jueves, abril 14, 2011

CHARLA-COLOQUIO Y ACTO DE MEMORIA EN ZORROTZA

La "Auzo Etxea" del barrio bilbaino de Zorrotza fue el lugar elegido por Ahaztuak 1936-1977 y la fundación "Euskal Memoria" para la realización de una charla -debate que bajo el lema "Hacer Memoria, hacer Justicia" acercó ayer a los asistentes diferentes reflexiones sobre la actualidad y la perspectiva de la Memoria Historica Democrática y Antifascista en Euskal Herria.

El acto contó con la presencia del vecino de Zorrotza David Pérez Santin, de 96 años y natural de Gallarta y que fuera miliciano en el batallón socialista "Pablo Iglesias". A pesar de su avanzada edad y de su movilidad limitada por la necesidad de una silla de ruedas, David nos ofreció gustoso y animoso su presencia en este evento enmarcado por los organizadores en la celebración del 80 aniversario de la proclamación de la II República. Según nos comentaron sus familiares "ha estado sin salir de casa durante todo el invierno, pero son cosas como estas, con este contenido, las que parecen darle vida y energia, y en cuanto le comentamos la invitación a asistir no dudó ni un momento en decirnos que por supuesto".

El evento comenzó con un aurresku en honor a David y, representadas en su persona, "a todos aquellos hombres y mujeres que un 14 de Abril hace ahora 80 años desearon y decidieron tomar su futuro en sus manos y hacer que ese futuro fuera democrático en los politico, en lo social y en lo económico, a todos aquellos de defenderian posteriormente ese futuro ante el golpe de estado del 18 de Julio de 1936 y a los que lucharon contra el régimen fascista resultante de ese golpe". Junto con ello y en nombre de todos los presentes, desde Ahaztuak 1936-1977 se le hizo entrega de un pequeño regalo consistente en un precioso cuadro de cerámica con el logo de esta asociación.

A continuación tomarian la palabra dos miembros de las asociaciones convocantes que explicarian, cada uno desde su perspectiva, la actualidad de sus dinámicas. Tras ello se abrió un enriquecedor coloquio con las asistentes que se prolongó hasta la finalización del acto.

ALAVA REPUBLICANA

El 14 de abril de 1931, hace hoy 80 años, la bandera tricolor de la Segunda República ascendía por primera vez a los cielos de Eibar iniciando una cascada imparable, que apenas unas horas después alcanzó a Vitoria y el resto de Álava. La proclamación de la República comenzó a fraguarse bastante antes, en enero de 1930, tras la dimisión del general Miguel Primo de Rivera, que con el visto bueno del rey Alfonso XIII y el soporte de la Iglesia católica, el Ejército y las fuerzas conservadoras había concentrado los poderes del Estado durante siete largos años de dictadura. Sometido a una ferviente oposición desde las clases obreras, el catalanismo, destacados intelectuales y, en última instancia, buena parte del Ejército, Primo de Rivera acabó por perder también el apoyo del propio Alfonso XIII, y éste no fue capaz después de devolver a la debilitada y desprestigiada monarquía, tal y como deseaba, a la senda constitucional y parlamentaria. Lo intentó de la mano de Dámaso Berenguer y después, Juan Bautista Aznar-Cabañas, otro dos militares a los que encomendó la normalización de la vida política, como jefes de Gobierno, mediante la convocatoria de sucesivas elecciones.

Los comicios municipales del 12 de abril de 1931, tomados como un plebiscito entre monarquía o república, encumbraron a la conjunción republicano-socialista en las grandes ciudades del Estado dando carpetazo a este corto periodo de un año y tres meses conocido como dictablanda. Se abría así una etapa tan ilusionante por el cambio político como turbulenta, que concluiría con el conflicto armado más cruento de su historia y el triunfo de las fuerzas franquistas, el 1 de abril de 1939.

Pese a que, tal y como recuerda el catedrático de Historia Contemporánea de la UPV, Santiago de Pablo, la coalición monárquica ganó estas elecciones en Gasteiz "por estrecho margen", la ciudad pronto se contagió de la "epidemia republicana". Empujados por el exilio del rey Borbón, que abandonó el país el mismo día 14 para evitar una Guerra Civil, los dirigentes alaveses afines a la República se dirigieron al Gobierno Civil para pedir que se entregara el mando de la provincia a Gabriel Martínez de Aragón, antiguo líder liberal convertido al republicanismo. Ante la negativa del gobernador monárquico, César Medina Bocos, una manifestación popular organizada por la llamada comisión de izquierdas se dirigió de nuevo al Gobierno Civil y, una vez allí, Martínez de Aragón recibió el cargo de mano de las autoridades monárquicas pese a que éstas aún no habían recibido órdenes desde Madrid. "Sin duda, ante el temor de que una nueva negativa provocara problemas de orden público", sintetiza De Pablo.

La marcha se dirigió después al Ayuntamiento, ubicado como ahora en la Plaza de España, donde se izó por primera vez la enseña republicana. Así relató el periódico local La libertad, afín al nuevo tiempo político, la proclamación de la Segunda República en la capital alavesa. Lo hizo en su edición del 16 de abril, porque en la jornada anterior no hubo periódicos tras decretarse festivo el día 14: "Vitoria festejó la fecha con regocijo y complacencia, tomando la ciudad el aspecto de las grandes solemnidades. Sin estridencias, con la sana alegría del que logra una bien ganada reparación tras la ofensa nacional de siete y pico de años sin ley y de mordaza insoportable, Vitoria se expansionó tranquila y cortésmente, cual corresponde a su cultura y a su educación ciudadana. Y en la calle se confundieron el señorito y el obrero, la modistilla y la obrerita. Camaradería y estrecha unión de criterio. ¡Bien por Vitoria!" Incluso el católico Heraldo alavés ensalzaba la "insospechada normalidad" con que se desarrollaron los acontecimientos. "En nada amengua la seriedad y cordura del pueblo los hechos censurables que por excepción han ocurrido. Ciertamente que la mayoría, la casi totalidad de las gentes, han observado una conducta ejemplar.

Los traspasos de poderes prosiguieron en el Ayuntamiento de la ciudad, donde el todavía alcalde José Gabriel Guinea, integrista, entregó sin oposición la vara al republicano Teodoro González de Zárate. Poco después, en mayo, las elecciones se repitieron parcialmente y la izquierda triunfó con claridad frente a los monárquicos, lo que permitió a González de Zárate obtener la mayoría necesaria para gobernar en los años sucesivos. El también republicano Teodoro Olarte, primero elegido concejal, sería designado poco después presidente de la Diputación alavesa, un cargo que ostentaría en dos etapas hasta su asesinato a manos franquistas el 18 de septiembre de 1936. El Ayuntamiento fue engalanado también con la ikurriña y las banderas socialista y de la Federación de Sociedades Obreras. Los pueblos de la provincia, muchos abrazados al carlismo -a pesar de ello-, también recibieron el nuevo tiempo con "normalidad", según De Pablo.

Ésta fue, a su juicio, "la nota predominante en el tránsito de la Monarquía a la República" en Álava. "A pesar de que la provincia se había manifestado mayoritariamente favorable a las opciones monárquicas, la reacción de la opinión pública fue en un principio favorable al nuevo régimen", sintetiza. El único incidente de la jornada, "sin excesiva importancia", tuvo lugar cuando el director de la cárcel de Vitoria se negó en un principio a liberar, tal y como pedían los republicanos, a los siete presos políticos ahí encerrados.

