SARTAGUDA SE PREPARA PARA CELEBRAR UN MULTITUDINARIO HOMENAJE A LOS FUSILADOS

El alcalde de Sartaguda, José Ramón Martínez, invitó ayer a todos los navarros a sumarse a los actos que tendrán lugar este sábado, 10 de mayo, en dicha localidad con motivo de la inauguración del Parque de la Memoria, un espacio para el homenaje y recuerdo popular a las personas "que fueron excluidas de la historia oficial y fueron condenadas al silencio de las cunetas". "Me siento muy orgulloso y emocionado porque ha llegado el día en el que Sartaguda se convertirá en la capital de la memoria", dijo José Ramón Martínez quien, acompañado por Elena Belzunegui, en representación de la "Asociación de Familiares y Amigos de Fusilados de Navarra", y José Luis Martínez, de Sartaguda, presentó el programa de actos organizado para inaugurar el monumento.

Programa de actos

Los actos comenzarán a las 12.30 horas y estarán conducidos por el actor José María Asín. Tomará la palabra Roldán Jimeno, en homenaje a su padre, el escritor José María Jimeno Jurío, gran recopilador de la historia silenciada. Tras él hablarán la presidenta de la "Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra", Mirentxu Aguirre, hija de Fortunato Aguirre, alcalde de Estella asesinado en la guerra, y el presidente de la "Asociación del Pueblo de la Viudas de Sartaguda", Julio Sesma. Un aurresku, las actuaciones de la Coral Erentzia de Estella y de joteros, así como una ofrenda floral en el monumento darán paso a la comida en el Polideportivo Municipal.

A las 17.30 horas dará inicio en el mismo polideportivo el concierto de cantautores. En el concierto, también presentado por José Mª Asín, actuarán los grupos Bide Ertzean y Taller de Corcheas, y los cantautores Aurora Beltrán, El Drogas, Fermín Valencia, Ruper Ordorika y José Antonio Labordeta. Por último se proyectarán dos documentales, uno con la historia de la "Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra" y otro sobre la historia del Parque de la Memoria.

Por Lodosa

José Ramón Martínez explicó ayer en rueda de prensa que para acceder al Parque de la Memoria de Sartaguda, con el objetivo de que no haya colapsos de tráfico, es preciso ir de Lodosa por la carretera de Arnedo (NA-123). A cuatro kilómetros se encuentra la desviación a Sartaguda por la carretera 6222, que lleva directamente al Parque de la Memoria y a los aparcamientos habilitados con motivo del acto. Precisó el alcalde que se han habilitado tres aparcamientos -para coches y para autobuses- uno de ellos especial para personas minusválidas.

La organización ha confirmado la presencia de cerca de 2.700 personas en la comida popular prevista para ese día y espera la presencia de más personas para participar en esta inauguración, que "marcará un hito en la memoria colectiva de Navarra", según indicó Elena Belzunegui, miembro de la Asociación de Familiares de Fusilados.

Elena Belzunegui quiso agradecer la colaboración tanto del Ministerio de la Presidencia como del Parlamento de Navarra y los 85 ayuntamientos que han colaborado en la construcción del parque, porque "sin ellos este parque sería impensable". La representante de la asociación aseguró que es un parque "que nos sabe a victoria y a dignidad por haber sido capaces de hacer posible un sueño como éste, donde todos los familiares nos sentimos reconocidos".

Tras subrayar los apoyos recibidos, Elena Belzunegui manifestó que "realmente estamos abrumados con los apoyos, estamos abrumados con las muestras de cariño que estamos recibiendo, porque sabemos, porque entendemos que con esta inauguración estamos marcando un hito en la memoria colectiva de Navarra", afirmó. José Luis Martínez, vecino de Sartaguda, comentó que cuando se celebró el homenaje a los fusiladosen el año 1986 había mucho miedo, "algo que ahora ya se ha superado", y pidió que el acto se centre en lo que se ha pensado que sea.

(Noticias de Navarra. 07 / 05 / 08)

AHAZTUAK LLAMA A ACUDIR A LA INAUGURACION DEL "PARQUE DE LA MEMORIA"

El colectivo Ahaztuak 1936-1977 ha hecho un llamamiento a acudir el sábado a Sartaguda, donde se inaugurará el Parque de la Memoria. De hecho, ha organizado un viaje en autobús que partirá desde Bilbo el mismo día de la inauguración.

Este colectivo que trabaja en favor de la memoria histórica ha instado a la ciudadanía vasca a acudir a este acto «con el que se quiere honrar y recordar a las más tres mil personas que en Navarra fueron asesinadas por los fascistas tras el golpe de estado de julio de 1936», indica en un comunicado de prensa en el que ha querido recordar que el Parque «parte de la iniciativa popular y en gran medida se construye con fondos de esa misma iniciativa, pues las instituciones sólo han aportado algo a última hora».

En ese sentido, Ahaztuak ha resaltado que «desde nuestra asociación y en la medida de nuestras posibilidades, también hemos contribuido con nuestro granito de arena económico a este proyecto». Es por esa razón por lo que, según ha apuntado, los miembros de la asociación sienten también el Parque «como nuestro».

El viaje, 15 euros

«Por ello, y por el amor a lo que representa, estaremos el próximo día 10 de Mayo en Sartaguda, donde esperamos que el acto que allí se celebrará sea un multitudinario recuerdo a las víctimas del franquismo y una multitudinaria reivindicación de una memoria histórica democrática y antifascista», ha incidido esta asociación.

El autobús fletado por Ahaztuak partirá a las 9 de la mañana desde el Arenal de la capital vizcaina, y la vuelta está prevista para las 20.30. El precio del viaje será de 15 euros y el plazo para apuntarse concluye el próximo jueves, 8 de Mayo. Los asistentes deberán ingresar dicha cantidad en la BBK y poner como concepto de ingreso «Autobús Sartaguda». Deberán mostrar el jus tificante antes de subirse al autocar.

(Gara. 06 / 05 / 08)

LA OTRA CARA DE CALVO SOTELO. Articulo de opinión de Javier Ortiz, periodista

Los obituarios que se están dedicando a Leopoldo Calvo Sotelo ponen el acento en algunos aspectos de su biografía, pero pasan de puntillas sobre otros que son también definitorios de su trayectoria política. Así, eluden recordar que fue procurador en las Cortes franquistas. Tampoco insisten en que, como ministro del Gobierno de Arias Navarro, fue corresponsable de actuaciones y decisiones graves, a veces luctuosas (aunque cabe suponer que, sentándose en aquel Consejo de Ministros personajes como Fraga, Suárez y Martín Villa, estaría más de oyente que otra cosa).
Se resalta que el intento golpista del 23-F se produjo en el momento en el que iba a votarse su candidatura a la Presidencia del Gobierno, una vez dimitido Suárez.

Lo que no se menciona es que, meses después, promovió -de acuerdo con el PSOE, conviene recordarlo- la Ley Orgánica de Armonización del Proceso Autonómico (LOAPA), que fue claramente un intento de atender parte de las exigencias militares que estaban detrás de los afanes golpistas. La LOAPA limitaba considerablemente aspectos de los Estatutos de Autonomía que el sector más reaccionario del Ejército consideraba poco menos que separatistas. En 1983, ya con Felipe González en la Moncloa, el Tribunal Constitucional negó el carácter orgánico y armonizador de la LOAPA y declaró anticonstitucionales 14 de sus 38 artículos. Sabiendo lo dócil que era por aquel entonces el TC con el Gobierno del PSOE y el interés que éste tenía en no ver desautorizada una ley que consideraba propia, no es difícil hacerse idea de hasta qué punto era un engendro.

Su parte más estrafalaria, desde el punto de vista jurídico, es que trataba de enmendar partes fundamentales de una ley de rango superior con otra de rango inferior. Pero peor era su significación política: cedía ante quienes veían en los estatutos vasco y catalán un intento de "desmembración de España".

Calvo Sotelo fue también responsable del ingreso del Estado español en la OTAN, decisión que tomó sin consulta alguna, a sabiendas de la impopularidad de la medida. Sus defensores argumentan que lo hizo para favorecer que las Fuerzas Armadas españolas se fundieran con las de los estados occidentales, lo que las alejaría de cualquier veleidad golpista. Es una interpretación benévola imposible de refutar: las intenciones de cada cual son exclusivamente suyas. En todo caso, de lo que no hay duda es de que el finado Calvo Sotelo era muy atlantista. O sea, que nos metió en un sitio que le gustaba. Aparte de eso, dudo que para entonces hubiera en España muchos altos responsables castrenses que no fueran ya conscientes, al margen de sus propias querencias ideológicas, de que cualquier intento de regreso a la dictadura estaba condenado de antemano al fracaso.

No tuve nunca ocasión de hablar con él. Mejor dicho: nunca estuve con él, porque lo de hablar es otra cosa. Me contó Xabier Arzalluz que se entrevistó con él en alguna ocasión durante el breve tiempo en el que ejerció de presidente de Gobierno, y que se desesperó ante su perfecto hermetismo hierático. No soltaba prenda. El entonces presidente del PNV dudaba de las razones de la incomunicabilidad del personaje: ¿era que no quería decir nada, que no tenía nada que decir, que no sabía qué decir, o qué?

De todos modos, hay un par de aspectos de la personalidad de Leopoldo Calvo Sotelo que tampoco se están resaltando y que, bien mirados, a mí me parecen positivos. El primero es su carencia de eso que por aquí se suele llamar carisma . Era cualquier cosa menos seductor. Estaba tan distante como cualquier otro dirigente político, pero él no lo disimulaba. Eso, en un mundo político en el que tienen tanto predicamento los vendedores de imagen, resultaba de agradecer.

Lo otro que merece la pena valorar de él es que, cuando se retiró, se retiró.

