jueves, diciembre 11, 2008

HALLAN 10.000 RESTOS OSEOS EN UN CENTRO CLANDESTINO DE DETENCION EN ARGENTINA

La Secretaría de Derechos Humanos del Gobierno de la provincia de Buenos Aires y el Equipo Argentino de Antropología Forense (EAAF) dieron a conocer el hallazgo de 10.000 fragmentos óseos en el centro clandestino de detención conocido como Pozo de Arana, en La Plata.
En rueda de prensa, el presidente del EAAF, Luis Fondebrider, subrayó que «es la primera vez en 25 años de trabajo que encontramos restos humanos inhumados en un centro de detención clandestino. Hemos trabajado en todo el país y siempre hemos encontrado restos en cementerios, nunca fuera». «En pocos lugares del mundo hemos visto lo que hemos encontrado en Arana; restos humanos enterrados en fosas, cuerpos que han sido quemados dentro de las sepulturas con gomas, combustible y otros elementos. También hemos hallado una cantidad importante de cartuchos de proyectiles de armas de fuego. En uno de los muros cercanos a donde estaban inhumados los cuerpos, hemos encontrado más de 200 impactos de proyectiles que, en algunos casos, aún estaban incrustados dentro del muro», remarcó.

Aún está por determinar el número de personas a quienes corresponden los restos. Fondebrider advirtió de que el proceso será difícil y que las posibilidades de identificarlos son «bajas» por el mal estado en el que están, la mayoría calcinados. «Estamos trabajando con dos de los laboratorios de genética forense más importantes del mundo en el análisis de restos en malas condiciones. Pero somos cuidadosos en cuanto a las expectativas, como siempre; va a ser muy difícil identificarlos», insistió.

El antropólogo Miguel Nieva explicó que en algunos lugares encontraron fosas cavadas a mano. «Se han podido reconstruir las marcas originales de las palas y dónde depositaron los cuerpos con neumáticos para producir la quema».

López, dos años desaparecido

En el lugar han aparecido monedas y otros objetos que «nos permiten establecer una fecha tentativa de los sucesos, pero que es coincidente con los testimonios orales que hay al respecto», añadió Fondebrider.

Uno de esos testimonios fue el de Jorge Julio López, que estuvo detenido en este centro. Su testimonio fue clave en el juicio contra el represor Miguel Etchecolatz. López está desaparecido el 18 de setiembre de 2006.

La secretaria de Derechos Humanos de la Provincia de Buenos Aires, Sara Derotier de Cobacho, propuso convertir el Pozo de Arana en museo.

Plaza de Mayo

Miles de personas secundaron la Marcha de la Resistencia 28 años después de la primera vez que las Madres de la Plaza de Mayo caminaran sin detenerse durante 24 horas para reclamar la aparición de sus hijos.

Responsables

«Detrás de todo centro clandestino había nombres y apellidos de represores, genocidas. Es muy importante para todos los ciudadanos conocer esos nombres», subrayó la secretaria de DDHH de la Provincia de Buenos Aires.

(Gara. 11 / 12 / 08)

"BIKTIMEN BERTSIOA EZTABAIDAEZINA EGITEN DU HALAKO AURKIKUNTZA BATEK". Luis Fondebrider - Auzitegiko antropologoa

Buenos Aires hiriburutik 60 kilometrora dagoen La Plata izan zen diktadura garaian (1976-1983) gehien jazarritako hiria. Testigantzen arabera, 200 lagundik gora desagertarazi zituzten orduko militarrek inguruetako tortura gune klandestinoetan. Eta lekukoek diotena egia dela frogatu berri du EAAF Auzitegiko Antropologia Argentinar Taldeak. Sei adituz osatutako ekipoak biktimen aztarnak topatu zituen atzo, hain zuzen, Poza de Aran izeneko lekuan. Biktimen familiartekoen arabera, 1976 eta 1977 urteen artean atxilotze-gune bat egon zen martxan han. Hala kontatu dio BERRIAri taldeko buru Luis Fondebriderrek (Buenos Aires, 1963).
Aurkikuntza berritzailea dela esan duzue. Zergatik?
Argentinan, diktadura garaian, bahitutakoak desagerrarazteko sistema bat egon zen indarrean. Atxilotze gune klandestinoetan egiten zuten hori, polizia etxeetan gehienetan. Badira 25 urte garai hartako gehiegikeriak dokumentatu nahian gabiltzala. Gorpu mordoa atera dugu lurretik, elkarrizketa ugari ere egin ditugu, eta atxilotze-guneen inguruko testigantza ugari bildu. Oraingoa, ordea, aurkikuntza berezia da: gune klandestino bat zegoela uste zen lekuan biktimen aztarnak aurkitzen diren lehen aldia da, izan ere. Halako aurkikuntza batek, beraz, biktimen bertsioa eztabaidaezin bilakatzen du. Horra garrantzia.
Zer aurkitu duzue zehazki?
Milaka hezur zati txiki. Oso erreta daude, eta pneumatiko eta munizio hondarrekin nahastuta. Gurpilak gorpuak errazago erretzeko erabili zituztela dio hipotesiak. Harresi moduko bat ere topatu dugu, hilorma gisa erabili izango zutena, tiro aztarnak baititu. Zuloz josita dago eta horietako batzuen barnean balak daude oraindik.
Hain ezkutuan al zeuden aztarnak, orain artean gordeta egoteko?
Ez, luzarraletik metro gutxira topatu ditugu. Baina halako ikerketa bati ekiteko epaile baten agindua behar da. Horregatik ez dira orain artean argitara atera.
Epaile batek eskatuta hasi zineten ikerketarekin, Pozo de Aranan atxilotze-gune bat egon zen testigantzak asko eta aspaldikoak diren arren.
Ekimenak beti izan behar du epaile batena. Prozesu judizial baten barruko urrats bat baino ez da gure lana. Hala, joan den otsailean La Platako hirugarren auzitegi federaleko Coraza epaileak aginduta hasi ginen lanean. Salaketa bat medio, inguruetan gertatutako bahiketak eta hilketak aztertzen ari zen, eta horregatik eskatu zigun eremua arakatzeko- 2000 metro koadro inguru-. Beraz, otsailean bertan ekin genion lanari. Aireko argazkiak atera eta eremuaren mapa egin genuen. Eta martxoan hasi ginen indusketekin. Bi hilabeteren buruan milaka giza hezur zati eta bala azal topatu genituen. Hori ikusita, indusketa eremua zabaltzea erabaki genuen. Irailera artean jardun genuen horretan.
Eremua aztertzen hasi aurretik, bestelako ikerketarik egiten duzue?
Bai, ikerketa prebioa deitzen dioguna. Zein pertsona bahitu zituzten argitzen saiatzen gara lehenbizi. Haien familiartekoei galdeketak egiten dizkiegu. Poza de Aranan ehortzi zituztenak nortzuk izan ziren ere argitu nahi izan dugu modu horretan. Zentro klandestinoen zirkuitu baten parte zen eta 200 bat lagun desagertu zituzten susmoa dugu. Haien nortasuna argitzeko bidean, 500 lagundik gora elkarrizketatu dugu.
Eta orain, hezurrak topatu ostean, horien jabeen izen-abizenak argi litezke?
Oso zaila izango da hori, hezur zatiak oso txikiak baitira eta oso erreta baitaude. Urtarrilean hasiko gara horretan saiatzen, laborategian. Milaka zati horiek garbitu eta klasifikatu egin behar ditugu, analisi antropologikoa medio, zenbat laguni dagozkien jakin ahal izateko. Ondoren, eta ahal den kasuetan, material genetikoa berreskuratzen saiatuko gara.
Kolore anitzeko gobernuak izan dira azken 25 urtetan. Nork jarri dizue oztopo gehien?
Cristina Fernandezen gobernuak eta aurrekoak, haren senar Nestor Kirchnerrenak, bereziki erraztu du zuen eginbeharra?
Inoiz ez dugu arazorik izan, lege prozesuen baitako urrats bat izan baikara beti. Izan dira ikerketen aldekoagoak eta aurkakoagoak, baina inork ez digu hegorik moztu. 2003az geroztik, Kirchnerren gobernuan izan dugu, akaso, babes handiena; giza eskubideak osagai garrantzitsua ziren harentzat. Baina, oro har, 1984. urteaz geroztik Argentinako oroimena berreskuratze aldera aurrerapauso handiak eman direla uste dut.
(Berria. 08/ 12 / 11)

