AHAZTUAK 1936-1977 PRESENTO EN BILBAO LAS APORTACIONES DE LAS VICTIMAS VASCAS DEL FRANQUISMO A LA ENMIENDA A LA TOTALIDAD DE ERC

La asociación Ahaztuak 1936-1977 y otras once asociaciones de víctimas del franquismo en Euskal Herria -“Ahaztuak 1936-1977”, “Geureak 1936”, “Oroituz” (Andoain), “Asociación de Familiares de Fusilados de Deba Goiena” (Arrasate), “Kattin Txikia” (Oiartzun), “Asociación de Victimas del 3 de Marzo” (Gasteiz), “Andikona” (Otxandio), EHGAM (Euskal Herriko Gay-Les Askapenerako Mugimendua), “Memoriaren Bideak”, ANV (Accion Nacionalista Vasca) e IR (Izquierda Republicana)- hicieron ayer balance de su visita a Barcelona, donde AHAZTUAK 1936-1977 se reunió el pasado lunes con representantes de Esquerra Republicana de Catalunya (ERC) para sondear la posibilidad de incidir en su enmienda a la totalidad contra la Ley de Memoria Histórica planteada por el Gobierno del PSOE y cuyo contenido y objetivos no comparten. Como primera reflexión, estos colectivos censuraron que «ninguno de los partidos vascos con representación en Madrid (PNV, EA, NaBai) se ha puesto en contacto con nosotros, a pesar de habérselo solicitado hace más de cinco meses, para hacerse eco de nuestras reflexiones, aportaciones o críticas. Ninguno de ellos ha sido tampoco capaz de elaborar su propia propuesta ante esta ley del PSOE. Es por eso que las víctimas del franquismo en Euskal Herria nos encontramos, a pesar de haberlos, sin interlocutores de nuestro propio país en el Parlamento español. Y es por ello que nos ponemos en contacto con ERC para que haga el papel que éstos deberían hacer y no quieren».

Tras subrayar que considera que Esquerra «ha hecho un buen trabajo» con esta enmienda pero matizar que su apoyo no constituye «un cheque en blanco» a esta formación, las asociaciones vascas presentaron algunas de sus propuestas trasladadas a ERC para que sean incluidas en esta enmienda. Entre ellas figura, a modo de ejemplo, la mención específica a los nombres de los últimos cinco fusilados por el franquismo, entre los que estaban los militantes de ETA Jon Paredes "Txiki" y Angel Otaegi. En la enmienda se destaca asimismo como consecuencia de la impunidad «el ‘revisionismo histórico’» que «ha hecho posible el crecimiento electoral de un partido político como es el PP, fundado y presidido por una persona que ocupó un alto cargo en la Dictadura, como es Manuel Fraga, que formaba parte del Consejo de Ministros que daba el visto bueno a fusilamientos de personas por sus ideas políticas y que era el responsable directo en los hechos de Vitoria de 1976».

(Recogido del diario Gara del dia 30 de Noviembre de 2006)

REUNION DE TRABAJO Y RUEDA DE PRENSA DE AHAZTUAK 1936-1977 CON ESQUERRA REPUBLICANA DE CATALUNYA (ERC)

El portaveu del Grup Parlamentari al Congrés, Joan Tardà, s'ha reunit aquest matí a Barcelona amb un col·lectiu d'entitats del País Basc vinculades a la recuperació de la memòria històrica dels que van patir represàlies durant el règim franquista. Els representants d'aquestes organitzacions de la societat civil basca han manifestat que comparteixen el contingut del text alternatiu que Esquerra ha presentat com a esmena a la totalitat al projecte de llei de memòria històrica del govern espanyol. Tardà ha destacat que "les reivindicacions del col·lectiu basc coincideixen amb les nostres propostes, en considerar com a fonamental i imprescindible el reconeixement jurídic de la condició de víctima dels represaliats, l'aplicació de la doctrina de Nacions Unides pel que fa a drets humans, i l'anul·lació de les causes sumaríssimes i les sentències dels tribunals polítics del franquisme, així com la reparació dels patrimonis espoliats". Esquerra s'ha compromès a mantenir informades les entitats basques i a mantenir un diàleg fluid amb els seus representants durant el tràmit parlamentari, en què s'hauran de presentar les esmenes parcials al projecte de llei, sempre que l'esmena a la totalitat d'Esquerra no aglutini la majoria suficient com per rebutjar el projecte del Govern de Rodríguez Zapatero. El diputat al Congrés també ha recordat que l'executiu espanyol es va comprometre la setmana passada a realitzar el debat a la totalitat el 14 de desembre, després que la Mesa del Congrés decidís ajornar-lo i no incloure'l en la sessió del 30 de novembre, tal com estava previst. En aquest sentit, ha afegit que "no s'entendria que la data del 14 de desembre es tornés a ajornar, sobretot perquè el govern espanyol ja ha incomplert el primer compromís de fer el debat a la totalitat aquest dijous 30 de novembre". En concret, Tardà s'ha reunit amb els representants d'una desena d'associacions i entitats basques: Ahaztuak 1936-1977, Geureak 1936, Oroituz, Asociación de Familiares Fusilados de Deba Goiena, Katyn Txikia, Asociación de Víctimas del 3 de Marzo, Andikona, Memoriaren Bideak, Acción Nacionalista Vasca i Izquierda Republicana.

La asociación “AHAZTUAK 1936-1977” (Victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista) se ha desplazado hoy a Barcelona donde ha mantenido una reunión de trabajo con ERC (Esquerra Republicana de Catalunya). El motivo de dicha reunión en la que han estado presentes Joan Tardá, diputado por ERC en Madrid y dos miembros de “Ahaztuak 1936-1977” ha sido acordar con la formación catalana la formula para incorporar diferentes aportaciones y propuestas a la “enmienda a la totalidad” que ERC presentó el pasado mes de Agosto al Anteproyecto de “Ley de Memoria Histórica” presentada por el Gobierno del PSOE en Madrid el pasado día 28 de Julio. Dichas aportaciones y propuestas presentadas hoy a ERC por “Ahaztuak 1936-1977” son suscritas por un conjunto de 12 asociaciones y grupos que acogen a victimas del franquismo o que trabajan en el ámbito de lo que genéricamente se denomina “memoria histórica” es decir, la practica totalidad de las realmente existentes en Euskal Herria.

“AHAZTUAK 1936-1977” reseña como primera reflexión de su encuentro de hoy con ERC el motivo por el cual las asociaciones vascas de victimas del franquismo han dado hoy esta rueda de prensa en Catalunya de la mano de un partido catalan como es ERC. El motivo es en palabras de “AHAZTUAK 1936-1977” solo uno y tan simple como triste: “NINGUNO de los partidos politicos vascos con representación en Madrid (PNV, EA, NAbai), se ha puesto en contacto con nosotros a pesar de haberselo solicitado hace mas de cinco meses, para hacerse eco de nuestras reflexiones, aportaciones o criticas. Ninguno de ellos tampoco ha sido capaz de elaborar SU PROPIA PROPUESTA ante esta Ley del PSOE. Es por esto que las victimas del franquismo de Euskal Herria nos encontramos, a pesar de haberlos, sin interlocutores de nuestro propio pais en el Parlamento español para hacer llegar a este nuestra opinión ante esta Ley. Es por ello que nos ponemos en contacto con ERC para que haga el papel que los partidos vascos con representación en Madrid deberian hacer y no quieren hacer. Nuestra profunda critica a aquellos y nuestro agradecimiento a ERC”.