(Noticias de Alava. 06 / 05 / 08)

SARTAGUDA, CAPITAL DE LA MEMORIA. Articulo de opinión de Jose Ramón Martinez, Juan Carlos Espinoda y Ioseba Eceolaza

"Pero el viejo de las manos traslúcidas... dirá: paz, paz, paz, entre el tirite de cuchillos y melones de dinamita"
(Federico García Lorca)

Un ruido ensordecedor va clamando el recuerdo desde hace varios años. Desde los silencios comprometidos nos van enseñando las palabras del recuerdo, dejando caer un mensaje digno que merece ser tenido en cuenta; la memoria la guardaron en las cocinas ahora la enseñan en los parques.

Las asociaciones de familiares de fusilados se crearon en el año 2002, tras largos años de silencio iniciaron un camino con paso firme a favor del recuerdo y la dignidad, por eso se centraron en la recuperación de los cuerpos, en hacer homenajes públicos, se centraron en traer la memoria de los que fueron fusilados por pensar diferente. Primero vino la declaración del 10 de marzo de 2003 aprobada por el Parlamento de Navarra, después vino el impacto de la localización de los 7 de Murchante y ya después se vieron en la calle recibiendo comprometidos apoyos en los actos de homenaje que han realizado. Y así seguimos, exclamando que aquí estuvieron, aquí estamos y por supuesto aquí estaremos, con nuestro parque a vueltas dejando para siempre esa semilla, que nos ayuda a mirar a la historia a los ojos.

Algunos no nos cansaremos en decir alto y claro que hasta que no se aborde de verdad y de forma completa todos los aspectos de la memoria histórica seguirá teniendo sentido plantear declaraciones institucionales, homenajes y artículos.

Hombres y mujeres fueron arrancados, de madrugada, de sus domicilios sin nada que lo justifique. La memoria de los suyos se convirtió en lo único que tenían, porque se llevaron hasta sus cuerpos, sus pertenencias, les dejaron solos. Ellos, familiares de aquellos que asesinaron renuevan su dolor, no por afán de venganza, sino porque no se aborda de una vez el cierre de heridas. Es la humana obligación de luchar por la memoria ocultada de los suyos lo que les hace seguir trabajando, son los Derechos humanos lo que nos preocupa, es la sensibilidad hacia las víctimas los que nos ocupa.Sufrieron el robo de tierras, la humillación pública, los paseos con el pelo rapado, las miradas acusadoras, pero sobre todo sufrieron el silencio. Fueron excluidos de la historia oficial, fueron condenados al silencio de las cunetas.

Durante estos años nos han transmitido con el coraje y la dignidad del que se aferra al recuerdo, como lo hace el hijo a la madre, un testimonio lleno de emociones. A lo largo de sus vidas han tenido que sufrir mucho, han tenido que llorar en privado demasiadas veces, otras se les ha negado un trabajo, y las más han tenido que callar, con la rabia a flor de piel han tenido que hablar con los suyos en las cocinas, pero hoy, hoy ya se abrazan por él, por todos, porque por encima de las mejillas enrojecidas de tanto llorar, aprietan la mano para recuperar la memoria y desterrar el olvido. Por eso, también, a los desaparecidos los han traído ya cada vez que los han recordado con la emoción apretando por dentro.Habrá que contar, desenterrar, emparejar, dar el pendiente abrazo y la despedida que se quedó en el aire.

Por eso en este parque no encontraremos el silencio de los cementerios, sino el grito desgarrador de la memoria y la esperanza del recuerdo emocionado de los familiares de los fusilados. Es un lugar para el encuentro, para el diálogo, para la reflexión profunda, por eso tiene más de cien árboles, por eso hay bancos, fuentes y paseos. Creemos que hoy la memoria democrática de Navarra es más libre, porque es más libre el recuerdo democrático. Los más de 3.000 asesinados están inscritos, pueblo a pueblo, en un muro para que el que quiera lo lea, para que todo el mundo vea la magnitud de la represión en una Navarra sin frente de guerra.

Los sentimientos humanos, los relatos de vida y los abrazos tras las victorias dan muestras de lo que supone para los familiares de toda Navarra este parque. Cada victoria, por exigua que fuera, cada voto a favor por lejano que fuera, cada ayuda municipal por pequeña que fuera, se ha vivido como una colectiva muestra de que se iba por el buen camino. Hemos estado pendientes de cada aportación, de cada ayuda.

Por eso cada pulso les ha hecho duros, cada envite les ha fortalecido y cada provocación les ha dado la razón. Los de abajo, los que han sufrido y sufren, los que han luchado cada día para hacerse ver y reconocer han tenido que hacerse un hueco para seguir existiendo, para seguir diciendo que son quienes son. Se han entregado a su memoria, a la nuestra, por eso ahora es necesario respirar dos veces y disfrutar de una alegría que nos sabe a dignidad para no defraudar 70 años de espera. En estas primaveras de la memoria salen todas las alegrías que nos hacen sentirnos orgullosos de este proyecto, que no es efímero, y que ha supuesto un hito en la memoria colectiva de Navarra.

Quienes mataron no cayeron en la cuenta de que los muertos tenían vivos y éstos, memoria, por eso el acto de inauguración también es un homenaje a todas aquellas personas que han estado desde el principio dejándose la piel en este proyecto, familiares de aquellos olvidados que han podido remontar las verdades sociales de una dictadura que elevó a los altares el olvido, y que estigmatizó a unas familias ya demasiado tocadas por una represión cruel, inhumana; Tomás, Mirentxu, Mª Jesús, Elena, Julio, Delfín, Cristina, Juana Mari, Martina, Kontxi, Arcadio, Roberto, Francisco, Ángel ha sido un placer, un lujo haber compartido vuestra calidad humana a pesar de lo sufrido, Asun, Dolores, Higinio, Pilar, José, Ricardo, Fermín, Angelita, va por todos vosotros, cada uno de esos nombres nos muestra que el "Nunca más y para nadie aquellos horrores" fue y es un lema acertado.

Este 10 de Mayo haremos que Sartaguda sea la capital de la memoria, por lo acordes de los artistas comprometidos y los documentales mimados celebraremos los apoyos y la magnitud de lo conseguido.

¡Salud y República!

(Noticias de Navarra. 06 /05 / 08)

JOXE ULIBARRENA, ESCULTOR: «Ni quiero ni puedo olvidar lo que viví en el 36, eso sería traicionarme a mí mismo»

El escultor navarro Joxe Ulibarrena (Azkoien, 1924), hijo de fusilado, ha sido uno de los impulsores del Parque de la Memoria y es suya la escultura principal del lugar. En ella, trata de reflejar la escena que presenció con 11 años en la Vuelta del Castillo de Iruñea y que ha quedado grabada en su memoria. Tres jóvenes se abrazaban ante el pelotón de fusilamiento, que no tuvo piedad y los acribilló a balazos. Cayeron juntos, y permanecieron abrazados una vez yacían muertos en el suelo.

¿Cómo surgió la idea de llevar a cabo un parque para el recuerdo de las víctimas del 36 en Nafarroa?

A raíz de la celebración del "Nafarroa Oinez" de Lodosa y Sartaguda en el año 2001, tuve contacto con personas de aquel lugar y les propuse llevar a cabo un proyecto que sirviera de símbolo de la terrible matanza del 36 y también homenajear a las personas allí fallecidas. Entonces, me ofrecí a hacer una escultura reflejando lo que yo viví aquel fatídico año, aportando mi experiencia personal. De ese modo, me desplacé hasta Sartaguda e hice la escultura, que la terminé el pasado año. A partir de ahí, la Asociación "Pueblo de las Viudas" y la "Asociación de Familiares de Fusilados" fueron las que siguieron adelante con el proyecto que se presentará el sábado.

¿Qué ha querido expresar con su escultura?

He querido reflejar toda la tragedia y la barbarie que supuso aquella indiscriminada caza de brujas que llevaron a cabo los fascistas en nombre de lo que denominaron «la santa cruzada». Yo ese año tenía 11 años y vivía en Azkoien. Era sólo un niño, pero lo ocurrido aquellos meses no se me olvidará en la vida. Ni quiero ni puedo olvidar, y además no voy a callarme, como nunca lo he hecho, porque eso sería traicionarme a mí mismo y no me lo perdonaría. En octubre de 1936 me llevaron a Iruñea, y allí presencié la escena que ha motivado la escultura de Sartaguda y que, a pesar del paso de los años, jamás he podido borrar de mi mente. Observé la ejecución de dos mozos y una chavala, ninguno superaba los 20 años. Ante el pelotón de fusilamiento, un boina roja le gritó a uno de ellos: «Di viva Franco y arriba España», pero el muchacho le repondió: «¡Viva la República!», y los acribillaron a balazos mientras ellos se abrazaban con fuerza. Cayeron los tres juntos, abrazados como un único ser. La gente aplaudía. Quería que la escultura fuese plástica, que se pueda entender al primer vistazo.

Usted sufrió muy de cerca la salvaje represión que prosiguió al alzamiento.

Sí, mi padre y una prima de 15 años fueron ejecutados sin ninguna piedad. En mi pueblo, Azkoien, recuerdo el terror y el miedo de la gente, estaban atemorizados. No es comparable a lo ocurrido en Sartaguda, pero allí también hubo un gran baño de sangre. Yo estaba en la escuela, y mataron a tres de nuestros maestros, sólo por ser republicanos. También recuerdo a los soldados alemanes e italianos que se paseaban por las calles, metiendo el miedo en el cuerpo a los vecinos. En Nafarroa, sin ser frente de guerra, asesinaron cruelmente a más de 3.200 personas, y las enterraron en las cunetas como a animales. Aquello fue una salvajada, una au-téntica barbaridad. Ahora, en todos los sitios hablan mucho de terrorismo, pero no conocen a los verdaderos padres del terrorismo. Aquello sí que fue verdadero terror. ¿Perdón? ¿Cómo van a pedir perdón si los que hicieron aquello no tienen humanidad? Creo que son muy ignorantes, y por eso debieron de hacer lo que hicieron. Aquí nadie ha pedido perdón en 71 años, ni lo van a hacer nunca.