martes, diciembre 09, 2008

EL PROXIMO VIERNES DIA 12 CHARLA DE AHAZTUAK 1936-1977 EN LA "EUSKAL ETXEA" DE BCN

Respondiendo a una invitación de la "Euskal Etxea" de Barcelona, Ahaztuak 1936-1977 se deplazará el próximo viernes a la capital catalana para tomar parte en las Jornadas sobre Memoria Histórica que desde ayer lunes vienen celebrándose en el espacio de la misma bajo el título "Ez ahaztu / No oblidem".
La conferencia preparada por Ahaztuak para la ocasión lleva por título "Memoria egin, Justicia egin / Hacer memoria, hacer justicia" y en ella se intentará desde la perspectiva de trabajo de nuestra asociación ofrecer una visión de la actualidad de la dinámica de recuperación de la memoria histórica y de reivindicación de los derechos de las victimas del franquismo en Euskal Herria, asi como de la actualidad en torno a ello.
Dentro de la programación de este evento se encuentran tambien la proyección mañana día 10 del documental "Ezkaba, la gran fuga de las cárceles franquistas" donde tambien se contará con la presencia de Ernesto Carratala, hombre que estuvo preso en ese lugar. Del mismo modo el jueves día 11 será la "Associació per a la recuperació de la memòria històrica de Catalunya" la que ofrecerá la charla "Desapareguts, el treball contra l'oblit".
El viaje será asimismo aprovechado para estrechar lazos y realizar contrastes en torno a esta problemática con algunas de las asociaciones que trabajan en Catalunya dentro de este terreno.

lunes, diciembre 08, 2008

DETECTADAS NUEVAS FOSAS DE LA GUERRA CIVIL EN TUDELA, FUSTIÑANA Y MAGALLÓN


Las asociaciones de familiares de fusilados de Navarra y de Magallón (Aragón) han localizado la ubicación exacta de tres fosas comunes de la Guerra Civil en las que se presume fueron enterrados vecinos de Buñuel y de otros municipios de Navarra. Las fosas, detectadas mediante georradar y con apoyo logístico y científico de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, están situadas en un campo de las Bardenas perteneciente al término municipal de Fustiñana, en Tudela, junto a la balsa de Pedro Gómez y en el cementerio de Magallón, donde se supone fueron enterrados vecinos de Buñuel que fueron asesinados el 26 de agosto de 1936. Creen que en esta fosa común, situada en el recinto del cementerio, puede haber unas 86 personas.

Los técnicos, por encargo de las asociaciones de familiares, también inspeccionaron con los mismos medios un campo situado en Berriozar, en las proximidades del cuartel de Aizoáin, en la creencia de que pudiera haber un enterramiento; el georradar detectó un par de balas pero no la existencia de restos humanos enterrados.

Tudela, Fustiñana y Berriozar

El pasado octubre, el georradar y los científicos de Aranzadi se desplazaron a Tudela, concretamente a una pista situada junto a la balsa del término conocido como de Pedro Gómez. La prospección geofísica mediante georradar "detecta y posiciona diversas anomalías magnéticas asociables a la existencia actual de una fosa dentro del terreno analizado, pero entremezcladas con las alteraciones sufridas en esta parcela por aporte de materiales exógenos", indica el informe de Aranzadi.

"Las señales son de escasa entidad, pero se aprecia manipulación manual o mecánica del subsuelo, de origen no geológico" y se recomienda prospección o sondeo arqueológico en la zona señalada con una cota máxima de sondeo, es decir a una profundidad de 1,70 metros. El informe, perfectamente documentado, no aporta el dato principal que es el número de restos humanos que pudieron ser inhumados en este paraje.

Mayor precisión se ha conseguido en un campo de la Bardena de Fustiñana donde el pasado 19 de octubre el georradar detectó, gracias al testimonio de un vecino, Santiago Iñiguez, hijo de fusilado, una fosa en la que todo apunta puede haber restos de tres personas cuya identidad se desconoce. En este caso, la precisión de Santiago Iñiguez, que recibió la información de un pastor, ha sido fundamental para localizar este enterramiento. Se da la circunstancia, recuerdan desde la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra, que fue la misma fuente la que permitió localizar la anterior fosa de Fustiñana. Ahora, lamentan desde la asociación, "no se sabe a quiénes vamos a encontrar. No se sabe cuándo los mataron, ni quiénes son. El georradar ha detectado también balas". El deseo de todos es rescatar del olvido a estas personas, salvaguardar sus restos y evitar que futuras construcciones arrojen más tierra encima para el olvido.

La iniciativa de localizar e identificar a las personas que fueron fusiladas a los pocos días de comenzar la guerra en Magallón ha sido emprendida por la Asociación de Familiares y Amigos de Asesinados y Enterrados en Magallón. Su presidenta, la navarra Olga Alcega, se implicó en este tema movida por el interés de localizar a su abuelo, Antonio Alcega Lázaro, propietario de un café, cartero y natural y residente de Bureta, pequeño pueblo de la comarca del Campo de Borja, próximo a Magallón y a 65 km de Zaragoza.

Antonio Alcega, apunta Olga, tenía mucha relación con Tudela, donde vivía parte de la familia que, además, tenía propiedades. Los largos años de pesquisas, conversaciones e indagaciones le han permitido conocer algunas circunstancias que rodearon la desaparición de su abuelo. "Siendo yo pequeña -relata Olga- fui a coger agua con un cántaro a un pequeño abrevadero del pueblo y una mujer se asomó al balcón y me dijo: cada día que te veo me acuerdo de tu abuelo. Se lo llevaron cuando estaba con las vacas en el abrevadero, le dijeron que tenía que ir al Ayuntamiento, que le buscaban. Cuando les dijo que le dejaran pasar por casa para cambiarse de ropa, le respondieron que para donde iba no necesitaba cambiarse de ropa. No supieron más de él".

Consta en el certificado que murió a las 11 de la mañana del 2 de septiembre de 1936. "Era propietario de un café, tenía vacas, algunas tierras, era emprendedor, aficionado a la música, tocaba tres instrumentos. Además, gestionaba una fonda en Tudela y con los años he investigado que pertenecía a Izquierda Republicana. En el pueblo todos lo dieron por desaparecido, cuando todo el mundo sabía que le habían dado la gran paliza en el Ayuntamiento y que posteriormente lo fusilaron en la tapia del cementerio de Magallón, donde le enterraron en la fosa común que ahora está a punto de abrirse para sacar a la luz sus restos y los de otras personas, entre ellas numerosos vecinos de Buñuel que corrieron igual suerte".