Según los miembros de “AHAZTUAK 1936-1977” presentes en la reunión con ERC en esta reunión de trabajo “hemos buscado la continuidad de nuestra labor para buscar formulas y elementos de intercolución que nos permitan incidir desde el sentir y las demandas de las victimas del franquismo de Euskal Herria en la futura Ley de Memoria Histórica que prepara el Gobierno español. En el mismo sentido mantuvimos la semana pasada una reunión de trabajo con AI y apoyamos públicamente en rueda de prensa conjunta su documento “No hay derecho”. Hoy hemos presentado a ERC diferentes aportaciones que fundamentalmente tienen que ver con cuestiones de forma o de “afinar” en algunos conceptos y consideraciones pero que nos han parecido importantes resaltar. En conjunto nos parece que Esquerra Republicana de Catalunya ha hecho con esta “enmienda a la totalidad” un buen trabajo que creemos merece nuestro apoyo y nuestra confianza”.

Asimismo han señalado que no obstante este apoyo “nadie debe entender que el hecho de apoyar públicamente en esta rueda de prensa el trabajo y la propuesta de ERC es un “cheque en blanco” a este partido para la gestión unilateral de la problemática y reivindicaciones de las victimas del franquismo de Euskal Herria. ERC cuenta y contara con nuestro apoyo en tanto mantenga en su totalidad los contenidos del texto presentado originalmente y las aportaciones hechas por las victimas del franquismo vascas. De no ser asi por mor del denominado juego politico o por cualquier otra razón, nos sentimos totalmente desligados de ese apoyo y libres para realizar cualquier critica”.

Al termino de la reunión ambos grupos han quedado de acuerdo en seguir manteniendo sus contactos en torno a las previsibles discusiones y cambios que sin duda se daran en el marco de la discusión del Proyecto de “Ley de Memoria Histórica” del PSOE.

"LA HIGUERA", DE RAMIRO PINILLA

La construcción en 1966 de un nuevo instituto de enseñanza media en Getxo desentierra la historia del hombre solitario que decidió recluirse en el solar y cuidar de una higuera al poco de acabar la guerra civil. Se trata de Rogelio Cerón, uno de los falangistas que fueron casa por casa para llevarse a fusilar contra las tapias del cementerio a varios de los hombres de Getxo. En una de sus visitas, Cerón se tropieza con la mirada de odio de un niño que se resiste a que le arrebaten a su padre, una mirada que despierta de inmediato en la imaginación del falangista la certeza de que ese niño, cuando crezca, lo matará. Su sugestión aumenta al día siguiente, cuando se encuentra con que los fusilados están enterrados en una fosa común donde alguien ha plantado una higuera. Cerón ya no podrá ser el mismo. Incluso vigilará estrechamente la vida de ese niño, intentará alejarlo de Getxo, tutelar sus estudios para evitar la maldición, el retorno insufrible del pasado y la culpa.
Una novela donde aparecen las "escuadras del amanecer" falangistas y su formas de actuar en estado puro y donde aparecen tambien vencidos, derrotados, arribistas, chivatos, pancistas, resistentes... asi como las diferentes actitudes humanas que hicieron posible el franquismo y su pervivencia y tambien las profundas raices -nunca mejor dicho, como entendereis los que os animeis a leer este libro- de la memoria personal y familiar de tant@s de nosotr@s. Solo falta una cosa en el libro, y no es un final feliz, sino un final justo. Es el final por el que luchamos en "Ahaztuak 1936-1977" junto con otras muchas asociaciones y victimas del franquismo que algun dia sin duda haremos justicia a tantos y tantos Simón Garcia, a tantos Echabarri, a tantos Ermo.

RUEDA DE PRENSA DE AMNISTIA INTERNACIONAL JUNTO CON "AHZTUAK1936-1977", "ASOCIACION DE VICTIMAS DEL 3 DE MARZO" Y PAQUITA ABAITUA

Amnistía Internacional (AI) mostró ayer en diferentes comparecencias, una de ellas realizada en Gasteiz, su rechazo al Proyecto de Ley de víctimas de la guerra del 36 y el franquismo presentado por el Gobierno español. En una comparecencia en que se acompañó de Paquita Abaitua, cuyo padre fue fusilado en Marzo de 1937 en el Puerto de Azazeta en Alava; de Andoni Txasko, portavoz de la "Asociación de Victimas del 3 de Marzo" de 1976 y de Marcelo Alvarez, portavoz del colectivo "Ahaztuak 1936-1977", Virginia Alvarez, representante de AI, calificó el proyecto de «verdadera ley de punto final» y «grave paso atrás».

Alvarez, coordinadora del área de Política Interior del Secretariado Estatal de AI, resaltó que las propuestas del PSOE suponen «un retroceso» y «obvian por completo los derechos humanos y el Derecho Internacional». Apunta, por ejemplo, que no se atiende a la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de lesa humanidad contemplada por la Convención de las Naciones Unidas.
Detalló, junto a ello, que el proyecto «propone fórmulas que desvirtúan y ponen límites a los derechos de las víctimas» al mismo tiempo que «se garantiza a los autores de graves abusos que sus nombre no serán revelados». Por contra, AI plantea que se conozcan los datos de los criminales y que se pueda acceder a los archivos.

Alvarez criticó también que se exima de toda responsabilidad al Estado y que el proyecto «traslade al ámbito privado la responsabilidad de localizar las fosas y los restos de los desaparecidos», lo que para Amnistía Internacional constituye «un desprecio» a la dignidad de las víctimas y «una confirmación de su indefensión», toda vez que es "una apuesta clara por la impunidad definitiva para todos los crimenes cometidos por el franquismo".

Por su parte tanto la "Asociación de Victimas del 3 de Marzo" como "Ahaztuak 1936-1977" plantearon su coincidencia con AI en lo sustancial de la critica al Proyecto de Ley elaborado desde el ejecutivo de Madrid, asi como la necesidad de "hacerle frente sin fisuras por parte de todos aquellos que defiendan la Verdad, la Justicia y la Reparacion para las victimas del franquismo", para lo cual ven "imprescindibles las propuestas alternativas que desde diferentes ambitos estan elaborandose y planteandose, pero tambien la movilización y la presión social". Asimismo desde "Ahaztuak 1936-1977" señalamos tanto a AI como a los medios de comunicación presentes en la rueda de prensa lo que para nosotros es una cuestion fundamental y que en el informe de AI creemos se plantea de forma equivocada: no luchamos por una revisión de las condenas, no entramos a debates juridicos ni de forma, sino que exigimos la ANULACION DE TODAS LAS CONDENAS y no solo de las penas de muerte, pues cualquiera de ellas por surgir de un gobierno golpista e ilegal es por tanto ilegal y nula de plena derecho.