¿Qué le parecen las otras dos esculturas ubicadas en el Parque, hechas por Néstor Basterretxea y José Ramón Anda?

Sinceramente, en mi opinión eso no son esculturas, porque no se entiende lo que quieren transmitir. No tienen tridimensión ni profundidad, no creo que la gente logre entender el significado. No me parece mal lo que se ha hecho, ni muchísimo menos, pero pienso que quizá el Parque quede un poco soso. Otra cosa que tampoco me gusta mucho es el nombre que se le ha dado: el "Parque de la Memoria". Debía haberse llamado «parque de las viudas», no de la memoria, porque la memoria es algo que nunca nos podrán quitar; no tiene sentido llamar al Parque de ese modo. Pero bueno, esa decisión no ha estado en mi mano.

(Gara. 06 / 05 / 08)

SASETA, KONPROMISOA ETA KONDAIRA. Eduardo Renobales, historialaria.

Nekez idatz daiteke Kandido Sasetari buruzko lerrorik, goresmen hitzetan lardaskan aritu gabe. Izan ere, Sasetari -eta haren irudiari eta egintzei- buruz idatzi den guztia irakurri dut berriro ere, eta jabetu naiz goresmen hitzez eta laudorioz josita daudela. Iruzkin txar bat bera ere ez da ageri, ezta balorazio omen-kentzailerik ere. Eta ez bakarrik bere egin zuten haien artean, nazionalistengan; libertarioek, komunistek, errepublikanoek eta dena delako aurrerakoiek, guzti-guztiek estimu berbera zioten, eta ikur handi bat eta segurtasun berme bat da faxismoaren aurkako borrokari guztientzat. Ikur, ideia eta konpromiso argiak zituelako; eta segurtasun berme, haren aginduetara ez zelako izaten inolako zalantzarik eta alderik: zapalkuntzaren aurka eta askatasunaren alde borrokatzen ziren, abagunean-abagunean inolako ñabardurarik egin gabe; inolako zalantza izpirik gabe jokatzen zuten. Haren pertsonarekiko ikuspegi global hori areagotu egiten da, berriz, iritzi horixe gailentzen delako oro har. Antzeko iruzkinak irakur daitezke: besteak beste, CNT del Norte libertarioan, Euzkadi Roja komunistan, Acción Vasca ekintzalean, eta Jagi-jagiko independentisten Patria Libre izenekoan eta mendigoxaleenean. Bat-etortze horrek, askotariko ideologiatatikoa izaki, egiaztatu egiten du gizasemearen handitasuna eta buruzagiaren balioa. Eta horrek erakusten du, argi eta garbi, gerrako buruzagi huts bat baino gehiago izan zela.

Abagune hartan, susmo txarrez begiratzen baitzioten edozein militar profesionali, susmagarria izaki merezimenduz, eta ez baitzegoen sekula jakiterik ziur norbere jaieraz edo halabeharrez borrokatzen ziren errepublikanoen aldean. Leialtasun geografikoa benetako estigma bat zen indarrean zegoen legeriari leial zitzaizkionen artean, eta duda-muda ugari sortzen zituen.

Sasetaren inguruan izan ezik. Huraxe izaki, agian, erresistentziako herriarekin konprometitua zegoen militar profesionalaren ikurrik sinbolikoena, eta herri eskubideen bandera altxatzen zutenen ondoan borrokatzen zena faxisten zapalkuntzaren aurka. Hantxe, lehen lerroan baitzuten Saseta buruzagia.

Amaigabea dirudi hura definitzen duten epitetoen zerrenda luzeak: ausarkeriaraino adoretsua, ahaltsua, estratega bikaina, zintzoa, solidario erabatekoa -salbuespenik gabe-, beti lehen buruan, edozeinen eredu... Kualitate horiek guztiek goresmenaren pareko leialtasuna sortzen zieten inguruan zituen gizonei; hura buruzagi zutelarik, botere politiko urrunetik agindutako edozein umekeria egiteko gai ziren, edota arriskurik heroikoenak eta muturrekoenak bereganatzeko gauza. Saseta zen, ezbairik gabe, 1936ko borroka armatura herrestan joan ziren gudarien buruzagirik behinena. Beste Zumalakarregi bat, hura bezala garaia baino lehen erori zena, arerioen bala batek jota, azken garaipen zalantzazkoa lortzearren egin ahal zuen guztia zeharo egin gabe. Azkeneko hilabeteetan bizi izan zen bezala hil zen, bere gizonak alboan zituela; euren baliabide gabezia eta miliziano altxatuen gailentasuna zirela bitarteko, sagu zulo lakiozkoan sartu zituen, eta haiek handik aterarazteko ahaleginean erori zen. Hilurren zelarik, honela esan omen zion laguntzaile zuenari: «Ez gaituk istilu makalean sartu, asturiarrei laguntzearren». Zeharka ebakita geratu zen betiko haren bizia, Pradón de los vascos-en, ia ehunka gudarik inguraturik, haren lehen lerroko batailoi kutunekoak gehienak ere, ANVren Eusko Indarraren bigarren konpainiakoak; haien gorpuzkinak atzerriko lurretan daude oraindik ere, eta norbaitek zerbait egin beharko luke aberrira ditzaten.

Kondairak dioenez -hala esan zuen lehendakariak berak ere 1956an, Parisen egindako Euskal Mundu Biltzarrean-, lehendakariaren aurrera joan omen zen Saseta, eta Asturiasera joateko boluntario gisa aurkeztu omen zion bere burua. Hauxe esan omen zion: «Zure aginduetara naukazu; agindu nora, eta haraxe joango naiz. Eta halaxe joan, eta hantxe erori omen zen».

Historiako pasarte hori ez da erabat egia, eta hala aitortu zuen Manuel de Irujok handik urte Batzuetara. Euskal batailoien lekualdatzea, errepublikano asturiarrak babestera joateko, behartua izan zen. Boluntarioak norbaitzuek apetaz aukeraturikoak izan ziren, euskal kausarekin konprometituenen artean. Ez Saseta ez espedizioko ezein batailoi ez zeuden ziur hark guztiak ezertan hobetuko ote zuen euskal frontearen egoera, ez eta errepublikanoen kausa ere -ANVren Eusko Indarra izenekoa oso kritiko agertu zen bai betekizun harekiko bai hura bete behar izatearekiko, hainbat ofizial eta soldaduren gutunetan eta iruzkinetan argi asko jasotzen denez- Baina Asturiaseraino joan ziren, diziplinari zintzo jarraiki: batetik, eta hein batean, lehendakariak diseinaturiko nazio eraikuntzaren idealei leial izaki; eta, bestetik, Gobernu autonomoaren lehen agintaldiak berak benetan eragindako urratsaz baino harago joanik. Gaur egun, izan ere, pil-pilean dago 1936an egin ahal izan zenari edo egin behar izan zenari buruzko eztabaida -erresistentzia estatutistatik hasi eta askapen prozesu nazional bihurtzeraino, mendigoxaleek eta militante ekintzale batzuek eta zenbait jelkidek nahi zuten moduan-; eta, horren inguruan, Sasetak behin baino gehiagotan adierazi zuen bere jarrera soberanista, eta idatziz jasota geratu dira haren iruzkinak: «Lehen egunetik, eginkizun independentista baterako deitu ninduen euskal Gobernuak, eta ez zeregin autonomista baterako».

Sasetak, militar gisa, argi zeukan honako hau: begirunea eta obedientzia zor zien bere gainetik zeuden agintariei. Eta horri men egin zion betiere, nahiz eta lehendakaria bera baino askoz ere aurreratuagoa izan ideologia aldetik; komandanteari ez zitzaion sekula burutik pasatu Franco, Mola eta haien jarraitzaileak antzeratzerik edo berdintzerik. Beste bertute batzuek ez ezik, bere balio demokratikoek ere eragozten ziotelako. Nolanahi ere, Sasetaren pentsamendu askatzailea argi eta irmo jasota geratu zen hark utzitako ondarean: «Guri dagokigu orain errebeldeei erakustea libre izateko hartu dugun erabakia. Garaitzen bagaituzte, hurrengo belaunaldikoek harro altxatuko dute ikurrina, eta aurrerantzean ere hor iraungo du guk askatasunaren alde hasitako borrokak. (...) Eusko Gudarostea antolatzeko ardura neure gain hartu nuenez geroztik, behin eta birritan esan izan diet gure buruzagiei, Euskal Errepublika sortu behar dugula lehenbailehen, denbora gehiago alferrik galdu gabe».

Aspaldi batean idatzi nuen Kandido Sasetak Euskal Herri aske batekin amets egin zuela. Amets hori gogoan zuela hil zen, eta, amets harekin, betiereko iraungo du gugan, eta ohorezko toki bat izango du jaioterri zuenean, Hondarribian, harik eta guk guztiok haren ametsari eitea eman eta ahalik eta gorazarrerik handiena egiten diogun arte.

(Berria. 08 / 05 / 06. Erredakzioan itzulia)

3.273 FUSILATU OROIMENEAN

Maravillas Lambertoren izenaren gainean arrosa gorri bat itsatsi du norbaitek. Larragakoa zen, eta 14 urte zituela,1936an, faxistek bortxatu eta fusilatu egin zuten aitarekin batera. Bere izenaren alboan, Nafarroan 1936an eta frankismoan fusilatu zituzten gainerako 3.272 pertsonaren izenak erakusten ditu Sartagudako Memoriaren Parkean dagoen zazpi metroko hormak. Lambertori arrosa jartzearen gisako helburua du parkeak, alegia, pertsona horiek ez ahazteko eta herri omenaldia egiteko toki bat sortzea; sarraski hura errepika ez dadin, memoria historikoa aldarrikatzea. Larunbatean inauguratuko dute parkea, eta milaka lagun espero dituzte; izan ere, bazkarirako dagoeneko 2.700 lagunek eman dute izena.

