LAU HAIZETARA DENUNCIA SU EXCLUSION EN EL DEBATE DE LAS JJ.GG. DE GIPUZKOA

La plataforma Lau Haizetara rechazó ayer, por «absurdo» su exclusión en el debate sobre la "Tabla de la Memoria" -iniciativa de la propia plataforma- que se va a celebrar la próxima semana en las JJ.GG. de Gipuzkoa y, en particular, a uno de los miembros del colectivo, EAE-ANV. En rueda de prensa, las víctimas del franquismo agrupadas en esta plataforma emplazaron a las formaciones guipuzcoanas a que «por encima de las discrepancias partidarias se realicen los esfuerzos para converger en un acuerdo amplio para el desarrollo de la Tabla de la Memoria».
EAE-ANV denunció a este respecto «el ninguneo sistemátiCo y político» de PNV, EA y PSOE hacia las víctimas de la represión fascista, en los actos que van a organizar las instituciones.

(Gara.30-11-2007)

DOINU GOGOENGARRIAK. Diskoa osatu du Ahaztuak 1936-1977 elkarteak hemengo nahiz kanpoko musikarien abestiekin

Mugimendu askatzaile guztiek teoria politikoaz gain, ikurretan eta bestelako mintzabideetan gauzatzen diren doinuak dituztela uste du Martxelo Alvarez Ahaztuak 1936-1977 frankismoko biktimen elkarteko kideak. Doinu horiek memoria historikoaren parte diren abestiak dira, iraganeko garai, gertaera eta herrietara garamatzaten kantu enblematikoak. Batzuk ereserkia bihurtu dira; eta gehienek hunkitzeko osagaiak, hitz eta melodiak dituzte. Oroitzapenerako Kantak diskoan jaso ditu Ahaztuak 1936-1977 elkarteak horietako batzuk. Eta egungo taldeen abestiekin tartekatu ditu, memoria historikoa osatzeko. Kontzientziak astintzeko.

Apurka taldeak frankismoko biktimen elkarterako espresuki egindako Ahaztuak abestiak ematen dio hasiera Oroitzapenerako kantuak diskoari. Taldekideetako bat, Josu Lezama Potxu kartzelaratu dute berriki, eta hortaz, haren omenezko kantua ere bada Apurkarena. Enkarterriko bandak, orobat, Jesus Mari Markiegik idatzitako "Kapitalismoak" kantua interpretatu du diskoan.

Joxe Mari Lopategiren hitzekin, Joni eta Imanol Ubedak abestutako "Samiñak" kantuak jarraitzen dio. Eta Bixente Etxezarraga bertsolariaren "Euzkadi Hegazkiñaren Alde" entzun daiteke segidan. AK-37 Igorreko taldeak musikatu du azken hori. Bizkaiko Arratia eskualdeko 36ko gerrako abestiak berreskuratzeko lana hasi zuen taldeak iaz, eta "Euzkadi Hegazkiñaren Alde" da ikerketa horretan murgilduta, taldeak aurkitu duen altxorretako bat. «1937ko Santa Ageda egunean Arratiako herrietan bildutako dirua Eusko Jaurlaritzari eman zioten hegazkin bat eros zezan, armada frankistak eta faxistak ez bezala, garai hartako Euskadiko Gobernuak ez baitzuen hegazkinik», azaldu du Alvarezek. Hortaz, gertaera historiko hori du oinarri AK-37 taldeak Ahaztuak 1936-1977 elkartearen diskorako interpretatu duen abestiak.

Igorreko taldeak, halaber, beste kantu bat bildu du Oroitzapenerako kantuak lanerako: Jon Paredes Txiki-ri eskainitako "Viento de Libertad".

ESTILO ASKOTAKO ABESTIAK

Josu Zabalondo da diskoan parte hartu duen beste musikarietako bat. Kantautore bizkaitarrak abesti antifrankista bi interpretatu ditu: "Si me quieres escribir" eta "En el Pozo Maria Luisa". Bere aldetik Kloratitak, punk-rocka lantzen duen taldeak bi abestirekin lagundu dio Ahaztuak 1936-1977 elkartearen egitasmoari; zehazki, "A las barricadas" eta "Arroja la bomba" kantuekin. Horrenbestez, Oroitzapenerako Kantak diskoan, hainbat musika estilo jorratzen dituzten taldeen abestiak bildu dituzte. Besteren artean, Karidadeko Bentaren "Pedro Senen Ismaelen pasodoblea", Analupe Fernandezen "Foruak kendu", Fermin Balentziaren "Maravillas" eta "Alto de Loiti" eta Fermin Muguruzak abestutako "Txabi Etxebarrieta" abestia, Telesforo Monzonek idatzitakoa.

Horretaz gain, beste herri batzuetako talde eta musikarien abestiak jaso dituzte Durangoko azokan salgai jarriko duten diskoan: Nuberu Asturiesko taldearen "A los fugaos", Andaluziako Gente del Pueblo taldearen "Pan, T...(rabajo y Libertad)" eta Rafael Amorren "La bicicleta".

Ahaztuak 1936-1977 elkarteak Abenduaren 8an aurkeztuko du Oroitzapenerako Kantak diskoa jendaurrean. Durangoko Plateruenan ekitaldia egingo du, eta diskoan parte hartu duten zenbait musikarik zuzenean emango dituzte kantuak.

(Berria. 2007-11-29)

AHAZTUAK presenta el libro-disco «Canciones para la memoria»

La asociación de víctimas de los represaliados del franquismo Ahaztuak 1936-1977 presentó ayer en Bilbo un libro-disco compuesto por 17 «canciones para la memoria», que saldrá a la venta en la Feria de Durango. El portavoz de Ahaztuak, Martxelo Álvarez, explicó que entre sus planteamientos de trabajo además de «reivindicar toda una serie de medidas destinadas a hacer efectivos los derechos y reclamar la reparación de las víctimas del franquismo, contemplamos la necesidad de la transmisión como parte necesaria de la memoria».

Álvarez manifestó que desde esa propuesta de «transmisión de ideas y valores» nace este disco titulado «Canciones para la memoria», y que cuenta también con un libro en el que se explica la historia que rodea a cada canción. «Son canciones que narran la resistencia política y armada frente al golpe fascista», señaló.

El representante de la asociación de víctimas del franquismo estuvo acompañado por algunos de los músicos que han participado en la elaboración del libro-disco y agradeció la predisposición «altruista» que han mostrado.

Entre ellos se encuentran Fermin Muguruza que canta una canción en honor a Txabi Etxebarrieta compuesta por Telesforo Monzón, Jon Maia con su grupo Karidadeko Benta, el cantautor navarro Fermín Valencia, los hermanos Joni e Imanol Ubeda, Josu Zabalondo, Analupe Fernández y los grupos Apurka, AK-37 y Kloratita. Asimismo, los andaluces Gente del Pueblo, los asturianos de Nuberu y el argentino Rafael Amor han colaborado con sus canciones.

(Gara. 29-11-2007)

EL AYUNTAMIENTO DE MUNGIA PIDE QUE SE ANULEN LAS CONDENAS DEL FRANQUISMO

La totalidad de los grupos del Ayuntamiento de Mungia, a excepción del PP, han unido sus votos para aprobar una solicitud de los familiares de «Lauaxeta» y Ahaztuak en la que se exige «la anulación de las condenas impuestas durante el franquismo». Una postura distinta a la mantenida en el Congreso por el PNV, el PSOE e IU, ya que aprobaron con sus votos una Ley de la Memoria Histórica que se limita a declarar como «ilegítimas» las condenas.

La Ley española de Memoria Histórica fue aprobada a finales de octubre en el Congreso de los Diputados de Madrid entre muchas críticas. Algunas formaciones que sufrieron directamente la represión franquista, como ANV, ERC o PCE, y los colectivos que agrupan a víctimas de la dictadura y allegados, denunciaron que suponía una nueva oportunidad perdida. Una de la principales razones por las que censuraron la citada ley fue porque declara la «ilegitimidad», que no la nulidad, de las condenas y sanciones dictadas por motivos políticos, ideológicos o de creencia por tribunales u órganos penales o administrativos durante el franquismo. Los votos de PSOE, PNV e IU, entre otros, sirvieron para sacar adelante la Ley de la Memoria Histórica en Madrid. Sin embargo, los representantes de los citados partidos en el Ayuntamiento de Mungia unieron sus votos con los de EA y EAE-ANV -que criticaron la Ley por, entre otras cuestiones no reclamar la nulidad de las condenas- en el pleno celebrado el pasado martes.

