ACTOS DE MEMORIA DE AHAZTUAK 1936-1977 EN EL 35 ANIVERSARIO DE LOS ULTIMOS FUSILAMIENTOS DEL REGIMEN FRANQUISTA

El 27 de Septiembre de 1975, tras ser condenados en consejos de guerra sumarísimos por los tribunales militares franquistas y tras la confirmación de las penas de muerte por el Consejo de Ministros; Angel Otaegi, Jon Paredes “Txiki”, Xosé Humberto Baena, Ramón Garcia Sanz y José Luis Sánchez Bravo -los dos primeros militantes de ETA y los tres últimos militantes del Frente Revolucionario Antifascista y Patriótico (FRAP)- caían ante los balas de los pelotones de ejecución. Eran los últimos asesinatos legalmente ordenados por la dictadura. Con motivo de este aniversario, treinta y cinco años después, AHAZTUAK 1936-1977 rinde homenaje a los cinco luchadores antifascistas asesinados por el Estado franquista aquel dia y a las decenas de miles de personas asesinadas en todo el estado antes que ellos por el mismo régimen.

Con este motivo y al igual que en años anteriores la asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista AHAZTUAK 1936-1977 celebraremos en diferentes puntos de Euskal Herria, diversos actos de recuerdo y homenaje a estos cinco luchadores y a todas las víctimas del franquismo con motivo del 35 aniversario de los últimos asesinatos legalmente ordenados por aquel régimen golpista, fascista y genocida. Estos homenajes promovidos por Ahaztuak 1936-1977 tendrán lugar los dias 23 jueves, 25 sábado y 27 lunes.

El JUEVES DIA 23:

Charla en Getaria bajo el título “Victimas del franquismo, victimas todavía” a las 20:00 h. en Harralde Taberna.

El SABADO DIA 25 serán en:

Plaza del Ayuntamiento de Iruñea-Pamplona (Nafarroa) a las 13:00 h.

Ahaztuak realizará en la Plaza del Ayuntamiento de Iruñea-Pamplona una concentración bajo el lema 'Egia eta Justicia- Verdad y Justicia' y se recordará junto a los luchadores asesinados el 27 de Septiembre de 1975 a todos los navarros asesinados por la represión franquista, un genocidio ideológico que eliminó a más de 3.200 personas en 1936, lo que supuso el exterminio del 1% de la población de Nafarroa.

Plaza de la Música (Zarautz) a las 18:00 h.

Este acto tendrá un carácter central y especial en la dinámica que Ahaztuak ha preparado en torno al 35 aniversario de los fusilamientos de Septiembre del 75. En el tomarán parte familiares de Txiki y Otaegi, asi como de otras victimas fusiladas por el régimen franquista antes que ellos y que al igual que ellos siguen demandando el fin del modelo de impunidad español para con los crímenes franquistas, reclamando la consideración de luchadores antifascistas para todos aquellos que se enfrentaron a aquel régimen, reclamando la anulación jurídica de todas las condenas dictadas por el mismo, reclamando Verdad, Justicia y Reparación hasta sus ultimas consecuencias.

Y el LUNES DIA 27 en:

Cementerio de Zarautz (Guipúzkoa) a las 12:00 h.

Al igual que en años anteriores en el cementerio de Zarautz, ante la tumba de Jon Paredes 'Txiki', asesinado en 1975 y conjuntamente con la familia de este, celebraremos un pequeño homenaje y una ofrenda floral el mismo dia en que se cumplen treinta y cinco años de su asesinato.

Cementerio de Santa Isabel (Vitoria-Gasteiz) a las 18:00 h.

El lugar elegido en Gasteiz para recordar a todos los represaliados por el golpe de estado, la represión y la dictadura será el muro trasero del cementerio de Santa Isabel, ya que fue uno de los sangrientos escenarios donde los golpistas asesinaron a decenas de militantes republicanos, comunistas, libertarios, socialistas o nacionalistas. En este lugar de la Memoria fueron fusilados figuras tan significativas como Estepas Urkiaga 'Lauaxeta' (poeta euskaldun y comandante del Eusko Gudarostea), Alfredo Espinosa (fundador de Unión Republicana y consejero de Sanidad del primer Gobierno Vasco), José Placer (militante de ANV-Eusko Abertzale Ekintza, vocal de su Comité Nacional y miembro de la Comisión Gestora de la Diputación de Álava) o Esteban Elgezabal, José Kortabarria y Primitivo Estavillo (tres mendigoizales detenidos en el monte Gorbea acusados de espionaje que fueron asesinados en una ejecución pública en la que estuvieron presentes requetés, falangistas y un buen número de representantes de la alta sociedad vitoriana que jalearon el crimen).

Cementerio de Derio (Bizkaia) a las 19:00 h.

Tras la ocupación franquista de Bilbao en junio de 1937, los golpistas sembraron el terror en la capital y alrededores con el encarcelamiento primero y fusilamiento después de cientos de republicanos y nacionalistas. El cementerio de Derio fue uno de esos macabros lugares del crimen, en su paredón fueron fusilados varios centenares de milicianos y gudaris. En Bizkaia se calcula que la represión franquista asesinó a cerca de un millar de personas.

Todos los actos que celebraremos además de recordar y honrar a aquellos luchadores antifascistas asesinados el 27 de Septiembre del 75 tendrán la connotación de denunciar la vigencia del modelo español de impunidad respecto a los crímenes del franquismo, una vigencia reforzada por las decisiones que respecto a dichas victimas siguen sin tomarse y también reforzada por otras que se toman para profundizar en la negación de la Verdad, la Justicia y la Reparación que demandamos, algo que se vuelve a reflejar cruelmente en el caso de Jon Paredes, “Txiki”, de Angel Otaegi, de José Luís Sánchez Bravo…,luchadores antifascistas todos ellos y fusilados aquel dia y a los que amparandose en la “Ley de Memoria Histórica” se les deniega la condición tanto de victimas del franquismo como de luchadores contra aquel régimen, algo que dicha Ley supuestamente debería reconocer a todas las personas asesinadas por aquel régimen.

Asimismo desde Ahaztuak 1936-1977 participaremos y llamamos a participar en la mesa redonda que tras la proyección del documental “Haizea eta sustraiak” se organizará el jueves día 23 en Goizalde Kultur Elkartea de Bilbo y en el HOMENAJE POPULAR que el sábado día 25 se celebrará en Nuarbe (Gipuzkoa), pueblo natal de Angel Otaegi a las 12:00.

AHAZTUAK 1936-1977

FRANKISMOKO EMAKUMEZKO BIKTIMAK OMENDU DITUZTE

Genozidioaren Biktimen Elkarteak frankismoaren biktima izandako donostiarrak eta, bereziki, emakumeak omendu zituen atzo eguerdian. Fusilatuen senideen testigantzez gain, Teresa Calo Izarren argia filmeko aktorea ere bertan izan zen; bukaeran, 386 izar zintzilikatu zituzten filmeko autobusean, 1936ko gerran fusilatutako donostiar bakoitzaren omenez bat. Haietatik hamazazpi emakumeak ziren.

(Berria. 2010 / 09 / 19)

CON LAS MUJERES Y LOS NIÑOS DE LA GUERRA

Genozidioaren Biktimen Elkartea eligió ayer el Bulevard donostiarra para recordar a las mujeres y niños víctimas de los franquistas, en un emotivo acto en el que contaron con el apoyo de algunos de los protagonistas de la película ``Izarren argia', que recoge las vicisitudes de las mujeres presas en la cárcel de Saturraran, en Mutriku, y que se proyecta hoy. La cita sirvió también para denunciar la actitud boicoteadora de Odón Elorza hacia actos como éstos.