Fusilatuen zerrenda bukaezina ez ezik, Joxe Ulibarrenaren eta Nestor Basterretxearen eskultura bana daude parkean. Jose Ramon Andaren lan bat ere paratuko dute, baina ez da inaugurazioaren egunean jarrita egonen. Bernardo Atxaga, Jokin Muñoz, Castillo Suarez, Jose Maria Jimeno Jurio, Pablo Antoñana eta Nafarroako Fusilatuen Elkarteak eta Alargunen Herriko Elkarteak egindako testuak ere irakur daitezke parkean. «Hilik nahi zintuzteten, nahi zaituztete ahanzturaren gatibu, baina bizirik dirauzue gure buru bihotzetan», dio Muñozen testuak.

Parkea egiteko kokaleku Sartaguda hautatu izana ez da kasualitatea izan. Herri horrek jasan zuen Nafarroan errepresiorik handiena 1936an. Hiru hilabete eskasetan, Sartagudako 84 lagun fusilatu zituzten, populazioaren %8. Harrezkero, alargunen herria deitzen diote. Hala ere, parkeak Nafarroako fusilatu guztiak omendu nahi ditu, eta dagoeneko foru erkidego osoko jende ugarik bisitatu dute. Fusilatuen zerrenda herrika sailkatuta dago, eta ordena alfabetikoari jarraitzen dio. Identifikatu gabeko gorpu kopurua eta Ezkaban fusilatutakoak ere agertzen dira. Halaber, Nafarroatik kanpo fusilatutako nafarren izenak daude, besteak beste, Aragoin (Espainia), Santanderko (Espainia) espetxean eta Gussen II (Austria) nazien kontzentrazio esparruan hildakoak.

Parkearen proiektua 2002an abiatu zen, eta 500.000 eurotik gorako aurrekontua izan du. Egun, ia erabat ordainduta daude gastu guztiak; hala ere, iazko azaroan jasan zuten lapurretaren kalteak ordaintzeko 15.000 euro falta zaizkie. Zoruko 11 proiektoreak eta instalazio elektrikoa ostu zuten parketik. Finantzaketa hainbat erakunderen laguntzaz egin dute. Foru Parlamentuak hasieratik babestu zuen ekimena, eta Nafarroako 86 udalek diru laguntzak eman dituzte. «Asko kostata», azkenean, Nafarroako Gobernuak ere lagundu du, parkearen koordinatzaile Ioseba Ezeolazak gogoratu duenez. Behin inauguratuta, parkearen mantentze lanak Nafarroako Gobernuak bere gain hartzeko urratsak egiten saiatuko dira. Horrez gain, gerora begira, parkearen interpretazio zentro bat eraikitzeko proiektua ere badute.

«ELKARBIZITZAREN EREDUA»

Proiektuaren sustatzaileak Nafarroako Fusilatuen Senideen eta Alargunen Herriaren Elkarteak izan dira. Kideek behin eta berriz azpimarratu dute memoria historikoa berreskuratzearen garrantzia. Alargunen Herriko kide Delfin Martinezen aita (Delfin hura ere) berak sei hilabete zituela fusilatu zuten. «Orain badakit aitaren izenean ahal den guztia egin dudala, lasai hil naiteke». Julio Sesmaren aita (Andres), berriz, berak lau hilebete zituela hil zuten. Sesmak dio bere bizitzan bi une garrantzitsu izan direla; lehena, 1978an fusilatuen gorpuzkinak berreskuratu zituztenean. «Bagenekien non zeuden gutxi gorabehera, eta Suarez Espainiako Gobernura iristean euren bila joan ginen». Bat izan ezik, Sartagudako 83 hilotz exhumatu zituzten. Bigarren une garrantzitsua parkearen inaugurazioa izanen da.

Martinezek kontatzen du 1936ko gerran Murchanten bazela emakume bat egunero senarraren hiltzailea ikusten zuena. Haren leiho ondotik pasatzen zen, egunero ordu berean. Emakumeak adreilu bat zuen leiho ondoan hiltzaileari burura jaurtitzeko. Egunero saiatzen zen, baina ez zen inoiz ausartu. Sartagudan ere ez ziren horretara ausartu. Bertako alkate Juan Ramon Martinezek uste du herria «elkarbizitzaren eredu» dela. «Fusilatuen seme-alabak hiltzaileekin bizi ziren, eta ez da inoiz arazorik egon». Carlos Martinez Alargunen Herriko Elkarteko kidearen ustez, «gertatua mendeku sutsua egiteko aukera eman zuen, baina ez zen halakorik egin».

«Orain badakit aitaren izenean egiten ahal nuen guztia egin dudala. Lasai hil naiteke»

Delfin Martinez
Delfin Martinez fusilatuaren semea

«Hemen gertatutakoak mendeku sutsua eragiteko aukera eman zuen, baina ez zen halakorik egin»

Carlos Martinez
"Alargunen Herriko Elkarte"ko kidea

EGITARAU ZABALA LARUNBATERAKO

Egitarau zabala prestatu dute Sartagudako Memoriaren Parkea inauguratzeko. Mirentxu Agirre Nafarroako Fusilatuen Elkarteko lehendakariak, Julio Sesma Sartagudako biktimen ordezkariak eta Roldan Jimeno historialariak hitz batzuk eskainiko dituzte. Jarraian, Lizarrako Koroaren emanaldia izanen da. 17:30ean, aldiz, Bide Ertzean taldeak, Taller de Kortxeas koroak, Aurora Beltranek, Carmen Parisek, Inma Serranok, Fermin Valenciak, Ruper Ordorikak eta Jose Antonio Labordetak abesti bana abestuko dute. Enrique Villarreal El Drogas-ek memoria historikoaren aldeko manifestua irakurriko du gero, eta bi dokumental aurkeztuko dituzte.

Terrorea islatu dute Ulibarrenak eta Basterretxeak euren artelanetan

Joxe Ulibarrenak 11 urte zituen 1936an. Egun batean, Iruñeko Gaztelu gibelean futbolean ari zela, bi gizon fusilatzera zihoaztela ikusi zuen. Besarkatuta zeuden biak. Hiltzaileek «Gora Espainia» oihukatzeko eskatu zieten, eta orduantxe 17 bat urteko neskatxa bat biktimengana hurbildu zen. Hirurak besarkatuta zeudela «Gora Errepublika» oihukatu, eta akabatu zituzten. Une hori hain justu adierazi du Ulibarrenak Sartagudako Memoriaren Parkerako egindako eskulturan.

Gurutzada Santuan tiroz hildakoak lana zimurtsua da, artistak adierazi nahi duena bezala. «Oso gogorra izan zen hura, abstraktua, ezin diot izenik jarri», dio Azkoiengo artistak. Erraietan bizi zuen terrore hura. «Oso garrantzitsua da sarraski hura oroitzea, baina nahiz eta ulertzen saiatu, ez dut uste bizi ez dutenek nolako sarraskia izan zen uler dezaketenik, alegia, hura senti dezaketenik». Ulibarrenaren aita ere fusilatu egin zuten, eta amari ilea moztu zioten.

Guztira, 6.000 metro koadro ditu parkeak, eta herritik 500 metro ingurura dago. Sei banku, hainbat landare eta 200 zuhaitz baino gehiago landatu dituzte. Pinuak, zumarrak, arteak eta ereinotzak daude, besteak beste. Ahalik eta tokirik atseginena izatea nahi izan dute antolatzaileek. Hala ere, Ulibarrenaren obra parketik kanpo dago, metro batzuk haratago. «Ez nuen toki atsegin batean egotea nahi, lore politez inguratua. Horregatik dago albo batean, arroilan bezala, eta edozein zelaitan hazten diren landarez inguratua, tiroz hil zituztenen antzera». Izan ere, olibondo zaharrak, erromeroa eta ezkaiak ditu ondoan obrak.

Hasieran, Ulibarrenaren lana soilik egon behar zuen bertan. Gero, parkea eraikitzea erabaki zuten. Nestor Basterretxea eta Jose Ramon Anda batu ziren ekimenera. Andarena hilabete batzuk barru jarriko dute, eta parkeari sarrera eginen dion ataria izanen da.

Basterretxearen obra, bestalde, hilorma bat da. Hain zuzen ere, Fusilatzeko hilorma du izenburu. Lotutako pertsona bat agertzen da tiroen zuloez inguratuta. 6,5 metroko luzera du eskulturak eta, halaber, igitai baten itxura dauka. «Hiltzeko egina da igitaia, eta horrek gerraren krudeltasuna adierazteko laguntzen dio obrari», adierazi du Basterretxeak.

Bermeoko artista ere 1936ko gerrako biktima izan zen. 12 urte zituela deserriratu behar izan zuen, aitak EAJn zuen ibilbideagatik. «Asko sufritu genuen gure herrian gertatzen ari zenarekin. Bost urtez Frantzian egon nintzen, eta gero odisea iritsi zen; 15 egun iraun behar zuen bidaiak 465 iraun zuen. Casablancan (Maroko) eta Argentinan izan nintzen, esaterako».

Sartaguda, alargunen herria

1935ean Sartagudan 40 urtetik beherako alargun bakarra zegoen. 1940. urtean kopuru hori 40ra igo zen. Horregatik deitzen diote alargunen herria. Nafarroan, Erriberan izan zen zapalkuntzarik handiena 1936ko gerran, nahiz eta berez guda fronterik ez zegoen. Sartagudan izan zen fusilatu gehien beste herriekin alderatuz. 84 fusilatu zituzten, eta emakume askori ilea moztu zieten eta jendaurrean iraindu. Tasa, zehatz-mehatz, mila biztanleko 64,4 fusilatuena zen, eta inguruko herrietan (Carcar, Lodosa, Mendabia...) 30 ingurukoa zen.