Nueve de los concejales del PNV -cuenta con uno más pero no pudo acudir-, los tres de ANV y cada uno de los representantes de PSE, EA e IU-Aralar acordaron solicitar una «reparación histórica» con las víctimas del franquismo. El concejal del PP fue el único que se abstuvo en la votación.

El pleno del Ayuntamiento solicitó en la declaración consensuada «la anulación de los juicios y condenas impuestas a tantas personas represaliadas durante la dictadura franquista, en especial la injusta condena a muerte de nuestro conciudadano Esteban Urkiaga, Lauaxeta». Asimismo, aseguraron que pondrán en marcha «todos los trámites legales para que esto tenga plenos efectos», y enviarán la solicitud a la presidenta del Parlamento de Gasteiz, Izaskun Bilbao, y a la dirección de Derechos Humanos de Lakua.

Gesto con los represaliados

La moción respaldada por los grupos municipales fue presentada por iniciativa de los familiares de Lauaxeta y la asociación Ahaztuak 1936-1977 a la que pertenecen, ya que este próximo lunes se inaugurará en Mungia una sala permanente de exposición en honor al poeta, escritor y gudari vasco en la Kultur Etxea de Torrebillela. Los familiares de Lauxeta trasladaron su satisfacción a GARA por la declaración aprobada y valoraron que es «necesario el diálogo para llegar a acuerdos».

Ahaztuak, por su parte, señaló que «no se puede homenajear sinceramente a ninguna víctima del franquismo sino se apoyan los reclamos de anulación jurídica de las condenas. No haber exigido esto hubiese sido colaborar en otra escenificación de un simple marketing político tan al uso en este terreno». Asimismo, desde la asociación de represaliados por el franquismo celebraron lo sucedido porque los ediles mungiarras de PNV, PSE e IU «se desmarcan» de la línea seguida por sus ejecutivas en torno a la Ley de Memoria Historica recientemente aprobada en el Congreso.

En la declaración acordada entre los grupos municipales de Mungia se reconoce también la «importancia» de Lauaxeta en la cultura vasca, pero se recuerda que «fue una persona asesinada por los fascistas en 1937 por sus opciones ideológicas y políticas, por defender la democracia y la libertad de Euskal Herria sin importarle el precio: `Dana emon behar jako maite dan askatasunari'». En este sentido, la declaración recoge que el poeta y escritor vasco es un «símbolo de otras muchas personas olvidadas y, sobre todo, como representante en Mungia de los represaliados por el franquismo creemos necesario, por ello, un pequeño gesto».

TRÁMITES LEGALES

Los grupos municipales se comprometieron a poner «en marcha todos los trámites legales» para que sean anuladas las condenas del franquismo, en especial, la pena de muerte impuesta a «Lauaxeta».

A LAKUA

En la moción aprobada se acuerda enviar la solicitud a la presidenta del Parlamento de Gasteiz, Izaskun Bilbao, y a la dirección de Derechos Humanos de Lakua.

(Gara.29-11-07)

EL AYUNTAMIENTO DE MUNGIA EXIGE LA ANULACION JURIDICA DE TODAS LAS CONDENAS DEL FRANQUISMO

Este año 2007 se ha cumplido el setenta aniversario del fusilamiento por parte de las tropas fascistas del poeta y comandante del Euzko Gudarostea Estepan Urkiaga “Lauaxeta”. En este aniversario desde el Ayuntamiento de Mungia se han realizado varios actos recordatorios y se han puesto en marcha varias iniciativas. Una de estas es la apertura de una sala-museo dedicada a “Lauaxeta” centrada en su figura humana, politica y literaria y en el contexto en que vivió y murió. En dicha sala-museo el Ayuntamiento de Mungia pretende tambien mostrar toda una serie de escritos y objetos personales de este hombre hoy propiedad de sus descendiente, de su familiares, que hoy forman parte de la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1936-1977.

Es por ello que ante esta propuesta los familiares de Estepan Urkiaga “Lauaxeta” se pusieron en contacto con nuestra asociación con la idea de ver como este hecho, asi como la fama y el reconocimiento del poeta podia ayudar a la causa de conseguir la Verdad, la Reparación y la Justicia para las victimas del franquismo, una de las cuales fue el mismo. Es asi como convenimos con la familia de Estepan Urkiaga “Lauaxeta” en poner al ayuntamiento de Mungia la condición de aprobar un texto en el Pleno Municipal que reclamara la ANULACION JURIDICA DE LA CONDENA DICTADA CONTRA ESTEPAN URKIAGA “LAUXETA” Y DE TODAS LAS DEMAS CONDENAS IMPUESTAS POR EL REGIMEN FRANQUISTA A LO LARGO DE SU EXISTENCIA asi como comprometerse a tomar parte de cuantas iniciativas se pongan en marcha en este municipio o a nivel general en el mismo sentido.

Tanto los familiares de “Lauaxeta” como Ahaztuak 1936-1977 coincidimos en que no se puede homenajer sinceramente a ninguna victima del franquismo sino se apoyan los reclamos de esas victimas, la primera de las cuales es la ANULACION JURIDICA DE TODAS LAS CONDENAS de ese regimen. No haber exigido esto hubiese sido colaborar en otra escenificación de un simple “marketing” politico tan al uso en este terreno.

Esta semana se ha celebrado el Pleno y la propuesta hecha por los familiares de “Lauaxeta” y Ahaztuak 1936-1977 ha salido adelante con los votos a favor de PNV, EAE-ANV, EA y PSOE, absteniendose el PP muy dolido “porque tambien los rojos mataron”. Desde Ahaztuak 1936-1977 celebrar esta votación, donde los ediles de algunos de estos partidos se desmarcan de la linea seguida por sus ejecutivas en torno a la “Ley de Memoria Historica” recientemente aprobada en el Congreso español, un hecho que creemos es de agradecer.

Pero sobre todo queremos agradecer a la familia de “Lauaxeta” la coherencia y la ética demostrada en este momento y en momentos anteriores, donde siempre han considerado a su familiar y se han considerado ellos mismos parte del inmenso colectivo de victimas del franquismo, sin considerar a su familiar ni considerarse ellos mismos más que ninguna otra victima -y somos testigos de que si alguien ha tenido opcion a agasajos institucionales, placas, banquetes y demas... han sido ellos- actuando siempre como hemos visto, con la consecuencia de poner la figura, el reconocimiento y la fama de Estepan Urkiaga al servicio de la defensa de los derechos a la Verdad, Reparación y Justicia que tenemos las victimas del franquismo.

Para nosotr@s un ejemplo a seguir.

AHAZTUAK 1936-1977

AHAZTUAK 1936-1977: "La Memoria Historica democratica y antifascista es inseparable de la memoria de las clase trabajadora y de sus luchas"

AHAZTUAK 1936-1977 estuvo ayer presente como invitada en el acto que el sindicato LAB celebró ayer en el Frontón Municipal de Atarrabia, en Navarra, y que reunió a alrededor de 800 personas en un acto de «solidaridad obrera» que contó con testimonios en primera persona de diversas luchas de trabajadores navarros, desde víctimas de la dictadura franquista hasta quienes pelean hoy por sus empleos en Sysmo, Solano u Onena.

Con el lema «Langile elkartasuna», el frontón de Atarrabia fue escenario ayer de un acto de «solidaridad obrera», organizado por LAB, en el que se rindió homenaje a los trabajadores que pelean por su futuro hoy en Nafarroa y en el que se hizo un repaso por la historia de la lucha obrera desde el franquismo.

El acto arrancó con la proyección de un vídeo sobre la dictadura española, seguido de un sketch que rememoraba uno de tantos fusilamientos realizados por las fuerzas de la Nueva España y que arrancaron la vida a casi cuatro mil navarros. Éste fue un momento especialmente emotivo, ya que entre los asistentes se encontraba Josefina Lamberto, hermana de Maravillas Lamberto, joven de catorce años vecina del pueblo de Larraga, que fue violada por los fascistas en el Ayuntamiento de esa localidad y posteriormente asesinada junto a su padre Vicente Lamberto. Los cientos de personas presentes en el acto puestos en pie aplaudieron a esta mujer y a nuestros compañeros en claro homenaje a los miles de asesinados y represaliados en Navarra por la represión fascista tras el golpe del 18 de Julio.