"NON DIRA": DISCO DEL GRUPO "BIDE ERTZEAN". MUSICA CONTRA EL OLVIDO

El grupo euskaldun Bide Ertzean ha sacado a la luz su último trabajo musical, 'Non dira', basado en las distintas historias y hechos ocurridos antes, durante y después del golpe de estado fascista de 1936.
El interés se encendió debido a que los integrantes de Bide Ertzean han vivido las repercusiones de la represión franquista en su propia familia. El grupo está comandado por los hermanos Imanol y Joni Ubeda. El bisabuelo, José Ubeda Sánchez, fue fusilado por los sublevados en Altsasu por formar parte del sindicato UGT; el abuelo, José Ubeda Apaolaza, fue detenido por pertenecer a CNT, trasladado a un campo de concentración y desaparecido hasta la fecha de hoy. Estas circunstancias se han traducido ahora en las 13 canciones de Non dira, un homenaje a todos aquellos que lucharon contra el fascismo.
Para dar forma a las canciones se han documentado leyendo libros, como "Trece rosas rojas", de Carlos Fonseca. Han encontrado inspiración en asociaciones como la catalana Les Dones del 36, en frases del bertsolari republicano José Mari Lopetegi y en otras tomadas de "Canciones de lucha / Songs of battle 1936-1939", recopilación realizada por el investigador y musicólogo Carlos Palacios. Y también aprovechan recuerdos de ex combatientes con los que han charlado y la labor de recuperación musical abordada hace cinco años por Joseba Tapia en el disco "Agur intxorta maite. 1936-37 gudako kantuak".

13 temas completan este disco temático:

1- Gazte ziren, aske ziren.
2- Haien bihotzen taupadak gara.
3- Berandu nator.
4- Non dira.
5- Gau ilunean.
6- Bai berriro.
7- Manuel Goenagak kontatutakoa.
8- Gerra baino lehen.
9- Ez dut atzera egingo.
10- Trece Rosas Rojas.
11- Les Dones del 36.
12- Nolakoa da Erbestea?
13- Hil gabeko hilotzen loreak.

JUSTIZIA BENETAKO OMENALDIA (Maite Landin Urrieta eta Juan Ramón Garai Bengoa, tropa frankistek Hernanin fusilatutako bi biktimaren familiakoak)

Asteazkenean, hilak 8, tropa frankistek orain hirurogeita hamar urte fusilatuen omenezko monumentua inauguratu zuten Hernaniko hilerrian. Ekitaldia instituzionala izan zen guztiz, eta Juan Jose Ibarretxe lehendakaria izan zen bertan, besteak beste. Hala, hari gutun bat emateko aprobetxatu genuen ekitaldia idatzi hau sinatu dugunok; bertan, ekintza horien aurka gaudela adierazi genion, marketin politiko hutsa direla uste baitugu, ez dutela justizia egiten frankismoarekin biktimekin, ustez haiek omentzeko badira ere. Hernanin izan ginen, lehendakaria egindako harreran, eta ondorengo idatzi hau eman genion, Ahaztuak 1936-1977 elkarteak eta beste hainbatek egiten duten lana -Hernaniko hilerrian hildako gure senideen eta frankismoko biktima guztien inguruan kontzientziatzeko, haiei gertatutakoa salatzeko eta haientzat Justizia eskatzeko- babesteko. Gure eskerrik beroenak egun hartan gurekin izateagatik, eta Juan Jose Ibarretxeri eman genion idatziak adierazi nahi duena zure pankartan labur-labur azaltzeagatik: Justizia benetako omenaldia.

Hernanin, 2006ko azaroaren 8an
Juan Jose Ibarretxe EAEko lehendakariari:
Herri honetako hilerrian hemendik minutu gutxira hasiko den omenaldian esaten utzi ez didatena jakinarazteko jo dut zuregana. Jakingo duzun bezala, gobernu errepublikano zilegiaren eta Euskal Herriaren eskubideen aurka altxatutako tropa frankistek fusilatutako berrehundik gora lagunak izango dira hizpide omenaldian. Nire anaia, Juan Maria Landin, eta gutun hau sinatu duen beste pertsonaren aitona fusilatu horien artean zeuden.
Ankerki eta bidegabe hil zituztenetik, ez dugu bakerik izan. Oso gogorra izan zen haiei bizia eta ilusioak modu hartan kentzea eta haien gurasoak, anai-arrebak, emazteak, seme-alabak eta abar seniderik gabe uztea; haiek gaizkiletzat eta hiltzaileak zintzotzat hartzen zituztela ikustea; eta berrogei urtean gertakari hari buruz eta haietaz jendaurrean ezin hitz egin izana. Demokrazian gauzak bestelakoak izango zirela uste genuen; behingoz gauzak behar bezala idatziko zirela, biktimekin eta hiltzaileekin justizia egingo zela. Ez da hala izan, ordea: haiek lasai-lasai arraitu zuten, inori konturik eman behar izan gabe; guk, berriz, berdin, gutxi gorabehera. Hitz egin genezakeen, noski, baina komeni zena esateko bakarrik; erreklamatu genezakeen, baina neurri batean, betiere. Eta testuinguru horretan, hutsik egon zen Hernaniko hilerriko kripta, omenaldia egiteko hautatutakoa, iruzur egin baitziguten, gure senideen hezurrak zeudela esanda. Era berean, gure hildakoak «desagertuta» edota «aske» daudela jartzen du erregistro zibiletan, hilerri honetako hormaren kontra hil eta hobi komun batean sartu bazituzten ere. Eta bien bitartean, omenaldiak eta haien aldeko ekitaldiak izan dira, gaurkoa ez baita lehena.
Horregatik, gustura hitz egin izango nukeen gaur jendaurrean, gure eta beste hainbat senideren izenean, esan dudana esan eta ondorengo eskari hauek egiteko. Hernaniko Udalari egin nion jendaurrean hitz egiteko eskaera, baina ezinezkoa izan da, Franco orain hogeita hamar urte hil bazen ere, omenaldi horren antolatzaileei desegokiak iruditu baitzaizkie esan nahi nuena eta eskatu nahi genuena. Eta herenegun gure etxean Justizia Saileko arduradun batekin eta Gipuzkoako Foru Aldundiko Giza Eskubideen Saileko batekin bi orduko bilera egin ondoren, ezin hitz egingo nuela esateko deitu zidaten atzo, beste lagun batek nik baino lehenago eskatu baitzuen baimena. Itxura denez, hori da frankismoko biktimen patua, bitan izatea biktima, alegia: biktima garelako batetik, eta edozein biktimari zor zaion Justizia ukatzen digutelako, bestetik. Izan ere, Justiziaz hitz egin nahi nuen nik, Justiziaz hitz egin nahi genuen guk; horren ordez, baina, monolito bat, bixkarreko bat eta argazkia eskaini nahi dizkigute.
Saminez, hemen eraildakoen eta frankismoko hainbat eta hainbat biktimen senideen izenean, nire eta guztion izenean egiten ditudan eskaera hauek zuk zeuk irakurtzea eskatu nahi nizuke:
- Gure senide erailak «terrorismo frankistaren mende erailak» gisa ager daitezela erregistro zibiletan. Gure senideak zigortzeko erabilitako zigor guztiak baliogabetzea.
- Frankismoko biktimekin zerikusia duten gaiak Giza Eskubideen Sailaren mende jartzeko, eta ez Gizarte Gaien mende, gaur egun bezala. Gure arazoa ez da pentsioen edo diru laguntzen ingurukoa: Justizia arazoa da.
-Hori guztia bete arte gaur inauguratu beharreko monolitoa desmuntatu, estali edo kriptan sartzea, hainbat eta hainbat urtean gure senideen hezurrak gordetzen zituela sinetsarazi ziguten horretan, eta gutxieneko Justizia hori bete ondoren inauguratzea.
- Gaurko antolatutako lore eskaintzari dagokionez, loreak hilerri guztian sakabanatzea, ez baitaki inork gure senideen hondakinak non dauden.
Tristea da gero berrogei urtean diktadurapean eta hogeita hamar urtean ustez demokrazian egon ondoren horrela aritu beharra, ustez Justizia babesten dutenei eta hura babesteko hil zirenak omentzen dituztenei Justizia eskatzen. Iruzurra onartzeko prest ez egoteagatik isiltzera behartu zaituztela ikusi eta berriz ere Justizia eskatu beharra.
Mesede hori egingo diguzulakoan, Jainkoak urte askoan gorde zaitzala.