Oso herri txiroa zen Sartaguda, eta 1936an artean ere jaun batena zen. Duke haren administratzaileak lur sailak alokatzen zizkien herritarrei. Haiek, beraz, ez zuten deus, oso egoera latzean bizi ziren. Ezkertiarrak zirenak horren kontra borrokatzen saiatu ziren urte askoan, eta 1936an mendekua etorri zitzaien.

Julio Sesma Alargunen Herriko Elkarteko kidearen arabera, herritarrak ez ziren sarraskiaz jabetu. «Nola hil behar gaituzte ez badugu ezer egin?», pentsatzen zuten. Hortaz, ez zuten aurre egin; ez zuten ezer antolatu. Ez zuten, gainera, baliabide nahikorik. Faxistak iristear zeudela herriaren sarrerako bidean horma txiki bat jarri zuten. Besterik ez.

Fusilatutako gehienak UGTko afiliatuak ziren. Herrian zeuden 145 afiliatuetatik 45 hil zituzten. CNTko ia guztiak ere akabatu zituzten. Gainera, hildako gehienak 20 eta 39 urte bitartekoak ziren, familia buruak ia guztiak. Hala, orobat behatzarekin hautatzen zituzten eraman behar zituztenak. Horretarako, erretorearen eta Guardia Zibilaren laguntza izan zuten militarrek. Semeari Progreso izena jartzeagatik fusilatu zuten haietako bat. Eskale soil bat ere akabatu zuten faxistek. Baina 84tik gehienak, 40 bat, Sanjurjoren armadan sartzera behartu ondoren fusilatu zituzten, 1936ko urrian.

LIBURU BATEN AURKEZPENA

Ostegun honetan Sartagudaren historiari buruzko liburua aurkeztuko dute, parkearen inaugurazioaren karietara. "Sartaguda 1936. El Pueblo de las Viudas" Fernando Mikelarenak osatu du Jose Maria Jimeno Jurio historialariak utzitako dokumentazio aberatsarekin. Material asko argitaratu gabe da, gainera. Adibidez, elkarrizketak egin zituen herrian eta UGTko kide baten egunerokoa biltzea ere lortu zuen. «Gertatutako hura salatzeak berebiziko garrantzia du», ohartarazi du demografia historikoan aditu den Mikelarenak.

(Berria. 08 / 05 / 06)

MONUMENTO A LOS GUERRILLEROS Y A SU LUCHA EN BEJES (CANTABRIA). Palabras de Jesus de Cos, "Comandante Pablo", en el acto de inauguración

El pasado sábado día 3 de Mayo fue inaugurado en el pueblo de Bejes, en las cercanias de La Hermida, esto es, en las estribaciones de los Picos de Europa un monumento a los guerrilleros antifascistas y a su lucha.

Estos parajes que durante años fueron el marco donde se desarrolló la heroica lucha de tantos hombres y mujeres miembros de la guerrilla, de tantos enlaces y colaboradores, de tantas personas que aportaron su aliento y su silencio ante las preguntas de los perros del régimen, su trozo de pan o su tazón de leche arrebatados a su propia hambre, su manta arrebatada a su propio frio... fueron el pasado dia 3 el entorno propicio y lógico donde tambien se recordó y se honró con el recuerdo ese esfuerzo heroico y los ideales de Libertad, de Justicia Social y de Democracia que lo alimentaron.

AHAZTUAK 1936-1977 recibió la invitación para estar presente en el evento, hecho que agradecemos habiendonos sido sin embargo imposible la asistencia. En cualquier caso ya hemos transmitido a l@s compañer@s de AGE nuestro caluroso apoyo, asi como nuestro mas profundo recuerdo y respeto para los alli honrados, para con su lucha y para con sus ideales y aunque nuestra presencia fisica no fuera posible, nuestro corazón latió junto con el de los presentes en el acto y junto con la presencia de todos aquellos representados en ese monumento, una presencia que pervivirá para siempre.

A continuación, reproducimos las palabras pronunciadas por Jesús de Cos en el acto de inauguración del monumento.

"En primer lugar quiero agradeceros vuestra presencia en este homenaje a nuestros compañeros que fueron asesinados por las fuerzas represivas franquistas, y cuando digo asesinados sé bien lo que digo, porque así fue en todos los casos, sin excepción.

En la actualidad nos encontramos ante la amarga situación de que el gobierno actual pretende poner punto final a las demandas que venimos haciendo desde hace años, con la descafeinada "Ley de Memoria Histórica" que aprobó el Parlamento a finales de diciembre, pues no contentos aún con la cacareada Transición a la democracia, donde se echó un tupido velo sobre los crímenes del franquismo en aras de una falsa reconciliación nacional, hoy reinciden con querer hacernos tragar una Ley sin ningún principio que se asiente sobre bases jurídicas sólidas:

1º No condenan la sublevación fascista.

2º No se obliga a restituir los bienes que robaron al pueblo o a indemnizar por ello.

3º No se anulan los juicios y las sentencias emitidos por unos Tribunales que eran ilegales, puesto que procedían de un golpe de estado.

4º No se reconoce jurídicamente a los guerrilleros que lucharon como los últimos soldados de la Republica, por lo que seguimos estando considerados como bandoleros, mientras que en Francia nuestros compañeros que lucharon contra los nazis fueron condecorados y reciben las pensiones que les corresponden. Parece ser que para algunas cosas nosotros no somos europeos.

Lo más lamentable es que la llamada "Ley de Memoria Histórica" fue votada en el Parlamento el pasado mes de Diciembre por todos los partidos que se llaman de izquierdas, excepto por Ezquerra Republicana de Cataluña, que al menos han salvado el honor votando en contra, y recientemente han presentado una Proposición de Ley para modificar la que se aprobó en diciembre, ampliándola a los colectivos que nos hemos quedado fuera de ella. Que probablemente será rechazada por el resto de los grupos parlamentarios.

Cuando yo vi el carisma que tomaban los acontecimientos y ya con los antecedentes que tenía sobre las autoridades de esta provincia, tomé la decisión de no perder el tiempo en pedir peras al olmo y con la ayuda de los vecinos de este pueblo: Alejandro Narganes y Valeriana Alles que nos ha cedido gratuitamente el terreno, decidí realizar este monumento. Creo con toda honradez que era mi deber, por fidelidad a mis compañeros y a todas las víctimas del franquismo, pero también quiero que sepáis que no he recibido ni un euro de ninguna institución ni organismo oficial y que lo he hecho con mi esfuerzo personal.

En esta placa hay cuatro nombres que deberían estar en el panteón de los héroes ¿Por qué digo esto? Porque los cuatro, entre otros muchos, lucharon 3 años en España, en la guerra civil, y otros 6 años en la resistencia francesa contra los nazis, y no contentos aún, volvieron a España con el propósito de ayudarnos en la liberación de nuestro país. Estoy hablando de Quintiliano Guerrero, de José Palomo, de “Madriles” y de “Pin el Asturiano”.

Pero no sólo ellos, todos los nombres que veis en este memorial han de ser considerados héroes: “Machado”, Gildo,…hombres de una pieza, con una integridad moral y unas convicciones políticas indestructibles. Quiero también dedicar un recuerdo muy especial a aquellos compañeros de la Brigada Machado que no figuran en esta placa porque no murieron bajo las balas de los represores, como Mauro Roiz, Santiago Rey, José Marcos Campillo, Lorenzo Sierra o Joaquin Sánchez Arias “El Andaluz”.

Gracias, amigos.

EL PARTIDO CARLISTA DEFIENDE EL DERECHO A DECIDIR Y EL "PROTAGONISMO DEL PUEBLO"

El Partido Carlista celebró ayer sus 175 años con la tradicional subida a Montejurra del primer domingo de mayo. En la fiesta, bajo el lema "175º aniversario. Entonces y ahora por las libertades", dirigentes y militantes carlistas reivindicaron el derecho a decidir y "el protagonismo del pueblo en toda cuestión que afecte a sus intereses". La formación defendió "el socialismo, la autogestión y el derecho de autodeterminación".

Tras la habitual subida a la cima y las misas celebradas en la gruta del Cristo Negro y en el Monasterio de Irache, las campas de Montejurra acogieron a mediodía el acto político del Partido Carlista. En la tribuna estuvieron presentes Alfonso Carlos Lacunza, vicepresidente del Partido Carlista en Navarra (el secretario general, José Ángel Pérez-Nievas, no pudo acudir); Jesús Mª Aragón, secretario de Información; y Ana García Montoja, de las Juventudes Carlistas. Todos acompañaron al Secretario General federal, Evaristo Olcina.

Olcina defendió "los 175 años de gloriosa existencia del Partido Carlista, con militantes que mantienen su fidelidad frente a quienes nos han querido destruir". Para el secretario general, "nuestra fuerza es la honradez. Estáis aquí como habéis estado siempre porque tenéis compromiso, no habéis sucumbido al capitalismo voraz".

Evaristo Olcina recordó que la formación siempre ha luchado "por la libertad y la justicia, una lucha cada vez más vigente, ya que en las Españas no existe democracia". Así, el líder carlista recordó "la presencia de un rey no elegido, impuesto por un dictador, no sujeto a responsabilidad y del que no sabemos cuánto nos cuesta", así como "la no existencia de igualdad, no todos somos iguales, se hacen excepciones, no se intenta llegar a la verdad en casos de corrupción, por ejemplo". Olcina añadió "el bochornoso espectáculo por conseguir el control del poder judicial". El dirigente carlista se preguntó "¿de qué nación hablan cuando la libre voluntad y el consenso jamás se han buscado? Siempre se ha impuesto por las armas, sin respetar la inalienable soberanía de los pueblos, aniquilando nacionalidades y libertades".