Tras ello tomaria la palabra un representante de Ahaztuak 1936-1977 que señalaria que "hablar de la Memoria Histórica democrática y antifascista, esa que reivincamos las victimas del franquismo, es en gran medida hablar de la memoria de las luchas de los trabajadores por mejorar su condición social, por el reparto de la riqueza, por el reparto de la cultura, que es tanto como decir por el reparto de la posibilidad de vicir en condiciones diganas, de ser felices". Asimismo señaló que "la Memoria Historica que defendemos no es algo constreñido a los libros, a la investigación, a los historiadores, ni solamente enfocado a la recuperación necesaria de los huesos de l@s nuestr@s aun sepultados en las cunetas de todo el Estado... Nuestra Memoria Historica es y debe de ser motor de la recuperación de unos valores de democracia, de justicia social e igualdad, aún hoy tan debiles por desgracia en nuestra sociedad. Es por ello un elemento vivo y actual y una apuesta de futuro para nosotr@s y para las nuevas generaciones de ciudadan@s de este pais".

Tras esta intervención, los organizadores entregaron un ramo de claveles rojos a Josefina Lamberto, claveles que esta fue depositando junto a los cuerpos de las personas caidas en el suelo tras el simulacro de fusilamiento, momento especialmente emotivo que volvió a poner en pie a las personas en el acto y a arancar las lagrimas de Josefina y de no pocas de ellas.

Además de las intervenciones de los bertsolaris Xabier Silveira y Alazne Unzalo, también pudo escucharse al cantautor navarro Fermín Balentzia y a los grupos musicales Jack 42 y Banda Batzoki, entre otros.

En ese repaso por las luchas sindicales y políticas, no podían faltar los testimonios de quienes vivieron conflictos laborales en las décadas de los 70 y de los 80, como los de Motor Ibérica y Potasas de Navarra y de los los viven hoy, en representación de los cuales hablaron en primera persona trabajadores de Sysmo, Solano y Onena, empresas de las recientemente han sido despedidos varias decenas de trabajdor@s., en Sysmo concretamente 129 trabajador@s.

Por ello, antes y ahora, «nadie nos ha regalado nada, Todo se lo debemos a la organización, el trabajo, la formación, la lucha». Es el mensaje que, en la intervención que cerró el acto, lanzó el responsable de LAB en Nafarroa, Igor Arroyo. Subrayó asimismo que en Nafarroa «los trabajadores hemos conseguido cuotas de bienestar importantes y el reconocimiento de algunos derechos» y precisó que «lo hemos hecho a pesar de la patronal, de la derecha y de los de siempre». En ese contexto, el responsable de la central abertzale destacó que «la derecha sigue teniendo la sartén por el mango en Navarra» y afirmó que «los empresarios también están crecidos». Añadió que «quieren aumentar los ritmos de producción y reducir derechos. Quiere ganar todavía más».

(Servicio de Prensa de Ahaztuak 1936-1977)

MADRID: Digno homenaje a Carlos Palomino, joven antifascista asesinado, pese a la Delegación del Gobierno

En la tarde de ayer, 24 de noviembre, cientos de personas secundaron la convocatoria de la Coordinadora Antifascista de Madrid en homenaje al compañero Carlos Javier Palomino, asesinado por un militar fascista el 11 de este mismo mes.

Desde primeras horas de la tarde, grupos dispersos de militantes intentaban concentrarse en la Glorieta del Emperador Carlos V, punto de inicio de la manifestación convocada para las 17:00 horas. Al llegar a la glorieta se encontraron con un fuerte dispositivo policial (más de 30 "lecheras") que, en una actitud abiertamente agresiva, intentó impedir el acceso de muchos de estos grupos, identificando a bastantes personas. Los puntos más calientes se situaron en los accesos de Delicias, estación de Atocha-Renfe, y Ronda de Atocha, donde se juntaron grupos de varias decenas de activistas retenid@s.

Según iban pasando los minutos, se podían ver más y más grupos de manifestantes. La policía, muy provocadora, comenzó a desviar al grupo más nutrido hacia la Ronda de Valencia, mientras separaba a otros sectores en distintas zonas de la glorieta, "encajonando" a l@s activistas. Cuando l@s concentrad@s en la Ronda iniciaban una marcha-manifestación, se produjo una primera carga en el acceso desde la calle de Atocha, reteniendo e identificando a, al menos, un grupo de un@s 20 activistas. Mientras tanto, el bloque separado hacia el museo Reina Sofía continuaba la manifestación, con una fuerte presión policial. Al llegar a la altura del número 5 de la calle, desplegaron una pancarta, en la que se podía leer "Carlos, no te olvidamos" y "Contra la impunidad y la violencia de la extrema derecha", firmada por el Patio Maravillas.

La situación se precipitó al llegar a la Glorieta de Embajadores, donde la policia desvió a l@s manifestantes hacia el margen derecho y, allí, fueron nuevamente dividid@s en grupos, repartiéndose entre los accesos desde calle Embajadores, Miguel Servet y Ronda de Valencia. En este escenario se produjeron diversas cargas policiales, registrándose la más dura de ellas en la calle Miguel Servet, donde los antidisturbios dispeararon pelotas de goma. Cabe destacar que, pese a la desorganización incial de la marcha, propiciada en gran medida por las órdenes impartidas a la policía por Delegación del Gobierno, la actitud de las personas concentradas en la glorieta reflejó una gran madurez colectiva; sin caer en las sucesivas provocaciones de los antidisturbios, ni escapar atropelladamente de las cargas, el bloque se mantuvo compacto y unido en un escenario de enorme tensión y pocas opciones. Tras ser arrinconad@s hacia la calle Embajadores, gran parte de l@s manifestantes consiguió avanzar por ella hacia la Plaza de Cascorro, y de ahí hacia Latina. Luego de nuevos momentos de confusión, en la que la marcha se ha dividido en varios bloques (uno central, que se movió hacia la Puerta de Toledo, y pequeños grupos dispersados por la policía), empezó a circular una convocatoria por SMS y boca a boca para reconcentrar esfuerzos en Legazpi, y proceder al homenaje previsto en memoria de Carlos.

Nuevas cargas han tenido lugar en los accesos a Legazpi, que acabaron encerrando a l@s activistas entre dos glorietas, pese a lo cual consiguieron llegar a la parada de metro donde fue asesinado Carlos Javier Palomino. En una tensa situación, no exenta de solemnidad y emoción, dos personas subieron por una escalera al número 132 de la calle Delicias y colocaron una placa de granito, donde se puede leer: "Aquí fue asesinado Carlos Javier Palomino Muñoz el 11 de noviembre de 2007, a la edad de 16 años, luchando contra el racismo y el fascismo. Carlos, hermano, nosotr@s no olvidamos. El mejor homenaje, continuar la lucha". Después de desplegar una pancarta, con el lema "Carlos, no olvidamos", la manifestación se ha dado por finalizada.

(Texto y fotos: ""Rompamos el silencio")

MEMORIA HISTORICA PARCIAL. Un artículo de opinión de Cesar Arrondo, profesor de la Universidad Nacional de La Plata (Argentina)

La aprobación de una Ley de Memoria Histórica en España figuraba en la propuesta de gobierno del presidente Rodríguez Zapatero. En este sentido, un proyecto fue enviado a las Cortes, con el fin de reparar las atrocidades cometidas por la dictadura franquista entre los años 1939 y 1975. La mayoría de las apreciaciones sobre los beneficios de la norma conducen a calificar la misma como insuficiente. Si bien la ley establece la retirada de los símbolos, estatuas, placas y escudos que reivindican a la dictadura franquista, parece ser que la norma está diseñada sólo para ser cumplida por el tercer estado, ya que la corporación católica no se siente alcanzada por la misma.