(Gara. 19 / 09 / 2010)

LOS CASQUILLOS DE BALA QUE ACABARON CON LA VIDA DE "TXIKI" SE GUARDARÁN EN EL ARCHIVO DE LAZKAO

La familia de Jon Paredes Manot Txiki ha recuperado algunos de los casquillos de las balas que aquel 29 de setiembre de 1975 acabaron con la vida del militante vasco. Treinta y cinco años más tarde del fusilamiento, la familia de Txiki recibió este miércoles seis casquillos, que serán «para el pueblo», según reveló ayer ``Berria''.

La madre y hermano del militante de ETA han decidido que los casquillos reposen en el archivo de Lazkao. «Txiki es parte del pueblo, por lo que estos casquillos deben ser también del pueblo», señala su madre, Anttoni Manot. Su hermano Mikel Paredes indica que así quien quiera podrá «observarlos, investigarlos... Son parte de nuestra historia».

Los alrededores del cementerio barcelonés de Sardañola del Vallés fueron testigo de cómo la Guardia Civil descargaba hasta trece balas contra el cuerpo de Txiki. Su hermano Mikel, junto a los abogados Marc Palmes y Magda Oranich, también asistieron con impotencia a uno de los últimos fusilamientos rubricados por el dictador español Francisco Franco.

Los dos abogados catalanes guardaron aquellos casquillos como oro en paño con la intención de devolverlos a la familia, aunque hasta el momento no se había materializado ese deseo.

En Barcelona

Finalmente, anteayer Mikel Paredes y su ama se subieron al avión y se dirigieron al despacho de Oranich, en Barcelona. Mientras recogía los casquillos, Anttoni recordaba que al despedirse de su hijo éste le decía que perdería a un hijo pero que ganaría otros tantos hijos vascos. El resto de las balas están en el museo de la Memoria Histórica de Barcelona.

Su hermano deseó que la muerte de Txiki no haya sido en vano. Por eso, en referencia al contexto político actual, saludó que «parece que se está avistando alguna salida». «Espero que se cumplan sus sueños y a ver si de una vez por todas conseguimos algo en favor de nuestro pueblo», afirmó.

La entrega de los casquillos se produjo además a pocos días de que se cumpla el aniversario de los fusilamientos, el 27 de setiembre, que desde entonces es recordado en Euskal Herria como el Gudari Eguna.

(Gara. 17 / 09 / 2010)

"HERRIARENTZAT IZANGO DIRA"

Gora Euskadi askatuta! Aberria ala hil!» oihukatzearekin batera sartu zizkioten gorputzean hamabi bala eta errematatzekoa Jon Paredes Manot Txikiri guardia zibilek, Bartzelonako Sardañola del Valles hilerriaren alboan. 35 urte pasatu dira orduz geroztik, eta haren familiak atzo jaso zituen bala horietako batzuen zorroak. «Herriarentzat» utziko dituzte, Anttoni Manot Txikiren amaren erabakiz, Lazkaoko artxibategian. «Txiki herriarena da, eta bala zorroek ere hala behar dute izan», dio Mikel Paredesek, Txikiren anaiak: «Jendeak ikusi nahi baditu, ikertu... gure herriko historiarentzat dira». Bartzelonan gelditu dira beste bala zorro batzuk, eta Memoria Historikoaren Museora eramango dituzte.

Mikel Paredes anaia eta Marc Palmes zein Magda Oranich abokatuak aurrean zirela fusilatu zuten Txiki, eta orduz geroztik altxorra gisa gordeta izan dituzte bala zorroak bi abokatuek. Mikel Paredesen arabera, abokatuen nahia beti izan da zorroak familiari itzultzea, baina atzo arte han eduki zituzten. «Lasai» zeudela dio Mikelek, bai baitzekiten han zeudela. Gainera, Oranichek esaten zien amari edo berari ez bazen ez zizkiola beste inori emango. Eta biei eman zizkien.

Ama-semeak joan ziren Bartzelonara, hegazkina hartuta. Oranichen bulegoan hartu zituzten sei zorroak. Amak gogora ekarri zuen semeari agur esateko unean hark nola esan zion seme bat galtzen zuen arren beste hainbat euskal seme irabaziko zituela.

Mikel Paredesek eta Oranichek gogora ekarri zituzten «sekula ahaztuko ez dituzten» fusilamenduko uneak. Abokatuak aitatu zuen, bere ustez anaiak indar handia eman ziola Txikiri une hartan, aurrez aurre ikusi baitzuen -ez zuen begiak tapatzerik nahi izan-. Epaiketa sumarisimoa egin ziotela eta «inolako frogarik gabe» zigortu zutela salatu zuen.

Heriotza hura alferrikakoa ez izatea nahi du Mikel anaiak. Egoera politikoari erreferentzia eginez, honela mintzatu zen: «Badirudi, orain halako irteera bat edo bistaratzen ari dela. Ea bere ametsak betetzen diren, eta behingoagatik zerbait lortzen dugun gure herrian». Txikik hori ikusterik izango ez duen arren, bere ilobek eta familiakoek lortutakoa haiei esker ere izan zela jakingo dutela nabarmendu zuen.

Frankismoko azkenak

Txiki hil zuten egunean Angel Otaegi etakidea eta Jose Luis Sanchez Bravo, Ramon Garcia Sanz zein Humberto Baena FRAPeko kideak ere hil zituzten. Frankismoak fusilatzera zigortu zituen azken bost lagunak izan ziren, eta Francisco Franco diktadorea hil baino egun batzuk lehenago hil zituzten. Jende ugari asaldatu zuen gertaera hark, bai Euskal Herrian, bai nazioartean, eta mobilizazio ugari izan ziren frankismoaren kontra.

Orduz geroztik, irailaren 27an ekitaldiak egiten dira Euskal Herrian, fusilamendu horien kontra. Gudari Eguna egiten da, frankismoaren azken fusilatuen omenez. Zarautzen -hangoa zen Txiki- eta Nuarben (Azpeitia) -hangoa zen Otaegi- urtero egiten dituzte ekitaldiak, eta aurten ere egitekoak dira. Mikelek dio herritarrek antolatzen dituztela ekitaldiak, eta beraiek parte hartzen dutela. Iaz, Zarauzko hilerriko ekitaldian istiluak izan ziren, baina Mikelek konfiantza dauka aurten ez dela halakorik gertatuko. «Konturatu ziren hanka sartu zutela».

(Berria. 2010 / 09 / 16)

ERREKONOZIMENDUA, EGIA, JUSTIZIA ETA KALTEORDAINA. Genozidioaren Biktimen Elkartearen iritzi artikulua

1936. urtean espainiar militarrek altxamendu bat gauzatu egin zuten, non, hainbat europear eta afrikar estatu faxista lagundurik, Errepublika Espainiarren aurka matxinada bat gauzatu baitzuten, eta are ta larriago ere armarik gabe eta defentsarik gabe aurkitu ziren herritarren aurka, Genozidioa eta Gizateriaren aurkako krimenak gauzatuz.

Gertakeri hauen ondorioz milaka euskal herritar erail zituzten, berauen artean errudunik gabeko ehundaka donostiar. Hirurogeita hamar urte ondoren Justizia eske ari gara!

Bi urte pasa dira jada gure Elkarteak, Donostiako Udalaren eragingarritasun eza eta ahanzturaren aurrean, aldarrikapen desberdinak aurkeztu zituela, non Donostian hain zuzen, franquisten okupazioaren ostean, ia, ia 400 fusilatu eman zirenen kalteordaina eskatzen bait genien Instituzioko kideei.

Azken bi urte hauen zehar Elkarte desberdinekin, Sindikatuekin, Udal ordezkariekin (talde guziekin, PP izan ezik) elkartu gara gure eskakizunak aurkeztuz, baina ez Donostiako Udalak, Alkatea aurrean izan dugularik, ezta Donostiako Giza Eskubideen batzordeak ere, kasu honetan ere Odon Elorza arduradun nagusia delarik, ez gaituzte jaso; ez digute entzun eta, okerrago bada ere, ez digute erantzun.