Auge... y caída

La noche concluyó con más celebraciones una vez soltados, y la fiesta prosiguió también el día siguiente cuando varios ministros, entre ellos Indalecio Prieto, pasaron en tren por la estación gasteiztarra mientras regresaban a Madrid tras su obligado exilio en París. "La noche fue larga, con bailables de la banda municipal hasta bien entrada la noche y vivas a la República por boca de la gente joven que continuaba la fiesta", relataba en sus páginas El Heraldo alavés. Pese a todo, los errores cometidos por el régimen en lo sucesivo lo condenaron, poco a poco, a su propia caída, circunstacia a la que se unió la grave crisis económica de la época.

"El periodo de entusiasmo republicano, palpable todavía en las elecciones a Cortes Constituyentes de junio, comenzó a resquebrajarse a partir del verano de 1931", certifica De Pablo. Después, "la escasa base del régimen, que ha sido calificada como una República sin republicanos o incluso como una democracia sin (apenas) demócratas", así como "sus grandes problemas estructurales" y "sus errores propios, algunos de ellos reconocidos a posteriori por los mismos dirigentes republicanos, como sucedió con la forma de abordar la cuestión religiosa", explican "el difícil camino que el régimen tuvo que recorrer, tal y como sucedió en Vitoria", relata De Pablo. El "constante acoso a que la República fue sometida muy pronto por sus enemigos" hizo el resto y Álava, cuando llegó el alzamiento militar de 1936, cayó en manos franquistas prácticamente a las primeras de cambio. González de Zárate, uno de los grandes emblemas de la República en Gasteiz, sería asesinado en Azazeta en marzo de 1937.

(Noticias de Alava. 14 / 04 / 2011)

LA FILMOTECA PROYECTA HOY, 14 DE ABRIL, EL DOCUMENTAL DE LA VIDA DE JESÚS MONZÓN

La película, basada en el libro del periodista y escritor Manuel Martorell (guionista del filme) Jesús Monzón, el líder olvidado de la historia, se proyectará a las 20.00 horas y las entradas, que son gratuitas, podrán retirarse media hora antes en la Filmoteca de Navarra (edificio de Biblioteca y Filmoteca de Navarra, en el barrio de Mendebaldea de Pamplona). Después de la proyección habrá un coloquio en el que participarán Enric Canals, Manuel Martorell y Manuel Rodríguez Casanueva, un empresario que ofrece su testimonio en la película.

Mañana, Canal 6 emitirá la película a las 22.30 horas fruto de un convenio entre la productora Optim TV y la Fundación INAAC (Instituto Navarro de las Artes Audiovisuales y la Cinematografía de Navarra) por el que la productora cede a INAAC, con facultad de cesión a terceros, el derecho de emitir por las televisiones que operan en Navarra el documental por un período de diez años y un número de pases limitado.

Peripecia vital de monzón El documental, informa el INAAC, versa sobre la peripecia vital del líder republicano Jesús Monzón, comunista pionero en la Navarra de los años 30. Durante la guerra civil logró escapar de Pamplona y ocupó varios cargos de la República. Finalizada la guerra, reorganizó el PCE en Francia y la resistencia del maquis contra los nazis. Fue el artífice de la invasión del Valle de Arán en 1944 por un contingente de cerca de 8.000 guerrilleros en la Operación Reconquista de España. Aquella acción supuso el momento de máximo peligro para el régimen de Franco, pero la invasión fracasó y motivó la caída en desgracia de Monzón en el seno del PCE, dirigido por Stalin, precisa la nota del INAAC. Un año después de la invasión, Monzón fue detenido por la policía franquista en Barcelona mientras buscaba apoyo para la Unión Nacional Española, una plataforma que intentaba aislar a Franco y la Falange, uniendo en su contra al resto de fuerzas políticas.

Hombre de acción, dandy y bon vivant, Jesús Monzón provenía de una familia aristocrática y conservó siempre su amistad con navarros de ideologías diferentes, algunos bien situados dentro del régimen franquista. Esta circunstancia les permitió usar sus influencias para evitar la condena a muerte de Monzón, pero también sirvió a la dirección del PCE para iniciar un proceso político contra él, basado en acusaciones de traidor, agente franquista e imperialista y enemigo del partido. Finalmente fue expulsado y sufrió el ostracismo de sus excompañeros durante los 14 años que deambuló por cárceles franquistas. El 1959 se exilió en México y, bajo la protección de amigos del Opus Dei, acabó destacando como formador de empresarios. En 1970 pudo volver para dirigir un instituto de formación empresarial en Palma de Mallorca, por el que pasaron dirigentes que protagonizarían la Transición.

(Noticias de Navarra. 14 / 04 / 2011)

RECUERDOS, DOLOR Y SENTIMIENTOS EN "A UN PASO"

Sesenta minutos llenos de emoción y sentimientos que llegan al corazón de cualquiera. Eso es lo que pudieron disfrutar ayer a las 20.00 horas los más de 300 familiares de víctimas en los cines Golem Baiona, y lo que hoy podrá adquirir todo el que lo desee junto a DIARIO DE NOTICIAS al precio de 9,95 euros. El dinero recaudado irá destinado íntegramente a financiar el Parque de la Memoria de Sartaguda.

Aunque Txabi Ruiz es la cabeza visible, la idea de este proyecto nace de la Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra y la Asociación Pueblo de las Viudas, que han contado con el apoyo de muchos otros que han puesto su granito de arena durante los dos años que ha costado darle forma. Algunos como Ioseba Eceolaza, coordinador del documental, incluso se desplazaron hasta el municipio toledano de Gamonal para entregar los restos de un padre, que fue fusilado hace más de 70 años en el fuerte de San Cristóbal, a su hija.

Lo principal del documental lo aportan los testimonios de familiares de fusilados. La ley de Memoria Histórica, aprobada por el Gobierno estatal en 2006, ha generado controversia desde un principio entre los que piensan que se queda corta, y los que la ven innecesaria. Angelita Rodríguez, una de las mujeres cuyo testimonio aparece en A un paso, da respuesta a este debate: "Esto ayuda, pero las heridas no se cierran". El sufrimiento que han pasado los protagonistas del documental, tan bien captado por su director, deja claro que cualquier mínima reparación del daño que han sufrido, bien merece el apoyo del resto de la sociedad.

consecuencias en navarra

3.244 cuerpos encontrados

Navarra no se quedó exenta de los asesinatos que se cometieron durante la Guerra Civil y la posterior dictadura. 3.244 personas se han encontrado en más de 200 fosas comunes dentro de los límites forales. Más de 4.000 niños y niñas quedaron huérfanos y su voz ha sido acallada durante casi setenta años. Sin embargo, como reza una de las letras de la cantautora Lucía Sócam, "todos los hombres y mujeres tienen nombre y apellido, y cada uno, una historia de sueños que no queda en el olvido". Eso, que no caiga en el olvido aquello que ellos nunca podrán olvidar, es precisamente lo que buscan los que han participado en este documental. "Tengo 86 años, aquello pasó con doce y me acordaré aunque tenga un millón, eso no se olvida", relata Tomás Dorronsoro, otro de los participantes en el filme.

Aunque la abnegada labor de personas como Francisco Etxeberría, médico forense, ha permitido que muchas personas pudiesen dar digna sepultura a sus familiares, se calcula que en el fuerte de San Cristóbal aún quedan unos 100 cuerpos, y en toda Navarra se calcula que quedan en torno a 1.000 personas en paradero desconocido. A un paso aporta un poco de luz en la lucha diaria de estas personas anónimas que cada día se esfuerzan por recordar como se merecen a sus familiares. "Nadie puede devolverles la vida pero podemos evitar que los maten otra vez con el olvido", apunta Marisa Ayesa, una de las voces de A un paso.