Son muy débiles los argumentos -de estética cultural- para que de las iglesias católicas no se retiren las sepulturas de los asesinos, las placas y demás ornamentos, cuyo único fin es perpetuar y rendir homenaje a un sistema político que enalteció el culto a la intolerancia, al fanatismo y a la muerte, como método para silenciar a la mayoría de la sociedad. Además, si el espíritu de la ley es iniciar una acción reparadora, se deberán declarar nulos todos los juicios iniciados durante el régimen antirrepublicano, porque los familiares de los reprimidos, torturados y fusilados merecen obtener esa reparación moral, que implica que la justicia deberá hacer público que todas las causas llevadas adelante por los franquistas fueron iniciadas con argumentos falsos, cuyo único fin fue ensuciar la imagen privada y pública de las personas enjuiciadas, las cuales habían cometido, entre otros, el delito de estar del lado de la República, de la democracia o defender ideales nacionales, como fue el caso de ciudadanas y ciudadanos vascos, catalanes y gallegos.

En cuanto al reintegro de los bienes a las instituciones sociales y políticas que fueran incautados por el franquismo, todo indica que la ley es selectiva, ya que casualmente no se restituirán los bienes a Acción Vasca Nacionalista (ANV). Otro capítulo aparte merece el destino final del Valle de los Caídos, que en definitiva no sufrirá muchos cambios en su rol y funcionamiento. Sería justo que se retiraran del mismo los cadáveres de quienes allí están sepultados y entregarlos a sus familias para su inhumación en cementerios comunes. Además, el lugar debería convertirse en un Museo de la Memoria Histórica, para cumplir con una doble función. La primera, conformar un archivo y una biblioteca, a la cual se remita toda la documentación judicial, bibliografía, periódicos, filmografía y demás testimonios sobre la dictadura franquista, destinado a investigadores, estudiantes de diferentes niveles educacionales y público en general. La segunda función consistirá en transformar parte de las instalaciones en un lugar de exposición permanente, con la resultante del retiro de toda la simbología e iconografía franquista de los lugares públicos. Otro tema importante en la reconstrucción de la memoria será la implementación de una fuerte política desde el Estado, con el fin de apoyar la búsqueda y reconocimiento de los fusilados sepultados en fosas comunes por los franquistas.

Además, se debería prohibir ocupar cargos públicos a quienes se les comprueben violaciones a los derechos humanos, así como también establecer en el juramento para los electos de todos los niveles de la administración pública, parlamentos y plenos y cargos ejecutivos, un párrafo condenatorio a la dictadura franquista, como una forma de fortalecer día a día el Estado de derecho. Solamente garantizando la libertad y la igualdad se podrán establecer instituciones democráticas sólidas y participativas. Estas deberán favorecer la transparencia y la búsqueda de la verdad histórica. Este es el único camino para saldar los hechos ocurridos en el pasado.

Quienes desean mantener una historia parcial, una verdad a medias, seguirán sin condenar el franquismo, implementando leyes insuficientes, tramitando la beatificación de algunos sacerdotes que fueron asesinados durante la Guerra Civil y olvidando a otros hijos de la misma iglesia católica que fueron fusilados durante la dictadura franquista.

*Publicado en "Deia". 24-11-2007

Una placa medio escondida homenajea ya en la Ciudadela de Pamplona a los fusilados tras el golpe fascista de 1936

La Asociación de Familiares de Fusilados en la Guerra Civil del 36 ha logrado ya, después de muchos años intentándolo, que sus padres y hermanos sean reconocidos por la ciudad de Pamplona, a través de la placa que ayer se instaló en la Ciudadela, concretamente en la Puerta de Socorro. Como también ocurriera con la estela de Germán Rodríguez, en la avenida de Roncesvalles, han tenido que pasar varios años y continuas mociones al Pleno del Ayuntamiento de Pamplona para que UPN hiciera efectiva la demanda de los grupos de la oposición, en nombre de los familiares de fusilados y de muchos ciudadanos navarros.

La instalación de esta placa fue aprobada ya el pasado 21 de septiembre por los grupos de Nafarroa Bai, PSN y ANV en el Pleno de Pamplona, y a posteriori, los portavoces realizaron varios ruegos al Equipo de Gobierno para que cumpliera el mandato. Fue el lunes, cuando el concejal delegado de Urbanismo, Juan Luis Sánchez de Muniáin, informó de que ya había sido dada la orden de instalar la placa, que desde ayer ya puede verse en una pared situada junto a la Puerta del Socorro, la entrada a la Ciudadela desde la Vuelta del Castillo. Sin embargo, hay que señalar que encontrar la placa es tarea difícil, primero porque está en la parte interior de dicha puerta, y, después porque es de color verde oscuro y pequeño tamaño (apenas un folio), con el añadido de que está colocada a gran altura, más de 3 metros, lo que hace que sea casi imposible leer el texto con facilidad.

EL ACTO DE HOMENAJE, PENDIENTE

Asimismo, la colocación de esta placa se ha hecho sin tener en cuenta las sugerencias formuladas el miércoles a UPN por los grupos de la oposición, ya que PSN y NaBai pedían que fuera dentro de un pequeño acto de homenaje. Asimismo, la Asociación de Familiares de Fusilados había presentado una instancia, para que se les informara del día en que se iba a colocar, y con anterioridad, el Ayuntamiento se reuniera con ellos "para determinar el lugar concreto de la instalación". En este sentido, la Asociación proponía que el Ayuntamiento realizara un acto institucional, "con el objetivo de dar realce a una actuación importante para la memoria colectiva de los pamploneses, que honra y recuerda la aportación al bien común de las 298 personas fusiladas en esta ciudad". Por último también sugerían que en este acto, aún pendiente, "sería conveniente y daría muestras de la sensibilidad de este Consistorio" que contara con el protagonismo de un "representante de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra o un hijo de alguno de los concejales asesinados".

Se termina con una "clara injusticia"

La Asociación de Familiares de Fusilados valoró que "la ciudad de Pamplona y su Ayuntamiento de manera oficial", reconozcan "la tragedia que esta ciudad tuvo que sufrir durante la Guerra Civil", un "éxito" que "se debe al coraje y la dignidad de cientos de familiares que han transmitido, no sin temor, su testimonio y su lucha a favor de los que fueron excluidos de la historia oficial". Señalan que, con esta actuación, "propuesta por la propia asociación, se da por terminada una situación anómala y de clara injusticia, al reconocer también a los 6 concejales asesinados", tras "años de agravios y de insensibilidad hacia las víctimas de la Guerra Civil y del Franquismo", y emplazan a la ciudadanía al 14 de abril, para dar a este hecho "el rango que se merece".

Noticias de Navarra. 23-11-2007

CARLOS CARNICERO HERRERO, investigador del instituto Valentín de Foronda: el 3 de Marzo marcó el punto de inflexión entre la dictadura y la democracia

"Para ese día se había organizado una asamblea en la parroquia de San Francisco de Asís. El Gobernador Civil ordenó desalojar la iglesia. En las inmediaciones, varios de los desalojados fueron alcanzados por disparos de arma de fuego, con el resultado de cinco muertos. Hasta ahí los hechos". Es la reseña de la contraportada de La ciudad donde nunca pasa nada. Vitoria, 3 de marzo de 1976 . Su autor, Carlos Carnicero, presentó ayer este trabajo, que incluye el tan esperado dictamen histórico de los acontecimientos.

Tres décadas después, ¿queda algo por preguntar?

Quizá no sobre los hechos, porque son de sobra conocidos. Sin embargo, queda mucho por estudiar sobre la época franquista en Álava, es decir, sobre todo aquéllo que rodeaba a oleada de huelgas. Faltan fuentes empresariales, y faltan también más testimonios de la Iglesia y de representantes de instituciones locales. Y, claro, sería bueno hablar, si se pudiera, con alguno de los policías implicados.

De la Policía no hay testimonios...

Nosotros, para llevar a cabo la investigación, solicitamos ver la documentación de los archivos militares. Pero no nos dejaron verla. Más tarde, el programa Línea 900 de TVE consiguió consultar los sumarios, y ahí sí que aparece parte de la interpretación policial y la declaración del jefe del cuerpo. Pero testimonios de agentes implicados, no hay. Es complicado encontrar a quienes estuvieron allí. Existe una Ley de Protección de Datos que reserva la documentación durante, al menos, 50 años.

¿Qué es lo que aporta el dictamen histórico de 2004 presentado ayer?

Entre otras cosas, analizamos un boletín policial, hasta entonces inédito. El dictamen lo que pretende es concluir a los ojos de la historia -porque nosotros no somos jueces ni pretendemos serlo-, las causas y consecuencias de aquéllos hechos.