Etengabe, Donostiako Udalari idatziz, kalean elkarretaratuz eta abar, Errekonozimendua, Egia, Justizia eta Kalteordaina eskatu dugu fusilatuak izan ziren gure senideentzat, 1936. urtean bortizki erailak izan ziren Estatu faxistaren altxamenduarekin bat ez zetozelako. Gaur egun arte Udalaren erantzuna, Alkate jauna aurrean delarik, ahanztura, “ninguneoa” delarik eta isiltasuna izan da.

Behin eta berriz Udalari zera eskatu diogu: Leku publiko irekia, zabal eta esanguratsuan (Kale zein Enparantza batean adibidez) Franquismoaren Biktimen Kolektiboari izena erabaki dezaten. Geure proposamena Boulevard-i aldaketa edota gehigarri bat eranstea litzateke. Garai hartan eman zen sarraskia adierazteko leku hau esanguratsuena dela iruditzen zaigulako; Hiriko ardatz nagusia Boulevard-a izan baitzen, non faxisten aurrean eta Donostiaren defentsan hemen bertan eman baitziren unerik gogorrenak eta dramatikoenak.

Bestalde, urte hauetan zehar, geure senide fusilatuak omentzeko eta gogoratzeko (“ez negarrik egin, ez gaitzazue ahaztu”) monolito baten kokapena eskatu dugu. Geure Elkartetik monolito horren kokapena Boulevard ala Alderdi Eder eskatzen ari gara, bi leku hauetan eman baitziren Hiriaren defentsan unerik hunkigarrienak eta sutsuenak inbaditzailearen aurka!

Azkenik eta behin betirako argi gera dadin, geure senideek ez zuten duintasuna inoiz galdu, duintasuna norbanakoaren baitan delako, eta erail izan ziren kolektiboan ez zeuden narkotrafikanterik, ezta torturatzailerik ere. Duintasuna erail zituztenek galdu zuten, baita egunero galtzen ari dira ere, Genozidaren heriotzatik 35 urte pasa eta gero, eta 2006. urtetik “Oroimen Historikoaren Legea” martxan jarri eta gero instituzionalizatua dagoen Franquismo Soziologikoaren planteamenduekin Biktimak isildu, baztertu eta hutsaldu saiatzen ari direnak. Ez dugu Justizian, Egian eta Kalteordainean oinarritzen ez den “Punto eta Kitto Legea”-rik onartuko.

Oraindik ere Elkarte honek luzatu dituen eskakizunak, guztiz demokratikoak (Izena eta Monolitoa) bereganezina suertatu bazaio egungo Donostiako Udalari, hobe litzateke erabakirik hartuko ez balu, non etorkizuneko balizko Udal guztiz demokratikoak ezabatu, zuzendu beharko bailuke, geure Hiriak 1813, urteko birrinketatik (“kasualitatez” orduan ere inbaditzaile Jeneral batek aginduz) jasan izan duen tragediarik handiena bere leku egokian jar zedin.

Genozidioaren Biktimen Elkartea (Donostia)

2010.eko Irailaren 10ean

RECONOCIMIENTO, VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN. Artículo de opinión de la "Asociación de Victimas del Genocidio2 (Donostia)

En 1936 se desarrolló una rebelión de militares españoles que, aliados con gobiernos fascistas europeos, cometieron un acto de sedición contra la República y, más grave aún, contra una población civil desarmada e indefensa, con el resultado de un genocidio y crímenes de lesa humanidad.

A consecuencia de esos hechos miles de ciudadanos y ciudadanas vascas fueron asesinados, entre ellos centenares de donostiarras inocentes. 70 años después seguimos pidiendo justicia.

Han pasado 2 años desde que nuestra asociación, ante la inoperancia y olvido del Ayuntamiento, planteara una serie de reivindicaciones para poder, por fin, llegar al reconocimiento por parte de las instituciones de la existencia de casi 400 fusilados tras la ocupación franquista de Donostia-San Sebastián.

Durante estos años nos hemos reunidos con asociaciones, sindicatos, representantes municipales, etc., para presentarles nuestras peticiones, pero ni el Ayuntamiento, con su alcalde a la cabeza, ni la Comisión de Derechos Humanos del Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián, también con el alcalde como máximo responsable, se han dignado a recibirnos, a escucharnos y mucho menos a contestarnos.

Hemos solicitado constantemente el reconocimiento, la verdad, justicia y reparación para con nuestros familiares fusilados, asesinados violentamente por el único hecho de no ser afectos al golpe de estado fascista de 1936.

Hasta la fecha la respuesta del Ayuntamiento, con el alcalde a la cabeza, ha sido la del olvido, el ninguneo y el silencio.

Hemos solicitado reiteradamente que se adopte la decisión de dedicar la denominación de un espacio público representativo (Calle o Plaza) al Colectivo de Víctimas del Franquismo. Nuestra propuesta sigue siendo la modificación del nombre del Boulevard por el de “Boulevard de las Víctimas del Franquismo”. Creemos que este espacio es el más representativo, ya que el Boulevard fue el eje central de la Ciudad donde se vivieron algunos de los momentos más duros y dramáticos de la defensa de Donostia-San Sebastián frente a los invasores fascistas.

Durante todo este tiempo, hemos solicitado también la instalación de un monumento escultórico en recuerdo y reconocimiento de nuestros familiares asesinados. Desde nuestra asociación se sigue pidiendo y defendiendo como ubicación de dicho monumento, alguno de los espacios centrales donde se desarrolló en gran medida la defensa de la ciudad frente a los invasores, esto es el Boulevard o Alderdi Eder.

Por otra parte, y que quede claro para siempre, nuestros familiares no perdieron su dignidad nunca, porque la dignidad es intrínseca a cada persona, y en este colectivo no había ni narcotraficantes ni torturadores. La dignidad la perdieron quienes les asesinaron, y la pierden todos los días quienes después de 35 años de la muerte del genocida y cuatro desde la aprobación de la “Ley de la Memoria Histórica” pretenden silenciar, arrinconar o banalizar a las víctimas, con planteamientos más propios de un franquismo sociológico institucionalizado. No vamos a aceptar una ley de punto final que no se base en la justicia el reconocimiento y la reparación.

Si todavía al actual Ayuntamiento donostiarra le resultan inasumibles los planteamientos democráticos de las peticiones realizadas por este colectivo, sería deseable que no se adoptasen acuerdos que en un futuro Ayuntamiento plenamente democrático se tuviesen que rectificar, para poner en su justo valor la mayor tragedia que ha sufrido nuestra ciudad desde su destrucción en 1813, “casualmente” también ordenada por un general invasor.

ASOCIACIÓN DE VICTIMAS DEL GENOCIDIO (DONOSTIA)

Septiembre de 2010

27 DE SEPTIEMBRE: 35 ANIVERSARIO DE LOS ÚLTIMOS FUSILAMIENTOS DEL RÉGIMEN FRANQUISTA

LAS 14 FOSAS DEL OLVIDO

Dicen que una persona sólo muere cuando se la deja de recordar. En Álava existen 21 vecinos contabilizados que aún no pueden salir del olvido. Yacen sin una placa que les identifique y que permita honrar su memoria a sus allegados porque permanecen ocultos, sepultados a dos metro bajo tierra en cerca de 14 tumbas repletas de represaliados del franquismo. Un trágico final que se repite en 51 enclaves distribuidos por la geografía vasca, según los datos del Mapa de Fosas de la Comunidad Autónoma Vasca (CAV). Son parte del capítulo más oscuro de la historia de la Guerra Civil, que se esconde aún, 74 años después, en cunetas, montes o en el lado más marginal del cementerio.