De Bureta

A la familia de Antonio Alcega -su viuda Emilia Sarria, también de Bureta, y sus cuatro hijos, tres chicos y una chica- le arrebataron todos los bienes y el padre de Olga se fue a vivir a Ribaforada. "Mi abuela aún tuvo los arrestos de pedir su parte de gananciales y algo recuperó". Olga se emociona de pena cuando recuerda a su padre, que falleció hace unos años sin saber a ciencia cierta el final del progenitor y los motivos por los que lo mataron. "Siempre se dijo que había envidias...", apunta Olga.


La reciente historia de la fosa de Magallón tiene su origen el 16 de febrero de 2006, cuando un grupo de nietos de fusilados constituye la asociación e inicia los trámites para poder identificar y exhumar los restos de sus antepasados. Han recibido ayuda del Ministerio de la Presidencia y están pendientes de que el Ayuntamiento de Magallón lo autorice. Aragón tiene un protocolo establecido para realizar estas acciones y pide la autorización de los familiares. La asociación aragonesa espera poder iniciar la exhumación en enero de 2009. "Una vez que empecemos los trabajos recogeremos muestras de ADN para que la gente que quiera pueda identificar a sus familiares". La fosa común del cementerio de Magallón está perfectamente localizada ya que en su día fue cercada y, además, objeto de un homenaje. El PSOE y la UGT erigieron una placa en 1978 para recordar a los correligionarios allí enterrados. "El monolito se respetará, como no podía ser de otra manera, pero queremos que también se tenga en cuenta que hay personas que simpatizaban con otras siglas. Por eso, queremos colocar una piedra, sencilla, con la inscripción de recuerdo a todos. Queremos que esta fosa deje de ser anónima", dice Olga. Entre los 86 enterrados en Magallón, pueden estar los restos de 21 vecinos de Buñuel -otros quedaron por el camino (Fréscano y Agón)-, así como dos de Cortes, uno de Ablitas, uno de Funes y otro de Irun. A todos ellos los mataron cerca del pueblo el 26 de agosto de 1936, señala Olga Alceda, mientras contrasta fechas en libros publicados. Se cree que aquí fueron enterrados, tras ser fusilados, varios operarios del ferrocarril que trabajaban en Gallur.

(Noticias de Navarra. 8 / 12 / 08)

domingo, diciembre 07, 2008

AHAZTUAK: SEGUNDO DISCO PARA LA MEMORIA


La asociación de víctimas del franquismo y de recuperación de la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977 presentó ayer su segundo trabajo de la serie «Canciones para la memoria». Se trata de un libro-disco que recoge diecisiete canciones. Para la presentación de este nuevo trabajo, ayer al mediodía realizaron un emotivo acto en Plateruena. Itziar Ituño hizo las labores de presentación. La actriz forma parte del grupo Dangiliske, uno de los que han colaborado en este disco. El bertsolari durangarra Eneko Abasolo dedicó varios bertsos «a todos los que sufrieron y siguen sufriendo las consecuencias del franquismo».

El momento más emotivo tuvo lugar cuando Teresa Eguzkitza realizó la lectura del poema de Consuelo Ruiz «Las mujeres de los rojos», que se incluye en el disco. Un canto «a todas aquellas mujeres que vieron cómo luchaban sus maridos e hijos, mientras ellas luchaban en casa».

En el homenaje también hubo tiempo para la música. Los grupos Adunia Folk y Briganthya interpretaron los temas que han incluido en el disco. Antes de terminar, desde Ahaztuak expresaron que este segundo trabajo pretende ser «mucho más que canciones, mucho más que palabras», y que esperan que con ello «todos seamos un poco más felices».

El disco recoge canciones con letras conocidas, inéditas y compuestas para la ocasión, todas ellas relacionadas con la Memoria Histórica democrática y antifascista de Euskal Herria y del Estado Español. En el libro se incluyen textos explicativos de las canciones y de la labor que se desarrolla en la asociación, quienes pretenden que este trabajo sirva de herramienta para el trabajo de transmisión.

(Gara. 6 / 12 / 08. Fotos: Klaus "Kinski")

viernes, diciembre 05, 2008

AHAZTUAK 1936-1977 PRESENTARA MAÑANA EN DURANGO SU SEGUNDO DISCO DE “OROITZAPENERAKO KANTAK - CANCIONES PARA LA MEMORIA”

La asociación de victimas del franquismo Ahaztuak 1936-1977 presentará este sábado día 6 de Diciembre en el espacio de “Plateruena” de Durango su segundo disco de la serie “Oroitzapeneako Kantak – Canciones para la Memoria”, recien editado con vistas a la Feria del Disco y del Libro Vasco que se celebra en esta localidad vizcaina.

La presentación comenzará a las 13:30 horas y esta tendrá, al igual que el libro-disco que se presenta, el carácter añadido de homenaje a los que a lo largo de cuarenta años sufrieron las consecuencias del régimen franquista y a aquellos que se enfrentaron a él. Según nos transmiten desde Ahaztuak “todas esas personas que sufrieron en su vida y en sus personas la cruel mordida del fascismo y todas las que se enfrentaron a él de un modo u otro, estarán representadas simbólicamente en las personas y en la presencia de David Pérez Santin, miliciano que fue del batallón socialista “Pablo Iglesias”, del militante del PCE y ex-preso politico del franquismo Luis Mari Ormazábal y del gudari del batallón “Arana Goiri” Juanito Arantzamendi.

El acto estará conducido por la actriz y trabajadora de la serie “Goenkale” de EiTB Itziar Ituiño que tambien forma parte del grupo “Dangiliske”, uno de los que han colaborado en este disco. Junto con ella y aparte de bertsolaris estrán presentes los grupos Briganthya y Adunia Folk que interpretaran los temas suyos que aparecen en el libro-disco, al igual que Teresa Eguzkitza que ofrecerá tambien a los asistentes la lectura del poema de Consuelo Ruiz “Las mujeres de los rojos” que ella incorpora al mismo. El evento de Ahaztuak 1936-1977 contará tambien con la presencia de la cantante Aura Kuby, cabeza de la emergente formación musical cántabra del mismo nombre.
(Agencias)

miércoles, diciembre 03, 2008

AHAZTUAK AHONDA EN EL PASADO CON «CANCIONES PARA LA MEMORIA II»


La asociación de víctimas del franquismo y de recuperación de la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977 acaba de presentar su segundo trabajo de la serie «Canciones para la Memoria», que pondrá a la venta en la Feria de Durango.

El libro-disco recoge diecisiete canciones con letras conocidas, inéditas y compuestas para la ocasión, todas ellas relacionadas con la Memoria Histórica democrática y antifascista de Euskal Herria y del Estado español. Entre los participantes se encuentra el cantante Mikel Urdangarin quien, según apuntó Marcelo Alvarez, miembro de Ahaztuak, interpreta «La paloma de la paz» de Chicho Sánchez Ferlosio en castellano, por lo que la canción resulta «especial».

Alvarez subrayó también la presencia en el disco del conocido tema de Telesforo Monzón «Iharra» interpretado desde la clandestinidad por Txomin Iturbe y otros, ya que «al fin y al cabo, aunque a muchos no les guste, es una parte de la memoria». Los grupos Briganthya, Bide Ertzean y Adunia Folk y los cantantes Rogelio Botanz, Paco Moyano y José Domínguez son algunos de los que participan también en el proyecto.

Además del disco, Ahaztuak ha publicado un libro que recoge, por un lado, los textos explicativos en relación a los temas musicales y, por otro lado, el trabajo que desarrolla la asociación. El primer apartado, tal y como explicó Alvarez, está compuesto por las historias de los propios cantantes, «explican por qué aceptaron la propuesta de participar en el cd y cuentan, también, alguna experiencia propia». Mikel Urdangarin, por ejemplo, narra la historia de su propia familia en época franquista. Alvarez quiso subrayar la importancia de este trabajo, ya que según él, «es una herramienta que sirve para el trabajo de transmisión».