(Erredakzioan itzulia)

EL VERDADERO HOMENAJE; LA JUSTICIA (Carta de Maite Landin Urrieta y Juan Ramón Garai Bengoa, familiares de fusilados en el cementerio de Hernani)

El pasado miércoles día 8 fue inaugurado en el cementerio de Hernani un monumento a las personas fusiladas allí por las tropas franquistas hace ahora setenta años. El acto, de carácter totalmente institucional, contó con la presencia entre otros del lehendakari, Juan José Ibarretxe. Este hecho fue aprovechado por los que suscribimos este escrito para entregarle una carta donde reflejamos nuestra crítica y disconformidad con este tipo de actos que consideramos son realizados desde una perspectiva de mero "marketing político" por aquellos que los promueven, toda vez que los elementos reales, tangibles, de Justicia para con las víctimas del franquismo a las que se dice homenajear siguen ausentes. Estuvimos en Hernani, acudimos a la recepción con el lehendakari y le entregamos el escrito que sigue, queriendo contribuir así a la labor de concienciación, denuncia y búsqueda de Justicia para nuestros familiares asesinados en el cementerio de Hernani y para todas las víctimas del franquismo que asociaciones como "Ahaztuak 1936-1977" y otras vienen realizando. Nuestro agradecimiento más sincero por acompañarnos ese día y expresar de forma sintetizada con su pancarta lo que el escrito que entregamos a Juan José Ibarretxe quiere reflejar: "El verdadero homenaje, la Justicia".

Me dirijo a usted para hacerle llegar a usted y hacer llegar a otros lo que me han impedido expresar hoy de viva voz en el homenaje que dentro de pocos minutos tendrá lugar en el cementerio de este pueblo. En este homenaje se hablará de las más de doscientas personas que como ya sabrá fueron fusiladas aquí por las fuerzas franquistas alzadas contra el legítimo gobierno de la República y contra los derechos de Euskal Herria. Entre esas personas fusiladas estaba mi hermano, Juan María Landin, y también estaba Juan Bengoa Agiriano, abuelo de la otra persona que suscribe esta carta.
Desde el día que los fusilaron de una forma totalmente criminal e injusta nosotros no hemos conocido el sosiego. Segar de la forma en que lo hicieron la vida y las ilusiones de estas personas, condenar a su ausencia a madres, padres, hermanos, esposas, hijos… Soportar el que ellos pasaran por ser los criminales y sus verdugos las personas de bien, no poder hablar de ello ni de ellos al menos públicamente durante cuarenta años fue muy duro. Pensábamos que con la llegada de la democracia las cosas iban a ser de otra forma, que se iba a escribir de una vez negro sobre blanco, que se iba a hacer justicia a las víctimas y a los verdugos. Sin embargo no ha sido así: ellos siguieron haciendo tranquilamente su vida sin tener que dar a nadie cuentas de sus actos y nosotros tuvimos que seguir más o menos como estábamos. Ciertamente podíamos hablar pero solo mientras dijésemos lo conveniente, podíamos reclamar, pero siempre dentro de un orden. Y ese orden fue el que hizo que la cripta de este cementerio de Hernani donde hoy se hace este homenaje estuviese vacía y a los familiares se nos engañase diciendo que albergaba los huesos de nuestros seres queridos. Fue también el mismo orden el que ha hecho que nuestros muertos aún consten en los registros civiles como "desaparecidos" o incluso como "puesto en libertad" cuando en realidad fueron asesinados contra el muro de este cementerio y arrojados a una fosa común. Y mientras esto ha ido ocurriendo se les ha hecho no obstante homenajes y actos recordatorios, porque este de hoy no es el primero.
Es por ello que hoy, en nuestro nombre y en el de los otros familiares, me hubiese gustado hablar para poder expresar esto y también las peticiones que a continuación le hago. Esta petición para poder hablar se la hice al Ayuntamiento de Hernani pero no ha sido posible porque a treinta y un años de la muerte de Franco a los organizadores de este homenaje les ha parecido incorrecto lo que iba a decir y lo que íbamos a exigir: tras mantener antesdeayer en mi casa una reunión de dos horas con un responsable del Departamento de Justicia de Gasteiz y otro del Departamento de Derechos Humanos de la Diputación de Gipuzkoa ayer me llamaron para decirme que no hablaría, que ya había otra persona que "había pedido hablar antes que yo". Parece ser que este es el sino de las víctimas del franquismo, ser víctimas por dos veces: una porque lo somos y otra porque nos niegan la Justicia que a cualquier víctima le corresponde. Porque, señor lehendakari, yo quería hablar de Justicia, nosotros queríamos hablar de Justicia, y se nos intenta cambiar esta por un monolito, unas palmaditas y una foto.
Desde aquí, desde mi dolor y mi condición y representando creo el sentir de los familiares de las personas aquí asesinadas y el de tantas y tantas víctimas del franquismo quisiera pedirle que fuera usted en el homenaje y en su intervención el que diera lectura a esta carta y el que expresara públicamente las peticiones que hago en mi nombre y en el de todos:

-Que nuestros familiares asesinados sean inscritos en los Registros Civiles como "asesinados víctimas del terrorismo franquista". Que todas las condenas que sirvieron para condenar a nuestros familiares aquí y en cualquier parte sean anuladas.
-Que se lleve al departamento de Derechos Humanos todo lo que tenga que ver con las víctimas del franquismo y no esté como hasta ahora, en el de Asuntos Sociales. Nuestro problema no es un problema de pensiones o ayudas económicas: es un problema de Justicia.
-Que en tanto esto no sea cumplido el monolito dispuesto para su inauguración hoy día sea desmontado o tapado o metido en la cripta que engañosamente nos habían dicho durante años que albergaba los restos de nuestros familiares… y sólo sea inaugurado cuando estos mínimos de Justicia sean cumplidos.
-Que la ofrenda floral para hoy prevista sea realizada de forma que las flores sean esparcidas por todo el cementerio ya que realmente nadie sabe donde están los restos de nuestros seres queridos.