El documental mezcla con buen criterio datos objetivos relacionados con el número de damnificados por los horrores de la Guerra Civil y el franquismo, con los relatos de las víctimas, dotados de una enorme sensibilidad y que llegan fácilmente al espectador. Siete historias que permiten, a quienes no lo han sufrido, hacerse una pequeña idea de cómo fue aquella época que, como reza el lema de la Asociación de Fusilados de Navarra, ojalá no se vuelva a repetir: Nunca más y para nadie aquellos horrores.

(Noticias de Navarra. 14 7 04 / 2011)

lunes, abril 11, 2011

EN EL 80. ANIVERSARIO DE LA PROCLAMACIÓN DE LA II REPÚBLICA.. CHARLA EN ZORROTZA "HACER MEMORIA, HACER JUSTICIA / MEMORIA EGIN, JUSTIZIA EGIN"

Al cumplirse el 80 Aniversario de la proclamación de la II República, el 14 de Abril de 1931, y al igual que en años anteriores, desde Ahaztuak 1936-1977 (Victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista) queremos conmemorar esta fecha como lo que fue: una jornada en la que la voluntad popular comenzó a hacerse Poder y verse a si misma como tal; una jornada desde la que se vislumbró nitidamente el futuro deseable y posible, el inicio de una nueva etapa histórica en la que la democracia politica, social y económica soñada por las capas populares frente a la Monarquia, frente a la Iglesia, frente al Ejercito colonial y antipopular, frente a la Guardia Civil al servicio de señoritos, de latifundistas y patronos… comenzaba a ser una posibilidad más que factible.

Un año más queremos recordar ese hecho y a las personas que lo hicieron posible, a todas ellas. A las que con su voto reflejaron y exigieron con su voto en los urnas esas esperanzas, a las que alimentaron corazones y conciencias que luego se convirtieron en ese voto, a las que levantaron comités populares y grupos de apoyo en cada pueblo, a los que desoyendo el llamamiento de los serviles vieron posibles su igualdad y sus derechos y ese dia decidieron resueltamente encaminarse hacia ellos. A todas esas personas y a todas las que pocos años después -18 de Julio de 1936- encararon el rostro del fascismo dispuesto a arrasar a fosa y fuego ese nuevo tiempo que ya resplandecía en las sonrisas de los niños que asistian a las actividades de las misiones pedagógicas, en el trabajo y en el fruto más abundante porque ya era más la tierra, en los derechos laborales nunca antes disfrutados, en la autoestima creciente de la mujer no obligada al marido y a la sumisión por la Ley y el púlpito…

Eso es lo que una vez más estará en cada una de las actividades que desde Ahaztuak 1936-1977 desarrollaremos en torno a este 14 de Abril, a este nuevo aniversario de la proclamación de la II República. Esto es lo que estará en ese lema “Gora Errepublika!! Gora herri borondatea!!” (¡¡ Viva la República!! ¡¡Viva la voluntad popular!!) en torno al cual celebraremos dichas actividades.

La primera de las actividades programadas será el próximo miércoles, 13 de Abril en el Centro Cívico de Zorrotza donde junto con Euskal Memoria Fundazioa celebraremos un acto de memoria que contará con una charla bajo el titulo "Hacer memoria, hacer Justicia" y tambien con un pequeño y cálido homenaje a David Pérez Santin, vecino de Zorrotza y miliciano del Batallón "Pablo Iglesias".

Al dia siguiente, dia 14 de Abril jueves, e invitados por Izquierda Mirandesa tomaremos parte en el acto que en Miranda de Ebro este grupo organiza todos los años en torno al Dia de la República y al que en esta ocasión hemos sido invitados. Será a las 20:00 h. en la Herriko Taberna de Miranda de Ebro (C / Los Hornos, 30).

EL PSN Y UGT INAUGURAN UN MONOLITO EN RECUERDO DE LOS FUSILADOS DE SAN CRISTOBAL

Unas 70 personas entre familiares y amigos de las víctimas de la represión franquista en el fuerte de San Cristóbal y autoridades políticas se reunieron ayer, en el cementerio de Oteiza de Berrioplano, para inaugurar un monolito como homenaje a "quince personas de izquierdas" asesinadas en esa zona entre los años 1938 y 1942. El acto organizado por PSN-PSOE y UGT contó con la presencia de distintas autoridades como Roberto Jiménez, secretario general de PSN-PSOE; Juan Goyen, secretario general de UGT, o Elma Saiz, delegada del Gobierno central en Navarra.

La jornada estuvo acompañada de la música de la cantante Lucía Sócam, quién interpretó cuatro canciones relacionadas con el recuerdo a las víctimas que conmovieron a los presentes. No menos emotiva fue la intervención de la sobrina de Antolín Portillo Arija, uno de los asesinados, quien participó en el acto con la lectura de dos cartas que databan del 26 de mayo de 1939, y que el propio Portillo había enviado poco antes de su fallecimiento a sus padres y a su hermana para agradecerles toda la ayuda que les habían prestado y esperando verles pronto.

Otro de los momentos álgidos de la jornada lo protagonizó José Luis Pedro Pérez, coordinador de las familias homenajeadas. Pedro salió al atril con una rosa roja y una bandera republicana, que según afirmó, "no fue retirada por el pueblo sino por el Ejército y el requeté". Tras la lectura de dos poemas, uno de ellos inspirado en el disco de Barricada Infierno de piedra, que hace referencia al fuerte de San Cristóbal, Pedro recordó que el bando franquista quiso "torcer la vara de la libertad, pero es muy difícil que al final la libertad no florezca". Un sonoro "Viva la República", acompasado por varios de los presentes, puso fin a su intervención.

Posteriormente, tanto familiares como autoridades pasaron a inaugurar el monolito o "banco de recuerdo", en el que están tallados los nombres, la procedencia y la fecha de fallecimiento de los quince hombres recordados, y que se llenó de flores, principalmente rosas rojas.

intervenciones políticas El turno para las autoridades comenzó con la intervención de Elma Saiz, quien recordó que fue el Gobierno estatal el que "puso en marcha en 2007 la Ley de Memoria Histórica para resarcir a quienes padecieron actitudes represivas durante la Guerra Civil y el franquismo, como consecuencia de su compromiso democrático". La delegada del Gobierno afirmó que "la democracia hay que cuidarla todos los días sin olvidar el pasado para no cometer los mismos errores".

Juan Goyen echó la vista atrás para recordar unas palabras que se dijeron en el homenaje a las víctimas del franquismo en el Parlamento de Navarra el 10 de marzo de 2003: "Nunca más y para nadie aquellos horrores, honor a nuestros mártires". Goyén habló en nombre de los presentes al asegurar que "nos negamos a olvidar a aquellos luchadores por la libertad y la justicia que pagaron su compromiso con la vida", y aseguró que a los quince homenajeados "no los mataron las balas sino el sistema penal inhumano establecido por el régimen franquista".

Roberto Jiménez quiso recordar que "la legitimidad democrática la tenía la República" y el alzamiento fue "un golpe de Estado". Además, mencionó que "entre la Zona Media y la Ribera hubo "unos 2.000 muertos" y los que fallecieron en el fuerte de San Cristóbal "estaban en unas condiciones higiénicas lamentables. Jiménez reafirmó su compromiso por reparar el daño con los familiares de las víctimas de la represión franquista. El acto se cerró con la reproducción de la Internacional, canto que muchos de los presentes acompañaron en pie y con el puño izquierdo en alto.