En estos tétricos lugares acabaron después de que les dieran un paseo en medio de la noche. Un tiro de gracia les condenó a la peor de las muertes por oponerse a los sublevados. El citado mapa, elaborado por la Sociedad de Ciencias Aranzadi y la Dirección de Derechos Humanos del Gobierno Vasco, conoce con exactitud la existencia de una fosa en Untza, dos en Kuartango, otra en La Tejera (con tres individuos ya exhumados), una en Maeztu (con un individuo), otra en Azazeta (con 13 personas) y dos fosas en Etxagüen y Murua. Además, habría tres individuos en el camposanto de Laguardia, otra fosa en Zestafe con un cadáver y otro enterramiento en Luko. Mientras, en los cementerio de Amurrio y Legutiano o en la localidad de Salinas de Añana están aún por determinar el número de sepulturas.

De todas estas sepulturas, en Álava sólo se ha removido la tierra en una: la de La Tejera, cuyos trabajos concluyeron el miércoles pasado con la entrega de los restos de los tres desaparecidos. Abandonados en una curva de la A-2622, entre Pobes y Espejo, se encontraba lo que quedaba de los cuerpos de Primitivo Fernández de Labastida, un labrador de Santa Gadea del Cid, oriundo de una localidad burgalesa muy próxima a la de los que junto a él compartieron el trágico fusilamiento un 4 de septiembre de 1936: el matrimonio de Villanueva-Soportilla, formado por los campesinos Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia.

Llama la atención que esta excavación sea la única de las realizadas en Álava. Ocurre lo mismo que en Bizkaia, donde tan sólo se ha intervenido en una ocasión, frente a las diez de Gipuzkoa. Y eso a pesar de que existen 44 peticiones para dar con los restos de las fosas. "Muchas de las solicitudes no llegan a la apertura de la fosa, porque en el menor de los casos, no hemos dado con ellas", explica Paco Etxeberria, presidente de Aranzadi, asociación que lleva diez años trabajando por la recuperación de la memoria colectiva.

Después de participar en cientos de exhumaciones en todo el Estado, Etxeberria tiene dos explicaciones para no dar con la tumba. "A veces no se tiene ninguna pista de donde ocurrió la muerte y, otras veces, hallamos donde pudo ser pero no se conserva la fosa", añade el profesor de Medicina Forense de la Universidad del País Vasco (UPV-EHU). Ésas son desapariciones que se deben al "contexto", como así lo denomina el presidente de Aranzadi. "Es lo que pasa con los enterrados alrededor de los cementerios. En estos lugares se pierde la fosa porque se tuvo que alargar el camposanto en las localidades que crecieron mucho". Un motivo que explicaría que todavía quede por determinar el número de sepulturas en los cementerios de Amurrio, Legutiano y Salinas de Añana. "Tampoco se conoce el número de personas enterradas porque había municipios con registros del cementerio diferentes. Se anotaban los muertos de forma anónima, sin identificar. De modo que en algunos sabemos que hay gente, pero no la exactitud de cuántos ni quiénes. Y, en otros casos, sabemos que los caídos en el frente se trasladaban al cementerio más cercano", matiza.

El rastro de los fusilados en la cuneta de la N-I también es más débil 74 años después de la ejecución. "Es más difícil encontrar a todos los alaveses que se fusilaron a su vuelta de la cárcel de Pancorbo. El eje de la autovía ha experimentado muchas transformaciones cuando se produjo el ensanche de la carretera".

La importancia de los testigos Las llamadas son claves tanto a la hora de localizar los enteramientos, como para concretar el número de desaparecidos en estos lares. "El mapa de fosas establece que hay catorce, pero eso no significa que haya alguna fosa más de gente que nos haya llamando comunicando que sabe su ubicación. Lo mimo pasa con las 44 peticiones para buscarles, porque ésas son las que nos constan", agrega el experto.

La inestimable ayuda de la persona que se decide a descolgar el teléfono para contar qué es lo que sabe puede ser de dos tipos. "Por un lado están los testimonios que recuerdan algo y, por otro, los familiares que quieren saber dónde está su desaparecido". Para que se inicie los trabajos de exhumación es necesario que haya una "hipótesis lógica" y un solicitante, ya que "no se abren nunca sin la petición de buscarlo".

Para localizar el punto exacto en el que se encuentra la tumba tiene que haber una "buena orientación" del caso. Algo que sólo se consigue con la recogida de testimonios y la investigación histórica para dar con la localización de la fosa y poder realizar el estudio óseo para identificar al desaparecido.

El final "feliz" de La Tejera constituye toda una excepción para determinar la ubicación del enterramiento. "Un testimonio contó que recordaba que en la A-2622 enterraron a tres personas. Y una familia se dirigió al Gobierno Vasco diciendo que tenía un desaparecido por esa misma zona. Todo cuadró", recuerda el presidente de Aranzadi. Un equipo de diez personas trabajó dos días sin interrupción para exhumar los restos. "Hay que hacer un control de todas las evidencias, así que se trabaja intensamente, sin parar esos días. Da igual que llueve o que caiga por medio un fin de semana".

Pero no siempre la recogida de declaraciones es fácil. "Hay veces que son dispares, así que si no hay coherencia no vamos bien encaminados. Siempre los grabamos con vídeo, como en el caso de La Tejera, que filmamos a los que en su día eran unos adolescentes que sabían que fue en esa zona, que fueron tres fusilados, aunque no sabían las identidades".

Información histórica La sociedad de ciencias Aranzadi también recurre a los historiadores para conocer más datos sobre lo que quedó escrito hace ya siete décadas sobre las ejecuciones. "Hay que destacar el esfuerzo de los investigadores. Sobre todo en el caso de Álava, porque se fueron de pueblo en pueblo y por comarcas. Por eso se sabe el listado de desaparecidos".

Unos documentos de inestimable valor también los componen las 23 misivas guardadas hasta diciembre del año pasado en uno de los armarios del Archivo Militar de Ávila, en una nueva publicación impulsada por Aranzadi. "Ni una venganza quiero para mi muerte. Valor y patriotismo. Patriotismo. Patriotismo. Ésa es la única venganza que solicito", escribió el alavés José María Azcarraga, republicano y nacionalista, antes de partir al lugar del fusilamiento.

(Noticias de Alava. 12 / 09 / 2010)

AHAZTUAK DENUNCIA QUE LES APARTARON DURANTE LA EXHUMACIÓN DE LA TEJERA

La organización Ahaztuak 1936-1977 realizó el sábado pasado un acto de homenaje en el que señalizó la fosa en la que se encontraban Primitivo Fernández de Labastida y el matrimonio de Villanueva-Soportilla. "Nosotros no nos limitamos sólo a los trabajos de exhumación", explica el portavoz de este colectivo, Martxelo Álvarez. Un colectivo que busca tanto a desaparecidos de la CAV como de Navarra, que quiere aclarar que su implicación exhumación de la fosa de La Tejera, después de verse apartado en su día de los trabajos, partió de la solicitud realizada a la asociación por parte de los familiares de Primitivo Fernández de Labastida: "La premura de los familiares venía motivada por la avanzada edad de sus dos hijas".

Los trabajos comenzaron en noviembre de 2009 con el trabajo de campo para determinar de la forma mas certera la ubicación exacta de la fosa y de los cuerpos, que se prolongó hasta mayo, "en base a los testimonios aportados por los familiares y otros ya existentes y recogidos por Aranzadi". A estas declaraciones les sumaron alguna nueva y "también una mayor fiabilidad en algunos ya recogidos, al ser contrastados con otros".

El último fin de semana de mayo decidieron comenzar la excavación. "El 12 de junio encontramos los restos del primer cuerpo, apareciendo el cráneo de una de las personas asesinadas", matiza Álvarez. "Ese mismo día paralizamos la excavación y nos dirigimos al Juzgado de Guardia de Vitoria para presentar una denuncia exigiendo la presencia de la autoridad judicial".

"Inhibición del caso"

La respuesta del Juzgado fue que, al día siguiente, el juez titular se pondría en contacto con la entidad. "El domingo 13 pasó sin que eso ocurriera y, el lunes, la familia recibió por un lado la notificación verbal de que el juez se inhibía del caso y de la investigación, por lo que no haría ni acto de presencia en la fosa, y también recibió la notificación de que la Ertzaintza había avisado a Aranzadi para que un equipo de este grupo comenzara inmediatamente la exhumación".

