmendi” y aduciendo también que los nombres de Artajo y Asurmendi aparecen “en un video editado por la organización terrorista ETA, con ocasión del Gudari Eguna, en el año 2004”. En base a estos argumentos concluye el escrito que no ha remitido la delegación del Gobierno en Navarra, la realización de nuestro acto “favorecería su comportamiento, justificando públicamente la conducta delictiva de estos. En definitiva, este hecho pudiera ser constitutivo de los delitos de enaltecimiento o apología del terrorismo, siendo el referido acto previsto ilegal conforme a la legislación penal”.

CONTEXTUALIZACIÓN Y VALORACIÓN

Con todo ello desde Ahaztuak 1936-1977 nos vemos en la necesidad de volver a contextualizar una vez más lo sucedido en la década de los 60, época a la que nos referimos cuando hablamos de Jokin Artajo y Alberto Asurmendi y específico espacio temporal en cuanto a la actividad desarrollada por EGI y en los antecedentes que la motivaron.

Nuevamente parece que es necesario recordar que en 1936 hubo un golpe de estado fallido, contra el legal y democráticamente elegido gobierno de la II República y nuevamente parece necesario recordar que, a raíz de ello, se soportó una guerra de tres años y una dictadura de casi 40 años, con sus trágicas consecuencias de asesinatos, cárcel, exilio, tortura y represión en general. Recordar, así mismo, que ya durante la guerra, en 1937, se suprimió la democrática Constitución republicana y, entre otras cuestiones, se ordenaba la disolución de todos los partidos, salvo la Falange Española Tradicionalista y de las JONS (Decreto de Unificación), y se prohibía la formación de nuevos partidos. Esta situación, de falta de libertades, que se prolongó durante toda la dictadura, tuvo respuesta desde las organizaciones y partidos políticos, utilizando diferentes instrumentos en la lucha por la restitución democrática. EGI, como las demás organizaciones, es una de esas respuestas desde la clandestinidad.

Del mismo modo se dice que Jokin y Alberto se encuentran incluidos entre los militantes fallecidos de ETA, cuando es evidente, para cualquier observador que se acerque a la historia sin prejuicios, que EGI y ETA no eran lo mismo. A no ser que se quiera aplicar, con carácter retroactivo, la extendida teoría que hoy llega hasta las “Plataformas Contra el Desahucio” de “todo es ETA”. Así mismo, se afirma que la realización de la concentración-homenaje en honor a Artajo y Asurmendi, en el aniversario de su muerte, favorecería su comportamiento, justificando las conductas delictivas de estos, y ello pudiera ser constitutivo de los delitos de enaltecimiento o apología del terrorismo. Se transmite nuevamente, por lo tanto, que la lucha antifranquista era un comportamiento delictivo y que las personas que se oponían a un régimen dictatorial eran terroristas.

Un año más lo único que sigue quedando en evidencia es que a la Delegada del Gobierno, Carmen Alba Orduna, le traiciona el subconsciente cuando con sus argumentos y su prohibición pretende seguir definiendo la lucha antifranquista como terrorismo. No consideramos de recibo, y queremos remarcarlo con especial énfasis, la utilización de los argumentos de la i-legalidad franquista para prohibir un homenaje a luchadores demócratas, antifascistas y por tanto antifranquistas. No es solo una flagrante contradicción, sino un insulto a la memoria de Artajo y Asurmendi.

OLVIDO PARA LOS LUCHADORES ANTIFASCISTAS, MEMORIA PARA LOS FASCISTAS

Y nuevamente desde Ahaztuak 1936-1977 nos vemos obligados a denunciar que desde el “modelo español de impunidad” para los crímenes del franquismo y desde sus servidores e impulsores -Carmen Alba, Delegada del Gobierno español en Navarra entre ellos- lo que se pretende con prohibiciones como esta es que los nombres y la lucha de luchadores como Jokin Artajo y Alberto Asurmendi sigan siendo parte de una “historia olvidada”, como garantía de la impunidad franquista. Ellos -los valedores del “modelo español de impunidad”- deciden quién debe ser recordado y quién no. Y todo ello, en este caso en una ciudad donde todos los meses en la cripta del “monumento a los caídos”, propiedad del arzobispado, se hace apología franquista, homenajeando a Mola y Sanjurjo, cuyos restos ahí continúan.

Por todo ello, desde el compromiso con la memoria, desde el derecho que tenemos a saber la verdad, a que se haga justicia y a la reparación de los daños causados por el régimen franquista, seguiremos en el camino de la recuperación de la memoria, un camino en el que nos encontramos con Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros de EGI fallecidos en 1969 cuando preparaban una acción armada contra la dictadura franquista impuesta por las armas, con un cruento golpe militar y el ejercicio de la violencia y el terror más brutales durante toda su existencia, algo que desde luego da plena legitimidad a dicha acción armada.

Desde Ahaztuak 1936-1977 seguiremos trabajando por recuperar esta parte de nuestra historia y poner a cada uno en su sitio. A Jokin Artajo y Alberto Asurmendi sabemos dónde ponerles: fueron luchadores antifranquistas que decidieron enfrentarse a la dictadura como consideraron oportuno y lo dieron todo, hasta su vida, por la Libertad -pero una Libertad de verdad no de cartón piedra como la que defienden los defensores del modelo de impunidad español, Delegada del Gobierno incluida- sin limites “pactados” para favorecer la continuidad de ese modelo y absolutamente colectiva.