(Noticias de Navarra.11 / 04 / 2011)

jueves, abril 07, 2011

AHAZTUAK 1936-1977 RECORDÓ A ARTAJO Y ASURMENDI AL CUMPLIRSE UN NUEVO ANIVERSARIO DE SU MUERTE



La asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista Ahaztuak 1937-1977 realizó ayer un acto de memoria en recuerdo y reconocimiento “de todos los resistentes vascos que entre los años 1936 y 1977 enfrentaron al fascismo, y en especial a aquellos que dejaron su vida en esa lucha”. En el acto, que se ha celebrado en la calle Mercaderes, han tenido un recuerdo especial hacia Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros de EGI-Batasuna que fallecieron en 1969, tal día como ayer, al estallarles el artefacto explosivo con el que iban realizar una acción contra la dictadura. Tras las intervenciones y el aurresku, la viuda de Alberto Asurmendi ha recibido un ramo de flores y el cariño de las personas asistentes.

Hace dos años, la Delegada del Gobierno Elma Sáiz prohibió este mismo acto por ver en él "apología del terrorismo.

(Ateak Ireki. 6 / 04 / 2011)

AHAZTUAK RECUERDA A ARTAJO Y ASURMENDI

Decenas de personas respaldaron la convocatoria del colectivo Ahaztuak y se concentraron ayer en recuerdo a Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, al celebrarse el aniversario de su fallecimiento. Estos dos jóvenes pamploneses fallecieron en el valle de Ultzama el 6 de abril de 1969 al estallarles dentro del coche que conducían un explosivo que querían colocar con la intención de cortar una de las etapas de la vuelta ciclista a España.

(Noticias de Navarra. 07 / 04 / 2011)

ARTAJO Y ASURMENDI PUDIERON TENER ESTE AÑO SU HOMENAJE EN IRUÑEA

Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, militantes de EGI-Batasuna fallecidos el 6 de abril de 1969 cuando preparaban una acción armada contra el franquismo en Ultzama, fueron homenajeados ayer en Iruñea por Ahaztuak 1936-1977, en un acto que se hizo extensivo a todos los resistentes antifascistas vascos.

Artajo y Asurmendi pretendían colocar un artefacto explosivo al paso de la Vuelta Ciclista a España «para recordar a Europea que el Estado español mantenía una dictadura en la que se ahogaban las ansias de libertad de Euskal Herria», según destacaron los organizadores.

Junto a ello, subrayaron que los fallecidos no eran miembros de ETA, sino de EGI-Batasuna, «un grupo surgido de una escisión en el seno del PNV que buscaba la unidad de todos los abertzales».

Asimismo, recordaron que hace dos años, en el 40º aniversario de la muerte de Artajo y Asurmendi, la Delegación del Gobierno español en Nafarroa prohibió un acto de homenaje, al considerar que podían incurrir en un acto de «apología del terrorismo».

«Parece ser que a la delegada Elma Saiz no le parecía importante la lucha de Artajo y Asurmendi contra el régimen fascista de Franco. En el franquismo se aplicó la pena de muerte a miles de personas, hubo miles de presos políticos, ejecuciones y guerra sucia. Los ataques contra Euskal Herria y otros pueblos de la Península fueron constantes. ¿Cómo puede ser delito luchar contra ese régimen? ¿Cómo se les puede llamar terroristas a esos luchadores», destacaron.

Ante esta situación subrayaron la necesidad de proclamar que Artajo y Asurmendi fueron «dos valientes militantes» y mostraron su voluntad de recordar todos los 6 de abril la lucha antifascista, pese a todos los obstáculos.

Destacan que «no es el momento de pasar página»

En nombre de Ahaztuak 1936-1977, Carlos Otxoa denunció que «seguimos padeciendo un régimen que es consecuencia de la impuesta Transición del `atado y bien atado', una democracia donde no existe el derecho a decidir y la Justicia es completamente arbitraria».

«Ellos deciden quién debe ser recordado y quién no, quién es demócrata de toda la vida y quién no», añadió, antes de denunciar que en Iruñea «después de más de 70 años seguimos rodeados de simbología franquista, con nombres de calles que nos recuerdan a criminales, golpistas y asesinos, estamos en una ciudad en la que en la cripta del Monumento a los Caídos, propiedad del Arzobispado, todos los meses se sigue haciendo apología del franquismo homenajeando a Mola y Sanjurjo, cuyos restos allí continúan».

Ante esta situación, Otxoa insistió en la necesidad de verdad, justicia y reparación de las víctimas del franquismo, destacando que «no es el momento de pasar página, hoy más que nunca se hace necesaria la anulación de las condenas impuestas por los tribunales franquistas, para poder iniciar el camino, no para finalizarlo».

Por ello, destacó la importancia de reivindicar las figuras de Artajo y Asurmendi y denunció que el PNV, que en 1980 recordó sus muertes, «hoy les tiene en el más absoluto olvido».

«Jokin Artajo y Alberto Asurmendi fueron luchadores antifranquistas que decidieron enfrentarse a la dictadura y lo dieron todo por la libertad», añadió, destacando que Ahaztuak 1936-1977 considera obligado rendirles homenaje.

(Gara. 7 / 04 / 2011)

FRANKISMOAREN BIKTIMAK OMENDU DITUZTE IRUÑEAN

1936 eta 1977 bitartean Francisco Franco diktadore espainiarraren aurka jardun zuten eta borroka horretan bizia galdu zuten euskal herritar guztiak omendu zituzten atzo Iruñean. Bereziki, Jokin Artajo eta Alberto Asurmendi EGI-Batasuneko kideak izan zituzten gogoan. 1969. urteko apirilaren 6an hil ziren bi militante horiek, lehergailu bat prestatzen ari zirela.

(Berria. 07 / 04 / 2011)

REPÚBLICA VS. MONARQUÍA, O CUANDO LA LEY NACE DEL CRIMEN. Artículo de opinión de "Lau Haizetara Gogoan"

Cada ley lleva en su seno una determinada forma de entender la justicia. Por lo tanto, la ley no es justicia en sí, sino una manera muy definida de entenderla y administrarla, condicionada por los poderes socio-políticos y económicos que la sustentan.

Cada parte activa en la elaboración y administración de las leyes apela a un marco normativo de referencia para su legitimación y homologación. En el Estado español se ha pasado de basar la legitimidad en la victoria militar ("por la gracia de Dios") de los sublevados el 18 de julio de 1936, a buscarla en las instituciones representativas con poder legislativo (los parlamentos). Pero la sanción de las leyes por esta vía no es condición suficiente para poder homologarlas a unos estándares aceptados por la comunidad jurídica internacional. Y esto se debe a que el Estado, encarnado en la actualidad en la "monarquía constitucional", arrastra la rémora histórica de haberse cimentado en la impunidad sobre probados crímenes de lesa humanidad y genocidio.

Se cumplen ahora 80 años de la proclamación de la II República. Ha sido, hasta la fecha, el único sistema de gobierno nacido como consecuencia de la voluntad popular y que se desarrolló bajo una expectativa política real de ruptura con el régimen dictatorial y monárquico. El resultado de unas elecciones municipales fue interpretado por el conjunto de la población como un plebiscito sobre la forma de gobierno.

El 18 de julio de 1936 se produce el "Alzamiento", un delito de rebelión militar acompañado por la comisión de múltiples crímenes de lesa humanidad.

El triunfo de los sublevados impuso una forma de entender la legalidad basada únicamente en la fuerza, en la que la aceptación por parte de la ciudadanía no jugaba ningún papel. El mismo concepto de Estado de derecho (tan a menudo utilizado hoy como sinónimo de democracia) fue introducido por los vencedores para legitimar su victoria. En su versión ibérica se sacraliza la Ley independientemente de su origen. Se asume que quien tiene poder para imponerla tiene por ello el derecho de imponerla.