La versión oficial deja libres de culpa a quienes dispararon...

Además de una salvajada, fue una actuación muy chapucera. Si lo que querían era evitar la asamblea, podrían haberlo hecho de mil maneras. Además, si las anteriores no fueron peligrosas, ¿por qué iba a serlo aquella? El vitoriano Ángel Ugarte, jefe del servicio de inteligencia -el CESED- relata en sus memorias que el propio servicio aconsejó al gobernador que, en el caso de que los huelguistas consiguieran entrar en la iglesia, los agentes no entraran, porque se iba a armar una gorda. Quizá es una versión con la que trata de lavar su conciencia; eso no lo sé. Pero lo que sí es cierto es que incluso mandos de la Policía reconocen que aquéllo fue una actuación chapucera, con unas consecuencias gravísimas.

Reconocen que fue una chapuza, pero no tanto que fuera un crimen...

Según la versión oficial los manifestantes les agredieron y ellos dispararon para defender sus vidas. Efectivamente, los trabajadores reconocen que les tiraron piedras, pero lo hicieron para defender a los huelguistas que estaban dentro de la iglesia de San Francisco; lo estaban pasando realmente mal, por los gases lacrimógenos vertidos en el interior y, además, a quienes iban saliendo les arreaban con porras. Es cierto que hubo poca policía en relación con los asambleístas reunidos. Hablamos de 10.000 personas concentradas y, quizá, no más de cien agentes. Puede ser que los policías tuvieran miedo. ¿Pero no se les ocurrió, por ejemplo, disparar al aire? Funcionaba aún una política policial dictatorial. Personalmente, creo que más que un acto preparado fue una solución descontrolada. Sin embargo, eso no les exime de la responsabilidad. Los causantes de que la asamblea se convirtiera en tragedia fueron ellos. El título del libro encierra cierta ironía. Pretende reflejar el punto de inflexión que supuso aquel día. Marcó el paso de una ciudad bajo el franquismo, donde parecía que nunca pasaba nada, a una vía hacia la democracia. Aquel día salió a la luz una nueva organización social. En definitiva, la nueva Vitoria.

La Vitoria tradicional quizá permanecía anclada en la vieja ciudad?

No creo que hubiera recelos. Simplemente, considero que la gente de aquí, de toda la vida, vivía un poco de espaldas a esa realidad. Ellos tenían sus negocios, su propia actividad, sus centros de sociabilidad. Los inmigrantes, -y no me refiero a trabajadores llegados de muy lejos, sino de los propios pueblos de Álava y zonas cercanas-, compartían otra situación social. El 3 de marzo fue la manifestación más clara de que la sociedad había cambiado y que existía un colectivo, numéricamente mayoritario, con el que había que contar.

Hay quien empieza a hablar de olvido histórico...

Los historiadores no lo olvidamos. Hoy por hoy, la historiografía considera estos hechos como los de mayor impacto de aquella oleada huelguística. De hecho, acabó con el franquismo sin Franco y aquel primer gobierno que pretendía hacer una reforma sin hacerla. Confío en que la Ley de Memoria Histórica acabe por otorgarles el reconocimiento oportuno.

Itsaso Estarrona. "Noticias de Alava" / 23-11-07

AHAZTUAK pide un monolito que recuerde a todas las víctimas de la etapa franquista

Ahaztuak, asociación de Víctimas y Represaliados del Franquismo en el País Vasco, solicitó ayer a la Diputación Foral de Álava que incluya en el monolito que instalará en la Plaza de la Provincia los nombres de las más de 350 víctimas asesinadas en Álava durante la dictadura impuesta por el general Francisco Franco.

El caso es que el Ejecutivo foral, presidido ahora por Xabier Agirre, tiene previsto convocar un concurso de ideas para la colocación de una escultura en esa céntrica plaza de la capital alavesa para recordar a los represaliados durante la dictadura. Bajo esos parámetros, desde esta asociación recordaron que "más allá de la simple colocación de un monolito, existen unas demandas pendientes de justicia sobre las que avanzar, si existe una verdadera voluntad política".

En este sentido, Ahaztuak recordó que la dictadura franquista acabó con la vida de cientos de alaveses fruto de fusilamientos, desapariciones o penas de muerte, y que "es incuestionable" la necesidad de un lugar de recuerdo y homenaje en el territorio histórico. Por ello, y para que la memoria de las víctimas no quede en el olvido, los representantes de este colectivo crearon en Euskadi la iniciativa Izen Guztiak/Todos los Nombres , con la que han logrado que los nombres de las víctimas del franquismo figuren en esculturas y monumentos de diversas localidades repartidas por toda la geografía vasca.

Ahora, conocida la puesta en marcha de los primeros trámites para la habilitación de una escultura en la plaza de la Provincia, Ahaztuak valoró positivamente el proyecto, y consideró que es "una oportunidad para pasar de las palabras a los hechos", además de explicar que "una partida de 150.000 euros para el mismo puede ser algo más que un aporte estético".

Noticias de Alava. 22-11-2007

La estela de Germán se repone dos años y medio después y tras siete mociones al Pleno

Dos años y medio después de que fuera levantada por los servicios municipales para iniciar las obras de construcción del parking de Carlos III, a mediados de 2005, el Ayuntamiento de Pamplona repuso ayer la estela de Germán Rodríguez en la avenida de Roncesvalles. Ha tenido que pasar todo este tiempo, que se constituyera la Comisión Hilarria en defensa a la estela de Germán, y la presentación de hasta, al menos, siete mociones en el Pleno (la última en la presente legislatura) varias enmiendas a los Presupuestos, y otros tantos ruegos por parte de los grupos de la oposición, para que UPN atendiera una demanda ciudadana que en todo este tiempo se ha mantenido viva.

Fue el pasado 21 de septiembre cuando la mayoría del Pleno (NaBai, PSN y ANV) aprobó una moción de Hilarria en la que se pedía "reponer la estela en su antiguo emplazamiento, situado en la avda. Roncesvalles", y asimismo, "incluir en la base de dicha estela una placa con el siguiente texto: Pamplona en recuerdo de Germán Rodríguez y de los Sanfermines del 78-Iruñea Germán Rodríguez eta 1978ko Sanferminen oroitzapenetan ".

Hasta entonces, en la legislatura pasada, e incluso después de inaugurar el monumento al encierro en febrero de este año en el lugar que ocupaba la estela, UPN había echado para atrás al menos cinco mociones presentadas por la oposición en nombre de Hilarria, en casos incluso no permitiendo ni siquiera que el tema pasara la urgencia y fuera debatido. El pasado 1 de marzo de este año, UPN y CDN sumaron votos en el Pleno para que, en vez de la estela, se colocara solamente una placa, lo que movió a Hilarria a seguir trabajando para que la estela volviera a su lugar. La comisión en apoyo al monolito recordaba que esta estela había permanecido en el mismo lugar desde los sucesos de 1978, donde murió Germán Rodríguez por los disparos de las FOP, y que, además, ya en 2000 hubo un compromiso del Pleno (entonces incluso CDN votó a favor) para que, tras las obras de acondicionamiento que se iban a llevar a cabo en la mediana de Roncesvalles, la estela se repusiera.

COLOCADA AYER POR LA MAÑANA

La Comisión de Urbanismo conoció ayer de boca del concejal delegado, Juan Luis Sánchez de Muniáin, que la reposición de la estela, y la colocación, asimismo, de una placa en la Ciudadela en homenaje a los fusilados en 1936 (tal y como también se había aprobado en el Pleno del 21 de septiembre), iba a ser inminente. Sin embargo, a la misma hora, el monolito de Germán Rodríguez ya estaba siendo colocada en la avenida de Roncesvalles. En el caso de la placa a los fusilados, y a pesar de que el edil de UPN afirmó que "ya hay orden de que se coloque", ayer por la tarde no había sido ubicada, en torno a la puerta de entrada a la Ciudadela situada junto a la Vuelta del Castillo. Esta colocación puede demorarse, ya que PSN pidió ayer que se haga con un pequeño acto de homenaje, y NaBai además, que el lugar sea consensuado con la Asociación de Familiares, y que éstos sean invitados a la inauguración de la citada placa.