En Ahaztuak 1936-1977 consideramos por ello que es un deber rendirles homenaje y lo seguiremos intentando, a pesar de las delegadas de turno, con el pleno convencimiento de que al hacerlo no hacemos un “acto de enaltecimiento o apología del terrorismo” sino un claro acto de enaltecimiento y apología de la resistencia antifascista.

AHAZTUAK 1936-1977

viernes, marzo 29, 2013

TROPEZAR EN LA MISMA PIEDRA. A LA DELEGADA DEL GOBIERNO ESPAÑOL. Artículo de opinión de Juan Mari feliu Dord, militante de EA (Eusko Alkartasuna)


UN año más se produce la misma prohibición en recuerdo del fallecimiento de los activistas de EGI (Eusko Gastedi) Artajo y Asurmendi. Fue el día 6 de abril de 1969 cuando manipulaban unos explosivos para ser colocados en varios símbolos del franquismo. La asociación de la Memoria Histórica Ahaztuak se ha encontrado con una resolución calcada en parte a la del pasado año prohibiendo el acto.

Entonces hice unas observaciones desde la prensa a la resolución que en esta ocasión se han tenido parcialmente en cuenta, la ilegalidad del EGI-PNV a la que pertenecían ambos jóvenes de Iruñea, cosa obvia durante la dictadura franquista y que ETA había nacido de una escisión en el PNV, intentando justificar los hechos.

No veo que el ejercicio de los derechos fundamentales de reunión en recuerdo de los activistas vascos citados "puedan producir alteraciones del orden público con peligro de las personas y los bienes". En los años ochenta, en momentos de gran violencia política (GAL, ETA, GRAPO…) se realizaron homenajes en recuerdo de Artajo y Asurmendi, entre ellos del propio PNV.

En la resolución de la señora delegada, vuelve a incurrir en el mismo error del año pasado al afirmar que los explosivos que causaron la muerte, el día 6 de abril de 1969, trataban de colocarlo en la XV Vuelta Ciclista España en la sierra de Urbasa, cuando casi un año antes unos desconocidos lo hicieron en mayo de 1968.

En este manido contexto se trata de imputar a ambos militantes de EGI como miembros de ETA, según el informe policial, por el simple hecho de aparecer en un vídeo publicado por ETA en 2004 en que figuraban Artajo y Asurmendi, asumiendo la militancia de ambos fallecidos a su organización. Esto se contradice con el propio informe policial, y en la sentencia dictada por el Consejo de Guerra Ordinario del 24 de junio de 1969 a los compañeros de Artajo y Asurmendi, cuatro detenidos y cuatro huidos, estos procesados en rebeldía, se hace constar repetidamente su pertenencia a EGI-PNV. El hecho que ETA hiciera suyos no es otra cosa que tergiversar la verdad.

Tanto Artajo como Asurmendi, como sus compañeros de comando, como miles de antifranquistas y luchadores por las libertades democráticas, fuimos amnistiados tras la muerte del dictador Franco, pudiendo regresar a casa desde las cárceles y el exilio, limpios de antecedentes. 

Tras una caótica transición y bochornosos pactos con los herederos del franquismo, que aún colean, más de treinta años después de la llamada transición, el reconocimiento de los que hicieron en parte posible alcanzar la democracia, no son sólo olvidados sino estigmatizados. Espero que el próximo año haya un mejor talante.

(Noticias de Navarra. 29 / 03 / 2013)

domingo, marzo 17, 2013

300.000 ENTRADAS!!

Hoy el "blog" de Ahaztuak 1936-1977 ha sobrepasado las 300.000 entradas, esto es las 300.000 visitas a este espacio de comunicación, transmisión, reflexión, convocatoria... dedicado a la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria.
Desde nuestra asociación no podemos sino enviaros un afuerte abrazo y nuestro más sincero agradecimiento por el reconocimiento de nuestro trabajo diario que es una de las cosas que reflejan vuestras entradas en nuestro "blog".
Eskerrik asko!!

AHAZTUAK 1936-1977

jueves, marzo 14, 2013

"LAS HUELGAS DE POTASAS": PRÓXIMAS PRESENTACIONES

Siguiendo con la dinámica de presentaciones del último libro editado por nuestro sello editorial "Izarren Hautsa", desde Ahaztuak 1936-1977 continuamos con nuestra labor de acercar a la ciudadanía -navarra en este caso- diversas partes y hechos de nuestra Memoria Histórica Democrática y Antifascista, en este caso la lucha que los trabajadores de la empresa Potasas de Navarra llevaron a cabo en defensa de sus condiciones laborales y de sus puestos de trabajo.