Tras la muerte de Franco, no se produce una ruptura con esta forma de entender la legalidad. Los gestores del nuevo régimen asumen el grueso de la herencia del dictador: impunidad, fosas comunes, represión, olvido, oligarquía, monarquía, himno y bandera. Los franquistas, marcando el ritmo con el ruido de los sables, establecieron la aceptación de este legado como condición. Las cúpulas de los partidos que venían del antifranquismo renunciaron a sus objetivos y a la historia tejida sobre la lucha de miles de gudaris y milicianos y azuzaron a sus bases sociales para que transitasen por el olvido, aceptasen la impunidad de los criminales franquistas y, también, que las miles de fosas comunes siguiesen formando parte del oculto paisaje de Euskal Herria y el Estado español.

Este contexto explica porqué las instituciones y partidos políticos herederos y deudores del franquismo se niegan a utilizar términos como crímenes de lesa humanidad y genocidio al hablar de los crímenes cometidos por el Estado español. Tienen miedo a sus consecuencias, que no son otras que aceptar su obligación de anular las dos leyes de "punto final" vigentes (la de amnistía de 1977 y la conocida como "ley de memoria histórica" de 2007) y poner en marcha las medidas de justicia, ya que tales delitos son, por definición, imprescriptibles.

Existe una continuidad en los conceptos jurídicos y en los comportamientos políticos. Una continuidad en instituciones y personas (algunas responsables directas de los crímenes). Una continuidad en la preservación de la impunidad de los golpistas y sus continuadores, a quienes, habiendo ejercido como funcionarios del terror y la represión durante el régimen franquista, se les conceden unos beneficios económicos y sociales por los daños sufridos en acciones realizadas por los opositores a dicho régimen. Y todo ello se desarrolla en un contexto en el que, a día de hoy, se siguen negando y vulnerando los derechos de las víctimas de la rebelión militar de 1936, el régimen franquista y el terrorismo de Estado.

Existe continuidad también en la persistencia de las vulneraciones sistemáticas de derechos, en la tortura, en la ilegalización de partidos, en la negación de la libertad de expresión, en la inexistencia (en la práctica) de la presunción de inocencia, en el no respeto al derecho a una identidad propia, en la conculcación de los derechos económicos y sociales de los trabajadores o en la participación en guerras (aspecto está último que habría sido inconstitucional durante la II República, cosa que estuvo muy presente, por ejemplo, en las protestas contra la guerra de Irak, en 2003).

El Estado español y los partidos impulsores de la "transición" son rehenes de su propia historia y repiten los esquemas del pasado. Mientras la clase política y los poderes que la sustentan no transiten por la vía de la legalidad internacional, seguirán siendo cómplices necesarios y continuadores de la herencia del dictador. Todo lo anteriormente mencionado: la impunidad, el olvido, la dualidad en el tratamiento de las víctimas, no es fruto del azar, sino consecuencia de los pactos establecidos con la oligarquía franquista. Mediante ellos se impuso al conjunto de la sociedad un modelo de gobierno, la monarquía, en la persona de un sombrío individuo, nombrado por el propio Franco, perteneciente a una familia responsable de los hechos mas sangrientos de los tres últimos siglos de la historia del Estado español: la dinastía de los Borbones.

Un Estado con estos orígenes y características no puede presentarse, ante las víctimas de la rebelión militar de 1936, el régimen franquista y el terrorismo de Estado, como garante de derechos, pues es deudor, desde su base, de un régimen político dictatorial, del que aún no se ha desvinculado, y sigue dando amparo a los responsables de los crímenes cometidos.

(Noticias de Gipuzkoa. 7 / 04 / 2011)

miércoles, abril 06, 2011

HOMENAJE A JOKIN ARTAJO Y ALBERTO AZURMEDI, RESISTENTES ANTIFASCISTAS VASCOS FALLECIDOS EN 1969

Hoy miercoles 6 de Abril a las 19:30 horas tendrá lugar en la Calle Mercaderes de Iruñea un Acto de Memoria en recuerdo y reconocimiento de todos los resistentes vascos que entre los años 1936 y 1977 enfrentaron al fascismo, y en especial a aquellos que dejaron su vida en esa lucha.

Entre estos últimos se encontraban dos jovenes navarros, Jokin Artajo y Alberto Asurmendi, miembros ambos de EGI-Batasuna que el dia 6 de Abril de 1969 fallecian mientras preparaban un artefacto explosivo con el que pensaban realizar una acción armada contra la dictadura franquista,
un régimen fascista implantado tras un golpe militar y mantenida hasta su final en por la violencia y la represión que en cada momento consideró necesaria y que es de todos conocida.

Desde Ahaztuak 1936-1977 llamamos a participar en dicho Acto de Memoria con el que subrayaremos de forma pública -frente a tantas lecturas sesgadas e interesadas que desde distintos ámbitos se intenta transmitir en torno a la Verdad, la Reparación y la Justicia para las victimas del régimen franquista- que estas premisas sólo pueden ser verdaderas, completas y efectivas desde el reconocimiento a TODAS las victimas de ese régimen, pero tambien desde el reconocimiento a TODAS las personas que lucharon contra el mísmo, independientemente de la forma elegida para hacerlo.

AHAZTUAK 1936-1977

AHAZTUAK RECUERDA HOY A ARTAJO Y ASURMENDI

El colectivo Ahaztuak 1936-1977 (Olvidados, en castellano) rinde esta tarde homenaje a Artajo y Asurmendi, quienes eran miembros de Egi cuando fallecieron en 1969 al explotarles una bomba con la que preparaban una acción armada contra la dictadura de Franco. El acto en recuerdo a estos dos activistas está anunciado para las 19.30 horas en la calle Mercaderes de Pamplona.

(Noticias de Navarra. 6 / 04 / 2011)

LA OTRA MEMORIA DE LA HISTORIA VASCA

Euskal Memoria Fundazioa presentó ayer su nueva página web, donde archivos de todo tipo han sido recopilados para contar cuál es la otra Historia de la sociedad vasca: la de "las víctimas causadas por los Estados". Además, la iniciativa ha sido completada con un centro documental, que servirá también como punto de acceso a la información, y que permitirá a los interesados contribuir con la causa.

La asociación, nacida en 2009, fue impulsada por varias personalidades, sectores y sensibilidades políticas vascas que pretendían hacer "un trabajo relativo a la represión en nuestro país en los últimos 50 años", explicó Iñaki Egaña, escritor y presidente de la fundación. El resultado más significativo fue la publicación del libro No les bastó Gernika, una recopilación de las consecuencias que tuvo la represión en el País Vasco.

Ahora el objetivo es otro. Quieren crear una memoria colectiva, en la que dar cabida a aquellas víctimas no recogidas hasta el momento en los textos. "Las diferencias entre unas y otras han sido muy evidentes en los últimos tiempos", recordó Egaña, que añadió que "hay un gran agujero histórico". Por eso, el objetivo de este proyecto es "denunciar esta falta de orientación similar a la hora de implicar a todas las víctimas; recuperar a los nuestros, porque todos ellos son nuestro patrimonio; y, sobre todo, transmitir lo que hemos conocido, lo que hemos investigado y lo que estamos haciendo a las generaciones que llegarán".

De este modo, han decido crear una especie de "base de datos", donde imágenes, actas y documentos sirvan para investigar, analizar y reescribir la memoria de todos los vascos. Para ello, han dispuesto dos tipos de herramientas al servicio del público.