La Asociación de Familiares de Fusilados presentó ayer una instancia interesándose por la placa que está previsto colocar, solicitando al Ayuntamiento que haga efectiva la ayuda de 30.000 euros que se acordó para el parque de la memoria de Sartaguda, y pidiendo, además, que la instalación de la placa se haga en un pequeño acto de homenaje. Esta placa quiere recordar a los fusilados en la Guerra Civil de 1936, en especial a los 298 pamploneses, entre los que había seis concejales: Gregorio Angulo, Ignacio San Pedro, Florencio Alfaro, Victorino García, Mariano Sáez y Corpus Dorronsoro.

Noticias de Navarra. 22-11-2007

PIDIENDO PERDON. Un artículo de Lidia Falcón, abogada y escritora, publicado en "Insurgente"

La Ley de Memoria Histórica se ha aprobado. Y se ha aprobado porque al fin la derecha nos ha dado permiso para hacerlo. En las largas y cómplices negociaciones que se han llevado a cabo entre los representantes de unos y otros partidos, ha sido patético ir observando el proceso de adulación y complacencia con que la izquierda llevó las negociaciones a fin de contentar a los partidos de derecha, que ha concluido en la degradación de una ley que la democracia nos debía desde hace 30 años. Bien es cierto que el Partido Socialista había esbozado un proyecto absolutamente indigno para que pudiera ser considerado reparador de los sufrimientos de las víctimas de la Guerra Civil y de la dictadura, y que ha sido en alguna medida limpiado por Izquierda Unida. Pero también ésta se ha declarado vencida ante las imposiciones de los partidos católicos y de los del gran capital. Mi asombro fue oír repetir diariamente a los comentaristas que era imprescindible obtener el consenso de todos los partidos. De todos, incluso de aquellos que dirigen los herederos políticos de los que organizaron el golpe de Estado, de los que llevaron a cabo las matanzas indiscriminadas y los consejos de guerra y expoliaron a los republicanos; partidos donde se encuentran, impunes y radiantes, los hijos y nietos de los dirigentes y cómplices del franquismo.

La izquierda también desea esta alianza, quizá en cumplimiento de aquella vieja consigna del Partido Comunista de la “reconciliación nacional”, que fue tan incomprendida por los que debían reconciliarse con quienes los habían condenado a muerte. Lo más patético de este episodio es comprobar cómo la izquierda le ha pedido perdón a la derecha por atreverse a recordar los episodios de la Guerra Civil, los padecimientos de los que defendieron la República, la represión que sufrieron los resistentes bajo la dictadura. Atacados al parecer del síndrome de Estocolmo, los partidos que deberían haber planteado estas reivindicaciones en tiempos bastante anteriores, cuando estaban más ocupados en apagar los fuegos de la rebelión obrera aceptando los Pactos de la Moncloa, se muestran enormemente comprensivos con la indignación que acomete a los representantes de los partidos de derechas cuando se les habla de la memoria de nuestras desgracias. Hasta el punto de aceptar la equiparación de la represión sistemática practicada por los franquistas con los episodios de violencia incontrolada en la zona republicana. Siguen pidiendo perdón por parecer de izquierdas.

Lo más triste de este periodo de la torturada historia de España es comprobar cómo después de tres cuartos de siglo de sufrir una genocida guerra civil, única en Europa, por intentar vencer a la bestia fascista, de padecer los rigores de 40 años de una dictadura cuya crueldad era desconocida en España y de creer que habíamos instaurado la democracia, se ha aprobado una ley de resarcimiento de los vencidos que no tiene parangón con ninguna de las que se han impuesto ni en Europa ni en América ni en África. Ni Alemania ni Francia ni Chile ni Argentina ni Grecia ni Portugal ni incluso la torturada Suráfrica han aceptado la impunidad de los que se beneficiaron con el sufrimiento de su pueblo. Después de padecer las dictaduras hicieron, y continúan, un ejercicio de justicia y democracia aprobando leyes que condenaron a los autores de los crímenes y dictaron de inmediato la nulidad de los juicios políticos de aquella etapa.

Alemania y Francia llegaron mucho más lejos concediendo indemnizaciones a los perjudicados, y todos sus gobiernos han pedido perdón a las víctimas. En esta esquizofrenia en que nuestro Gobierno se ha instalado, hemos visto cómo aceptaba con complacencia que la judicatura española persiguiera a Pinochet allende nuestras fronteras, y al torturador argentino Scilingo en nuestro propio territorio, donde se le ha juzgado, condenado y encarcelado, en una digna defensa de los derechos humanos que consideramos compete a todos los países, independientemente de dónde y cuándo se cometieran los crímenes. Mientras, en España, ese mismo Gobierno se opone a que se declare la nulidad de los consejos de guerra que durante el franquismo llevaron a la muerte y a decenas de años de cárcel a los antifascistas, sin garantías procesales algunas. Los mismos partidos que aplauden la nulidad de las leyes de perdón que dictaron los gobernantes argentinos aceptan en España sumisamente que ni se hable de indemnizaciones a las víctimas, que se permita que subsistan monumentos conmemorativos del franquismo siempre que “tengan valor arquitectónico o artístico” –¿quién decide el valor artístico?–, y que la Iglesia mantenga las placas de las fachadas de las iglesias con los nombres de sus supuestos mártires y los símbolos franquistas, yugos y flechas, escudo con águila imperial, que campean en los miles de pueblos que fueron torturados por esa misma Iglesia.

Los mismos que aprueban y difunden la noticia de que se ha procesado y encarcelado a los parientes de Pinochet por la apropiación de caudales públicos se indignan ante la sola mención de que a la familia Franco, y a tantas otras que se hicieron ricas mediante la adjudicación de los bienes de los asesinados, expropiaciones y robos impunes que se produjeron durante decenas de años se les pida cuentas de su fortuna. En definitiva, ser demócrata en España es diferente de serlo en Alemania o en Argentina. Hoy, ni siquiera a las víctimas sobrevivientes de la Guerra Civil y la dictadura se les otorga la satisfacción de ver a sus verdugos avergonzados. Porque nunca nos pidieron perdón.

**Lidia Falcón es escritora y abogada

SABADO 24: TOD@S SOMOS CARLOS...

Tod@s somos Carlos. Y Mª Luz. Y Arturo. Y Yolanda. Y Lucrecia. Y Raoud. Y Juan, y Manuel y Pedro, y Maria y... tantos y tantas hombres y mujeres a las que el fascismo ha arrabatado la vida en el Estado español. A unos al borde de un descampado o en una cuneta, a otros tras la farsa de un juicio elaborado por la dictadura franquista. Otros perdieron la vida a manos de aquellas bandas de uniformados de dia e incontrolados de noche que sembraron la muerte y el dolor en tantas familias durante los ultimos años de la década de los setenta y principios de los ochenta, otros a manos de elementos ahora emboscados en clubs de "hooligans" o grupos y organizaciones de caracter fascista, pero legales y permitidos, durante los ultimos años...

Por todo, por todos, desde Ahaztuak 1936-1977 marcharemos tambien el próximo sábado 24 de Noviembre junto a l@s compañer@s de la Coordinadora Antifascista de Madrid por las calles de esa ciudad, junto a todas las personas que repudian esa ideologia asesina, a sus complices, a sus instigadores, a sus utilizadores, a las permisividades sociales e institucionales que lo alimentan y lo sostienen...

Alli os animamos a estar junto con nosotr@s y ell@s. Junto a Carlos, a M" Luz, a Arturo, a Yolanda, a Raoud... y junto a las decenas de miles de asesinados por el régimen franquista que son una parte inseparable de la memoria Historica Democratica y Antifascista de las personas y Pueblos del Estado español y una interpelación a nuestras conciencias y a nuestro compromiso con ella.

Alli estaremos.

AHAZTUAK 1936-1977 insta al Gobierno Foral de Álava a incluir “Todos los Nombres” en el monolito de la Plaza de la Provincia

El Gobierno de la Diputación Foral de Alava ha aprobado la convocatoria del concurso de ideas para la realización y colocación de una instalación escultórica en la Plaza de la Provincia, en homenaje a las personas represaliadas por la dictadura franquista. Al hilo de esta noticia desde Ahaztuak 1936-1977 queremos hacer públicas las aportaciones que ya hicimos llegar hace varias semanas a la Dirección del Gabinete del Diputado General. En ese encuentro trasladamos las reivindicaciones de las asociaciones de víctimas del franquismo y de los colectivos sociales que trabajamos por la recuperación de la Memoria Histórica Democrática de Euskal Herria.