Jose Luis Díaz, compañero de nuestra asociación y autor del libro, desarrolla una infatigable tarea de difusión y presentación de este trabajo. Estas son nuestras próximas citas:

19 DE MARZO (Martes). BARAÑAIN. Biblioteca de Barañáin a las 20 horas.

21 DE MARZO (Jueves). GARES.
Biblioteca de Garés (Puente la Reina), a las 19 1/2 horas.

25 DE MARZO (Lunes). IRUÑEA.
"Zabaldi" (c/Navarrería), a las 19 1/2 horas.

Os esperamos

AHAZTUAK 1936-1977

miércoles, marzo 13, 2013

"ANTIGONA ORIENTAL", UN PECULIAR E INTERESANTE REPASO A LA DICTADURA URUGUAYA DESDE LA INVESTIGACIÓN TEATRAL. El próximo sábado día 16 de Marzo a las 20:00 h. en el "Teatro Barakaldo"


Diecinueve ex presas políticas, hijas y exiliadas de la dictadura militar uruguaya, junto a seis actores profesionales subirán a escena esta noche a la sala principal del Teatro Solís, en Antígona Oriental el nuevo texto de la dramaturga uruguaya Marianella Morena que se verá bajo la dirección del destacado artista alemán Volker Lösch.

El proyecto de investigación teatral tiene varios atractivos. Por un lado, supone la presencia en Uruguay de Lösch, un prestigioso creador del teatro contemporáneo europeo que se caracteriza por proponer un diálogo directo entre la realidad y la representación teatral, a través de la interacción en sus espectáculos de actores profesionales y personas portadoras de testimonios reales silenciados (ex presos, desocupados, habitantes de zonas desfavorecidas).

Así, en  el caso de Antígona oriental,  el director alemán optó por crear un coro femenino integrado por ex presas políticas, hijas y exiliadas de la dictadura militar uruguaya.

Otro punto de interés es  la posibilidad de ver el resultado de la interacción de la dupla Lösch -  Morena, dos artistas interesados en reescribir clásicos a partir de temas contemporáneos. No solo Lösch tiene experiencia en la materia con puestas en escena como Marat, qué ha sido de nuestra revolución (Hamburgo, 2008) en la que conformó un coro con desocupados reales, o más recientemente con su versión de La Ilíada en la que incluyó testimonios de soldados afectados por la guerra de Afganistán.

Morena, también ha recorrido  ese camino recientemente, con  Las Julietas, una adaptación lúdica de Romeo y Julieta que unía el texto shakesperiano con la hazaña del Maracaná.
Entre otro de los atractivos de Antígona oriental , que sube hoy al Solís, se destaca la participación de artistas locales destacados como Martín Blanchett (iluminación), Paula Villalba (escenografía y vestuario) y Carolina Besuievsky (preparación corporal).

La obra tuvo un largo proceso de elaboración. “Arrancó en  2009 cuando le propuse al Instituto  Goethe hacer un intercambio cultural con Alemania. Ellos se mostraron abiertos y me pidieron que eligiera un director. Propuse traer a Volker Lösch, por varias razones. Primero porque es  un director alemán contemporáneo determinante entre las nuevas miradas políticas del teatro, pero a su vez porque el vivió en Uruguay cuando era niño. Él tuvo que marcharse con su familia cuando se dio el golpe de Estado. Estas marcas personales me resultaron interesantes porque entonces su relación con Uruguay podría imprimirse desde lo afectivo.

Cuando Lösch llegó en diciembre de 2009 para ponerse en contacto con diversas instituciones y conocer varias puestas en escena, mostró mucho interés por  el tema de la ley de caducidad. “No entendía la combinación de un gobierno de izquierda con esta ley”, contó Morena a El Observador a horas del estreno.

Movilizado por esta temática, Lösch propuso trabajar sobre el texto de Antígona de Sófocles y conformar un coro de 20 presas políticas. A partir de esta consigna, Morena fue la responsable de la escritura del texto y el asesoramiento continuo del director, debutando así como dramaturgista.

Entre febrero y marzo de 2011, ambos artistas realizaron una convocatoria a presas políticas, hijas y exiliadas en la que se presentaron cerca de 40 mujeres. “Para nosotros fue muy sorprendente la convocatoria. En este aspecto,  tuvo un rol muy importante Ana de Marco, la primer ex presa, con la que nos pusimos en contacto. Ella fue fundamental a la hora de generar puentes con cada uno de los colectivos”, contó Morena.

Finalmente se seleccionaron 19 mujeres a quienes se le realizaron entrevistas individuales y colectivas, cuyos testimonios fueron grabados, desgrabados, editados y colocados en diferentes partes de la obra.

Según Morena, Antígona de Sófocles es claramente reconocible en esta puesta. “Se conservan los personajes de Antígona, Ismene, Creonte y Hemón, pero todos se presentan en un estado evolucionado, ya que fueron colocados en un presente uruguayo. En la medida que se intercalan los testimonios contemporáneos los propios personajes del texto original  piden una transformación (...). Hay un denominador común, entre las mujeres del coro y el personaje de Antígona y es que todas luchan por sus derechos individuales oponiéndose al derecho del Estado. La figura de Creonte es la figura del poder autoritario. La lucha de Antígona  contra él se asemeja mucho a la lucha de las mujeres abusadas en la dictadura”, explicó.

En Alemania, la introducción por parte de Lösch de testimonios reales en sus  puestas desencadenaron tantos elogios como críticas. El director incluso fue tildado de propiciar una suerte de zoológico social o de “exhibicionismos gratuitos”.