La primera es la página web www.euskalmemoria.com, en la que los usuarios pueden consultar los 250.000 nombres recopilados de víctimas de "guerras sucias", exiliados, heridos, encarcelados e, incluso, muertos a manos de organismos estatales. "En los últimos 50 años, 467 ciudadanos vascos han muerto como consecuencia de ejecuciones extrajudiciales, ametrallamientos en controles o en accidentes durante la dispersión, como consecuencia de las fuerzas judiciales", quiso rememorar el presidente de la entidad. Un clic será suficiente también para recordar sus caras, así como las de las cientos de personas que participaron, por ejemplo, en manifestaciones.

Sede Por otro lado, la fundación ha estrenado sede en Donostia. El local se encuentra en el portal número 19 de la calle Ametzagaina de Egia, y pretende convertirse en un lugar de almacenamiento permanente de los archivos originales, donde poder clasificarlos, digitalizarlos y divulgarlos. De este modo, no será imprescindible contar con Internet para poder consultar los datos recabados por Euskal Memoria; bastará con acercarse hasta el lugar.

Estos servicios son totalmente gratuitos y no exigen de coste alguno, gracias a que la recopilación ha sido completada a base de donaciones. Por esta razón, desde la misma fundación quieren animar a la gente a participar en el proyecto, invitando a la ciudadanía a ceder aquellos documentos que puedan tener en casa.

"Han sido clasificadas (las víctimas) en función de intereses políticos, de forma notoria", denunció Egaña; y agregó que ese reconocimiento social se ha convertido en "arma arrojadiza". En este sentido, quiso destacar la importancia política de la memoria colectiva: "El futuro de un país se construye con un pasado y un presente. Y, precisamente, si parte del pasado se nos hurta, el futuro puede ser condicionado".

(Noticias de Gipuzkoa. 5 / 04 / 2011)


Euskal Memoria
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martes, abril 05, 2011

LAS OBRAS ILEGALES DEL FUERTE DE EZKABA LLEGAN AL CONTENCIOSO-ADMINISTRTIVO

La demanda de este colectivo se centra principalmente en tres pilares: por un lado, exige que se declare nula de pleno derecho la resolución de alcaldía del 14 de junio de 2010 del Ayuntamiento de Berrioplano, propietario del terreno donde se asienta la fortificación, que procedió a legalizar los trabajos a posteriori. Por otro, solicita lo mismo para la decisión de Príncipe de Viana de 14 de noviembre de 2008, que autorizó estos trabajos. Y, finalmente, pide la nulidad del contrato por el que el Ministerio de Defensa adjudicó las demoliciones a la empresa Tragsa, al ser actuaciones nulas.

En su escrito de demanda, el Autobús de la Memoria recuerda que las obras en el Fuerte de San Cristóbal -en las que se eliminaron muros y elementos esenciales construidos para la función de prisión franquista- se ejecutaron sin disponer Defensa de autorización municipal alguna. Hace hincapié en que el Consistorio de Berrioplano, único competente para las actuaciones urbanísticas en esta fortificación, "no actuó debidamente" a pesar de tener conocimiento y "sólo reaccionó, tarde" ante el primer recurso de alzada presentado por el colectivo ante el TAN el 12 de abril de 2010. Critica, además, que una vez que el Ayuntamiento se pone en marcha y pide a Príncipe de Viana el informe autorizando las obras, éste data del 14 de noviembre de 2008 "y en él apenas se aporta un mínimo de explicación del motivo de la conformidad que prestaba, ni se revisa la capacitación técnica de la empresa y el personal que va a llevar a cabo las obras". En este sentido, el Autobús de la Memoria recuerda que la empresa Tragsa carece de la capacitación técnica legal exigida para intervenciones en inmuebles declarados Bien de Interés Cultural, como es el Fuerte de Ezkaba, y que sin embargo las actuaciones afectaron "de forma importante a la estructura interior del inmueble, en concreto, a piezas propias de la acomodación de este inmueble como prisión a partir de 1934". Por todo esto, considera que Defensa "despreció" el procedimiento legal de tramitación de licencias de obras, así como las condiciones básicas de intervención en un Bien de Interés Cultural.

memoria histórica Esta iniciativa recoge en su recurso que, además de vulnerarse la legislación en materia de protección del patrimonio histórico y cultural, no se ha tenido en cuenta la Ley de Memoria Histórica. Por todo ello, cree que el procedimiento seguido para la legalización de las obras del Fuerte es "irregular" y que resulta "evidente" que las demoliciones "no se han realizado" para mejorar la fortificación y protegerla, sino con "la malsana intención de borrar determinados aspectos históricos del edificio que para el Ejército español, a través del Ministerio de Defensa, no le resultan muy cómodos". En este sentido, pone como ejemplo el campo de concentración de Mathausen. "Es como si se eliminasen de él los hornos crematorios porque no figuraban en el proyecto original del campo ni nunca se presentaron públicamente como parte consustancial de las actividades criminales que en él se desarrollaban. Pero por ese tipo de elementos sabemos que no era un simple campo de concentración, sino que se convirtió en un campo de exterminio". Del mismo modo, entiende esta agrupación que es "inconcebible" explicar qué ocurrió en el Fuerte de San Cristóbal "sin conservar y contextualizar sus muros".

Para sustentar su demanda, el Autobús de la Memoria -integrado por la Asociación Pueblo de las Viudas (Sartaguda), Ahaztuak 1936-1977, Basilio Lacort Herri Ekimena, Eguzki Bideoak, Memoriaren Bideak, Psicólogos sin Fronteras, Sanfermines 78 Gogogan, Txinparta y la Hormiga Atómica- aporta un informe, en el que 82 expertos en Historia, Arqueología y Patrimonio Cultural, junto con 25 asociaciones que trabajan por la recuperación de la Memoria Histórica- apoyan que los derribos de este enclave se declaren ilegales y piden su reparación.

(Noticias de Navarra. 5 / 04 / 2011)

NUEVA EMISIÓN DEL PROGRAMA RADIOFÓNICO "LA MEMORIA" EN INFO 7 IRRATIA

El programa "La Memoria", espacio radiofónico dedicado integramente a la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria, emitió ayer su tercer programa desde las ondas de info 7 Irratia

En él se conversó de forma extensa con Fermin Gongeta, autor del libro titulado "La Hija del Artillero" publicado recientemente por la editorial Txertoa y que se centra de forma novelada en la figura de la militante y dirigente comunista vasca Dolores Ibarruri, "La Pasionaria", y más concretamente en la primera etapa de su militancia politica, esto es, en su incorporación a las luchas obreras y al PCE y a las circunstancias sociales y vitales que la rodearon. Su crecimiento en las minas de Gallarta, su vida como esposa de minero y su maternidad repetida, la muerte de una de sus hijas, las huelgas, la represión sobre las luchas de los mineros, la miseria reinante... va desfilando ante nuestros ojos de la mano de esta conseguida narración que nos hace comprender mejor la figura de esta luchadora vasca.

Tambien se acercaron a los oyentes pequeños retazos sobre el ultimo parte de guerra emitido el 1 de abril de 1939 por las fuerzas franquistas, sobre el bombardeo de Durango del 31 de marzo de 1937 y sobre un nuevo aniversario de la Comuna de Paris.

"La Memoria" se puede oir en internet (www.info7.com) o tambien en el dial dependiendo de las diferentes zonas geográficas y de los herrialdes.

Tambien puedes enviar tus sugerencias, criticas, aportes, propuestas... a lamemoria@euskalerria.org

LA FUNDACIÓN "EUSKAL MEMORIA" PRESENTA SU WEB Y CENTRO DE DOCUMENTACIÓN

Recuperar la memoria histórica y reconstruirla para, posteriormente, divulgarla son los pilares sobre los que se sustenta el nacimiento de la página web y el centro de documentación de la Fundación Euskal Memoria, presentada hoy, lunes.

