LAS EXHUMACIONES EN EL CEMENTERIO DE LA CÁRCEL MARCAN EL 70 ANIVERSARIO DE LA FUGA DE EZKABA

Hoy se cumple el 70 aniversario de la fuga de Ezkaba. La asociación "Txinparta" de Antsoain organiza todos los años diversos actos durante toda la semana, y el domingo que viene tendrá lugar, en la puerta del Fuerte de Ezkaba, el homenaje que reciben las personas que, siendo hechos prisioneros por el régimen franquista, pasaron por el terrible penal situado en el Fuerte militar.

Según explicaron ayer representantes de "Txinparta" en rueda de prensa, aunque se cumplen 70 años desde la gran fuga -huyeron 795 presos- que tuvo lugar el 22 de mayo de 1938, el acto pretende ser sencillo «manteniendo el carácter de encuentro familiar», ya que los protagonistas actuales son los familiares, según explicó Koldo Pla. Ahaztuak 1936-77 y la Asociación de Familiares de los Fusilados de Nafarroa también asistirán al evento. La izquierda abertzale de Iruñerria también llamó a acudir «como punto de referencia desde el que rendir ho- menaje y seguir luchando por los ideales por los que ellos lucharon».

Durante la semana se podrán visitar sendas exposiciones en Artika y Antsoain, pueblos situados a las faldas de Ezkaba. La primera corre a cargo del grupo "Hutsarte", bajo el título «Oroimenaren Autobusa», y se puede visitar en la Casa de Cultura hasta el 29 de mayo. La segunda, de la mano de "Txinparta", se expone hasta el domingo en la sala de las Piscinas Municipales de Antsoain. Esta última ofrece un repaso a la historia del Fuerte y a la labor de recuperar la memoria histórica en torno al penal.

Lo que destaca en esta exposición son los documentos gráficos de graffitis o garabatos hallados en pabellones y brigadas donde fueron reclutados miles de personas que se enfrentaron al régimen fascista. Estos testimonios directos, conservados en la oscuridad durante tantos años, han sido expuestos a la luz pública. "Txinparta" anunció su intención de seguir recopilando todos los graffitis.

Cementerio de las botellas

Desde que el año pasado se hallara el «cementerio de las botellas» mencionado por José María Jimeno Jurío, los trabajos de exhumación allí iniciados han cobrado gran importancia dentro de la labor por la recuperación de la memoria histórica en Nafarroa. El documental de Iñaki Alforja que recoge la experiencia de dos familias da buena cuenta de la importancia de las exhumaciones. De los 131 presos enterrados, hasta el momento seis familias han recuperado sus restos. Ayer anunciaron la intención de localizar los 131 cadáveres, aunque de momento sólo hay 32 solicitudes para recuperar los restos. Prevén seguir con esas labores, de la mano de Aranzadi, la próxima semana.

Para llevar a cabo ésos y otros trabajos, como colocar placas con los nombres de los enterrados por toda la Cendea de Antsoain o crear un espacio en internet, solicitan a la Delegación del Gobierno español una ayuda de 30.000 euros acogiéndose a la Ley de Memoria Histórica.

(Gara / 22 / 05 / 08)

EZKABAKO IHESAREN URTEMUGA OSPATUKO DUTE IGANDEAN

Ezkabako gotorlekuko ihesaren 70. urteurrena da gaur. Txinparta Elkarteak iganderako egin du ekitaldi nagusirako deia, gotorlekuan, 12.30ean. Nafarroako Fusilatuen Senideen Elkarteak parte hartuko du, eta Ahaztuak 1936-1977k ere joateko deia egin du.

(Berria. 08 / 05 / 22)

EL 22 DE MAYO DE 1938, EN PLENA GUERRA, SE HIZO LA GRAN FUGA QUE ACABO CON 208 PRESOS ASESINADOS

El Fuerte de San Cristóbal, construido entre 1878 y 1919, tras la última guerra carlista con el fin de defender Pamplona de la artillería, nunca fue utilizado como tal sino como prisión. El primer uso como penal se remonta a los años de la República. A propuesta de un diputado navarro, se estrenó como cárcel para activistas de la revolución de Asturias. La segunda ocupación masiva de presos se produce a partir del levantamiento militar de 1936 y en noviembre del 1937 ya son más de 2.300 presos los ingresados en este recinto no preparado ni para ser prisión ni para albergar a tantas personas.