A Morena le resulta una gran incógnita la reacción que tendrá el público uruguayo ante esta experiencia de mezcla de teatro y realidad.  “No se cuál va a ser la respuesta pero me parecería bárbaro que se generara polémica. A los uruguayos nos cuesta mostrar temas que sabemos que nos van a herir o que no tenemos la madurez suficiente para enfrentar. El espectáculo es muy provocador pero no en un sentido efectista  sino porque gira en torno a un tema que todavía no terminamos de resolver. Por otra parte,  el tema no está por encima del espectáculo. Si bien contiene testimonios reales, hay un cuidado enorme sobre como están articulados y como se llevan a la escena”, afirmó.

La interacción entre actores y testimonios vivos provoca una gran impacto emocional a favor del espectáculo artístico, según Morena.“El  espectador está más acostumbrado a tener la comodidad de saber que el que está en frente está representando un personaje. En el caso de Antígona oriental, tenemos la oportunidad de enfrentarnos a una historia viva. Esto, además de  poner un tema sobre la mesa,  activa una  zona emocional diferente en el público”, opinó.

La ruptura del juego teatral significó un gran desafío para los seis actores que están en escena, según contó.“No me olvido más una frase que me dijo la actriz Sofía Espinosa, que hace de Ismena en uno de los primeros ensayos. ´Cuando yo hablo represento a otra, pero cuando ella me contesta (en referencia a una de las ex presas) me responde por ella´”. Las mujeres, por su parte, a pesar de revivir episodios dolorosos en la escena, se muestran aliviadas al poder expresarse.

“En 1986 estábamos simplemente felices de haber sobrevivido. Hace diez años seguíamos sintiendo lo mismo, aunque acotamos en voz baja que teníamos algo para decir. Hoy queremos y debemos contar nuestras historias. Se trata del derecho a elaborar el pasado, el derecho a la memoria, el derecho a la vida en dignidad y justicia. ”, dice la ex presa política Ana Demarco en el prólogo de la obra.


sábado, marzo 09, 2013

AHAZTUAK 1936-1977 ACERCÓ A DUBLIN Y BELFAST LA LUCHA POR LA MEMORIA DEMOCRÁTICA Y ANTIFASCISTA DE EUSKAL HERRIA





Mas que 50 personas asistieron a la charla que ofreció el representante de la asociación Ahaztuak 1936-1977, Martxelo Alvarez el miércoles 6 Marzo en Dublín en el marco de los actos por la VII Semana Internacional de Solidaridad con Euskal Herria que tienen lugar en diferentes ciudades de Europa y Latinoamérica.


El orador fue presentado por Diarmuid Breatnach, miembro del Dublin Irish Basque Solidarity Committee (Comite Irlandés de Solidaridad con Euskal Herria de Dublin) en inglés y en gaélico. El miembro de Ahaztuak 1936-1977 dedicó su charla a todos los miembros irlandeses de las Brigadas Internacionales que participaron en la lucha contra Franco, a todos los que han luchado por liberar a Irlanda del dominio británico y a todos los presos republicanos irlandeses inlcuidos los que hoy en día permanecen en la carcel, entre ellos a Marion Price aq uien envió un saludo y las condolencias por la muerte de su  Dolours Price, recientemente fallecida.


Alvarez habló del trabajo de su asociación, de los crimenes del franquismo y de la impunidad que tienen aún hoy día los criminales, franquistas dando ejemplos y datos que causaron tanto interes como sorpresa en las personas asistentes. El representante de la asociación Ahaztuak 1936-1977 dejó claro que con la lucha que llevan a cabo "lo que se busca no es solamente una verdad escrita y unas reparaciones económicas, sino la justicia en todas su extensión y en base a la legislación internacional para los crimenes de lesa humanidad y genocidio, caraćter que tiene los crímenes cometidos por el franquismo".


Al terminar su charla se hicieron muchas preguntas por parte del publico, a las que el miembro de la asociación vasca fue respondiendo, generando así un intenso debate con el público hasta el punto de obligar a los organizadores de la charla a pedir su contiinuación en el bar cercano ya que era necesario cerrar la sala.


Al dia siguiente la charla tendría lugar en Belfast, en los locales del Centro Social "Na Croisbhealaí", un café organizado en cooperativa por sus trabajadorxs. En el encuentro, al que se asitieron una veintena de personas, se repetiría el mísmo interes y las preguntas ante la realidad de unos hechos y una impunidad que sorprendió a todxs lxs asistentes.



viernes, marzo 08, 2013

ANGEL MENTXAKA, IN MEMORIAM

 
Con el fallecimiento de Ángel Mentxaka a sus 103 años, perdemos una de las últimas voces que nos trasmitían, con increíble lucidez, la experiencia personal y colectiva que supuso para los vascos de su generación el terrible trauma de la guerra civil española. A pesar de su edad mantenía el recuerdo de aquellos momentos vivo en su pensamiento y así lo trasmitía a aquellos que tuvimos la fortuna de poder escuchar sus palabras. Y conservaba no sólo el recuerdo de la tragedia sufrida si no también un espíritu que no se doblegó a pesar de los castigos recibidos y que hablaba de justicia social, de libertad y de Euskal Herria.

Hizo la guerra en el batallón mendigoxale de "Lenago Il", cayó prisionero y pasó, desde el penal de Santoña, por diferentes centros de internamiento, para acabar en un batallón de trabajadores teniendo que colaborar en la industria que los franquistas utilizaron para ganar la guerra desde su experiencia profesional como obrero de la Naval de su pueblo natal Sestao.