La base de datos de Euskal Memoria recoge 250.000 documentos sobre personas torturadas, fusiladas o encarceladas durante los últimos 50 años. En palabras del director de la Fundación Iñaki Egaña, "el futuro se construye sobre el pasado". "Y el pasado es, precisamente", ha añadido Egaña, "patrimonio de todos".

La Fundación Euskal Memoria ha sido fundada por diversos ciudadanos vascos como Jorge Cortés Izala, impulsor de las ikastolas, Eñaut Elorrieta, cantante de Ken Zazpi, Koldo Amezketa, parlamentario de EA y Fernando Larruquert, fotógrafo y cineasta, entre otros.

Además, el proyecto cuenta con el apoyo de organizaciones entre las que destacan Altaffaylla Kultur Taldea, AFAN, Lau Haizetara, Ahaztuak 1936-1977 y Asociación 3 de Marzo.

(EiTB. 4 / 04 / 2011)


lunes, abril 04, 2011

DURANGOKO BONBARDAKETAREN 100 ARGAZKI BERRI TOPATU DITU GEREDIAGA ELKARTEAK


Gerediaga Elkarteak bisita egin zuen joan den astean Erromako “Ufficio Storico dell Stato Maggiore del Aeronautica Militare”-ra eta guztira 100 argazki inguru erreproduzitzeko aukera izan zuten Jon Irazabal idazkariak eta Txelu Angoitia argazkilariak. Guk, Jon Irazabalekin hitz egiteko aukera izan dugu.

Elkarrizketa entzuteko: www.info7.com

(Info 7 Irratia. 2011 / 04 / 04)

domingo, abril 03, 2011

EL BILBAO DE CAPA COMO NOVELA GRÁFICA

El próximo jueves, el dibujante bilbaino Iñaket y el historiador sopelarra Mikel Begoña presentarán a los medios de comunicación Tristísima ceniza, en la librería Joker de Bilbao. Este tebeo, cómic o novela gráfica -al gusto del lector- narra días de la agitada vida del fotoperiodista Robert Capa en Euskadi. En un principio, la idea de los autores vizcainos era dibujar 40 páginas sobre la batalla de Sollube y catorce meses después de laborioso proyecto se convirtieron en 120 y con el legendario judío como protagonista de la trama que oscila entre lo histórico y lo fantástico; entre el realismo de una guerra civil y la ficción.

Tristísima ceniza muestra a un Capa en Bilbao, en mayo de 1937. Para entonces ya había sacado su obra maestra El miliciano muerto (5 de septiembre 1936), imagen icono en todo el mundo del bando republicano y que en 1996 se supo que era Federico Borrell García, natural de Alcoy, que tenía 25 años en aquel entonces. Su Leica retrató al muchacho anarquista en Cerro Muriano, en el frente de Córdoba.

Con historia de amor

Robert Capa y Gerda Taro

Meses después, las bombas caían sobre el monte vizcaino Sollube. "Las siguientes serán unas semanas determinantes, oscuras y llenas de tristísimas cenizas...", promociona la editorial Norma. Con el fondo de la guerra, se bosqueja además la historia de amor de Capa con la también fotógrafa Gerda Taro.

La fuerza expresiva del dibujo de Iñaket se une al esfuerzo documental de Mikel Begoña, autor comprometido con los episodios olvidados de la Guerra Civil como ya demostró en el libro sobre la contienda de Matxitxako. Este responsable de la biblioteca de San Francisco de Bilbao -una de las más antiguas de Euskadi- da voz a los protagonistas afectados por la barbarie.

Robert Capa nació en Budapest, Hungría, el 22 de octubre de 1913 con el nombre real de Endre Ernö Friedmann. El pseudónimo nació en París. Está considerado, posiblemente, el corresponsal de guerra más famoso del mundo. Murió en Vietnam el 25 de mayo de 1954.

Al estallar la Guerra Civil Española en julio de 1936, Capa se trasladó con su novia Gerda Taro para cubrir el conflicto desde el lado republicano: Madrid, Catalunya... y Euskadi. En torno al macizo de Sollube, situado junto a Bermeo y enclave estratégico para el acceso a Bilbao, se desató una de las más encarnizadas batallas de aquella guerra. El objetivo de la defensa de Bilbao aunó en un mismo esfuerzo a miles de combatientes de ideología antifascista. Luchaban codo a codo frente al imparable avance del ejército español golpista. Es este el escenario en el que se desarrolla la primera parte de Tristísima ceniza.

Gerda Taro -llamada realmente Gerta Pohorylle-, era una alemana de padres judíos polacos. Falleció en accidente en la operación Brunete, en Madrid, atropellada por un tanque tras caer de un coche brigadista, el 26 de julio de 1937.

Otros personajes de portada

Lezama y Artasánchez

"El tebeo recoge cuando Capa se entera de la muerte de su novia, por ejemplo. Es una novela gráfica con partes reales y ficticias", explicó ayer a DEIA el dibujante Iñaket desde el Festival BD Pirynees, en Pau. Pero no solo eso, el tebeo da a conocer a personajes vizcainos como el carlista Luis de Lezama o el republicano Francisco Artasánchez.

Este último fue hecho prisionero cuando trataba de huir en barco a Francia, para reincorporarse al ejército republicano en Barcelona. La noche del 28 de abril de 1940 inició la escapada a nado junto a su amigo Chaval, que le arrastró durante ocho horas hasta que llegaron a Gibraltar.

Luis de Lezama-Leguizamón fue un miembro de la burguesía de Neguri, franquista y condenado a muerte por el Tribunal Popular en rebeldía. El gudari del PNV Enrique Iza recibió la orden de pasarle al otro lado del frente, y Lezama pasó una noche en el monte esperando la llegada de sus salvadores, que nunca se produjo.

Viñetas de trazo nervioso

Guión documentado

La portada de Tristísima ceniza recoge a estos tres personajes: Capa con su cámara en primer plano, en el centro Lezama-Leguizamón y el tercero es el santurtziarra Artasánchez. A juicio de Iñaket, el fotoperiodista era una persona "muy carismática, de personalidad. Su vida nos atraía, la veíamos más comercial que la batalla de Sollube como tal, que sigue apareciendo en el tebeo", explica el dibujante que ha jugado en las viñetas de nervioso trazo, con cambios de líneas, pincel, pluma... "No es un dibujo realista", destaca este autor que se declarar ferviente seguidor de la obra de su colega de profesión Miguel Gallardo, con el que comparte modos de expresiones pictóricas.

El realismo de la novela gráfica sobre las tribulaciones del fotoperiodista en Bilbao corre a cargo del historiador Mikel Begoña, un apasionado de la memoria histórica. Begoña hace un trabajo documental profundo en cada uno de los trabajos que lleva a cabo relacionados con episodios históricos.

Viñetas sin prejuicios

Un tebeo adulto

A pesar de que por ser viñetas, haya quien pueda pensar que es una obra de arte dirigida a los niños o a la juventud, Tristísima ceniza ofrece un contenido tan juvenil como de interés adulto. "A estas alturas se sabe que un cómic no es solo cosa de niños. Quizás desde que se le llama novela gráfica en las grandes superficies, no da a la gente vergüenza comprarlos o ir con ellos por la calle. Los prejuicios se van perdiendo", valora Iñaket. La compra del tebeo de 120 páginas tendrá para quien lo adquiera el regalo de una reproducción de una foto sacada por el profesional húngaro. El cómic también aporta un anexo con detalles de la investigación que llevaron a cabo estos dos autores.