Esta segunda entrega tendrá su finalización con una tercera, cuya edición tienen prevista para el próximo año al cumplirse el setenta aniversario del final de la Guerra Civil.

(Gara. 3 / 11 / 08)

AHANZTURAREN KONTRAKO KANTAK

Ahaztuak 1936-1977 elkartearen izenean, Martxelo Alvarezek Oroitzapenerako kantak II izeneko diskoa aurkeztu zuen atzo, Bilbon. Mikel Urdangarin, Bide Ertzean, Rogelio Botanz, Apurka, Larragako jota kantariak, AK-37, Dangiliske, Brighantya, Nuberu, Adunia Folk, LLan de Cubel eta Paco Moyano kantariek, besteak beste, lagundu dute diskoa osatzen. Guztira 17 kanta bildu dituzte, eta 15 eurotan salgai ipiniko dute Durangoko Azokan.
(Berria. 08 / 12 / 03)

martes, diciembre 02, 2008

AHAZTUAK: SOLIDARIDAD EN LA FERIA DE DURANGO CON SU SEGUNDO DISCO-LIBRO DEDICADO A LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO

Ahaztuak 1936-1977' llevará su "solidaridad" a la Feria de Durango con su segundo disco-libro dedicado a las víctimas de la guerra civil y del franquismo. Las ganancias se dedicarán, "exclusivamente, "a recuperar y cerrar una memoria de duelo" de estas víctimas y sus familias, según aseguró el portavoz de este colectivo, Marcelo Alvarez.

Esta asociación presentó esta mañana en Bilbao el segundo libro-disco titulado 'Oroitzapenerako kantak II-Canciones para la Memoria II', editado por Ahaztuak y que se pondrá a la venta durante la celebración este fin de semana de la Feria del Libro y del Disco Vasco de Durango (Bizkaia).

Se trata del segundo libro-disco, de los tres que piensa publicar Ahaztuak, que sale a la luz. El último se editará el próximo año al cumplirse el 70 aniversario del final de la Guerra Civil. La trilogía pretende ser "un homenaje a todas las víctimas del franquismo y a los resistentes contra el régimen".

En 'Canciones para la Memoria II', participan algunos de los grupos e intérpretes que ya estuvieron presentes en el primero de los discos, presentado el pasado año, y otros nuevos, como 'Apurka', AK-37', 'Dangiliske', además de los asturianos de 'Nuberu' y 'Llan de Cubel'.

Como novedades reseñables, destaca a Mikel Urdangarin, que interpretará en castallano 'La Paloma de la Paz', una canción de José Antonio Sánchez Ferlosio, más conocido como 'Chicho Sánchez Ferlosio', uno de los cantautores "más fructíferos en composición de temas antifranquistas". También cantará en este disco Rogelio Botanz -natural de Legazpia (Gipuzkoa), pero conocido como intérprete canario por haber formado parte del taller de música canaria con Pedro Guerra y otros-, además de los cantaores flamencos José Domínguez, 'El Cabrero, y Paco Moyano. 'Brighanya' y 'Adunia Folk' también participan con temas dedicados a "las brigadas internacionales, aprovechando el 70 aniversario de la marcha del Estado español de estas brigadas en el año 38". También se incorporan a este disco 'Las joteras de Larraga' con unas jotas que compusieron para el homenaje que se celebró el pasado mes de octubre en este municipio navarro por los 46 asesinados en esa localidad después del golpe de estado del 18 de julio de 1936.

Asimismo, 'Ahaztuak' ha recogido un poema del pueblo de Frechilla, de Palencia, dedicado a un homenaje a 14 enterrados en una fosa común de esa localidad, que se titula 'Las mujeres de los Rojos', interpretado por Tere Eguskiza -que trabaja haciendo doblajes para ETB-. "Nos pareció importante y bonito rescatarlo de un sitio tan lejano a Euskal Herria en cierta medida y tan cercano por compartir determinadas experiencias y sufrimiento en torno a las víctimas del franquismo y la Memoria histórica", afirmó Marcelo Alvarez.

Todo ello compondría "el cuerpo musical" de este trabajo, que va acompañado de un libro en el que, con una maquetación "exquisitamente cuidada", se desgrana la explicación de cada canción. Los propios cantantes describen también "sus vivencias familiares, en muchos casos", que les llevan a participar en el disco.

El próximo sábado, 6 de diciembre, a la una del mediodía, se presentará esta nueva edición en Plateruenea y el Kafe Antzoki en Durango (Bizkaia), que será un homenaje a "los represaliados" y, en especial, Miguel Santín, que fue militante y miliciano del Batallón socialista Pablo Iglesias. Santín, que se encuentra todavía vivo y cuenta con más de 80 años, se ha prestado a ser la 'figura referencial' de las víctimas del franquismo en la portada de este libro-disco.

CALIDAD DE LOS MUSICOS

Marcelo Alvarez espera que la ventas sean numerosas, no sólo porque se trate de una iniciativa "atractiva" y por "la calidad de los músicos", sino porque "se compra también solidaridad y apoyo a un trabajo" que Ahaztuak desarrolla. "Las ganancias de ese disco van exclusivamente dedicadas a ese trabajo, a todos los homenajes que hacemos en un sitio o en otro, a las placas que estamos colocando, o a los desplazamientos para buscar papeles e información para familiares que nos lo piden", señaló.

En este sentido subrayó que su labor va dirigida a aportar a la gente aquello que, hasta ahora, al menos, desde las instituciones no ha sido aportado, y facilitarles el trabajo y el reencuentro con esa parte de su vida y de su memoria, que se trata de una memoria de duelo, de un duelo no cerrado, y que es necesario cerrar". "Les ayudamos ayudar a recuperar esa memoria, a situarla en su vida y en su percepción lo más claramente y lo mejor posible", concluyó.

(Europa Press. 2 / 12 / 08)

LA MEMORIA HISTORICA CENTRA LA CELEBRACION DE LA FUNDACION "ORREAGA"


Un año más, Fundación Orreaga celebrará mañana el Día de Navarra de forma alternativa a los festejos oficiales, en esta ocasión, centrando los actos en la recuperación de la memoria histórica. El lema elegido para esta edición del Nafarren Biltzarra es Recuperemos nuestra historia .
Los actos programados para mañana miércoles comenzarán a partir de las 12.00 horas en la playa del Ayuntamiento de Pamplona, con una kalejira de grupos que mostrarán los bailes tradicionales navarros, la cual concluirá en el Paseo de Sarasate.

A partir de las 13.00 horas, en el mismo enclave tendrá lugar una exhibición de herri kirolak, txalapartaris, bertsolaris, el cantante Mikel Zabalza, el acordeonista Enrike Zelaia y la coral de AEK, con la presentación a cargo de Karmele Galarza.

Javier García Txarela, representante de Ahaztuak 1936-1977, será el encargado de dar el pregón. Posteriormente, en torno a las 14.30 horas, se servirá una comida popular para la que se pueden adquirir tickets en el bar Iruñazarra.

Según explican desde Orreaga Fundazioa, la convocatoria se inserta en la campaña popular 1512-2012, que concluirá con el quinto centenario de la invasión castellana. El objetivo de esta iniciativa, como todos los años, será ofrecer una "alternativa popular a los actos oficiales en el día de Francisco de Jaso y también del euskera, a la vez que reivindicar nuestra condición de navarros y navarras que formamos parte de un Estado por la fuerza de la conquista", aseguran.