Se nos ha ido un referente, pero atrás ha dejado un legado de honestidad, sacrificio y generosidad, un ejemplo de militante abertzale.

AGUR ETA OHORE, EUSKO GUDARIA!!

miércoles, marzo 06, 2013

BLOODY SUNDAY, HERRIAK EZ DU BARKATUK0!!Intervención de Bernadette McAliskey en la marcha celebrada este año en denuncia de la impunidad de la masacre del Bloody Sunday

 

"Muchas gracias. No estaba muy segura de por dónde empezar hoy. Es bueno ver a tanta gente aquí. Pensé que Kate iba a leer algunos saludos a la gente antes de empezar, pero eso va a hacerlo después. Así que me gustaría detenerme un momento para agradecer a Kate Nash, agradecer a las Hermanas Nash, agradecer a las familias que han afirmado su derecho a mantener esta cuestión en primer plano hasta que la verdad sea seguida por la rendición de cuentas. Ha sido un camino solitario para las familias. Hay momentos en que las personas que están en el meollo de lo que realmente está sucediendo - las personas que han sufrido la peor parte del dolor y la pérdida - y que tienen que viajar por caminos muy solitarios a veces - aunque hacemos todo lo posible para estar con todo el mundo.

"El flujo va y viene. Y se necesita gente muy valiente cuando hay un montón de gente con ellos. Así que aquí, en el 41 aniversario del Bloody Sunday. Estoy realmente sorprendida que en este día frío que en algún lugar en la parte posterior de mi cabeza surga un recuerdo muy incómodo de estar aquí cuarenta y un años atrás. A veces se nos olvida también por qué hemos venido este día. Es muy importante recordar en primer lugar que seguimos luchando - para desafiar el encubrimiento, para desafiar al patrón, para desafiar la creencia de que el Estado puede hacer lo que quiera. Todavia tenemos que seguir convendiendo a la gente que esto no nos paso solamente a nosotros. El Bloody Sunday no es exclusivo de la gente de Doire, no es exclusivo de la gente del Norte de Irlanda. Si ustedes han tenido la oportunidad de estar en los eventos de ayer habran escuchado a Jenny Hicks hablando de la perdida de sus dos hijas en los sucesos de Hillsborough, a Dave Douglas hablando de los ataques a los mineros, a Susan McKay hablando de los abusos sexuales a niños inocentes que se suponia debian estar a salvo en el cuidado de las instituciones, donde fueron violados.

"Y creo, que lo que habia en comun en todos nosotros ayer, era que todos estos hechos fueron muy malos. Los disparos al pueblo en las calles de Doire fueron muy malos. La falta de protección de las personas en un estadio de fútbol fue muy mala. Pero lo peor que le paso a la gente fue que haberlo hecho fue mentira! Para, inmediatamente, despues de haberlo hecho, mentir sobre ello. Y para mantener siempre esa mentira para proteger al Estado, para proteger sus intereses, para proteger a los culpables. Y con el fin de mantener viva esa mentira, para demonizar y vilipendiar a los inocentes.

"E incluso hoy en dia, cuando la inmensa mayoria de los inocentes han sido declarados inocente, lo cual siempre hemos sabido, la inocencia se le sigue negando al joven Gerald Donaghey. La inocencia se le sigue negando a ese joven, en cuyo cuerpo los soldados britanicos colocaron bombas para decir que le vieron alli y las intenciones que tenia. Aun hoy en dia, no ha habido una declaracion de inocencia para el joven Gerald Donaghey.

"Recordemos tambien, de lo cual hablamos ayer, que ese patron, ese patron del estado de hacer lo que quiere, mintiendo sobre aquello que hicieron, siendo capaces de atraer a "los grandes y los buenos", como los medios, la policia, la iglesia, los portavoces sociales, los poderosos...para mantener su mentira.

"Esa demonización de las víctimas, ese largo largo proceso para mantener la verdad lejos del pueblo. La gente habla de cuanto tiempo tomo hacer la famosa Investigacion Saville y cuan cara fue. Ello tomo mucho tiempo y cost mucho dinero, porque por cada pulgada de ese viaje, por cada dia de ese viaje, el gobierno britanico trato de prevenir que saliera la verdad. Por eso costo tanto dinero. Por eso tomo tanto tiempo.

"Y tal y como mucha gente y yo seguimos diciendo diciendo, yo nunca pedi aquella investigacion. Yo nunca la quise y esa es mi postura personal. Nunca quise acudir a ella, porque la persona que se sentaba alli, era un empleado del mismo gobierno al cual vi matar a gente delante de mis ojos. ¿Cómo iba a declarar a su jefe culpable?

"Asi que hecho la culpa a una docena de soldados y ellos aun no han rendido cuentas. Pero los verdaderos culpables nunca rinden cuentas, a no ser que nos mantengamos en este camino hasta que asi sea.

Pero no nos olvidemos de lo que paso en aquellas calles esos dias. No estuvimos aqui hace 41 años para recibir un disparo. No fue por eso por lo que vinimos. No estuvimos aqui para provocar una situacion que tendriamos que recordar año tras año. Nosotros vinimos aqui ese dia para protestar contra la politica de internamiento sin juicio previo. Por eso vinimos aqui.