Triste es tener que verse tras cuarenta años de dictadura y treinta dicen que de democracia en esta situación, exigiendo Justicia a los que dicen defenderla y "homenajean" a los que murieron defendiéndola. Tener que verse una vez mas con la voz silenciada simplemente por no prestarse calladamente a una farsa y pedir Justicia.

Es favor que esperamos obtener de usted.

Que Dios le guarde muchos años.

(Este escrito a sido enviado para su publicación a TODOS los periódicos diarios de la CAV y Navarra. Hasta la fecha ha sido publicada en el diario "Noticias de Gipuzkoa" con fecha 13/11/2006 y en "Berria" con fecha 14/11/2006)

ARGENTINA: SE REPITE EL HORROR

Jorge Julio López , de 77 años y trabajador de la construcción, ha sido testigo principal y querellante en el juicio contra Miguel Etchecolatz, ex director de Investigaciones de la Policía Bonaerense, condenado a cadena perpetua el 18 de septiembre. Jorge Julio López ha identificado a Miguel Etchecolatz como uno de los hombres que lo torturaron mientras estuvo en la Comisaría 5 de La Plata en 1976 tras ser secuestrado en La Plata por miembros de las fuerzas de seguridad en octubre de 1976, después de que el ejército se hizo con el poder. Estuvo recluido en centros secretos de detención en el Destacamento Policial de Arana, conocido como el "Pozo de Arana", y en la Comisaría 5 de La Plata. Con su testimonio contribuyó a la condena a cadena perpetua de dicho criminal. El día que se iba a leer esta sentencia, López salió de su casa rumbo al Tribunal, pero nunca llegó. Hasta hoy no se sabe de él. Es un señor de 77 años, enfermo, que ya había sido secuestrado y torturado en la época de los militares. Ahora hace casi 2 meses que desapareció y se teme seriamente por su vida.

El pasado 19 de septiembre, un tribunal argentino emitió un fallo, verdaderamente extraordinario, al condenar a “cadena perpetua” a ex comisario policial Miguel Etchecolatz quien fuera, hace 30 años uno de los más cruentos torturadores de la dictadura militar de ese país. En su veredicto, el tribunal consideró que los casos de tortura eran delitos de lesa humanidad y agrega el fallo, que fueron cometidos en el marco del genocidio (se hablan de más de 30 mil desaparecidos) ocurrido durante el pasado régimen militar. Con este hecho, se echaba por tierra una decisión del Congreso argentino que, en la década de 1980, amparó a los oficiales acusados de crímenes de lesa humanidad, con la tristemente célebre “Ley de Obediencia Debida y Punto Final”. Etchecolatz fue condenado a prisión perpetua por los asesinatos calificados de Diana Teruggi y por la privación ilegal, tormentos y homicidio calificado de Ambrosio De Marco, Patricia Dell Orto, Elena Arce, Nora Formiga y Margarita Delgado. También se le incriminó, la privación ilegítima de la libertad y aplicación de tormentos de Nilda Eloy y Jorge Julio López…
La desaparición de Jorge Julio López es sin duda un mensaje. Es un mensaje dirigido al movimiento popular argentino y a todos los que siguen luchando contra la impunidad de los genocidas miliatres argentinos. Es una alerta que pretende decirle al pueblo argentino: “no canten victoria, aún seguimos acá… y con poder”.

Desde "Ahaztuak 1936-1977" nos sumamos a la denuncia y a la exigencia de los sectores populares argentinos para pedir la aparición con vida de Jorge Julio Lopez. Nos identificamos con su coraje, con su denuncia inclaudicable, con su testimonio frente al genocida Etchecolatz que ha servido para condenar a este a cadena perpetua. Pero tambien decimos que los sectores que contribuyeron a preparear y ejecutar el golpe militar y el posterior genocidio siguen ahí, emboscados en los valores del neoliberalismo, en sus politicas de agresion economica, en sus recortes de libertades civiles y politicas. Al igual que en el estado español creemos que la apuesta por hacer Justicia a los miles de represaliados politicos, de desaparecidos, es una apuesta por el futuro, por la democracia real. Por ello en su momento hicimos llegar a traves de CORREPI nuestra solidaridad a los que se movilizan en Argentina por la aparición con vida de Julio y por el castigo a sus secuestradores. Pero creemos que la denuncia y la solidaridad internacional, la movilización tambien es importante, por lo que estamos estudiando determinadas acciones en ese sentido.

!!APARICION CON VIDA DE JORGE JULIO LOPEZ Y CASTIGO A LOS CULPABLES!!

CELESTINO URIARTE: ARRASATEKO KOMUNISTA BAT

Donostiako Elkar Megadendan aurkeztu zuten atzo Txalaparta editorialak argitaratu berri duen ‘‘Celestino Uriarte, klandestinitatea eta erresistentzia komunista»’’ izeneko liburua. Goitizenak dioen bezala, Juan Ramon Garaik idatzi duen liburu historikoan Arrasaten jaio zen eta frankismoari aurre eginez borrokan aritu zen militantearen nondik norakoak jasotzen dira; baina, liburuaren idazleak adierazi zuen bezala, garaiko belaunaldi oso baten biografia da idazkia.
Liburuaren aurkezpenean, gainera, ez zen bakarrik egon Juan Ramon Garai. Celestino Uriarterekin militantzian, borrokan aritu ziren hainbat lagun bertaratu ziren; guzti-guztiak laurogei urtetik gorakoak, gainera. Horrela, Celestinorekin bat Alderdi Komunistaren Asturiasko komiteko kide izan zen Aquilino Gomez Asturiastik bertaratu zen atzo. Marcelino Usobiagak, Eduardo Apariciok eta Teresa Harinak ere hitza hartu zuten, eta Arrasateko militantearekin igarotako pasar- teen berri eman zuten.
Liburuko hainbat pasarteren berri ere eman zuten agerraldian. Izan ere, bizitza osoko militantziak pasarte asko igaroarazi zizkion Celestino Uriarteri. Bere burkide izandakoek atzo azaldu zutenez, pertsonalitate handikoa zen, indar moral handikoa; «bere koherentzia eta intransigentzia politikoa beti miretsi genuen».
Celestino Uriartek oso gazte zela ekin zion bizitza politikoan lan egiteari, eta ostean frankismoari aurre eginez armak eskuan borrokatzeari. 1934ko urriaren 5ean Arrasaten, Bergaran, Hernanin eta Aretxabaletan izan ziren altxamendu iraultzaileetan buru-belarri eta lehen lerroan aritu zen Uriarte.
Gero, Alderdi Komunistako zuzendaritzan, klandestinita- tean borrokan eta espetxean ere egon zen. Santiago Carrilloren PCErekin ere apurtu zuen; haren «saldukeria» salatu zuen eta beste bideei eutsi.