Todo ello, según Ahaztuak, sin tener en cuenta que su asociación ya había puesto en marcha los mecanismos necesarios para ello, incluida la formación de un equipo técnico: "Nos pusimos en contacto con Aranzadi para conocer cuál era el motivo de que esto ocurriese así. Nos contestaron que eso es debido al convenio que ellos tienen firmado con el Gobierno Vasco, por lo que nos comunican que ellos serán los responsables de hacer la exhumación y planifican realizarla para el siguiente fin de semana, 19 de junio".

La entidad recuerda que, entonces, optó por "desactivar el equipo que teníamos compuesto", al incorporar a la exhumación a cinco antropólogas madrileñas que formaban parte de los colaboradores que habían preparado y a vecinos de la zona que habían participado en el peonaje. Ahaztuak confía en que, al menos, esta decisión sirviera para no empañar la alegría de la familia por el hallazgo.

(Noticias de Alava. 12 / 09 / 2010)

"AUNQUE SEPAS SU FINAL, QUE TE LLENA DE RABIA E IMPOTENCIA, ES UN ALIVIO PORQUE TIENES UN LUGAR PARA LLEVAR LAS FLORES"

Tras 74 años en una cuneta de la A-2622, entre Pobes y Espejo, los restos del labrador burgalés Primitivo Fernández de Labastida pasaron otra vez a manos de su familia el pasado 1 de septiembre. Dos días después, el 3 de septiembre, se celebró su funeral en Santa Gadea del Cid. Una fecha que no es baladí: los actos coincidieron con el aniversario del día en el que el agricultor castellano abandonó su casa tras los porrazos que sometieron la puerta de su casa a la una de la madrugada. Una vez más, Primitivo pensó que tenía que ayudar a los de derechas con sus cosechas. "No necesitas dinero", le dijeron. Así que no se despidió de su mujer embarazada de nueve meses y de su hija de diez años, Iluminación, madre de Nieves Barredo.

¿Cómo definiría a Primitivo, según lo que ha podido oír en la familia?

Como una persona afable que no había hecho mal a nadie. La semana anterior al fusilamiento le llevaron a la cárcel de Pancorbo, pero le soltaron porque le dijeron que no había cometido delito alguno. A la salida, hasta los guardias civiles le decían que les avisase si alguien le molestaba. Tenía muchas inquietudes. Estudiaba para guarda forestal, tocaba la guitarra, incluso leía libros de aritmética, algo poco usual en la época. Le gustaba estar al día de lo que pasaba. Fíjese, cómo sería que una vez cuando viajaba en el tren a Vitoria se encontró con el poeta Miguel Hernández y le reconoció. ¡Le hizo una poesía para mi madre! La protagonista se basaba en ella, aunque en este caso era una niña con tirabuzones, como los de ella. Es una lástima que no la hayamos podido conservar.

¿En casa se hablaba de política?

No, mi madre decía que no se hablaba, tal vez para proteger a la familia. De hecho, un día ella se escondió detrás de la puerta para dar un susto a mi abuelo y éste le dijo que no hiciera eso, que le había entrado miedo porque no la había escuchado. Entonces, le contó que había gente que estaba desapareciendo. Mi madre también recuerda cuando le enseño el camión que llevaba a la gente a Pancorbo.

¿Cómo surgieron las primeras pistas para dar con la fosa?

Desde siempre sabíamos que estaba en La Tejera. Mi abuelo tenía un familiar de izquierdas que nos contó lo que oyó en un viaje en el autobús de Vitoria que pasaba por La Tejera. Había dos requetés en el bus y empezaron a comentar la hazaña entre ellos: que si se acordaban de los tres que mataron y cómo la mujer, al ver lo que pasaba, intentó huir... Por eso, teníamos la idea de que estaba en ese puerto, pero no sabíamos en qué punto exacto. Mi madre siempre miraba cuando pasábamos por la zona.

Una casualidad que se encontrase precisamente con los dos requetés que le fusilaron...

Pues sí, aunque no sabemos muy bien si lo empezaron a contar porque sabían que Primitivo era pariente suyo o porque en ese momento pasaban por donde estaba la fosa.

¿Cómo lograron dar con el resto de testimonios?

Luego supimos por mi tía y mi primo que fueron a preguntar a los pueblos y solicitamos a Aranzadi a ver si tenían más testimonios. En 2004, una vecina de Salinas testificó lo mismo: que con unos 19 años vio una fosa excavada y que los vecinos saltaban dentro para jugar. Todo el mundo se preguntaba para qué era. También contó que pararon dos coches, de los que salieron dos hombres y una mujer. Al día siguiente, encontraron los casquillos y restos de masa encefálica, incluso unos cabellos enredados en una zarza, que al ser largos eran los de la mujer. Lo que coincide con el probable hecho de que ella se intentó defender, que corrió y que al darse la vuelta, la dispararon en el cráneo, como confirma la exhumación.

¿Qué recuerdos tenían sus hijas del último día de Primitivo?

Ni se despidió porque no sabía muy bien adónde iba. Sólo le dijeron que no le hacía falta dinero. Era la una de la madrugada y estaba en casa durmiendo, así que cuando llamaron pensó que otra vez los de derechas le iban a obligar a acarrear, con el tema de la cosecha. Se acercó a la cama y le dijo a mi abuela que le cambiase sus alpargatas porque las suyas estaban viejas y tenían el mismo número. Mi abuela vio por la ventana que eran dos requetés, pero no le dio tiempo a avisarle.

¿Qué clase de relación tenían con el matrimonio de Villanueva-Soportilla con el que enterraron a Primitivo?

No se conocían, aunque no se sabe si al ser de izquierdas tenían relación entre ellos porque son pueblos que no están lejos el uno del otro.

¿Por qué cree que le ejecutaron en esta localidad alavesa, si vivía en una aldea de Burgos?

Lo normal era que los que denunciaban a los de izquierdas fuesen los vecinos del mismo pueblo, pero los que los ejecutaban siempre eran los del otro valle. Era una forma de despistar y de encubrir el caso.

¿Qué supuso para su familia la llamada en la que les comunicaron que efectivamente se trataba de la fosa de su abuelo?

Muchísima ilusión, parecía un sueño. Mi madre pensaba que no lo iba a encontrar nunca, que era imposible recuperar los restos. Te consuela acabar de reconstruir la historia y no hacer elucubraciones mentales, como los que dicen que igual se podía haber ido a Francia. Dejas de hacer conjeturas, descartas que lo torturasen mucho tiempo. Y aunque sepas su final, que te llena de rabia y de impotencia, es un alivio porque tienes un lugar para llevar las flores. También para nuestros biznietos es un homenaje porque saben lo que pasó. Hasta mi hija de 10 años le hizo ilusión.

¿Y el día que les dijeron que les entregaban los restos?

Se me pusieron los pelos de punta, incluso ahora cuando lo recuerdo. Es una emoción saber que al final es él. El día que apareció el cráneo, incluso lo hubiese besado porque es lo único que queda de él. Saber que es el suyo y que tú desciendes de él es algo muy emotivo, a pesar de todo lo que te remueve.

¿Encontraron algún objeto personal en la fosa?

Sí, comprobamos que las alpargatas eran de caucho, pero estaba ya todo en muy mal estado. Había una hebilla del cinturón y también del chaleco con algún botón de la camisa que llevaba. De la señora se ha encontrado una peineta que llevaba y algunas monedas. Y de su marido, un mechero de estos antiguos y también algo de dinero.

¿Qué le pareció el homenaje del sábado. ¿Es posible reparar con él las heridas del pasado?