La recuperación de la memoria histórica, según Orreaga, se entiende desde el momento en que Navarra "se constituyó como reino hasta nuestra triste realidad como comunidad autónoma ligada al Reino de España y pasando por las mil batallas perdidas y alguna ganada, como la de Orreaga".
(Noticias de Navarra. 2 / 12 / 08)

viernes, noviembre 28, 2008

RECHAZADA UNA SEGUNDA MOCION CONTRA CALLES FRANQUISTAS

El Ayuntamiento de Burlada vio ayer rechazada de nueva la moción presentada por ANV para la eliminación de las calles franquistas de la localidad (José Mina, Faustino Garralda, Pío Loperena y Federico Mayo), además de eliminar toda la simbología franquista y retirada de la condición de hijo adoptivo a Uranga por participar en el golpe de Estado. Maite Ezkurra (ANV) calificó de "desfachatez" la resolución del TAN al inadmitir el recurso que se presentó contra el acuerdo de pleno rechazando la misma moción. Para Josema Urroz (NaBai) urge consensuar una propuesta alternativa aunque considera que algunos símbolos pertenecen a espacios privados, y considera que es momento de "dar pasos y abandonar la vía judicial". Para Enrique Escudero, habría que reurbanizar el municipio si se eliminan calles y "casas", en referencia a las del Patronato. IU dice que "ya es hora de quitarlas". Y el alcalde José Muñoz (PSN) cree que "no hace falta ninguna moción para cumplir la ley" pero hay "más temas" prioritarios. En este sentido, el socialista Silvio Lozano recordó que existe el compromiso de cambiar las calles pero "cuando se consensúe desde todo el arco del Ayuntamiento y también los ciudadanos, seguramente no de forma drástica todas las calles".


(Noticias de Navarra. 28 / 11 / 08)

LA BUENA NUEVA. Artículo de Bingen Amadoz

Nunca antes una película me había hecho llorar tanto. Tampoco recuerdo que un largometraje me hubiera quitado el sueño de toda una noche. Ha sucedido con LaBuena Nueva, de Helena Taberna. Nada de lo que vi me sorprendió. Conociendo de cerca la realidad de los hechos, sólo puedo añadir que lo que ocurrió fue mucho más cruel, pero no le reprocho a la directora del film que no lo haya enseñado todo. Hubiera sido demasiado doloroso para las familias represaliadas y a los que no se sienten cercanos al drama sólo les hubiera dado morbo. Nos basta con saber que fue aún peor. El género humano tiene suficientes motivos para avergonzarse con tan solo ser consciente de que, al menos, ocurrió lo que La Buena Nueva nos muestra.
Helena Taberna nos ha hecho reflexionar. Espero que a todos porqué la realidad que nos cuenta no puede dejar indiferente al público. Todavía menos al de Navarra.

Reflexión primera: en muchas ocasiones las minorías no tienen el poder pero si la razón, y el tiempo, más pronto o más tarde, da la razón a esas minorías. Marino Aierra, el cura joven de Altsasua tenía razón y esgrimía sólo razones evangélicas para actuar como lo hacía. Su proceder en el entorno eclesiástico era una excepción. Pero no fue el único. Y ciertamente otros pagaron más cara su pertenencia a la minoría. Santiago Lucus Aramendia era un joven cura natural de Pitillas, que fue asesinado en Undiano, según sus verdugos, por simpatizar con las izquierdas. Y hubo otros que también compartieron el terrible final de muchos de sus feligreses o, simplemente, convecinos como Eladio Zelaia de Azkoien, en Cáseda, y José Otaño de Lerga, en Hernani. La Iglesia oficial nunca los mencionó entre sus mártires, ni abrió causas de beatificación para elevarlos a los altares. Tampoco hizo nunca nada por saber de las vidas ni de la muerte de los 3.400 asesinados por el fascismo en Navarra, aún sabiendo que muchos de ellos fueron fervientes cristianos. En plena orgía de sangre, la Iglesia oficial aplaudió, alentó, denunció, colaboró, arengó desde los púlpitos a las hordas integristas para que actuaran, y hasta participó directamente en los asesinatos. Otros guardaron un silencio cómplice y sólo unos pocos tuvieron la osadía de rebelarse contra aquella barbarie, y sin embargo tenían la razón y el Evangelio de su parte. Han pasado muchos años y no parece que la jerarquía de la Iglesia haya avanzado mucho. Hace dos o tres años, el arzobispo de Iruñea solicitaba todavía el voto para requetés y falangistas. Como para pedir perdón estaba el hombre… Los tiempos pasan ahora factura a la Iglesia. Los figurantes de la película de Helena Taberna, gentes navarras de 2008, no sabían ni santiguarse y hubo que traer un experto eclesial para que les enseñara el "Por la señal...".

Reflexión segunda: en contra de lo que dicen los mandamases navarros, es decir los de siempre, la recuperación de la memoria histórica no destapa la caja de los truenos. Ni reabre heridas porqué nunca se han cerrado. Cuneteros, cómplices y sus herederos ideológicos, disfrazados de demócratas de toda la vida, manejan los hilos del poder en Navarra desde entonces. ¿Qué pueden ser sino los que se niegan a condenar una y otra vez aquella sublevación que nos dejo un dolor tan inmenso? ¿Cómo calificar a los dirigentes que sólo cambian los nombres fascistas de las calles por dictado de los jueces y no por voluntad propia? ¿Qué nombre pueden merecer los que mantienen el mausoleo del general Mola presidiendo la arteria principal de Iruñea, en una plaza que lleva el nombre de uno de los peores represores? ¿Cómo se van a cerrar las heridas si todavía, después de 72 años, hay muchas familias que no han podido encontrar a sus seres queridos, asesinados por requetés y falangistas, para darles una sepultura digna?

No dudo de que también entre las gentes de derechas deben existir minorías en desacuerdo con los extremos a los que nos tienen acostumbrados sus representantes. Son en todo caso minorías silenciosas. Disentir en el seno de la derecha no debe ser fácil. Aunque el nombre les viene ya muy ancho, los socialistas de estos tiempos colaboran con la derechona, ahora ya sin tapujos y de manera gratuita. La minoría en este caso no sólo existe sino que además a veces opina en público. Yo creo que estas minorías también están llenas de razones. Al menos, ejercen una cierta oposición a la vergonzosa actuación de sus mayorías.

Tercera reflexión: las heridas abiertas de las familias quebradas y amputadas por la derecha navarrera no se pueden cerrar abriendo heridas nuevas a los demás. Nuestra buena palabra de vascones, de vascos, tiene que ser la que ponga voz a la legítima defensa y aún al ataque civilizado para esgrimir argumentos que convenzan. ¿Qué necesidad tiene nadie de manchar de sangre sus manos y su conciencia cuando se está cargado de razones? Nosotros no somos como los que nos llenaron de víctimas las cunetas y las simas. Hay ideas muy legítimas que merecen el respeto de todos. Hay quien asesina a los otros por pensar diferente en estos días y no tiene ninguna razón para hacerlo. Los que así actúan no parecen haber entendido nada de lo que reclamaban nuestros familiares asesinados, ni de lo que aún proclamamos los que les honramos. Yo no escuché hablar de venganza. Sólo heredé principios solidarios, dignidad y amor por la justicia, por la libertad, por el respeto a los demás, por la cultura y por los más desfavorecidos.