"Y aqui, 41 años despues, tenemos una nueva administracion. Tenemos una nueva dispensacion. Tenemos una nueva estructura de poder. Tenemos nuevos colaboradores civiles en la administración del gobierno. Pero todavía tenemos internamiento sin juicio!

"Todavia seguimos teniendo gente en prision por el capricho y designio de la Secretaria de Estado del Norte de Irlanda, el gobernante supremo en este lugar. Y aunque existan personas que piensen que tienen poder aqui, el hecho de que no puedan liberar a Martin Corey significa que no tienen poder! El poder sigue mintiendo a raudales en la Secretaria de Estado del Norte de Irlanda. Pero tienen un poder ficticio. Marian Price aun sigue en prision por el capricho de la Secretaria de Estado.

"Dolours Price ya no puede seguir siendo dañada por este estado, porque finalmente han acabado destruyendo a esa buena mujer que, finalmente, nos ha dejado. Pero el ministro de la llamada justicia, David, autoconsiderado liberal, Ford, en virtud del articulo 7 de la Ley del 2000, podría liberar a su hermana y a los que también están tratando de romper en cuerpo, alma y espíritu y mente. ¿Y para qué?

"En la Corte Suprema, en una revision judicial, el juez dijo que el comportamiento de David Ford y su decision de no permitir que fuera Marian Price por unas horas asentarse junto al ataúd de su hermana era ilegal, irrazonable e irracional. Eso es lo que dijo el juez sobre el Ministro de Justicia de este pequeño bastardo, corrupto Estado. Dijo que el Ministro de Lilliput es irracional. Dijo que el Ministro de Lilliput no observa la ley.

"Y dijo que esa mijer debia ser liberada durante al menos cuatro horas para sentarse junto al féretro de una hermana con quien había compartido una celda durante muchos años. Con quien había sufrido la tortura humana, el trato degradante e inhumano de tener un tubo colocado en su garganta, en el estómago, que tuvo un embudo a traves del cual le vertian liquidos durante mas de 200 dias.

"Cuando hablamos de las personas en huelga de hambre a muchos jóvenes aquí se les olvida que cuando Marian Price y Dolores Price estaban en huelga de hambre no era que estuvieran ayunando - eran alimentados a la fuerza de esa manera durante 200 días - y eso destruyó a esas dos mujeres jóvenes. Destruyó su salud física y el estado todavía no está satisfecho. Amedrentaron a una de ellas durante toda su vida, y encarcelaron a la otra.

"Nosotros vinimos aqui hace 41 años para reclamar el fin del internamiento sin juicio. Vinimos hace 41 años para dejarle perfectamente claro que si el gobierno de Su Majestad en el Reino Unido de de Gran Bretaña e Irlanda del Norte no puede asegurar esa parte de su jurisdiccion abierta, democratica y transparentemente, y dentro de los dictados de los derechos y libertades humanas fundamentales, que deberia extenderse a las personas en prision, entonces este lugar no deberia estar regido por el gobierno de Su Majestad del Reino Unido.

"Y me gustaría decir desde esta tribuna que por mi parte, no han cambiado su posición. Y no me importa quien se encuentra de pie entre nosotros, entre nosotros y el Gobierno de Su Majestad, tratando de administrar la democracia en su nombre.

"Hagan que el maldito estado funcione!

Dejenlo trabajar abierta y democraticamente en apoyo de los derechos civiles que venimos demandando desde 1968!

"Estamos hoy aqui viendo una nueva dispensacion, la gente aun esta en prision, la gente en estas casas aun no tiene prestaciones y ayudas de renta despues de tantos años! No hay estado del bienestar! No hay salud! No hay prestaciones! No hay derechos civiles! No hay nada!

"Y miramos a esa pared (mural o donde está la placa -- ed), y te preguntas para que murieron los hijos e hijas de estas calles. Tenemos que ponernos las pilas. Tenemos que hacer algo más que marchar. Tenemos que organizarnos. Tenemos que educarnos. Tenemos que empezar a movernos o pronto no habrá aquí nada para nadie.

"Echemos un vistazo a la valentía de la gente que estaba aquí. Echemos un vistazo a la resistencia de las familias que han llevado a cabo esta lucha. Echemos un vistazo a la resistencia de Marian Price y Martin Corey y tantos otros y digamonos a nosotros mismos: tenemos que conseguir un programa político juntos aquí y luchar por los derechos civiles, los derechos políticos, los derechos sociales y los derechos económicos camaradas y colegas.

"Muchas gracias."

lunes, marzo 04, 2013

CELEBRACIÓN DEL 3 DE MARZO. Gasteiz recuerda 1976 y actualiza una lucha que sigue muy vigente en 2013


Más de 3.000 personas tomaron ayer el centro de la capital alavesa para defender los derechos sociales y laborales por los que lucharon los cinco obreros fallecidos en Zaramaga el 3 de marzo de 1976, a los que se deben sumar a Juan Gabriel Rodrigo y Vicente Antón Ferrero, abatidos por la Policía Armada en Tarragona y Basauri. Perdieron su vida reclamando mejoras amenazadas hoy por las recortes que vienen de Madrid.

Hace 37 años Gasteiz acogió una movilización sin precedentes en la lucha por los derechos sociales y laborales. Una pelea multitudinaria que fue saldada por el Estado español con cinco obreros muertos, abatidos por los disparos de la Policía Armada, en el barrio de Zaramaga. Ayer miles de personas se dieron cita otra vez en la plaza del 3 de Marzo, junto a la iglesia de San Francisco de Asís, para recordar a los fallecidos y defender los derechos por los que lucharon.