Fue muy entrañable y ahora estoy en paz. Es un reconocimiento social muy reparador que te acompañe la gente y que reconozcan al abuelo. Aquélla era una curva histórica: la gente giraba la cabeza cada vez que la veían. Ahora ha cobrado otro sentido.

¿Los nietos tienen más interés en descubrir el pasado que los hijos?

Nosotros iniciamos los trámites como hace dos años porque políticamente parece que las cosas están siendo más fáciles para no tener que escarbar por nuestra cuenta y para hacernos de forma legal con los restos. Hay gente que todavía está esperando, pero para mí la urgencia de la búsqueda era hacerlo en vida de sus dos hijas: Iluminación (84 años) y Pilar (74). Es una pena que mi abuela no pudo verlo, porque falleció hace doce años.

¿Qué diría a todos aquellos que tienen familiares desaparecidos?

Que lo hagan. Es verdad que te remueve, pero es un dolor que siempre ha estado allí. Al final te deja una alegría muy grande, que te deja muy en paz. Sabes cómo y dónde acaba la historia y puedes hacer un duelo real. No hay una receta para los familiares, pero sí que es reconfortante. Que lo hagan, sobre todo si tienen familiares mayores.

¿Y a los que les acusan de que con las exhumaciones reviven la llama de las dos Españas?

Les preguntaría si han tenido un pariente o un amigo desaparecido, que eso es muy duro porque no sabes el sufrimiento que supone y la cantidad de vueltas que da la cabeza. Es algo muy trágico. No pueden opinar con conocimiento de causa. La gente se sorprende cuando me preguntan "¿Esto le compensa?". Pues sí, porque cierras la historia y sabes que has podido hacer algo en ella.

(Noticias de Alava. 12 / 09 / 2010)

CHARLAS Y ACTOS EN MEMORIA DE LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO EN ERRENTERIA

Coincidiendo con el 74 aniversario desde que las tropas franquistas que se sublevaron contra la República entraron en Orereta-Errenteria, el grupo local que trabaja por la recuperación de la memoria histórica ha organizado la próxima semana una seria de actos y conferencias con objeto de recordar aquellos hechos y homenajear a las víctimas del franquismo.

Así, el lunes, día 13, se presentarán las jornadas a desarrollar, con la apertura de una exposición de Aranzadi Elkartea sobre distinas fosas comunes descubiertas en los últimos años, y con la presentación de un libro, bajo el título «Recuperar la memoria histórica. Para construir el futuro», centrada en la realidad de Orereta-Errenteria.

Y en los siguientes días se llevarán a cabo una serie de conferencias e incluso un concierto de música. Así, el martes será el historiador Iñaki Egaña quien ofrezca una charla sobre la realidad vivida en Errenteria; el miércoles, habrá un concierto acústico de la mano del cantante de Barricada, Enrique Villareal, El drogas; el jueves será la valenciana Empar Salvador quien detalle cómo trabajan en Valencia, y el viernes será Paco Etxeberria quien detalle su trabajo en las exhumaciones de las fosas.

(Gara. 10 / 09 / 2010)

"BASQUE MEMORY NEWS" 02 / SEPTEMBER 010

Hona hemen BASQUE MEMORY NEWS bihilabetekariaren ale berria.
Ahaztuak 1936-1977 elkartearen azken albisteen boletina.
Ingeles hutsean eginda, Euskal Herriko oroimen historikoaren aldeko lana internazionalizatzeko asmoz.

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Nuevo número de la publicación bimestral BASQUE MEMORY NEWS
del colectivo Ahaztuak 1936-1977, con las últimas noticias sobre la recuperación de la Memoria Histórica de Euskal Herria.
Editado en inglés con la intención de internacionalizar nuestro trabajo.
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BASQUE MEMORY NEWS 02

Remembering Maravilla= s Lamberto, Larraga's Little Flower

Acts of homage during the summer

Gasteiz Cathedral: Cathedral of Shame

DRIL & ETA: The Spanish government manipulates history

http://issuu.com/basque-memory-news/docs/02_bmn

Aurreko zenbakia / Número anterior:

BASQUE MEMORY NEWS 01 (July 2010)

http://issuu.com/basque-memory-news/docs/basque_memory_news_01

PAKO BARREÑA, MILIZIANOA...BETIRAKO GURE BIHOTZEAN

Hay personas que es un lujo el conocer y un placer el tratar. Una de estas era Francisco Barreña Elizegi, Pako para los vecinos, la familia y los amigos. Lo conocimos en Abril del 2008 en el alto de Santamañezar, en el homenaje que junto a otras asociaciones de la zona organizamos al comandante Castet y los gudaris y milicianos que en ese monte murieron junto con él enfrentando a las tropas fascistas un aciago 25 de Abril de 1937.

Desde aquel día Pako fue un amigo, un compañero, un colaborador más de Ahaztuak 1936-1977 siempre dispuesto a acudir a todos aquellos lugares y eventos donde la lucha por la memoria histórica democrática y antifascista de Euskal Herria se expresaba publicamente y publicamente lanzaba a los cuatro vientos sus planteamientos y reivindicaciones. Aún recordamos con cariño y emoción su nerviosismo, su sentimiento y sus lagrimas cuando fué el encargado de reponer en la balconada del Ayuntamiento de Berritxu la bandera republicana que las tropas italianas encuadradas en el ejercito fascista habian arrancado de la misma setenta y dos años antes para llevarsela como troféo de guerra...

Pako fue uno de los Barreña, una familia que pagó caro tras el levantamiento fascista de 1936 su amor a la libertad y la justicia social y su disposición a luchar por ellas: él mismo miliciano en el batallón socialista "UGT 1 - Fulgencio Mateos" y su hermano Nikolas militante de la CNT y de la FAI y miliciano del batallón "Malatesta", desaparecido en octubre de 1937 en Santander, a los 25 años... Tras la derrota Pako sería condenado a trabajos forzados y se convertiría en uno más de los esclavos del franquismo de la zona del Pirineo navarro, en su caso construyendo la carretera entre Artesiaga e Irurita.

Lucha, lagrimas, dolor, cárcel, muerte de camaradas, de compañeros y seres queridos... nada de ello doblegó ni un ápice el temple de verdadero socialista y republicano de Pako Barreña. Nada de ello abrió ni una ligera grieta en su ideología ni en su amor a la Libertad y al derecho de personas y pueblos, el nuestro incluido, a ejercerla sin cortapisas, algo que mantuvo hasta su último día de vida y que siempre predicó con el ejemplo.

Pako Barreña. Para nosotros un compañero, un miliciano ayer y hoy, un ejemplo.

Agur eta ohore askatasunaren aldeko milizianoa, eusko gudaria.

AHAZTUAK 1936-1977

SEMANA EN MEMORIA DE LAS VICTIMAS DEL FRANQUISMO EN BERRIZ (BIZKAIA)

En la semana que va del 3 al 11 de Septiembre se celebrarán en Bérriz diferentes actos en memoria de las victimas del franquismo. En las mismas se incluyen una exposición de fotografias de Aranzadi, una charla del historiador Iñaki Egaña y algunos otros eventos que se prolongarán hasta el dia 11 en que se celebrará una ofrenda floral en la Plaza Urtiaga. La organización corre a cargo de la asociación "Berriz 1936 Gogoratzen" y cuentan con el apoyo del Ayuntamiento de Bérriz y la Diputación de Bizkaia.