Celestino Uriarte fue un militante comunista de Arrasate, cuya biografía, escrita por nuestro buen amigo Juan Ramón Garai y publicada en la Editorial "Txalaparta", se presentó el pasado 8 de noviembre en el Gaztetxe.Este hombre fue el líder indiscutible de los revolucionarios de 1934 y encabezó el Comité Revolucionario que se apoderó de la localidad -con la única excepción del cuartel de la Guardia Civil- el 5 de octubre de ese año, sumandose a la insurrección que en esos dias protagonizaba la clase obrera asturiana. Celestino Uriarte, junto con Marcos Vitoria, fundó las Juventudes Socialistas de Mondragón, pero, desengañado, durante la guerra cambió sus posiciones políticas pasándose al PCE. Tras la guerra, Celestino Uriarte siguió combatiendo al régimen franquista con las armas en la mano, como dirigente guerrilleroy como responsable politico. Fue apresado en 1946, y sobreviviendo milagrosamente a las indecibles torturas que sufrió, logró fugarse en 1950. Huyó a Francia, Polonia y fallecería en 1979 en la extinta RDA.

Una vida y una historia de compromiso a conocer a traves de un libro sin duda a leer.

HERNANI: EL MEJOR HOMENAJE, LA JUSTICIA

Varias veces hemos reflejado en este "blog" nuestro parecer y actitud ante los "homenajes" que a las victimas del franquismo, a los asesinados y a los represaliados por ese regimen a lo largo de su existencia, se les hace desde las instancias institucionales y politicas oficiales. Nosotros, mientras no nos demuestren lo contrario, pensamos que no son sino meros ejercicios de "marketing" politico, de foto, al servicio de aquellos que los organizan. La realidad no hace sino darnos la razón y mientras diseñan, publicitan y realizan estos homenajes, las mismas instituciones, los mismos politicos que acuden a ellos y se hacen fotos y realizan declaraciones con un decorado de victimas y familiares, son los que desde la gestión de su poder siguen sin dar pasos para conseguir la Justicia que esas mismas victimas y sus familiares demandan.

En el caso de las instituciones y politicos vascos que el pasado día 8 de Noviembre acudieron al cementerio de Hernani a "homenajear" a las personas alli asesinadas por los fascistas en 1936 siguen, por ejemplo, manteniendo en el Departamento de Asuntos Sociales, todo lo que tiene que ver con nosotros, con las victimas del franquismo, en vez de ser el Departamento de Justicia y la Comisión de Derechos Humanos quien lo lleve. Creemos que con ello no hacen sino reflejar y subrayar una y otra vez en que consideración tienen nuestra problematica: para ellos no es un problema de derechos humanos, sino una problematica "social" unida indefectiblemente a la concesion o no de una "ayuda económica", anulandole asi cualquier vertiente politica o de Justicia en otros terminos. Asimismo siguen adelante con una gestión penosa del denominado "Decreto Madrazo", dejando fuera de la concesión de reparaciones económicas a centenares de represaliados, etc, etc, etc.

Es por ello que "Ahaztuak 1936-1977" volvió a hacer frente esta hipocresia y utilización institucional de las victimas del franquismo y en una movilización en la que uniamos el elemento de denuncia de la actitud de las instituciones convocantes y de los cargos politicos presentes en el acto con el homenaje a las mas de doscientas personas alli asesinadas nos concentramos ese dia 8 con una pancarta a la entrada del cementerio de Hernani. En el interior no fue posible porque los uniformados y no uniformados que habitualmente cuidan que nadie interrumpa los ágapes de la "clase politica" nos impidieron hacerlo a pesar de contar con una invitación del Ayuntamiento de Hernani para asistir al mismo.

HOMENAJE A L@S ASESINAD@S EN PIKOKETA (OIARTZUN)

De conformidad a los datos aportados por el historiador y miembro de "Aranzadi" Iñaki Egaña, el 11 de agosto de 1936 el coronel Solchaga, jefe de las fuerzas golpistas en esa zona, ordenaba a sus columnas la ocupación de la línea de Aia-Erlaitz-Pagogaña, en lo que significaba el inicio de la ofensiva fascista. En los días anteriores el ejército de Solchaga había recibido nuevos refuerzos, así como un importante apoyo de nuevas piezas de artillería. Fue el coronel Joaquín Ortíz de Zárate quien recibió la orden de tomar estas posiciones que, en realidad, no eran sino una pequeña avanzadilla republicana, cuyo grueso de fuerzas estaba pertrechado en el fuerte de Erlaitz. El asalto fascista a esta avanzadilla republicana, al desconocer esta circusntancia, fue realizado con todos sus efectivos. De esta manera abordaron la posición de Pikoketa, defendida por quince milicianos. El caserío de Pikoketa, que contaba con una ametralladora, era la posición más avanzada de los republicanos que permitía vigilar y hostigar al enemigo con relativa facilidad. Cuando los milicanos destacados en este lugar se disponían a desayunar en esa mañana del 11 de agosto, se encontraros que desde la niebla que atenazaba el lugar, surgieron varias ráfagas de metralleta que presagiaban el asalto de las tropas fascistas.
De los quince jóvenes que defendían la posición sólo dos lograrían escapar, Alejandro Colina y José Arocena. El resto fue hecho prisionero y fusilado inmediatamente contra las mismas paredes del caserío. Nueve jóvenes voluntarios, el mayor de los cuales tenía 25 años y el menor 17, junto a cuatro carabineros sellaron su compromiso revolucionario o, en el caso de los agentes, su lealtad republicana: Mertxe López Cotarelo, Pilar Vallés Vicuña, José María Arruti Idiakez, Victor Genua, Jesús López Casado, Agapito Domínguez, Bernardo Usabiaga Jáuregui, Manuel Justo Alberdi, Miguel López Pascual, y los carabineros Vicente Argote, Agustín Bermejo, Félix Luz Echeverría y Angel Braña López. Entre los nueve jóvenes fusilados y con la excepción de Víctor Genua que pertenecía al PNV, el resto eran de filiación comunista.

En 1976 Marcelo Usabiaga, hermano de Bernardo Usabiaga, emprendió la tarea de localización de la fosa en las proximidades de Pikoketa (Oiartzun) gracias a la información facilitada por uno de los residentes en ese caserío. En concreto, el día 28 de agosto de 1978, los familiares procedieron a la exhumación de los restos de Pikoketa de la que hubo noticia en la prensa local.

El pasado domingo día 5 de Noviembre de 2006 tenia lugar un acto de homenaje a est@s gudaris y miliciano@s asesinad@s en Pikoketa. Eran las 13:00 horas cuando comienzan a oirse los sonidos del txistu, después, una trompeta interpretando "Silencio" y a continuación los sonidos de la txalaparta, rodeados por más de 150 personas que acuden al acto. Este es el sencillo escrito que se lee en el homenaje:

"Buenas tardes a todos/as y gracías por asistir a este acto.