(Noticias de Navarra. 28 / 11 / 08)

jueves, noviembre 27, 2008

NOMBRES FRANQUISTAS EN 140 CALLES DE MADRID

El Grupo Municipal Socialista en el Ayuntamiento de Madrid presentará en el Pleno ordinario que se celebra hoy una petición para la retirada de los nombres franquistas y fascistas de 140 calles de la capital y su sustitución por otros "dentro del ámbito del consenso", así como la facilitación a los descendientes de las víctimas de la Guerra Civil y de la Dictadura las labores de localización e identificación de los desaparecidos y la elaboración de mapas en los que consten los terrenos en los que se localicen restos de ellos. "Esa información debería unirse a la que elaborará el Gobierno central con el fin de que sea accesible a la ciudadanía", explicó ayer el portavoz municipal, David Lucas, que insistió en la necesidad de preservar esos terrenos y en la autorización para llevar a cabo tareas para localizar los restos de las personas desaparecidas. La proposición pasa por establecer un procedimiento para que los familiares directos puedan recuperar los enterrados en fosas para su posterior identificación y traslado.
(Deia. 28 / 11 / 08)

AHAZTUAK EMPIEZA A TRABAJAR EN ERRIBERA

Ahaztuak 1936-1977 se acaba de presentar en Tutera, capital de Erribera, que sufrió al máximo nivel la represión franquista. Su aspiración, según explicaron sus portavoces, es, antes que nada, «intentar localizar, enumerar y coordinar a las víctimas del golpe de Estado, de la represión y el régimen franquista, y sus familiares, para hacer realidad su derecho a la memoria, a la verdad y a la justicia, y para defender sus intereses». En el acto de presentación se incluyó también un homenaje simbólico a una persona que sufrió la muerte de familiares y amigos, a quien se entregó un ramo de flores con los colores de la bandera republicana.

Ahaztuak explicó en Tutera que trabajará además para «conseguir la anulación de los sumarios y expedientes incoados por el régimen franquista». Y fija también como objetivo el de «instar a los denominados poderes públicos a apoyar, en el ámbito de sus competencias, la labor de identificación y recuperación de restos de personas desaparecidas o ejecutadas extrajudicialmente como consecuencia de la represión franquista, siguiendo las normas del derecho internacional de los derechos humanos».

(Gara. 27 / 11 / 08)

EL TRIPARTITO PIDE LA "COMISION DE LA VERDAD" A MADRID Y EZKER ABERTZALEA A GASTEIZ

Ante las últimas actuaciones de la Audiencia Nacional y cuando la actitud de la Fiscalía ya hacía predecir que las expectativas de las familias de las personas desaparecidas y fusiladas durante el franquismo se verían frustradas, el tripartito presentó una proposición no de ley en el Parlamento de Gasteiz para que esta institución inste «al Gobierno español a crear una Comisión de la Verdad que investigue y ponga al descubierto los graves crímenes cometidos por la dictadura tanto durante el golpe de estado contra la II República como durante la guerra civil y la dictadura».

La cuestión será debatida mañana en el pleno y el grupo Ezker Abertzalea ha presentado una enmienda para que en lugar de instar a Madrid, se pida que sea el Gobierno de Lakua -que debiera ser más receptivo a las proposiciones del Parlamento autonómico que el Ejecutivo español- el que cree esa comisión. Solicita también que la investigación se extienda a todo el tiempo en el que «continuaron vigentes las estructuras» del franquismo.

El PSE, por su parte, intentará que todo quede en que la Cámara de Gasteiz reconozca la importancia de la Ley de Memoria Histórica y pida tanto al Gobierno de Zapatero como a todas las administraciones públicas que se impliquen «decididamente, en su ámbito y competencias respectivas» y que aporten «todos los medios a su disposición» para el logro de los objetivos especificados en la mencionada ley.

El Partido Popular, en esta ocasión, no ha presentado ninguna enmienda, ni parcial ni a la totalidad.

Peticiones complementarias

La propuesta del tripartito incluye también la petición de que se cree en el Estado «una Fiscalía especializada en la investigación de los crímenes denunciados en todo el territorio del Estado, así como la búsqueda de las personas desaparecidas, de acuerdo con las familias de las mismas».

Como en el punto anterior, Ezker Abertzalea cree más factible pedir que sea el Gobierno de Ibarretxe el que «articule las medidas políticas, jurídicas y técnicas necesarias para investigar los crímenes denunciados por los familiares de las ciudadanas y ciudadanos vascos», así como para la búsqueda de las personas desaparecidas.

También se pide que se pongan al servicio de la investigación todos los datos sobre personas desaparecidas en este periodo. El tripartito intenta llevar esta responsabilidad al Ejecutivo español y Ezker Abertzalea propone que la asuma el Gobierno de Lakua.
(Gara. 27 / 11 / 08)

DECOMISARAN BIENES NAZIS EN COMPENSACION POR UNA MASACRE EN GRECIA

La Justicia italiana ha autorizado el decomiso de bienes nazis para compensar a las víctimas de la masacre de Distomo (Grecia), ocurrida el 10 de junio de 1944 cuando las SS mataron a 218 personas de entre dos meses y 86 años de edad.

El Tribunal de Apelación de Florencia volvió ejecutoria en Italia la sentencia de 1997 de un tribunal griego que condenaba al Estado alemán a pagar unos 50 millones de euros a las familias de las víctimas, y abre la vía a la confiscación de sus bienes en Italia. Además, las autoridades militares de Roma concluyeron la investigación sobre la masacre de la división italiana Acqui en Cefalonia (Grecia) en 1943 y pedirán la entrega para ser juzgado del suboficial alemán, Otmar Mülhauser, de 88 años.
(Gara. 27 / 11 / 08)

miércoles, noviembre 26, 2008

UN PASO ADELANTE, PERO INSUFICIENTE. Artículo de opinión de Andoni Txasko, Eva Barroso y Jose Luis Ocio ("Asociación de Victimas del 3 de Marzo")

Tras cinco años de incumplimiento por parte de la Diputación de Álava del mandato de sus Juntas Generales, por fin se ha aprobado la norma foral que regula el resarcimiento económico a los afectados del 3 de marzo de 1976 en las mismas cuantías que lo hace la Ley de Solidaridad con las Víctimas del Terrorismo. Esta norma es un paso positivo, pero insuficiente y a falta de completar con el expreso reconocimiento, la verdad y la justicia que merecen tanto los trabajadores asesinados como las personas heridas y represaliadas por la actuación de la Policía Armada al amparo de un Estado dictatorial.

La Asociación transmitió que dicha norma foral debía recoger dos aspectos fundamentales: reflejar el expreso reconocimiento y la consideración de todos los afectados de aquella masacre, y dar el mismo trato y acogimiento a dichos afectados que el que se daba a las víctimas del terrorismo en la Ley de Solidaridad 32/1999.

Publicado y examinado el borrador de la norma, no quedaba expresado de forma clara el reconocimiento que desde la mayor institución de Araba merecen los afectados. Tampoco se amparaba en la norma a los que sufrieron cárcel o represalias sociales o laborales. Remitimos a todos los grupos de las Juntas unas reflexiones para su inclusión y otros matices para su discusión: calificar las muertes de asesinatos, corregir errores de cifras, sustituir la palabra compensación por resarcimiento o resaltar la magnitud e impunidad de la actuación policial. Es incomprensible y extraño que gran parte de los calificativos que habíamos aconsejado incluir eran utilizados con normalidad en las intervenciones por algunos portavoces, pero en cambio no se tenían en cuenta para incluir en la redacción final de la norma foral. Expresiones como asesinato de obreros , deuda de reconocimiento para con las víctimas de aquella matanza , mismo trato para todas las víctimas . No se aceptó, incluso, una enmienda en la que se solicitaba el mismo amparo y tratamiento que el que recoge la Ley de Solidaridad, atendiendo a esta ley sólo como referencia de las indemnizaciones.