FAMILIARES, VECINOS Y AMIGOS RECUERDAN A LOS FUSILADOS EN LA CUNETA DE LA TEJERA

Ayer se cerró el círculo. Se había iniciado hacía 74 años, cuando a Primitivo Fernández de Labastida, de 35 años, un grupo de requetés se lo llevó de su casa y nadie le volvió a ver. Lo mismo le sucedió al matrimonio de labradores de la localidad burgalesa de Villanueva de Soportilla, Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia. El rastro del trío se perdió el 3 de septiembre de 1936 y se congeló durante siete décadas y media en una cuneta cercana a la localidad de Espejo, un lugar conocido hasta ayer mismo como "el hoyo de los muertos". Ayer, vecinos, familiares, amigos y miembros de la Asociación Ahaztuak rebautizaron el emplazamiento como "la curva de la libertad" y sintieron una mezcla de emoción, alivio y rabia al contemplar el lugar en el que los fascistas abrieron una fosa común para ocultar los tres cadáveres. "Estamos encantados de que mi padre repose en el cementerio, donde debía de estar. La pena es que no hayamos podido hacerlo mucho antes, aunque está claro que el esfuerzo ha merecido la pena", reconocía enternecida Pilar, una de las dos hijas de Primitivo presentes en el acto. Nunca llegó a ver su rostro en vida. Nació diez días después de que su padre fuese asesinado.

Pero el círculo cerrado ayer, tal y como recordó Martxelo Álvarez, portavoz de Ahaztuak, representa un pequeño eslabón de una larga cadena, la de la memoria histórica. "La dejadez que hemos sufrido durante 70 años también es simbología fascista", recordó.

El homenaje dio comienzo pasadas las 12.30 horas de ayer en una de las curvas de la Tejera, a medio camino entre Pobes y Espejo. La misma en la que los miembros de la Sociedad Aranzadi procedieron a la exhumación de los tres cadáveres el pasado mes de junio. Más de medio centenar de personas entre vecinos de la zona, amigos, miembros de Ahaztuak y familiares se congregaron en torno a una roca cubierta por una ikurriña y una bandera republicana tricolor. Iluminación y Pilar, las hijas de Primitivo, el único de los tres que dejó descendencia y también el único de los tres del cual se conserva una fotografía, las retiraron para dejar al descubierto una placa conmemorativa. Una leyenda que recuerda que "su único delito fue defender la libertad, la justicia social y la voluntad popular expresada en el Gobierno de la II República".

Tras pronunciar unas palabras en recuerdo de los tres asesinados, una dantzari les rindió homenaje con un aurresku. A continuación, se depositaron claveles rojos sobre la piedra que marca el lugar de la tragedia y se plantaron tres árboles, uno por cada uno de los desaparecidos. Incluso las especies elegidas encerraban una simbología. Dos acebos, de difícil arraigo en la tierra, en recuerdo de Primitivo y Florentino. Un arce, ejemplo de pureza, como ofrenda a Mónica. No faltaron ni los halagos ni los reproches. Los primeros, dirigidos a los miembros de Ahaztuak, Aranzadi y a los vecinos de la zona que, con sus testimonios, supieron guiar los pasos de los investigadores hasta la fosa. Eduardo, uno de los residentes que aportó parte de la información necesaria para resolver el puzzle, recibió una figura de recuerdo con dos manos entrelazadas, de manos de una de las hijas de Primitivo. Otra fue a parar a manos de Martxelo Álvarez. Los reproches se orientaron al Gobierno Vasco que, tras las elecciones y el cambio de rumbo político, dieron largas a la familia y se limitaron a pedirles que esperasen. "Gracias a todos los que nos habéis ayudado a encontrar al abuelo, habéis cambiado la espera por esperanza", señaló emocionada Nieves, nieta de Primitivo.

(Noticias de Alava. 6 / 09 / 2010)

74 AÑOS DESAPARECIDOS

Primitivo Fernández de Labastida, labrador de Santa Gadea del Cid (Burgos), era un hombre bueno e ilustrado. Fue asesinado durante la madrugada del 3 de setiembre de 1936 junto al matrimonio campesino formado por Mónica Barrón y Florentino García, en una cuneta del puerto de la Tejera, entre Paúl y Salinas de Añana. Lo enterraron el viernes en el cementerio de su pueblo después de su funeral y ayer fue homenajeado en el mismo lugar por su familia, la asociación Ahaztuak y allegados de víctimas del franquismo. Habían estado 74 años desaparecidos, ejecutados por un pelotón de golpistas contra la República y enterrados en una fosa común, sin piedad ni dignidad, junto a la carretera, bajo un manto de tierra y olvido.

La llegada de la democracia en 1976 no trajo ningún consuelo a Iluminación y Pilar, las hijas de Primitivo, ni a sus nietos. Ambas habían padecido el terrible dolor de no saber dónde estaba su padre y la angustia de no poder preguntar. «En la escuela me hicieron pensar que tenía que ser un criminal. Había una compañera cuyo padre había muerto en el frente como soldado de Franco. Era como un héroe. Pero mi padre debía ser muy malo y no se hablaba de él. Lo pasé muy mal», relataba Pilar, nacida en Junguitu, quince días después de la muerte de Primitivo.

«Nunca empuñó un arma»

Iluminación tenía 10 años cuando se lo llevaron «a la una de la madrugada». Recuerda su bondad y su amor a los libros. «Era un hombre de izquierdas, pero nunca había empuñado un arma». La mujer sabe que los ejecutores están muertos.

En un emotivo discurso, Pilar agradeció al Gobierno vasco, a vecinos de Salinas y a la asociación Ahaztuak la ayuda recibida para encontrar a su padre, cuando estaban a punto de abandonar. «Mi padre está ya en el cementerio, donde debía estar. Pero al que se encuentre en la misma situación le digo que indague, que nunca deje de buscar, que no pierda la esperanza».

(El Correo Español. 5 / 09 / 2010)

ARGIA ITZULI DA BIHURGUNERA

Hildakoen zuloa. Añana eta Erriberagoitin (Araba) izen horrekin ezagutu izan da Tejera mendateko txoko bat. Izen iluna, duela urte asko gertatutako gertaera beltz baten lekuko. Frankisten zerbitzura zegoen heriotzaren eskuadroi batek hiru lagun hil zituen txoko horretako bihurgunean. Isilpean lurperatutakoen izenak ahaztu ziren, eta herritarrek erabilitako izen ilunak baino ez zion eutsi denboraren joanari. Ordea, atzoz geroztik argia itzuli da bertara. Tejerako bihurgune horretan gertatutakoa gogoratzen duen monolitoa inauguratu dute, eta garai bateko bidegabekeria gogorarazi.

Atzo duela 74 urte Primitivo Fernandez de Labastida Urruchi, eta Monica Barron del Val eta Florentino Garcia Valencia nekazariak- senar-emazteak azken biak-etxetik aterarazi, eta Tejera mendatera eraman zituzten. Han hil egin zituzten. Horren urteurrena baliatuz ehun bat lagun bildu ziren monolitoa inauguratzeko, atzo eguerdian. Fernandez de Labastidaren alabak eta beste hainbat senide, eskualdeko bizilagunak zein Euskal Herriko beste txoko batzuetako biktimen senideak izan ziren omenaldian.

Atzoko omenaldiaren oinarria 2006an ezarri zuten. Primitivo Fernandez de Labastidaren senideek ahaztuta zegoen historia gogorarazteko pausua eman zuten. Eusko Jaurlaritzara laguntza eske jo zuten, baina azkenean Añana eta Erriberagoitiko bizilagunak eta Ahaztuak 1936-1977 elkarteko kideen laguntza erabakigarria gertatu zen ikerketan aurrera egiteko. Inguruko herrietako bizilagunekin hitz eginez zehaztu zuten gertaeraren eremua, eta Aranzadi Zientzia Elkarteko kideen laguntzarekin hiru asteburuz bertan lan egin zuten arrastoak aurkitu arte.

Uda aurretik egin zuten aurkikuntzak, eta gorpuzkinak haienak zirela baieztatu zuten Dena den, 74. urteurrena baliatuta lan guzti hori azalarazteko beste pausu bat eman dute. Iluminacionek eta Pilarrek, Primitivoren alabek, bihotzez eskertu zieten inguruko herrietako bizilagunei eta Ahaztuakeko kideei emandako laguntza. Bide batez, desagertutako senideak dituzten pertsona guztiei egia ezagutzeko bidea has dezatela aholkatu zien. «Lan guztiak bukatu ostean badakigu non dagoen aita, hasieratik behar zuen tokian», adierazi zuen Pilarrek.