Este objetivo resonó en las calles de la ciudad, desde la zona norte hasta la plaza de la Virgen Blanca, gracias a una marcha organizada por la mayoría sindical. La manifestación, a que asistieron más de 3.000 personas, evidenció los paralelismos existentes entre las movilizaciones obreras de 1976 y la situación económica actual, marcada por los recortes, los despidos, los expedientes de regulación de empleo, las reducciones salariales y las privatizaciones.

Tal como destacaron Begoña Vázquez (ELA) y Celia Muñoz (ESK) ante el público congregado en el centro de la capital alavesa, «razones para seguir peleando no faltan». Al fin y al cabo, «desde que se empezaron a manifestar con crudeza los efectos de la crisis económica, son constantes los ataques a los derechos que con tanto sudor e incluso sangre [en alusión al 3 de marzo de 1976] se consiguieron para el conjunto de la sociedad».

Vázquez en euskara y Muñoz en castellano también denunciaron los tijeretazos impuestos por el Gobierno de Rajoy y dieron un toque de atención al Ejecutivo de Gasteiz. A este respecto, señalaron que dentro de unos días, cuando el lehendakari, Iñigo Urkullu, presente un proyecto presupuestario en la Cámara autonómica, se sabrá si su apuesta «pasa por servir a los intereses de la ciudadanía, y en especial a las personas con menos recursos, o por claudicar a las imposiciones de Madrid, renunciando a defender niveles competenciales propios».

A estas palabras se deben añadir las declaraciones de Eva Barroso (Martxoak 3), que en un homenaje previo a la manifestación recordó que la mejor manera de mantener viva la memoria de los fallecidos es continuar la lucha que ellos mismos iniciaron hace ya 37 años. En este sentido, afirmó que los cinco trabajadores de Gasteiz, así como Juan Gabriel Rodrigo y Vicente Antón Ferrero -víctimas de la represión policial derivada del 3 de marzo en Tarragona y Basauri- «seguirán presentes mientras siga viva la lucha por las libertades y la defensa de todos los derechos sociales y laborales, conseguidos con tanto dolor y sufrimiento».

«En el contexto actual es más necesaria que nunca la movilización y la concienciación. Por eso nos sumamos al llamamiento a perder el miedo, organizarse y salir a las calles por la justicia social, tal y como hicieron ellos, porque ese es el mejor homenaje que podemos hacer a su memoria, que todo el año sea 3 de marzo», subrayó.

Coincidencia geográfica

El monolito erigido en recuerdo de las víctimas recibió también la visita de EH Bildu y del PSE. Ambos eventos, organizados a la 11.00 de la mañana, mostraron las diferencias existentes entre dos siglas que ayer solo compartieron las críticas a las formaciones derechistas y una coincidencia geográfica en el mapa de Gasteiz: la plaza del 3 Marzo.

Así, Belen Arrondo lamentó que 37 años después todavía se siguen pisando los derechos de los trabajadores, pero al igual que 1976 también hoy se dan las condiciones necesarias para poder llevar a cabo un cambio económico, político y social en Euskal Herria. Por su parte, el secretario general del PSE en Araba, Txarli Prieto, cargó contra la reforma laboral del PP y emplazó a la ciudadanía a defender de forma activa sus derechos laborales y sociales.

La parlamentaria soberanista criticó del mismo modo la actuación jeltzale. «Cuando hablamos de que se están pisoteando los derechos de la clase trabajadora, hablamos del PNV. Porque sabemos a qué juega el PNV. Prefieren dar la espalda a los y las trabajadoras y tender la mano al PP, al PP de la corrupción, de los sobres de los recortes... No vamos a permitir que impere el modelo chanchullero de PNV, PP y PSE», destacó Arrondo. De este modo, puso en valor la lucha emprendida por los trabajadores de Laminaciones Arregui, Alestis, Indesa y Holtza, entre otros. «Vuestras reivindicaciones son nuestras reivindicaciones. ¡Juntos y juntas avanzaremos!», añadió entre aplausos.

Asamblea en Zaramaga

Por su parte, jóvenes que participaron en la manifestación decidieron tomar de manera temporal la iglesia de San Francisco de Asís, reprodujendo así la imagen de 1976, para mostrar su repulsa a los recortes sociales y para denunciar los efectos del capitalismo.

Un representante del movimiento juvenil de Gasteiz, integrado por jóvenes de diferentes ideologías, anunció que la ocupación tiene por objeto habilitar un espacio para la realización de asambleas abiertas a toda la ciudadanía. Unas citas abiertas a diferentes colectivos, como la que tuvo lugar a las 20.00, en las que analizar la situación económica actual y los problemas sociales anexos a la misma.

Según explicaron los jóvenes a GARA, la toma se mantendrá durante las próximas horas, cuando tienen previsto reunirse con el párroco de la iglesia. Cabe señalar que el cura responsable de la iglesia de Zaramaga ya fue objeto de polémica hace tres meses, cuando decidió retirar de la valla exterior unos murales en recuerdo de las víctimas del 3 de Marzo. Ayer contestó con un escueto «no comment» a las preguntas de los periodistas.