En torno a esta iniciativa institucional que contempla la colocación de un monolito de homenaje a las víctimas de la dictadura franquista, los representantes de Ahaztuak 1936-1977 solicitaron al Gobierno de la Diputación que esa instalación escultórica cumpliera una finalidad concreta y necesaria. Consideramos que más allá de la simple realización, colocación e inauguración oficial de un monolito, existen unas demandas pendientes de Verdad y Justicia sobre las que se puede avanzar desde todos los ámbitos, si existe verdadera voluntad política. Por esta razón, solicitamos que sean incluidos en dicho monolito Todos los Nombres de las más de 350 víctimas alavesas asesinadas por la represión franquista.

Recordamos que la estrategia del terror franquista acabó con la vida de cientos de alaveses; primero con fusilamientos extrajudiciales, “paseos” y desapariciones forzosas y después con consejos de guerra sumarísimos y penas de muerte. Muchos de estos alaveses asesinados continuan desaparecidos, en enterramientos ilegales, cunetas y fosas comunes. Nuestra propuesta de Izen Guztiak / Todos los Nombres por un lado avanza en la divulgación de lo ocurrido en nuestro territorio y sería un paso firme a favor del derecho a la verdad que asiste a las víctimas y sus familiares. Por otro lado es incuestionablela necesidad de un lugar de recuerdo y homenaje explícito para los alaveses que continuan desaparecidos, sin tumba reconocida, sin un lugar referencial donde sus familias y el conjunto de la sociedad puedan acudir a honrar su memoria.

La iniciativa de Todos los Nombres ya se está llevando a cabo en muchos lugares, es el caso del Parque de la Memoria de Sartaguda donde un muro recogerá los nombres de los 3.200 asesinados por los golpistas en Nafarroa. También en otras localidades vascas, como en el monumento colocado en Laubide Plaza de Arrasate están escritos los nombres del centenar de vecinos de la zona exterminados por la represión franquista, al igual que en la escultura Argi Horma de Hernani donde se pueden leer los nombres y apellidos de 128 personas fusiladas en el cementerio de dicha localidad identificadas hsta el momento. Son sólo algunos ejemplos en los que las esculturas cumplen una doble misión, además de su presencia artística tienen la capacidad de crear conciencia democrática, porque socializan la realidad represiva de la dictadura y sirven como lugar de referencia para el recuerdo y homenaje.

Por todo ello, desde Ahaztuak 1936-1977 insistimos a todas las instituciones y partidos políticos en la necesidad de activar medidas en la que se integren de forma clara y central los elementos que hagan posible la Verdad, la Reparación y la Justicia para las victimas del golpe de Estado, de la represión y de la dictadura franquista. Consideramos que esta iniciativa de la Diputación Foral de Alava es una buena oportunidad para pasar de las palabras a los hechos; y que una partida de 150.000 €, para un proyecto de realización y colocación de un monolito, puede ser algo más que un aporte estético para la Plaza de la Provincia gasteiztarra.

**La fotografia que acompaña a este escrito pertenece a la pared que rodea la fosa común del cementerio de Oviedo, donde reposan los cuerpos de alrededor de 1.700 asesinad@s por los franquistas

AZAROAK 20: EZ ISILDU, EZ BEGIRATU BESTE ALDERA

Frankismo garaiko biktimentzat eta Memoria Historiko Demokratiko eta Faxismoaren aurkakoa errekuperatu nahi dugunontzat, azaroaren 20a bezalako datak erreferentzia bihurtzen dira diktaduraren aurkako salaketa gizarteari helarazteko, eta, era berean, oraindik zintzilik dauden egia, justizia eta konponketa bezalako eskaerak aldarrikatzeko.

Gaur, berriz ere, Francisco Franco eta Primo de Riveraren heriotzaren urtemuga izango da. Espainiako eskuin-muturrak beste behin ere inpunitate osoz omenduko ditu bi pertsonaiak: estatu-kolpea eman eta berrogei urtean iraun zuen diktadurako caudillo-rena, eta Espainiako Falangeko eta JONSeko ideologo nagusi izan zenarena. Alderdi faxista hori izan zen Espainian eta Euskal Herrian dozenaka mila ezkertiar, nazionalista eta demokrataren desagerpena eta heriotza eragin zuen genozidio politikoaren betearazle nagusia.

Azaroak 20 hau gogoeta merezi duten hainbat gertakarirekin batera dator, besteak beste, orain hiru aste inguru onartutako Memoria Historikoaren Legea deritzonarekin. Maniobra horrek erabateko zilegitasun juridikoan mantentzen ditu erregimen frankistak agindutako zigorrak, gizateriaren aurkako delituek inpunitatez jarraitzen dutelarik.

Era berean, aipagarria da Espainian azken hilabeteotan gazte taldeak, sindikatuak, ezkerreko pertsonak, etorkinak, gay, lesbiana eta transexualak... jasaten ari diren eraso faxista mukurua. Eraso horiek joan den astean iritsi ziren mailarik gorenera, Carlos Javier Palomina Madrilgo faxismoaren aurkako gaztearen hilketarekin.

Krimen politiko horren ostean, beharrezkoa da komunikabide eta Gobernuko kide batzuek eduki duten jarrera aztertzea. Aurrenekoek faxismoaren aurkako mugimendua kriminalizatu dute; bigarrenek, debekatu egin dituzte hilketa hau salatzeko antolatutako protestak, eskuin-muturrak azaroaren 20aren inguruan antolatutako manifestazioak baimendu baditu ere. Asteburuan Erorien Haranean eta Madrilgo Orienteko Plazan diktaduraren apologia egin dutela ikusirik, gogoeta egin behar dugu frankismo soziologiko deitzen zaion ustezko entelekia honen errealitateaz, egiazko ondorio politiko eta sozialez; izan ere, oraindik ere segitzen du taldeen eta herritarren eskubideak modu onartezinean baldintzatzen, beldurtzen, mehatxatzen, eta, are gehiago, hiltzen.

Gizarte eta politika talde guztiei honen inguruko gogoeta egitea eskatzen diegu. Azaroaren 20ak frankismoko biktimen aldeko egia eta justizia eskaera eta benetako sistema demokratikoaren aldarrikapenaren ispilu izan behar du. Ezin gara isildu, inork ezin du beste aldera begiratu diktadore batek Europako mausoleo faxistarik handiena duen bitartean, indarrez desagertu edota hildako lagunek galduta jarraitzen duten bitartean, arroila eta hobi komunetan lurperatuta dauden bitartean.

Gogoeta aktiboa publikoki bultzatu eta gertakari hauen aurka mobilizatzeko, Carlos Palomino omentzeko eta orain egun batzuk Valentzian (Herrialde Katalanak) labankadak jasan zituen Raoud Daoun etorkinaren kasua salatzeko, frankismo garaiko hainbat elementuk indarrean jarraitzen dutela gogoratzeko, eta haien aurkako borroka orainaldiko zerbait delako, Ahaztuak 1936-1977k bat egiten du gaur Faxismoaren aurkako Batzordeak antolatu duen kontzentrazioarekin. Bilboko Arriaga antzokiaren aurrean izango da, 18:00etatik aurrera, eta herritarrei han parte hartzeko eskatzen diegu.

­Lander Garcia, Ahaztuak 1936-1977ren izenean

(Berria. 07-11-20)

AHAZTUAK 1936-1977 anima a la ciudadanía a denunciar la impunidad de los franquistas

Ahaztuak 1936-1977 subrayó que, para las víctimas del franquismo y los colectivos que trabajan por la recuperación de la memoria histórica democrática y antifascista, fechas como el aniversario de las muertes de Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera se convierten «en referenciales para socializar la denuncia política de la dictadura y seguir reivindicando las demandas aún pendientes de verdad, justicia y reparación». La asociación de víctimas del golpe de estado, de la represión y del franquismo incidió en que este 20 de noviembre llega a tres semanas de que el Parlamento español aprobara la Ley de Memoria Histórica, «que mantiene con plena validez jurídica las condenas dictadas por el régimen franquista, continuando la impunidad de sus crímenes de lesa humanidad».