Estamos aquí reunidos para rendir homenaje a trece personas, que en este mismo lugar, hace ahora 70 años fueron asesinadas. Trece personas, algunos muy jovenes, con apenas 16 años, que empezando a vivir se les arrebató la vida. Cuyo delito fue defender la República y Euskal Herria. Defender la legalidad democratica y a su pueblo. Trece personas que, como tantas otras, no dudaron en arriesgar sus vidas para defender a su pueblo, en este caso Irun, contra la agresión de unos militares fascistas, que fuertemente pertrechados, pretendían y consiguieron arrebatar los derechos populares conseguidos tras decenas de años de luchas, anular la pluralidad política, aniquilar las organizaciones de los trabajadores, terminar con la enseñanza pública y laica, empequeñecer el euskera y someternos a los intereses de los poderosos. Hoy damos las gracías a estos valientes, que en plena juventud, sin apenas adiestramiento militar y con escasos medios, defendieron a sus conciudadanos, a sus descendientes, a nosotros. Gracías a:

Mertxe López Cotarelo / Pilar Vallés Vicuña / José María Arruti Idiakez / Victor Genua / Jesús López Casado / Agapito Dominguez / Bernardo Usabiaga Jauregui / Manuel Justo Alberdi / Miguel López Pascual / Vicente Argote / Agustin Bermejo / Felix Luz Etxeberria / Angel Braña López

Gracias, muchas gracias por defendernos. Hoy os decimos que siempre os llevaremos en el corazón, que vuestra actitud fue un ejemplo, que nunca os olvidaremos y que trabajaremos para que se reconozca vuestro sacrificio, como el de centenares de miles, por defender la República y Euskal Herria".

Marcelo Usabiaga, hermano de uno de los asesinados, intervino tambien recordando los hechos y a todos los que lucharon defendiendo la República contra el fascismo. A continuación se destapó la placa de homenaje mientras vibraban las notas del Eusko Gudariak y el Himno de Riego. En esas notas vibraba tambein el respeto y el recuerdo que desde "Ahaztuak 1936-1977" tenemos para tod@s ell@s.

RESPUESTA DE "AHAZTUAK 1936-1977" A SANTIAGO DE PABLO

"Ahaztuak 1936-1977" quiere responder al catedrático de Historia Contemporanea Santiago de Pablo en relación a su reflexión titulada “Todas las víctimas” publicada en El Correo Español-El Pueblo Vasco en su edición de Alava el 21 de Octubre.

"Ahaztuak 1936-1977" tiene constancia de los hechos ocurridos en Elosu en octubre de 1936, en los que un vecino de la localidad, apodado “El Buey”, asesinó a 17 personas. El ejecutor de la sangría estuvo acompañado por algún incontrolado más, milicianos asentados en Ollerías. Pero no obedecían a una decisión estratégica de la Junta de Defensa de Bizkaia, ni era una represalia contra el bando franquista. Podemos añadir incluso que la motivación de estos crímenes era una reyerta personal ocurrida meses antes en Elosu, que nada tenían que ver con la guerra civil que originó el golpe de estado contra la legalidad republicana. También aportamos el dato de que en este asesinato múltiple “El Buey” mató a miembros de su propia familia. Meses más tarde este salvaje incontrolado fue perseguido por gudaris del Batallón Araba que querían ajusticiarlo por ese crimen.
Un crimen que no era un ataque a “labradores carlistas” como lo define Santiago de Pablo. Nos parece una lectura incorrecta, también es falso que no se les recuerda 70 años después porque se considera que pertenecían al bando equivocado. No pertenecían a ningún bando, ni eran todos labradores y tampoco eran todos carlistas. La lectura que hicimos después de investigar el caso y hablar con los vecinos de Elosu, es que “El Buey” aprovechó la coyuntura para vengarse de un asunto personal.
Aún así, los golpistas sí consideraron esos acontecimientos como una actividad izquierdista, prueba de ello es la placa en el cementerio de Elosu que reza: “asesinados por las hordas marxistas” junto a los 17 nombres y a la fatídica fecha.
Al contrario que su análisis, nosotros no nos sumamos a esa interpretación franquista que falsea la realidad. Una manipulación propagandística corroborada por la versión oficial del Archivo General Militar de Avila y la Causa General registrada en el Archivo Histórico Nacional. Son fuentes totalmente viciadas en las que se acusa de todo tipo de falsedades al bando republicano: saqueos, violaciones, crímenes… que si ocurrieron nunca respondieron a una planificación definida por los que defendían la democracia y la libertad, sino a actuaciones de incontrolados o como en este caso que nada tenían que ver con la contienda.
Sin embargo, la estrategia asesina de los franquistas era premeditada y perfectamente diseñada por los cuadros de mando, con listas de desafectos a los que exterminar pueblo a pueblo, llenando de cadáveres cunetas y fosas comunes a su paso. Complementando esa limpieza ideológica con humillaciones, torturas, incautaciones, secuestros, encarcelamientos… Un ensañamiento que empezó en 1936 y se prolongó durante toda la dictadura, incluso tras la muerte del dictador.
No es necesario entrar en una guerra de cifras para reflejar qué supuso la represión franquista en Araba. Desde los primeros fusilamientos en las tapias de Santa Isabel en agosto de 1936 hasta los asesinatos del 3 de marzo de 1976, han sido más de 350 los fusilados y miles los represaliados, por contra los represores, sus complices y los beneficiarios han gozado y gozan de total impunidad.
Y ahora nos hemos revelado contra el silencio y el olvido que nos impuso el régimen primero y la “modélica” transición después. Exigimos verdad y justicia sobre unos crímenes de lesa humanidad, el franquismo fue un genocidio que ha quedado totalmente impune. No aceptamos el relativismo ni la amnesia, y mucho menos la incursión de maniobras de despiste como considerar los crímenes de Elosu como una actividad diseñada por el bando republicano.
Todas las víctimas tienen que ser recordadas. Nadie tiene el monopolio del sufrimiento, pero como nos decía hace poco la hija de un desaparecido las victimas del franquismo somos doblemente víctimas: por serlo y porque premeditadamente nos han negado la propia condición de serlo.
Con la memoria de sus sueños esbozamos hoy nuestro futuro.

Lander García Rodrigo
Portavoz de "Ahaztuak 1936-1977" en Araba.

(Publicado en la edición de Alava de El Correo Español-El Pueblo Vasco el 29 de Octubre de 2006)

MEMORIA HISTORICA (Antonio Saenz de San Pedro Esnal / Vitoria-Gasteiz)

En relación al artículo 'Todas las víctimas', de Santiago de Pablo, publicado el pasado día 23 de octubre, me gustaría aclarar el punto del texto en que se refiere a los fusilamientos que tuvieron lugar en Elosu en tiempos de la Guerra Civil. Afirma el señor De Pablo que los milicianos fusilaron a 17 'campesinos carlistas'. Pues bien, según me ha comunicado un elosuarra que vivió cuando niño este desastre, en la localidad sólo había entonces una familia carlista, siendo el resto, con mayor o menor intensidad, de ideología nacionalista. De la familia carlista fueron fusiladas cinco personas; las doce restantes pertenecían al mismo bando que sus verdugos. Mi informante me ha explicado que este acto bárbaro fue motivado por la envidia de un vecino que les denunció a unos milicianos que estaban en Ubidea, en aquella época perteneciente a la zona republicana. Algo parecido ocurrió en Beasain cuando los carlistas fusilaron a otro carlista, también por motivos personales. Es de suponer que tragedias de estas ocurrirían en otros muchos puntos, pues en la guerra hubo gentuza que aprovechó la ocasión para dar suelta a sus más bajos instintos