El resarcimiento económico es un derecho al que no renunciamos, pero es con todo el menos importante. Seguimos apreciando en muchos estamentos gran reticencia y discriminación a la hora de tratar a todas las víctimas por igual: La ley de Solidaridad no nos acoge porque da credibilidad a los informes policiales mentirosos de 1976. La Ley de Memoria lo hace de manera parcial y sesgada. La actitud del Gobierno Vasco es más ingrata, a pesar de tener el reconocimiento unánime del Parlamento como víctimas del terrorismo, no nos ampara en sus leyes de solidaridad con dichas víctimas.

No valen excusas como la argumentada por el PSE al decir que con la Ley de Amnistía se impide la revisión o enjuiciamiento de hechos anteriores. Es el propio auditor presidente del Tribunal Militar Territorial 4º de A Coruña, el que en referencia a los sumarios de los sucesos de Vitoria nos impide su acceso alegando que "las personas que figuran no fueron juzgadas y (...) no pudieron beneficiarse de la amnistía que posteriormente se acordó por lo que en el momento actual, encontrándose vivas, pudieran ser sometidas a un enjuiciamiento social de sus conductas".

Por ello que continuaremos en nuestro empeño de sentar algún día a los responsables de aquella matanza en el banquillo de los acusados. Son los gobiernos los que con leyes valientes deben marcar las actuaciones a seguir para, sin ningún tipo de ambigüedad, esclarecer todos los hechos oscuros del pasado y cerrar todas las heridas que aún se mantienen abiertas e infectadas.

(Noticias de Alava. 26 / 11 / 08)

EGIAREN BATZORDEA ERATZEKO ESKAERA

Memoria Historikoaren Legeak ekarri duen «porrota» ikusita, Euskal Herrian egiaren batzorde bat sortzeko eskatu zuen atzo Joseba Azkarraga Eusko Jaurlaritzako Justizia sailburuak. Hegoafrikan da sailburua, Jon Landa Giza Eskubideetako zuzendariarekin batera. Nelson Mandela Fundazioko eta Giza Eskubideen aldeko Abokatuen Elkarteko kideekin memoria historikoa berreskuratzeari buruz hitz egiteko bildu ostean egin zuen eskaera. Haren ustez, prozesu horrek ezin du izan «neutrala» edo «guztientzako erruen banaketa», giza eskubideen ikuspegitik egina baizik.

(Berria. 08 / 11 / 26)


ADIOS A LOS HEROES: EN LA MUERTE DE MIGUEL NUÑEZ. Escrito de Jordi Borja

Brecht, escritor, hombre de teatro y comunista, no apreciaba los países o los momentos históricos que requerían héroes. Pero sí que admiraba a los que hacían propuestas de acción y ofrecían caminos de libertad convincentes. El siglo XX, problemático y febril, tan pródigo en momentos trágicos, ha generado tanto personajes criminales como héroes cotidianos. Un siglo de revoluciones y contrarrevoluciones, de progresos sociales y de guerras y campos exterminadores. El siglo actual, por lo menos en Europa, principal escenario de las tragedias pasadas, parece haber dejado atrás la era de las revoluciones. Y dudamos que Talleyrand pudiese decir de estos tiempos postrevolucionarios su hermosa y aristocrática añoranza: aquel que no vivió los tiempos anteriores a la revolución no conoció la dulzura de vivir. Nuestros tiempos, oscilantes entre la histeria economicista y el aburrimiento social, no son dulces, son banales y patéticos. No son tiempos en todo caso para héroes.

Y los héroes del pasado siglo se van elegantemente por el foro. Como ahora Miguel Nuñez, que acaba de morir en Barcelona a los 88 años. Un tipo de héroe particular, de una personalidad que seducía, convencía y nos hacía siempre, después de hablar con él, sentirnos mejores. El hombre brechtiano que hacía propuestas y nosotros las seguíamos. Pero también, como siempre reclamaba, uno entre muchos, uno más que no sería sino estuviera con los otros. Comisario en el Quinto Regimiento con Miguel Hernández a su lado, encarcelado al terminar la guerra civil, dirigente político de los “maquis” a finales de los 40. Luego clandestino en la década de los 50 hasta su detención y nueva larga estadía en la cárcel de Burgos a partir de 1958. La aventura de sus interrogatorios y de su declaración en el juicio se convirtió en un referente mítico para aquéllos que iniciábamos nuestra actividad contra la dictadura. Sus enfrentamientos verbales con los siniestros hermanos Creix, jefes de la Brigada político-social, éstos ordenando la tortura y Miguel colgado del techo sin tocar el suelo, ridiculizándolos hasta hacer que reconocieran delante de sus policías que ellos sí que “hablarían” (denunciarían a sus compañeros) si se encontraran en la misma situación. El juicio generó dos mitos, uno interno al partido y a sus entornos, Miguel Nuñez, y otro que pronto adquirió carácter público, su abogado, Josep Solé i Barberà.

A finales de los 60 sale de la cárcel y vuelve a su puesto en la clandestinidad. Responsable político del PSUC en Barcelona, el principal dirigente que conecta permanentemente en Catalunya con las organizaciones obreras y los sectores intelectuales y profesionales adquiriendo un gran prestigio, por su inteligencia, su valentía y su enorme capacidad de seducción. Hasta la legalización del PSUC en 1977 Miguel habrá vivido a lo largo de casi 40 años habrá vivido la mayor parte del tiempo en la clandestinidad o en la cárcel.

Este personaje, como él insistía, era una persona con vocación de hombre corriente que asumió ser un héroe. Y como tal, como personaje, era él y muchos. En la cárcel el militante político solo se vive, intensamente, con las razones y las esperanzas que dan sentido a tu vida prisionera, si estás con los otros. Y en la clandestinidad lo mismo, tu trabajo, tu vida cotidiana, tu seguridad, depende de muchos otros, que más anónimamente que el “clandestino” se juegan también la vida y la libertad con él. Los líderes como Miguel, y los anónimos como tantos otros, ahora nos parecen supervivientes de un tiempo pasado. Hoy, se desconocen o se olvidan, pero sin ellos no seríamos lo que somos, no viviríamos como vivimos.

Miguel, en la democracia, adivinó muy pronto que si quería continuar siendo el de siempre, su lugar no estaba en el Congreso aunque fue diputado algunos años. Y se volcó hacia América latina para convertirse muy pronto en un referente tanto de la cooperación europea como de la izquierda latinoamericana. Pero es otra historia, no la que contamos ahora. El personaje al que despedimos es al que hemos conocido más directamente, fue un dirigente comunista a la vez muy típico y muy peculiar. Típico puesto que realizó un “parcours sans faute”, una trayectoria modélica de disciplina, sacrificio y eficacia. Y al mismo tiempo una individualidad de la que emerge una terrible lucidez crítica.