A la falta de justicia hacia los represaliados, el colectivo enfrenta el cúmulo de agresiones fascistas que vienen sufriendo desde hace varios meses en todo el Estado español organizaciones juveniles, políticas, sindicales, o personas de izquierda, inmigrantes y homosexuales. La expresión más brutal de esa campaña -en su opinión- fue la muerte el 11 de noviembre en Madrid a manos de un fascista, identificado posteriormente como militar, del joven antifascista Carlos Javier Palomino. Tras esta muerte, que Ahaztuak 1936-1977 califica de «crimen político», censura la reacción de algunos medios de comunicación criminalizando al movimiento antifascista. Además, hace lo propio con las instancias gubernamentales españolas, que prohibieron las movilizaciones de protesta por el «asesinato» de Palomino, permitiendo, en cambio, las convocadas por la extrema derecha española. «Las expresiones apologéticas de la dictadura desarrolladas este fin de semana en el `Valle de los Caídos' o en la madrileña Plaza de Oriente deben hacernos reflexionar acerca de la realidad, las derivaciones y consecuencias reales políticas y sociales de esa aparente entelequia llamada franquismo sociológico que, sin embargo, sigue condicionando de forma inadmisible los derechos de organizaciones y ciudadanos, coartando, amenazando, y más aún asesinando», manifiestan. Así, critican que la ultraderecha española homenajee «con total impunidad» a Francisco Franco y José Antonio Primo de Rivera, «un general golpista, `caudillo' de la dictadura que se prolongó durante cuarenta años y al principal ideólogo de Falange Española y de la JONS, partido fascista que fue el principal elemento ejecutor del genocidio político que causó la muerte y la desaparición de decenas de miles de personas de izquierdas, nacionalistas o democratas por toda la geografia del Estado español».

La asociación estima que «el 20-N debe ser un espejo donde se proyecte la reivindicación de verdad y justicia para las víctimas del franquismo y de un auténtico sistema democrático. No podemos callar -remarcan desde Ahaztuak-, nadie puede mirar hacia otro lado en un estado en el que, por ejemplo, mientras un dictador disfruta del mayor mausoleo fascista de Europa, decenas de miles de víctimas de desapariciones forzosas y ejecuciones extrajudiciales continuan perdidas, enterradas en cunetas y fosas comunes». Este colectivo considera importante la movilización para homenajear a Carlos Javier Palomino y denunciar el apuñalamiento hace tres jornadas, en Valencia, del inmigrante Raoud Daoun. Se suma así a la concentración de hoy, a las 18.00, frente al teatro Arriaga, a convocatoria de la Asamblea Antifascista de Bilbo.

La asociación de víctimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista de Euskal Herria insiste en que ante la llegada del 20 de noviembre no se puede callar y no hay que mirar hacia otro lado, especialmente tras las exhibiciones y actitudes adoptadas por la ultraderecha española que, con el «beneplácito» de las autoridades, «campan a sus anchas».

("Gara"-20-11-2007)

AHAZTUAK 1936-1977 SE SUMA A LA CONCENTRACION ANTIFASCISTA

El próximo martes dia 20 de Noviembre se cumplirá un nuevo aniversario de la muerte de Francisco Franco -general golpista español y posterior “caudillo” de la posterior dictadura que se prolongó durante cuarenta años- y de la de Jose Antonio Primo de Rivera, lider y principal ideólogo de Falange Española y de la JONS, partido fascista que fue el principal elemento ejecutor del genocidio político que durante esos cuarenta años causó la muerte y la desaparición toda la geografia del estado español de decenas de miles de personas de izquierdas, nacionalistas o democratas.

Este nuevo aniversario llega rodeado por varios hechos dignos de reflexión, siendo entre estos los mas notables la aprobación hace tres semanas por parte del ejecutivo del PSOE de una “Ley de Memoria Histórica” que deja con plena validez juridica las condenas dictadas por el regimen franquista y deja impunes sus crímenes y delitos “de Lesa Humanidad”, y también el cúmulo de agresiones de carácter fascista que vienen sufriendo desde hace varios meses en todo el estado organizaciones juveniles, politicas, sindicales, o personas de izquierda, inmigrantes, gaysl-les o transexuales… y que ha conocido su mas brutal expresión la pasada semana con el asesinato del joven antifascista madrileño Carlos Javier Palomino. Tras este asesinato la actitud de los medios de comunicación cercanos al poder criminalizando al movimiento antifascista y la actitud de las instancias gubernamentales prohibiendo las movilizaciones de protesta por este asesinato y permitiendo en cambio las manifestaciones planteadas en torno a la fecha del 20-N por organizaciones de carácter fascista y apologéticas de la pasada dictadura deben hacernos reflexionar acerca de la realidad y las derivaciones y consecuencias reales –politicas y sociales- de esa aparente entelequia llamada franquismo sociologico que sin embargo sigue condicionando de forma inadmisible los derechos de organizaciones y ciudadnos, coartando y amenazando, y mas aún asesinando.

Para incentivar públicamente la reflexion activa y movilizadora en toro a estos hechos, para homenajear a Carlos Palomino y denunciar el apuñalamiento hace dos dias en Valencia de otro inmigrante, Raoud Daoun, y para recordar que tantos elementos del fascismo, del regimen franquista, siguen vigente y por tanto operativos como nos demuestran estos hechos y que –por tanto- la lucha contra ellos es una cosa del presente y no del pasado, desde Ahaztuak 1936-1977 nos adherimos a la concentración que el próximo martes, dia 20 de Noviembre y convocada por la “Asamblea Antifascista de Bilbo” tendrá lugar a las 18:00 horas frente al Teatro Arriaga, llamando asimismo a la ciudadania a la participación en la misma.

AHAZTUAK 1936-1977

ENCONTRADO EN UN "FORO"...

Muchas veces no encuentro las palabras que definan un sentimiento y en esos momentos siempre encuentro las del poeta. Hoy seran las de Osvaldo ULLOA

EL CRISTIANO

Despues de la misa

en el almuerzo familiar

el cristiano que acaba de comulgar

y cantar alabanzas a Dios padre

se indigna conmigo

porque le hablo de las injusticias

que hay en el mundo

que hay en el pais

que hay en la familia

y llamandome amargado me dice que cada persona

se construye su propio destino

yo me desdoblo entonces

una parte de mi sigue en la mesa

comiendo compartiendo de su mesa

y la otra sale a las poblaciones

alli a los niños que se estan drogando

les digo que cada persona se construye

su propio destino,me lo dijo recien

un cristiano que decia hablar en

nombre de Cristo

luego busco a los detenidos desaparecidos

nadie ha encontrado sus cuerpos masacrados

pero yo lo hago y les digo

cada persona se hace su propio destino

me lo dijo recien un cristiano

que decia hablar en nombre de Cristo

entonces me dirijo a una cantina

me acerco a la mesa donde los borrachos

son trabajadores cesantes y les digo

es que no saben ustedes que cada persona

se construye su propio destino

me lo dijo recien un cristiano que decia hablar en nombre de Dios

y me vuelvo a la mesa familiar

y encuentro un nuevo comensal,

Cristoesta es la ultima cena

el me dice con una voz llena de amor

pero firme que has echo fariseo,

acaso no sabes

que el destino de cada persona es cosa mia

y por querer que sea de justicia,de amor,de dignidad

en pocas horas mas estare en la cruz

El cristiano que decia hablar en nombre en nombre mio

en estos instantes esta hablando de futbol

quien ganara el mundial es mas importante para el

que yo este en la cruz

En cuanto a ti te digo lo que dije

cuidense de los falsos profetas

La Iglesia no beatificara a ninguna victima de las dictaduras

de Nicaragua,

Videla,

Pinochet o Franco

Recordemos a

Gabriel Longueville

Carlos Mujica

Carlos Murias

Ignacio Ellacuria

Enrique Angelelli

Oscar Romero

Haroldi Conti

Rodolfo Walsh

Oscar Romero

Juan Pablo I

JuanXXIII

Eva Peron

o Ernesto Guevara Linch.

Y tantos y tantos otros que llenos de defectos

como todos los humanos creyeron en el sermon de la Montaña.

Cristo con su misericordia

y muchos de nosotros

los beatificaremos en nuestros corazones.