Federalismo

Evaristo Olcina denunció que "siguen diciendo que los fueros son un privilegio que hay que hacer desaparecer, en lugar de proponer que esa libertad se extienda a todos los pueblos de las Españas. Ésa, su España, no la nuestra, es la que quieren imponer". Para el líder de esta formación, "tratan de hacerlo, por ejemplo, destruyendo lenguas, por parte de esos libertadores aniquiladores, que añoran el franquismo. No quieren levantar algo duradero, basado en el entendimiento entre iguales para construir unas Españas en federación o confederación". El dirigente hizo referencia también a la situación actual "de paro e hipotecas, inflación galopante unida a regulaciones de empleo, jóvenes en situación de incertidumbre", denunciando "que los Gobiernos de Aznar y Zapatero nos han estado mintiendo durante años". Evaristo Olcina se refirió "a unos socialistas que nunca lo han sido y nunca lo serán".

Con respecto a la actualidad del Partido Carlista, Olcina recordó que "desde 1979 no se conseguían los resultados alcanzados las pasadas elecciones. Nos van conociendo pero hay que seguir. La brecha abierta ha de agrandarse en la lucha por la justicia y la libertad".

El Secretario General federal citó a Miguel de Unamuno recordando que, "cuando tuvo que partir exiliado a Francia en 1929, afirmó que por encima de la patria están la verdad y la justicia. Como único partido que se salvaba de la podredumbre existente citaba al nuestro, al que calificaba de honrado. Poco ha cambiado este país desde entonces", aseguró Olcina.

Recuerdo a José Ángel Pérez-Nievas

Los asistentes a la cita de Montejurra tuvieron presente a José Ángel Pérez-Nievas, Secretario General del Partido Carlista de Navarra, que este año no pudo asistir por motivos de salud. Evaristo Olcina, secretario general federal, apuntó que "José Ángel Pérez-Nievas es un hombre que lo ha significado todo para el Partido Carlista. Nunca ha renunciado a sus ideales". Olcina recordó la defensa de Pérez-Nievas de que "son los pueblos que constituyen las Españas quienes tienen que decidir, si quieren constituirse en Estado". Evaristo Olcina añadió que "José Ángel es alguien irrepetible y lo esperamos en Montejurra el año que viene". Los asistentes aplaudieron la pronta recuperación del líder carlista.

(Noticias de Navarra. 05 / 05 / 2008)

MURIO EL EX-PRESIDENTE DEL GOBIERNO LEOPOLDO CALVO SOTELO

Esta mañana se ha conocido el fallecimiento del que fuera presidente del gobierno, Leopoldo Calvo Sotelo. Fuentes cercanas a la familia indicaron que no conocían la existencia de ninguna enfermedad, por lo que la muerte sobrevino por causas naturales y de un modo inesperado.

El ex presidente —de 82 años de edad—, sufrió hace un par de meses una seria caída, de la cual todavía no se había terminado de recuperar. Esto pudo ser causa de un empeoramiento general en su estado de salud, si bien no se ha podido establecer una relación directa entre su fallecimiento y el accidente.

Está previsto que la capilla ardiente se instale mañana en el palacio del Congreso de los Diputados, en la madrileña Carrera de San Jerónimo. Tras los funerales, se trasladará el féretro hasta el cementerio de Ribadeo, donde recibirá sepultura.

Un franquista con suerte

Calvo Sotelo es el primer ex presidente del gobierno en fallecer de cuantos ejercieron su mandato en la etapa de la restauración monárquica continuadora del franquismo.

Calvo Sotelo nació un 14 de abril de 1926, se inició en política durante el régimen dictatorial de Franco, en la década de los años 50. Militó en las «Juventudes Monárquicas» y más tarde llegaría a fundar la «Unión Española». En 1967, el régimen franquista le nombró presidente de Renfe. En 1971 obtuvo su primer mandato antidemocrático, como procurador en las cortes franquistas, en representación de la patronal.

Muerto Franco, usurpó la cartera ministerial de Comercio, en uno de los ilegítimos simulacros de gobierno encabezados por el también franquista Arias Navarro. Más tarde ocuparía la cartera de Obras Públicas (Fomento) en el gabinete ejecutivo de Adolfo Suárez —otro alto cargo del franquismo, que se reveló como aladid de la democracia tras desaparecer su amado caudillo—.

Metió a España en la OTAN

Diputado por Madrid en 1977 y portavoz parlamentario de la Unión de Centro Democrático (UCD), fue la persona que firmó en nombre de esta formación los célebres Pactos de la Moncloa —auténtico proceso de escrituración notarial del Franquismo sin Franco—.

Tras la simulación del golpe de Estado del 23 de Febrero de 1981, Calvo Sotelo fue investido presidente del gobierno, cargo en el que apenas duraría un año, tiempo más que suficiente para culminar la obra de su vida: su gran contribución personal a la democracia y la paz mundial: el ingreso de España en la Organización sobre el Tratado del Atlántico Norte (OTAN), que se produciría en Mayo de 1982.

Entre 1984 y 1987 fue miembro de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa —institución que ya en esa época servía para lo mismo que hoy—.

Un aznarista con suerte

Sus últimas apariciones públicas fueron para pedir el voto para José María Aznar —que le nombró «Marqués de la Ría de Ribadeo», con «Grandeza de España»; y para celebrar el vigésimo quinto aniversario de la Constitución de 1978.

La Historia le tratará como lo que fue.

(La Democracia. 04 / 05 / 08)

SARTAGUDA, EL SIMBOLO DE LA BARBARIE DEL 36

El denominado «pueblo de las viudas» guarda en su interior infinidad de historias de personas asesinadas fríamente en 1936. Historias, además, de familiares discriminados y señalados con el dedo durante muchos años. Los verdugos no les dejaron levantar la cabeza a lo largo de cuarenta años, y jamás les pidieron perdón. Aunque lo hayan tratado de silenciar durante décadas, en este municipio de algo más de 1.300 habitantes (cerca de 1.000 en aquella época), fueron ejecutados 86 vecinos tras el Alzamiento fascista de 1936. La población masculina de mediana edad fue prácticamente aniquilada, desde adolescentes de 16 años hasta veteranos de 54. Su pecado: ser «rojos».

Ante esta realidad, en el año 2001, a raíz de la celebración del "Nafarroa Oinez" de Sartaguda y Lodosa, surgió la idea de hacer un parque en homenaje y recuerdo a las más de 3.200 personas que fueron asesinadas en el herrialde a manos de las tropas franquistas. «El escultor Joxe Ulibarrena fue quien tuvo la inspiración de hacer una escultura en memoria de las víctimas. Fue el encargado de encender la llama de un sentimiento que estaba muy presente en los habitantes del pueblo», señala a GARA Julio Sesma, miembro de la Asociación "Pueblo de las Viudas" e hijo de uno de los fusilados, mientras pasea por el parque ya terminado. Apunta que entonces se dieron dos condiciones indispensables para que finalmente este proyecto acabase saliendo adelante. «Por un lado, hubo quien propuso la idea, en este caso Ulibarrena, y por otro, un grupo de personas ilusionadas para llevarlo a buen puerto, como la Asociación "Pueblo de las Viudas" y la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra». Pero nada habría sido posible sin la implicación general. El empujón decisivo lo dieron las donaciones económicas de infinidad de particulares, asociaciones, colectivos y ayuntamientos. El Parlamento de Nafarroa por su parte, con la abstención de UPN, aprobó conceder sendas ayudas de 120.000 y 150.000 euros para su construcción.

La inauguración oficial del parque, que ya está construido casi en su totalidad, se llevará a cabo el próximo sábado 10 de Mayo. Se prevé que reunirá a miles de personas llegadas desde diversos lugares de Euskal Herria y otros puntos del Estado; de hecho, hay 2.700 inscritos para la comida. Así, para ese día están previstos diversos actos festivos, lúdicos y culturales. A las 12:30 se procederá al acto de inauguración. Y para animar la sobremesa, a las 17:30 se celebrará un concurso de cantautores. Pero sobre todo se espera un día muy cargado de emociones.

Todos los nombres de los ejecutados

Toda persona que accede a Sartaguda desde la carretera procedente de Lodosa no puede evitar echar una mirada, aunque sea de reojo, al "Parque de la Memoria". Ubicado en una campa a la entrada del municipio, este lugar abierto al aire libre está compuesto por dos esculturas de Joxe Ulibarrena y Nestor Basterretxea (la tercera obra, realizada por José Ramón Anda, será colocada en breve). Junto a ello, un gran panel en el que están escritos los nombres de todas las personas ejecutadas en el herrialde tras el golpe de Estado y otro en el que pueden leerse varios poemas redactados por José María Jimeno Jurio, Castillo Suárez, Pablo Antoñana, Jokin Muñoz, Bernardo Atxaga o la Asociación de Familiares de Fusilados de Nafarroa.

Será un día muy especial también para el alcalde de Sartaguda, José Ramón Martínez, expulsado del PSN tras no acatar las directrices de su partido y tomar la vara de mando del municipio con el apoyo de EAE-ANV. Subraya a GARA el significado y la importancia de haber creado un lugar para la memoria y el recuerdo de lo ocurrido hace ahora 71 años. «Lo verdaderamente importante es que la gente no olvide lo que ocurrió aquí y en otros muchos pueblos de Navarra, que no olviden las atrocidades que se cometieron, para tenerlo siempre presente y evitar que vuelva a suceder algo semejante».