Su historia política el mismo la ha contado en su libro La revolución y el deseo. Otros podrán referirse a la persona bondadosa, cálida, estimulante. Creo que a él le complacería que una reflexión sobre él nos ayudara a entender la ambigüedad del “héroe comunista”. Los personajes heroicos son, a pesar suyo quizás, inevitablemente ambiguos. Su fuerza viene de sus convicciones. Y éstas conducen a considerarse fácilmente depositarios de la verdad. El protagonismo relativodel Partido Comunista en la resistencia antifranquista vino de su militancia y de sus cuadros dirigentes animados por una parte de realismo práctico a medida que crecía su inserción social a partir sobretodo de los años 60 y 70. Pero a la vez, la mayoríade los dirigentes y militantes estaban animados por una conciencia mesiánica, se veían portadores de una sociedad mejor, casi idílica. La referenciala Unión Soviética se fue debilitando especialmente después de la invasión de Checoslovaquia (1968) pero sin una crítica radical de la misma y la utopía de crear una nueva sociedad siendo el partido el principal protagonista de la obra estuvo muy presenta hasta la crisis del bloque socialista en los años 80. La fuerza y el prestigio del partido radicaba en buena parte en su disciplina, tan inherente a la dura clandestinidad como al sustrato cultural mesiánico, reforzado además por un cierto culto a la personalidad, a sus “héroes”.
Miguel no quería ser mito, ni héroe. No estoy seguro que fuera solo modestia. Veía el peligro que conllevaba esta mitificación. En más de una ocasión en nuestras últimas conversaciones me comentaba con indignación la frase que en otros tiempos se aplicaban a los que discutían alguna consigna de la dirección: mejor equivocarse con el partido que acertar en su contra. Su posición crítica iba mucho más allá de la denuncia del estalinismo aunque fue uno de los primeros dirigentes comunistas españoles en criticar no los excesos solamente sino la misma naturaleza del llamado “socialismo real” y lamentaba el prolongado silencio de los comunistas democráticos sobre ello. Su crítica se extendía a la concepción de los partidos como depositarios únicos del poder, como portadores de la verdad y como moduladores de la sociedad. Algo que nos parece demasiado actual.

Con un cierto humor comentábamos recientemente que algo de “locura” había en nuestra militancia comunista, especialmente en la suya, puesto que mi generación, la que él contribuyó tanto a formar, no vivimos ni de lejos una clandestinidad ni una represión similar. Sabíamos lo que suponía esta militancia durante el franquismo, que nos dedicaba una atención perseguidora preferente. Y éramos conscientes que en una democracia plural seríamos un partido más, sin el protagonismo de la clandestinidad. Y para colmo si alguna vez el partido comunista clásico se hacía con el gobierno era muy probable que, en el mejor de los casos nos mandaran a casa o alguna actividad secundaria al extranjero.

Esta mezcla de lucidez crítica y esperanza a pesar de todo fue quizás la mejor cualidad de estos héroes que nos dicen adiós. No es su tiempo, pero pobres tiempos si ninguna ilusión futura nos guía en este presente gris.

INDECENTE RESPIRO. Artículo de Jose Ignacio Lacasta- Zabalza, profesor de Filosofia

ANTE la inhibición del juez Garzón a favor de varios juzgados ordinarios para investigar los crímenes del franquismo, han respirado tranquilos los medios de comunicación que no han sabido romper moralmente con la dictadura, y lo han hecho de modo particularmente indecente el ABC , El Mundo y similares. Que, como el PP, han aprovechado el momento para arremeter contra lo actuado por el juez Garzón.

Y ahora no se trata de hablar de los vicios y virtudes de este juez (no sería la primera vez que le he criticado en estas páginas y en otras), sino de destacar lo positivo de esta iniciativa judicial concreta para quienes están buscando todavía el cadáver de los suyos, y para quienes deseamos que se reconstruya la verdad de lo acontecido. Pues no es cierto que la sociedad civil española haya conocido las dimensiones de lo reprimido por la dictadura de Franco ni el número de fusilados por ella, y por eso los ciento y pico mil asesinados o los -de veinte a treinta mil- todavía desaparecidos, han sobrecogido la conciencia de cualquier persona de bien.

Pero también han descansado intelectuales y periodistas que no pertenecen a la derecha tradicional. Javier Pradera nos ha llamado panglossianos a quienes hemos visto el lado positivo de esa actuación de Baltasar Garzón; como el preceptor Pangloss, el personaje de Voltaire quien, de puro optimista, podía fijarse en que le quedaban nueve dedos cuando le habían cortado uno.

Retórica aparte, no es lo de menos la acogida local e internacional que han tenido los razonamientos y datos del auto de Garzón en televisiones, radios y periódicos varios. Pues no comparto la tesis consistente en afirmar que cada cual tiene su propia memoria, y que a los antifranquistas y republicanos, a nuestros hijos y nietos, nos corresponde construirla familiarmente en colaboración con los historiadores. De aceptar esta tesis, que es la de Pradera, resultan lo mismo los momentos de la guerra, en la que hay responsabilidades en los dos bandos, que lo actuado entre 1939 y 1977 (asesinatos y demás delitos de los que solamente son responsables los poderes franquistas). Así que de este período dictatorial, Pradera pretende que los opuestos al régimen nos quedemos como en una especie de literario y doloroso sueño de familia. Y todo para que no se incomoden con el mismo recuerdo los descendientes de quienes pusieron en práctica las fechorías franquistas en comisarías, cárceles y ¡ay! (porque ahí duele bastante solamente con recordar los apellidos de sus componentes) en los miles y miles de consejos de guerra.

El truco es persistente: se mezcla todo y así se difumina todo, de manera que sea imposible la elaboración de una memoria que diga algo tan elemental como que, pasada la guerra, el antifranquismo era el bando perseguido, y el franquismo el perseguidor poder ejercido por los verdugos y asesinos de quienes se oponían al régimen.

Pradera nos recomienda que los herederos del antifranquismo y de los republicanos leamos obras y novelas para forjar nuestra memoria de vencidos y represaliados. Desde luego, hay trabajos excelentes, así como muy buenos estudios históricos; pero lo que deseamos es que los lean los demás, pues ésta es una sociedad en la que los libros no son la primera fuente de información (y en la que se ojea muy poco la letra impresa, inclusive la de los periódicos). Es decir, y tomo la idea de Julián Casanova, son necesarias las políticas públicas de la memoria para que en escuelas y colegios se estudie la guerra sin prejuicios, y se analicen los desmanes de la dictadura franquista.
Me gusta más la idea de la memoria compartida de Javier Ugarte en las recientes páginas de Hika (nº 202). Pero para ello hace falta una derecha que por fin sea civilizada, y que no tema romper con el franquismo, así como intelectuales y periodistas que dejen el miedo que profesa Javier Pradera a que la derecha actual se enfade por el conocimiento público de las medidas de las atrocidades franquistas y los nombres de sus más que concretos autores.

No me parece afortunada la simetría que Ugarte establece entre Paracuellos, que sin duda fue un crimen de lesa humanidad por la saca de militares y burgueses (así lo decía la delegación de Orden Público de Madrid), y los bandos exterminadores del Ejército franquista. Puede parecer así que todos fuimos culpables, hasta los que no habíamos nacido, cuando el asunto central es que cada cual siempre es responsable de sus actos. Los crímenes de retaguardia habidos en el lado legal y constitucional, el republicano, pertenecen responsablemente a sus autores. Pero las guerras, desde el siglo XVI, son atributo principal de quienes las inician (y no es lo mismo en esta vida agredir ilegítimamente que defenderse de modo legítimo).

En el fondo, todo se reduce a lo mismo en las razones de Javier Pradera y, ahora, en las de Javier Ugarte: la Ley de Amnistía de 1977. Contraria a todo el derecho internacional actualizado pero que, respira hondo Pradera, no puede ser aplicado en el Reino de España sin previa transposición interna a través de las normas que lo desarrollen (tal y como lo ha sentenciado el Tribunal Supremo en el año 2007 a propósito del caso Scilingo). Cuando lo decente como juristas, lo decoroso, que también tiene cabida en el mundo del derecho, sería exigir que las normas internacionales sobre los crímenes de lesa humanidad sean aplicadas por el sistema jurídico español y formen parte de nuestras normas jurídicas de observación cotidiana. Lo contrario es una cobardía injustificable y un -disfrazado de legalismo- monumento al miedo.
(Noticias de Navarra. 26 / 11 / 08)