TODAS LAS VICTIMAS ( Artículo de Santiago de Pablo 7 Catedrático de Historia Contemporánea de la UPV-EHU )

Hace hoy setenta años tuvo lugar la mayor matanza producida en Álava durante toda la Guerra Civil. El 21 de octubre de 1936, diecisiete campesinos de Elosu, un pueblo del municipio de Villarreal, fueron asesinados a sangre fría. Esta masacre sólo es comparable, desde el punto de vista numérico, a otro masivo y salvaje asesinato, el que segó la vida en Azázeta a 16 personas (entre ellas el alcalde de Vitoria), el 31 de marzo de 1937. Pero, a pesar de que 2006 ha sido declarado Año de la Memoria, no se ha previsto ningún tipo de recuerdo de las víctimas cuyo aniversario se cumple hoy. Esta ausencia resulta especialmente llamativa, puesto que se están conmemorando un sinfín de acontecimientos que tuvieron lugar en 1936. Por ejemplo, el diputado general de Álava, Ramón Rabanera, del PP, organizó hace un mes un sentido homenaje al presidente de la Gestora de la Diputación republicana, Teodoro Olarte, asesinado en septiembre de 1936. Fue -como reconoció el secretario de los socialistas alaveses, Txarli Prieto, y recordó Antonio Rivera en EL CORREO (29-9-2006)- un gesto valiente, contrario incluso a la actitud adoptada por otros miembros del PP. Para estos días está prevista también la inauguración de un monumento en memoria de los fusilados en Hernani en el otoño de 1936, al que hacía referencia el Gobierno vasco en su Plan de Paz y Convivencia aprobado en abril.La razón de que las víctimas de Elosu, cuyo aniversario se cumple hoy, se hayan quedado sin ningún tipo de recuerdo es bien sencilla: pertenecían al bando equivocado, pues se trataba de labradores carlistas, que fueron fusilados por milicianos procedentes de la zona republicana. Incluso la prensa franquista de la época silenció el hecho, puesto que no interesaba resaltar la debilidad de sus defensas, en una zona tan próxima a Vitoria, y la matanza quedó prácticamente en el olvido, hasta el punto de que ni siquiera se mencionaba en las obras que algunos historiadores publicamos sobre la guerra en Álava, a partir de los años ochenta. Recientemente, estos asesinatos han sido mencionados en varios libros, que añaden que la matanza pudo también tener que ver -como sucedió a menudo en ambos bandos- con venganzas personales y familiares.Y es que, aunque existieron importantes diferencias de fondo entre los crímenes cometidos en las dos zonas, hubo también algunos paralelismos, como la inocencia (un concepto difícil de calibrar desde el punto de vista histórico) de muchas de las víctimas. Así, el mismo día que Olarte fue asesinada Columba Fernández, la única mujer víctima de la violencia franquista en Álava, cuyo único delito era ser de ideología anarquista. Sin embargo, no fue la única fusilada en Álava durante la guerra. En Amurrio, en zona republicana, fue asesinada una niña de trece años, cuyo único delito era ser hija de un militante derechista local. También hubo quienes murieron víctimas de su propio bando, como fue el caso de un dirigente republicano alavés que fue asesinado en la España republicana, cuando intentaba salvar de la muerte a una persona a la que iban a pasear; o de los sacerdotes nacionalistas vascos asesinados por extremistas en la Euskadi autónoma, que no son incluidos en el martirologio nacionalista, como en su momento no lo fueron en el franquista.Además, casi ha desaparecido de la memoria colectiva el hecho represivo más sangriento de la Guerra Civil en el País Vasco, que tuvo lugar el 4 de enero de 1937, día en que al menos 224 personas fueron asesinadas en el asalto a varias cárceles de Bilbao. Para hacerse una idea de la brutalidad de este hecho basta indicar que en él murieron más personas que el total de fusilados en la Álava franquista durante los tres años que duró la guerra. El número de asesinados en el asalto a las cárceles supera asimismo -según los datos que barajan actualmente las investigaciones serias- al de muertos en el bombardeo de Gernika, que sin embargo sigue siendo el acontecimiento más conocido de la guerra en el País Vasco. En un gesto que le honra -pues es único en toda la guerra en ambos bandos-, el Gobierno vasco de 1936 tuvo la valentía de reconocer su responsabilidad, al no garantizar la seguridad de los detenidos, y de procesar a los culpables. Es de esperar que el actual Gobierno vasco siga el ejemplo de sus predecesores y organice, el próximo 4 de enero, algún tipo de acto en memoria de esas víctimas. Si no es así, cabría concluir que lo que interesa no es la verdadera memoria histórica, sino sólo una memoria sesgada, políticamente correcta y volcada en obtener réditos electorales de aquella tragedia.Alguien podría alegar que las personas asesinadas en la zona republicana no merecen ningún recuerdo, porque -a diferencia de las otras- no murieron en defensa de la legalidad constitucional. Esto último es cierto, aunque también lo es que muchos de los asesinados en la zona franquista, a diferencia de Teodoro Olarte, no se habían distinguido precisamente por su defensa de la legalidad republicana y eso no justifica, en ninguno de los casos, su asesinato. El emocionante homenaje a Olarte fue un acto de justicia, que ha tardado demasiado tiempo en llegar, y que hay que hacer extensible a todas las víctimas de la dictadura, incluso aunque muchas de ellas no fueran demócratas. Sería de desear, no obstante, que estas iniciativas recordaran a todas las víctimas de la guerra. En caso contrario volveríamos a caer -como por desgracia ya está ocurriendo- en el mismo maniqueísmo de la dictadura franquista, pero en sentido contrario. Ello supondría, como ha señalado el historiador Enrique Moradiellos, volver «a las andadas de la generación de los abuelos: los muertos como arma arrojadiza de legitimación propia y demonización ajena».Además, esta actitud es apoyada mayoritariamente por la ciudadanía, como demuestra una encuesta del CIS (organismo nada sospechoso de ir contra la política del Gobierno), de noviembre de 2005, que indicaba que el 72,9 % de los ciudadanos quería que la reparación a las víctimas de la guerra debía ser para ambos bandos. La verdadera memoria histórica, el mejor homenaje a las víctimas del franquismo, es el conocimiento y el reconocimiento de la verdad de los hechos. Debemos evitar construir una historia revanchista, tan parcialmente mentirosa como la que se contaba durante los cuarenta años de la dictadura de Franco y que repiten todavía hoy los llamados historiadores revisionistas, que también se fijan sólo en los crímenes de un lado, del otro lado. Tal y como señalaba en 'El País' (25-2-2006) Pedro Ugarte (uno de los pocos que se han atrevido este año a resaltar contra corriente la manipulación a que se está viendo sometida la memoria histórica), «habría que pensar también en todas esas personas violentamente borradas de la Tierra. ¿No merecen su monumento? ¿Quién supone que su dolor es menor al de los otros? ¿Cuál es el baldón que supone morir, a cuenta de los caprichos de la historia, en el bando equivocado?».

(Artículo de opinión publicado en la edición de Alava de "El Correo Español-El Pueblo Vasco" del domingo día 21 de Octubre de 2006)