Humillación, represión y burlas

Paseando por este lugar, resulta asombroso sentir la paz y la tranquilidad que allí se respira. Personas de todas las edades observan las esculturas y charlan sentadas en los bancos que se han colocado. «Aquellos dos señores son como yo, hijos de fusilados, y al abuelo de aquella otra chica también la mataron los franquistas», comenta Sesma. Y es que en Sartaguda todos saben perfectamente quién es cada cuál y qué carga de dolor lleva detrás.

En ese sentido, este vecino de la localidad que ahora cuenta con 71 años destaca que las viudas, además de perder a sus esposos, tuvieron que hacer frente solas a la pobreza y la miseria de la posguerra, que, como ocurre en todos los conflictos, resultó muchísimo más dura y penosa para los perdedores. «Lo que debieron sufrir estas mujeres fue terrible, ya que hasta el día de su muerte todas ellas vivieron con el miedo y la angustia en el cuerpo. Fue un horror que padecieron en silencio y se llevaron a la tumba, porque en la mayoría de los casos prefirieron llevar ese peso ellas solas y no contaron gran cosa a los hijos. Tenían miedo de que pudieran hacer algo y terminaran bajo tierra como los maridos», recuerda, emocionado, Julio Sesma.

De hecho, según viene recogido en el libro «Navarra, de la esperanza al terror, 1936», en pleno delirio represivo en agosto de aquel fatídico año, falangistas y miembros de la Guardia Civil, que tenía un cuartel en la localidad, comenzaron a detener a numerosas mujeres para cortarles el pelo y burlarse de ellas. Todas eran madres, hijas o esposas de los hombres que fueron detenidos y posteriormente fusilados. A algunas les dejaban un ridículo mechón de pelo colgando para ponerles un lazo, a otras les rasuraban una ceja... La mayoría fueron obligadas a desfilar de esa guisa por el pueblo gritando «¡Abajo las putas!» y «¡Viva la Guardia Civil!».

Julio Sesma recuerda que años después de la matanza algunos familiares vieron como otros vecinos vestían las ropas de los fusilados. «La hija de uno de los asesinados tuvo el valor de encararse con la persona que llevaba puesta la ropa del difunto: `¡Qué poco te ha costado ese traje!'. `El que lo llevaba ya no lo necesitará', le respondió el aludido sin un ápice de remordimiento».

Un pueblo de jornaleros

En el año 1936, Sartaguda todavía seguía inmersa en un sistema feudal casi propio de la Edad Media, y la práctica totalidad de los vecinos, tanto los de derechas como los de izquierdas, trabajaban para un amo. El dueño de muchas tierras, el Duque del Infantado, había delegado el poder en su administrador, Ramiro Torrijos, que ejercía de cacique local explotando a los habitantes de Sartaguda. Sin embargo, tras la proclamación de la Segunda República en abril de 1931 y las consiguientes elecciones se constituyó un ayuntamiento bajo la alcaldía de Hilario Ruiz, que se definió a sí mismo como republicano-socialista.

En noviembre de ese mismo año, el Pleno del Consistorio acordó mandar una instancia al Duque para pedir que diera tierras a las familias más necesitadas. Tras muchas disputas con el administrador, en las que la Guardia Civil reprimió con fuerza todas las manifestaciones y movilizaciones populares, finalmente se otorgaron 600 robadas de tierra a los vecinos, que según constata Sesma «se repartieron sin tener en cuenta la ideología política de cada uno».
«Tras la guerra, los franquistas no respetaron esas propiedades y se adueñaron de los terrenos. No tuvieron compasión con las pobres viudas, que quedaron en una situación económica y emocional lamentable». De todos modos, una vez acaba la contienda y pasados unos años, en 1945, la Diputación de Nafarroa compró las tierras y las repartió de una manera bastante equitativa. Una vez muerto Franco, en 1978, los allegados pudieron por fin recuperar y dar sepultura a los restos mortales de los fusilados.

Pese a todas las barbaridades acaecidas en esta localidad de la Ribera navarra, este vecino afirma que a lo largo de las últimas décadas el ambiente en el pueblo ha sido «bastante pacifista». «Lo cierto es que nunca ha habido un sentimiento de venganza o revancha por lo ocurrido, al contrario, ha existido un ambiente de concordia, procurando no hurgar en la herida. Ahora ya, tantos años después, cuando los culpables de aquello están en la tumba y muchas familias se han mezclado, el sentimiento que impera es el de mantener vivo el recuerdo de lo que pasó, para evitar que vuelva a ocurrir en el futuro», señala.

No obstante, a lo largo de estos 71 años la palabra «perdón» nunca ha resonado en las paredes de las calles de Sartaguda. «A mí nunca jamás nadie me ha pedido perdón. Los asesinos no tuvieron la valentía de reconocer sus actos y pedir disculpas por ello, prefirieron esconderse y llevarse consigo el secreto a la tumba», concluye Sesma.

(Gara. 03 / 05 / 08)

EKA CELEBRA MAÑANA LA SUBIDA A MONTEJURRA EN SU 175º ANIVERSARIO

Bajo el lema "175º Aniversario, entonces y ahora por las libertades" , el Partido Carlista de Euskalherria-EKA celebrará mañana la tradicional subida a Montejurra. El programa comenzará a las 10 de la mañana con la subida a la cima. El acto político será a las 13.45 horas y se enfoca como una cita "para rendir homenaje a todos los que desde los Pueblos de Las Españas lucharon defendiendo sus libertades y bienes comunales frente a la imposición del liberalismo centralista". La dirección de EKA pretende que este acto sirva "como punto de encuentro y hermandad no solo de la gran familia carlista, sino también de todos los que buscamos, con afán positivo, soluciones democráticas al problema de convivencia que tenemos planteado en nuestros respectivos Pueblos".

Reivindicando el derecho de autodeterminación, apostando por fórmulas federales de convivencia y criticando "que la política ciudadana" haya desaparecido "brutalmente atropellada por el sistema neoliberal que todo lo manipula desde su maquinaria política bipartidista", la dirección carlista hará un llamamiento sobre todo a los jóvenes "para que juntos podamos idear nuevas formulas para reorganizarnos y poder exigir nuestro derecho a opinar, decidir y participar sin dejarnos conducir como rebaños". EKA exige "desde el socialismo y la autogestión" fórmulas para resolver "de abajo hacia arriba" los problemas de la ciudadanía "atendiendo al interés real de los afectados y al bien común, y no al de las tramas políticas o económicas que los gestionan".

Ante la previsible crisis, los carlistas reclaman "recuperar una organización sindical que atienda exclusivamente a los intereses de los trabajadores y no a las hipotecas de su organización". Asimismo apuestan por "resucitar" la movilización popular: "Hay que salir a la calle, no podemos dejar que nos encierren a cada cual en su casa y rompan la comunidad, la comunicación y la solidaridad social".

(Noticias de Navarra. 03 / 05 / 08)

BIHAR MONTEJURRARA JOATEKO DEIA EGIN DU EKAk

Euskal Herriko Alderdi Karlistak bihar Montejurran egingo dituen ospakizunetarako deia egin du. 175. urteurrena gogorarazteaz gain, «Espainiako herrietatik liberalismo zentralistaren kontra eta bere askatasunen alde» borrokatu zirenei omenaldia egin nahi diete. Gaur hainbat ekitaldi egingo dituzte Lizarran. Bihar 10:00etan abiatuko dira Montejurrara, 13:45ean ekitaldi politikoa egingo dute, eta gero, herri bazkaria.

(Berria. 08 / 05 / 03)

SARTAGUDA. Pablo Antoñana, escritor

Próximo, el día 10 de los corrientes, a la inauguración del Parque de la Memoria en Sartaguda, a la orilla del Ebro que ciñe la tierra baja de Nafarroa, me siento obligado a dedicarle este escrito. En el panel de hierro, para que ni el viento, el sol ni la lluvia lo maltraten, figuran los nombres de los tres mil trescientos fusilados, asesinados sin juicio, que murieron en un campo que no fue de batalla y sí de insurrección. Recuerda en algo a las listas de judíos del holocausto, rescatados del olvido, que vi en Praga. Es que Nafarroa también tuvo su holocausto en una guerra que fue un horror y un grandísimo error.

Escribo con dolor y vergüenza, como si debiera sentirla tan sólo por haber sido testigo, con nueve años, del espectáculo siniestro de la gran matanza el año de 1936 y lo que vino después. De aquello guardo recuerdo sin mucha limpieza, algo atropellado, que punza la herida que como llaga incurable sigue todavía. Ojalá fuese sueño soñado en mala noche lo ocurrido por esos días, y vivo en la duda de si soy inocente, si soy culpable, o si solamente testigo malherido. No puedo arrojar de mí lo tremendo, lo atroz, lo inexplicable que dejó aquel tiempo y que algunos se han empeñado no sólo en darle sentido al horror diseñado casi científicamente, sino incluso en justificarlo. Y hasta fue bendecido. Y los libros escolares que fueron construyendo nuestra conciencia, al leerlos hoy día, no nos dejarán mentir. Las «escuadras de la muerte», exterminadoras con furia y saña, la calavera pirata en su estandarte convirtieron esta tierra en campo de caza, la veda levantada, y el cura subido a una silla en la esquina de la Plaza del Castillo dio licencia para matar, como en el Oeste americano: «a partir de este momento queda abolido el quinto mandamiento». Otro párroco, desde el balcón del Ayuntamiento, invitaba a los fervorosos, a sus oyentes: «como escrito está en los Evangelios hay que separar la manzana podrida de la sana». Más citas parecidas podrían ponerse aquí, pero poco o nada añadirían a lo ya sabido.

Luego vino el miedo como herramienta depuradora, las conversaciones omitidas, que no se enteren, en cocinas y cafés, el silencio, que nadie sepa, la animadversión, el sambenito de «zurdo», es decir apestado, para una generación.

Quienes organizaron la masacre o pudieron evitarla y no lo hicieron, o sus hijos, guardaron silencio, guardan, callaron, callan, y ahora dicen «hay que olvidar».