JUSTICIA Y REPARACIÓN

A las reclamaciones sociales y económicas se sumó, como cada año, la petición de verdad, justicia, memoria y reconocimiento para las víctimas del 3 de Marzo. En este sentido, Barroso solicitó a Iñigo Urkullu que exija a las autoridades españolas el reconocimiento del daño causado por la Policía Armada, que actuó siguiendo órdenes directas de Madrid.

Además, la representante de la asociación Martxoak 3 señaló que las instituciones vascas deben dar «pasos concretos» hacia una Comisión de la Verdad. Un punto de encuentro, «más necesario que nunca, que permita ir cerrando heridas en Euskal Herria, que responda a las recomendaciones de la legislación internacional, y que sirva para acabar con la impunidad de la violencia de Estado».

Por su parte, los sindicatos abertzales, convocantes de la manifestación, exigieron el reconocimiento «pleno y total» de las víctimas y reclamaron la asunción de responsabilidades por parte de los causantes de aquel sangriento ataque a los trabajadores. Tanto de aquellos que aún viven, caso de Rodolfo Martín Villa, como de los que han fallecido, en alusión a Manuel Fraga.

Asimismo, Arrondo afirmó que el nuevo tiempo abierto tras la declaración histórica de ETA tiene que venir acompañado de un «compromiso mayúsculo» por parte de los agentes implicados en el conflicto político que vive Euskal Herria, y destacó que es «hora de que todas, y digo todas, las partes reconozcan el dolor causado». Prieto, por contra, solo habló de las acciones armadas de ETA, sin citar la violencia estatal.

(Gara. 4 / 03 / 2012)

BERA RECUERDA A LOS FUSILADOS




Un sentido, sencillo y emotivo acto sirvió ayer en Bera para homenajear a los fusilados durante la Guerra Civil en este municipio, en su mayoría guipuzcoanos de Tolosaldea. 

El Ayuntamiento navarro había organizado una serie de actividades durante la semana, a las que se puso colofón con el acto central de ayer. Por la mañana, en el cementerio se descubrió una piedra en recuerdo a los fusilados y enterrados en la fosa común, algunos de cuyos cuerpos fueron localizados el pasado mes de diciembre por la Sociedad de Ciencias Aranzadi. 

En la lápida, justo debajo de una inscripción anterior, se podía leer: "Berako Udalak Espainiako gudan fusilatutakoak eta desagertuak gogoan; Gazte ziren, aske ziren, langile ziren eta harro zeuden, gizarte berri bat amesten zuten eta berdintasunean sinesten zuten" (El Ayuntamiento de Bera en recuerdo a los fusilados y desaparecidos en la Guerra Civil; eran jóvenes, eran libres, eran trabajadores y se enorgullecían de ello, soñaban con una nueva sociedad y creían en la igualdad).

Varias decenas de familiares y representantes municipales de varios ayuntamientos de Tolosaldea, de donde procedían la mayoría de los fusilados en la cantera de Bera, colocaron flores en la tumba.

Música y poemas

Tras este breve homenaje, al mediodía la plaza del Ayuntamiento acogió el acto central, con actuaciones musicales de Josu Goia, Petti o Bide Ertzean (con Imanol y Joni Ubeda, nietos y biznietos de fusilados), entre otros. Además, el concejal Jon Abril y María Agirre recitaron varios párrafos de obras de los Baroja, Anjel Lertxundi y otros autores, con el acompañamiento musical de las violinistas de la Escuela Municipal de Música Isidoro Fagoaga (tenor que también fue represaliado y tuvo que exiliarse de la localidad). Los bertsolaris Patxi Castillo y Ainhoa Agirre también recordaron la crueldad de la guerra. 

En el apartado institucional, el alcalde de Villabona, Galder Azkue, visiblemente emocionado, quiso recordar que las puertas de los ayuntamientos están abiertas "para todos los familiares y amigos de los que dieron su vida por la libertad". 

Posteriormente, la alcaldesa de Bera, Marisol Taberna, leyó el comunicado institucional, en el que se señalaba que con este acto se pretendía saldar una deuda histórica. 

"El homenaje quiso servir para resarcir del dolor y sufrimiento vivido durante décadas, y para hacer justicia". Los familiares de los fusilados y desaparecidos recibieron de manos de los representantes municipales de Aralar, Bildu y PNV una reproducción de una pintura de la artista local Oaia Perurena, tras lo que se les bailó el aurresku de honor. 

El acto finalizó cantándose la Internacional en euskera.

(Noticias de Gipuzkoa. 4 / 03 / 2012)

EL BOU "NABARRA" YA TIENE PLAZA EN PASAI SAN PEDRO


Acto homenaje a la batalla de Matxitxako

Matxitxako Elkartea eligió este año Pasai San Pedro para llevar a cabo su homenaje anual a la famosa batalla, y lo hizo porque el Ayuntamiento pasaitarra ha decidido dar el nombre del bou Nabarra a una plaza en la entrada del municipio del que era oriundos muchos de los tripulantes que formaron parte de la Marina Auxiliar Vasca. Familiares del comandante del barco, Enrique Moreno, descubrieron la placa recordatoria, mientras que Paqui Fernández, hija póstuma del primer fallecido en el navío, realizó la ofrenda floral.

(Noticias de Gipuzkoa. 5 / 03 / 2013)