Loreak eta zuhaitzak

Ez zituzten hilotzak lurperatu, hazia landatu zuten leloa zuen pankartaren aurrean, esker onen ostean, Tejerako bihurguneari are kolore gehiago eman zioten. Monolitoaren oinarrian krabelin gorriak jarri, eta hiru zuhaitz landatu zituzten. Gorosti bat monolitoaren ezkerraldean, Primivoren omenez. Gorosti bat eta astigar bat eskuinean, Garcia Valencia eta Barron del Val senar-emazteen omenez.

«Omenaldi honekin ez da ezer ixten, gure historia agerian uzteko beste katebegi bat baino ez da», gogorarazi zuen Martxelo Alvarez Ahaztuakeko kideak, eta Araban ilunak izaten jarraitzen duten beste bide-bazterrak daudela gogorarazi zuen. Ordea, atzoz geroztik bat gutxiago dago, Tejerako bihurguneak historiarekin zuen zorra kitatu duelako.

(Berria. 2010 / 09 / 6)

AHAZTUAK SACA DEL OLVIDO A TRES CAMPESINOS EJECUTADOS POR LAS TROPAS FRANQUISTAS

Primitivo Fernández de Labastida Urruchi y el matrimonio formado por Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia fueron recordados ayer en un sencillo y emotivo acto organizado por la asociación que trabaja por la recuperación de la memoria histórica Ahaztuak 1936-1977.
La vida de estos tres campesinos se vio truncada hace, exactamente ayer, setenta y cuatro años cuando fueron ejecutados a manos de las tropas fascistas. Primitivo Fernández de Labastida era un labrador vecino del pueblo burgalés de Santa Gadea del Cid y la pareja era también campesina y vecina de Villanueva-Soportilla, pequeña localidad de la provincia de Burgos.

A finales del pasado mes de junio, y tras varios fines de semana de búsqueda, voluntarios de Ahaztuak junto con familiares de Primitivo Fernández de Labastida y vecinos del concejo consiguieron dar con la ubicación concreta de la fosa y con los restos de los tres desaparecidos. Pocos días después, junto con miembros de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, procedieron a la exhumación de la fosa para proceder posteriormente al proceso de identificación de los restos.

Al igual que en muchos otros casos que se están reproduciendo en los últimos años, fue la voluntad familiar y la iniciativa popular «la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de fosas dispersas por todo el Estado español», denunció Ahaztuak.

«Ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó acta alguna -continuaron-, ningún miembro de ninguna Policía tomó muestras para esclarecer este crimen y buscar autores y responsabilidades... Y eso que estamos hablando de un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución extrajudicial enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad».

«Enterraron simiente»

Ayer, dos meses después de hallar sus restos y de exhumarlos para poder entregárselos con la certificación de su identidad a sus familiares, se celebró un sencillo homenaje en la fosa común situada en el puerto de La Tejera, en la cuneta de la carretera A-2622, que une las localidades alavesas de Pobes y Espejo.

Pasada media hora del mediodía, se descubrió un monolito con una placa con los nombres de los ejecutados y que recordará este sitio como «Lugar de Memoria». Además, se plantaron tres árboles que, de forma simbólica, remarcarán la frase del escritor y político gallego Castelao que presidió los trabajos de exhumación de esta fosa: «No enterraron cadáveres, enterraron simiente». «Una simiente de personas que creyeron en unos valores de libertad y justicia social, algo que pagaron con sus vidas -añadieron los representantes de Ahaztuak 1936-1977-, pero que ahora, junto a sus restos y su memoria, volvemos a recuperar para honrarla».

(Gara. 5 / 09 / 2010)

ACTO DE MEMORIA Y HOMENAJE EN LA FOSA COMÚN DE "LA TEJERA", EN RIBERA ALTA (ARABA). Próximo sábado 4 de Septiembre, a las 12:30 h.

El próximo sábado, día 4 de Septiembre, se cumplirán setenta y cuatro años de que Primitivo Fernández de Labastida Urruchi y el matrimonio formado por Mónica Barrón del Val y Florentino García Valencia fueron asesinados por uno de los "escuadrones de la muerte" al servicio de los golpistas alzados en armas el 18 de Julio de 1936 contra la voluntad popular representada en el gobierno de la II República. El primero era un labrador vecino del pueblo burgalés de Sánta Gadea del Cid y los dos conyuges eran tambien campesinos y vecinos de Villanueva-Soportilla, pequeña localidad tambien perteneciente a la provincia de Burgos.

A finales del pasado més de Junio y tras varios fines de semana de busqueda voluntarios de Ahaztuak 1936-1977, junto con familiares de Primitvo Fernández de Labastida y vecinos del concejo conseguimos dar con la ubicación concreta de la fosa y con los restos de estos tres desaparecidos. Pocos dias despues junto con miembros de "Aranzadi" procedimos a la exhumación de esta fosa para proceder posteriormente al proceso de identificación de los restos que en estos momentos continúa.

Como en otros casos ha tenido que ser la voluntad familiar y popular la garante e impulsora del trabajo por seguir haciendo justicia a las decenas de miles de desaparecidos que aún esperan en los centenares de fosas dispersas por todo el Estado español, repitiendose una de las fotos habituales en este modelo de impunidad vigente y que es como vemos una y otra vez parte consustancial del modelo de democracia que tenemos: ningún miembro del estamento judicial se personó en la fosa ni levantó acta alguna, ningún miembro de ninguna policia tomaría muestras, nadie abriría ningún expediente judicial ni ninguna investigación para esclarecer este crimen y buscar autores y responsabilidades... Y eso que estamos hablando de un caso evidente de secuestro, de desaparición forzada y ejecución extrajudicial enmarcado en un proceso de genocidio político y en una dinámica planificada y continuada de delitos de lesa humanidad, crímenes que no prescriben y que nunca dejan de ser perseguibles según los acuerdos internacionales suscritos tambien por este Estado español que los desconoce en su territorio.

Ahora, a dos meses de encontrar sus restos y de exhumarlos para poder entregarselos con la certificación de su identidad a sus familiares, desde Ahaztuak 1936-1977 conjuntamente con los vecinos de Gesaltza, de Ribera Alta y de esa Cuadrilla de Añana que tanto nos han ayudado y que son la muestra palpable de una voluntad popular que junto con la de tantos familiares es la está haciendo fracasar el modelo de impunidad español para con los crimenes del franquismo, el próximo sábado, día 4 de Septiembre, fecha en que se cumple un nuevo aniversario de su secuestro, desaparición y asesinato, celebraremos un Acto de Memoria en el lugar donde se hallaba la fosa común a la que fueron arrojados. Será a las 12:30 del mediodía y en el marco del mismo descubriremos un monolito junto con una placa que recordará y señalará este lugar como un lugar de memoria, junto con los nombres de los que aqui fueron asesinados. Junto con ello plantaremos tres árboles que de forma simbólica remarcarán la frase del escritor y político gallego Castelao que presidió los trabajos de exhumación de esta fosa "No enterraron cadáveres, enterraron simiente", una simiente de personas que creyeron en unos valores de Libertad y Justicia Social y buscaron un modelo económico, político y social donde esos valores pudieran desarrollarse y fructificar, algo que pagaron con sus vidas, pero que hoy junto a sus restos y su memoria volvemos a recuperar para honrarla, pero sobre todo para llevarla a la práctica.

En el homenaje, junto a los familiares y las personas que formamos Ahaztuak 1936-1977 estarán tambien presentes familiares de otras personas desaparecidas y de otras victimas del régimen franquista que hermanados en la memoria de los nuestros y en la reivindicación del fin de la impunidad para los crimenes del franquismo llegarán de otros puntos de Euskal Herria y tambien del Estado español.

Os esperamos para compartir esos entrañables momentos.

AHAZTUAK 1936-1977