Pero «olvidar es una equivocación» (Juan Gelman), «no hay que remover las cenizas». Claro que no hay que olvidar, hay que rescatar la memoria, y para ello es necesario contar con limpieza en los libros escolares cuanto pasó en los dos bandos, con la desnudez fría de los hechos, con el repaso de los errores cometidos, aquí y allá. Pero que se estudie en las escuelas, que deje de ser materia de especialistas e historiadores, que ya han escrito cientos o miles de libros sobre el 36. Que sepan las gentes de hoy para que no se repita, pero parece que eso de que «hay que olvidar» sólo se le pide a una parte; por cierto, la que mas ultraje y vejación padeció, y no a la otra, que en nombre de Dios y de España se dedicó a la brutal «limpieza» para la instauración de un orden nuevo que convirtió en súbditos a los ciudadanos que habían votado con libertad en el mes de febrero. Y, a lo que veo, vienen tiempos en que se repiten viejas voces de rencor sin que nadie busque cordura ni remedio al vocerío, y es que, si el deseo de reconciliación verdadera no se atiende, volveremos a las mismas, y si es así que Dios nos coja confesados.

Guardo los recuerdos del fin de la guerra, la del 36, la de siempre en esta tierra de guerras feroces y cruentas, tierra asolada por botas de soldado desde antiguo, sangre y fuego, que se repetían como en infernal ciclo y todas tenían la misma brutal crueldad. Sabíamos de relatos con el pormenor algo desvaído por el castigo del tiempo, de la francesada, de la primera carlista, de la segunda. Ahora, esta tercera carlista, que sin duda estuvo así contemplada con intención por los sublevados en Nafarroa, se nos ofrecía en carne viva. Y lo que vino después, la persecución, el relato transmitido de boca a oído, con sigilo y miedo, entre gentes afines, como si contasen fantásticas historias de horror, pero eran las que cualquier narrador recogió de la boca del protagonista. Con todas ellas reunidas podría escribirse una larga serie de libros cuya lectura podría pensarse increíble, escrita por un alucinado escapado del manicomio.

Entre las guerras contadas por los más ancianos de la localidad, la del 36 tenía un fin macabro. En la segunda carlista los soldados del ejército derrotado de Don Carlos entregaron las armas y, todavía vestidos con el pintoresco atuendo, confraternizaron con el ejército vencedor por las tabernas de la Rochapea y las calles que dan al portal de Francia, a la espera de ser remitidos a sus pueblos de origen. Hasta los oficiales derrotados pasaron a ser oficiales del escalafón de los vencedores. Qué distinto. En la del 36 hubo, según el historiador inglés Preston, 130.000 muertos en la represión de Franco, cuando en el haber de Pinochet, otro genocida, sólo cuenta 3.000. La represión duró cuarenta años y presionó tanto al cuerpo como al alma que sus efectos se notan aún y, repitiendo las palabras de un abuelo antes de morir, que copio, «toda la vida luchando contra el fascismo, y hoy cada vez hay mas fascistas». Si ahora volviese el general a visitarnos, podría comprobar que lo dejó todo «atado y bien atado», y que configuró, con la horma del terror, la postergación y el miedo la sociedad en que vivimos. Un éxito, fruto del paciente trabajo de su férrea disciplina.

Y ahora, el 10 de Mayo, en Sartaguda habrá reparación, aunque tardía, y homenaje a quienes fueron sacados, casi siempre de noche, camino de la muerte por arma de fuego, y a la vez habrá consuelo para quienes padecieron la mancha de la infamia y el trato vejatorio. A pesar de todo, de la incomprensión, los estorbos y obstrucciones de algunas instituciones obligadas, el Parque de la Memoria, pequeño, humilde, recogido, se alza ya a la espera de ser inaugurado. Quizá sea caso único en el Estado español, y sudor y esfuerzo costó llegar a erigir este pequeño ámbito, con árboles justo plantados, los setos aún frágiles, todo nuevo, los bancos, el hierro sin óxido, la hierba entreclara.

Sartaguda, por si no lo saben, digo que es villa ubicada en la tierra más sur de Euskal Herria. Tierras feraces, entre secarral pelado, embebidas por las aguas del Ebro salpicadas de pueblos grandes en los que se cebaron a placer los «gatilleros», polvo, sol, sed, amos, condes y duques que se fueron, jornaleros sin tierra exigiendo justicia desde siglos, el corazón en la mano, grito, aspaviento, al pan pan y al vino vino, extroversión, autobiografías contadas a la llana, gente de pelo en pecho, buena gente, mi gente. Muchos de los que quisieron enmendar sus destino figuran hoy inscritos en el panel de hierro del Parque. Siento en el alma que no figure con ellos tío Jesús, maestro nacional, de mi sangre y apellido fusilado en Agosto de 1936.

(Gara. 02 / 05 / 08)

HALLAN CON GOLPES AL MILITANTE DE DERECHOS HUMANOS ARGENTINO DESAPARECIDO DURANTE UN DIA

El militante de derechos humanos argentino Juan Puthod, superviviente y testigo de crímenes cometidos por la dictadura militar, fue hallado tras permanecer más de 24 horas desaparecido y al cabo de una intensa búsqueda. Puthod, de 50 años, apareció en la medianoche a unas 20 calles de su casa de la ciudad de Zárate y la Policía lo trasladó a un hospital como precaución. Estaba muy cansado y presentaba golpes, según vecinos.

Tras recibir el alta, señaló que su único temor fue recibir «un balazo en la cabeza». Explicó que «volví a revivir lo que viví hace 32 años», explicó cómo lo secuestraron y dijo que sus captores pertenecen a «grupos de tareas o a los famosos grupos de mano de obra desocupada».

Puthod, que recibía amenazas desde Julio de 2005, desapareció la noche del martes, cuando se dirigía desde la "Casa de la Memoria" de Zárate, que preside, a una radio local donde tiene un programa sobre derechos humanos. Su desaparición causó gran alarma porque hasta ahora no hay resultados en la búsqueda de Jorge López, albañil de 77 años y testigo de cargo en un juicio por delitos de lesa humanidad cometidos durante el régimen militar, cuyo paradero se desconoce desde 2006, y el Gobierno de la provincia de Buenos Aires movilizó a unos 250 policías y seis helicópteros para hallar a Puthod.

Una de las causas judiciales en las que Puthod es testigo está relacionada con el hallazgo de restos de personas desaparecidas a manos de grupos paramilitares en La Plata. Además, él mismo fue secuestrado por paramilitares y torturado en 1977, cuando tenía 17 años, y estuvo más de cinco años ilegalmente detenido en distintas cárceles.

(Gara. 02 / 05 / 08)

HOMENAJE AL GUDARI CASTET, CAIDO EN LA BATALLA DEL MONTE DE SANTEMAÑEZAR EN 1937

El pasado 25 de Abril se cumplieron 71 años de la muerte del gudari vasco comandante Castet, que murió junto a otros milicianos combatiendo contra las tropas franquistas en el monte de Santamañezar, a medio camino entre las localidades de Zaldibar y Berriz. En aquella cruenta batalla tomaron parte cuatro batallones de milicianos y gudaris vascos: Los denominados «Avellaneda», «Rebelión de la sal», «Arana Goiri» y «Zabalbide».

Para conmemorar el aniversario, el colectivo Ahaztuak 1936-1977 junto a otros grupos que trabajan en favor de la memoria histórica en Durangaldea organizaron un acto de homenaje en la cumbre del mencionado monte al que asistieron cerca de un centenar de personas.

Tras partir a pie desde la plaza del Ayuntamiento de Zaldibar una hora antes, los asistentes llegaron al alto de Santamañezar hacia las once de la mañana, donde tras disfrutar de un suculento hamaiketako, se reunieron al son de la txalaparta en torno a la cruz y el buzón situados en la explanada. Allí, los convocantes subrayaron que tanto Castet como otros muchos gudaris que lucharon en la guerra del 36 lo hicieron en favor de «una verdadera democracia y justicia social y por el derecho a decidir para las personas y los pueblos».

A continuación, se leyó un texto del periodista de la BBC George L. Steer que cubrió la guerra, así como del que fuera miliciano del batallón «Rebelión de sal» Pedro Guerra, en el que narra el transcurso y las vivencias de aquella batalla, de la que logró sobrevivir.

Para concluir, Francisco Barreña, ex-miliciano del batallón socialista «Fulgencio Mateos», izó la ikurriña en el mástil.

(Gara. 02 / 05 / 08)

GORA MAIATZAREN LEHENA!! VIVA EL 1º DE MAYO!!

Desde este espacio las personas que formamos parte de "Ahaztuak 1936-1977" saludamos una vez mas el 1º de Mayo, Dia Internacional de la Clase Obrera y los valores de Justicia Social y de lucha por ella que este simboliza.

El 1º de Mayo es parte de nuestra Memoria Histórica y como tal, con su contenido integro, lo suscribimos. Evoca para nosotros las mismas necesidades y esperanzas de construir una nueva sociedad mas justa y libre que evocaba a nuestros padres y madres, a nuestr@s abuel@s, y a todas las personas que como ell@s aportaron su esfuerzo a hacerlo realidad.

A los martires de Chicago y a todos los luchadores y luchadoras de la Clase Obrera mundial de ayer, de hoy y tambien -sin duda- de mañana nuestro reconocimiento y cariño.

VIVA EL 1º DE MAYO!!

INTERNAZIONALA

Zutik lurrean kondenatu
zaren langile tristea,
nekez ginen elkarganatu
indazu albiristea.

Gertatuak ez du ardura,
jende esklabua jeiki,
aldaketak datoz mundura,
nor den herriak badaki.

Oro gudura ala! Bihar izan dadin
Internazionala pertsonaren adin.
Oro gudura ala! Bihar izan dadin
Internazionala pertsonaren adin.