La obra sale publicada por la editorial barcelonesa Norma en el Estado. En inminentes fechas, también verá la luz en Francia con la firma Cambourakis. Mikel Begoña ha declarado que en euskera "por desgracia no se editará, al menos por el momento, porque las editoriales de aquí no tienen interés por los cómics. Podría ser por nuestra cuenta, pero también andar en demasiadas salsas a la vez...". Mikel e Iñaket han sido invitados al Salón del Cómic de Barcelona que se desarrollará entre el 15 y 17 del mes en curso. "Ahora toca empezar a presentarlo: el jueves en Bilbao, el 14 en Donostia, del 15 al 17 estamos en Barcelona y luego de nuevo Bilbao y Donostia", ilustran.

(Deia. 3 / 04 / 2011)

sábado, abril 02, 2011

"OROITUZ" MANTIENE SU POSTURA CONTRA AMUCHASTEGUI Y GABARAIN

La asociación Oroituz se mantiene a la espera de concretar una reunión con el Ararteko para abordar la decisión de esta institución de archivar la denuncia que el colectivo interpuso contra el alcalde Estanis Amuchastegui y el exalcalde Pérez Gabarain por «negar asistencia económica y jurídica a los familiares de las víctimas del franquismo» . El Ararteko estimaba que no hubo actuación incorrecta en la actuación del Ayuntamiento.

Gotzon Garmendi y Xabier Lasa, miembros de este colectivo, aseguran que «los objetivos que nos propusimos, cuando presentamos la denuncia ante el Ararteko, se han cumplido, en la medida en que queríamos poner en evidencia, a través de la intermediación de personas o instituciones cualificadas, que los Sres. Pérez y Amutxastegi (y a través del Ayuntamiento de Andoain) se han negado a prestar asistencia jurídica y ayudas para su tramitación a los familiares de los represaliados». Reiteran que Pérez Gabarain y Amuchastegui se han negado a reunirse con representantes de los familiares de los represaliados «a pesar de los numerosos requerimientos realizados por escrito con este fin» , y afirman que «este comportamiento y proceder es idéntico al que hemos venido recibiendo desde la instauración del primer ayuntamiento franquista en Andoain». Aseguran que «al igual que lo hicieron los carlistas y los falangistas de Andoain a partir de 1936, estos señores están dando continuidad, en el siglo XXI, a la misma estela de imposición e impunidad iniciadas por las FET y las JONS, pero esta vez bajo las siglas del PSE-EE».

Garmendia y Lasa señalan que el único gesto que han tenido con los represaliados ha sido la construcción de un lugar de encuentro en su memoria y la realización de una ofrenda floral anual «a la que solamente asisten unos cuantos concejales, con un fin marcadamente propagandista». Denuncian que «la legalidad interna del Estado español, entre cuyos defensores se sitúan estos dos personajes, y su partido, es vulneradora de los derechos recogidos en la legalidad internacional a la que siempre hemos apelado en primer término, y ante la que hemos acudido en busca de amparo» , y afirman que «en el Estado español y en Andoain es perfectamente legal que no se investiguen casos de desapariciones forzadas y fusilamientos, y se pueda negar asistencia a sus familiares».

Acto pleno de hipocresía

Los representates de Otoriuz, Garmendia y Lasa, señalan que «todo este comportamiento es coherente y está a la altura del cinismo demostrado por el Sr. Amuchastegui, al referirse a la no asistencia de Oroituz al acto de homenaje organizado por el Ayuntamiento, cuando este personaje sabe (como lo saben todos los andoaindarras y los medios de comunicación que asisten a estos) que son los propios familiares quienes se niegan a acudir a este acto pleno de hipocresía». Añaden que únicamente los concejales son quienes asisten a dicho acto de homenaje «para sacarse la foto de rigor» y califican las «actitudes y declaraciones realizadas por este personaje», en clara alusión al alcalde, como de «baja catadura humana y ética».

(Diario Vasco. 2 / 04 / 2011)

viernes, abril 01, 2011

AYER FUERON LAS FET Y LAS JONS; HOY LO SON EL PSOE Y EL PP. Comunicado de Oroituz 36 (Andoain)

Ante las noticias difundidas por el Ayuntamiento de Andoain (13/III/2011) referentes referentes al supuesto archivo de la denuncia presentada por Oroituz y LHG ante el Arateko por la vulneración de derechos que seguimos soportando las victimas de los familiares de la rebelión militar de 1936 y el franquismo deseamos hacer una valoración de de urgencia de los resultados de nuestras gestiones, a la espera de las reuniones que te hemos previstas realizar con el Ararteko, los familiares de los represaliados y la coordinadora de asociaciones de Euskal Herria.

VALORACIÓN DE URGENCIA

Desde OROITUZ podemos adelantar que los objetivos que nos propusimos, cuando presentamos la denuncia ante le Ararteko, se han cumplido, en la medida en que queríamos poner en evidencia, a través de la intermediación de personas o instituciones cualificadas,

(1) QUE los Sres. Pérez y Amutxastegi (y a su través el Ayuntamiento de Andoain) se han negado a prestar asistencia jurídica y ayudas para su tramitación a los familiares de los represaliados.

(2) QUE los Sres. Pérez y Amutxastegi (y a su través el Ayuntamiento de Andoain) se han negado a reunirse con los representantes de los familiares de los represaliados por los militares fascistas de la rebelión militar de 1936 y el franquismo, durante estos 4 años. A pesar de los numerosos requerimientos realizadas por escrito con este el fin. Este comportamiento y proceder es idéntico al que hemos venido recibiendo desde la instauración del primer ayuntamiento franquista en Andoain. Al igual que los hicieron los carlistas y los falangistas de Andoain a partir de 1936, estos señores están dando continuidad, en el siglo XXI, a la misma estela de imposición e impunidad iniciadas por las FET y las JONS, pero esta vez bajo las siglas del PSE/EE.

(3) QUE los únicos gestos que han tenido para con la situación de vulneración de derechos de los represaliados por los militares fascistas de la rebelión militar de 1936 y el franquismo, durante estos años, ha sido la construcción de un lugar de encuentro en su memoria y realización de una ofrenda floral anual a la que solamente asisten unos cuantos concejales, con un fin marcadamente propagandista.

(4) QUE la legalidad interna del Estado español, entre cuyos defensores se sitúan estos dos personajes, y su partido, es vulneradora de los derechos recogidos en la legalidad internacional a la que siempre hemos apelado en primer término, y ante la que hemos acudido en busca de amparo, sabedores del sistema de impunidad establecido en el Estado español, en torno a éstas vulneraciones de derechos y la ausencia de mecanismos jurídicos efectivos para su solución. De ahí que en el Estado español y en Andoain sea perfectamente legal que no se investiguen casos de desapariciones forzadas y fusilamientos, y se pueda negar asistencia a sus familiares. Esto en el contexto de la legalidad internacional es calificado como complicidad y por lo tanto delito. Es por ello por lo que seguiremos acudiendo a instancias internacionales (a través de LHG) para evidenciar, también, el proceder de estos personajes.

(5) QUE todo este comportamiento es coherente y está a la altura del cinismo demostrado por el Sr. Amuchastegui, al referirse a la no asistencia de Oroituz al "acto de homenaje" organizado por el Ayuntamiento, cuando este personaje sabe (como lo saben todos los andoaindarras y los medios de comunicación que asisten a estos) que son los propios familiares quienes se niegan a acudir a este acto pleno de hipocresía; cuando a este acto solamente acuden los concejales para sacarse la foto de rigor. Estas actitudes y declaraciones realizadas por este personaje, demuestran, a las claras, la baja catadura humana y ética de quien se manifiesta de esta manera.

(Kaos en la red. 1 / 04 / 2011)