En esas circunstancias de cárcel franquista se produce, el 22 de mayo de 1938, un hecho casi imposible a la vista de la estructura interna y del aislamiento total del Fuerte: la fuga. Un grupo de presos, sin ninguna ayuda exterior, toma el Fuerte reduciendo a toda la guardia y abriendo las puertas a los 2.497 presos restantes. La huida de un centinela exterior y el inmediato aviso a las fuerzas militares hizo desistir a muchos y fueron 795 quienes se aventuraron a una fuga que se saldó con el trágico balance de 208 muertos, de los que no se llegó a recuperar los cuerpos de 20. Sólo tres consiguieron llegar a Francia y los 585 restantes fueron recapturados y devueltos al Fuerte, donde se les sometió a un especial régimen de castigo. A 14 de ellos se les condenó a muerte como promotores y fueron fusilados en la Vuelta del Castillo sobre los fosos de la Ciudadela de Pamplona.

Según los datos manejados por los investigadores, en total fueron 554 los presos muertos y registrados en el Fuerte, además de los no registrados (unos 200 según los presos informadores) muchos de los cuales fueron asesinados y enterrados en las inmediaciones, en las faldas del mismo monte Ezkaba por partidas avisadas de su puesta en libertad.

(Noticias de Navarra. 22 / 05 / 08)

LAS EXHUMACIONES ESTAN A LA ESPERA DE RECIBIR AYUDA DEL MINISTERIO

La exhumación de los restos de 26 personas enterradas en el cementerio del fuerte de San Cristóbal se encuentra a la espera de que el Ministerio de Presidencia, en el marco del programa de Memoria Histórica, de la ayuda de 30.000 euros pedida por "Txinparta" para seguir los trabajos junto con la sociedad Aranzadi, especializada, entre otros estudios, en exhumaciones.

La sociedad de Ansoáin ha preparado un proyecto de trabajo para desarrollar en el fuerte centrado ahora, destacó Koldo Pla, en la localización, identificación y exhumación de las 26 personas solicitadas hasta la fecha, y que se suman a las seis ya realizadas. El proyecto prevé localizar a los familiares y exhumar, si así lo desean, otros cien enterrados en el cementerio y reconocimiento y dignificación de los 203 enterrados en cementerios de los pueblos de la antigua cendea de Ansoáin y pedir la implicación de los municipios para poner placas conmemorativas.

Además, "Txinparta" continuará trabajando en la recuperación y archivo de los grafitis dejados por los presos en las celdas, en organizar el homenaje en torno a la fecha de la fuga (22 de mayo) y en recoger testimonios orales y escritos y de familiares en las exhumaciones.

El proyecto prevé readecuar la página web para facilitar la intercomunicación de los familiares y publicar y divulgar todos los trabajos. Hasta la fecha, medio centenar de personas trabajan en estas tareas cuyo coste por exhumación cifran en más de 100.000 euros, explicó Pla, quien lamentó que se hayan denunciado destrozos en el monumento instalado en Ezkaba "cuando no es cierto" y la nula implicación del Gobierno Foral en rescatar esta página de la historia.

(Noticias de Navarra. 22 / 05 / 08)

ANDOAINGO ERREPUBLIKARREN TESTIGANTZAK TAULARATUKO DITUZTE GAUR BASTERON

Andoaingo "Oroituz" Taldearen (1936ko biktimen aldeko herri erakundea) eta Lasarte-Oriako Landaberri ikastolako helduen antzerki taldearen elkarlanari esker, "Garraxi ixilak" antzezlana izango da ikusgai gaur, 20.00etan, Bastero kultur gunean. Sarrera doan izango da.

Antzerki eskolako kideek sortu eta eginiko muntaian eta Joserra Fachadoren zuzendaritzapean, Gerra Zibilean Andoaingo errepublikarrek jasandako bizipen tragikoak taularatuko dituzte, "Oroituz" Taldeko Xabier Lasa andoaindarrak idatzitako "Ahozko historioa: lokartutako ahotsa" liburuan bildutako testigantzak oinarri hartuta. Hortaz, Gerra Zibilean galtzaile izan zirenen ikuspegitik landutako obra da "Garraxi ixilak" , beraz. Gogoratu behar da 1936. urteko abuztuan Andoaingo biztanleen erdiak ihes egin behar izan zuela.

Talde amateurra

Erabat amateurra da Landaberriko gurasoek osatutako antzerki taldea. Urtero, gai bat aukeratu eta antzezlana prestatzeko ohitura hartu zuen orain urte batzuk.

Aurten, Andoaingo 36ko biktimen testigantzetan oinarritu da, ordubeteko antzezlana atontzeko. Gaur Andoainen eta ekainaren 6an Lasarte-Oriako kultur etxean antzeztuko dute lana, antzerki astearen baitan, baina prest daude interesa agertu dezaketen beste udalerrietara ere joan eta prestatutakoa aurkezteko.

(Noticias de Gipuzkoa. 08 / 05 / 22)

UNA MUESTRA RECUERDA EN VITORIA LOS BATALLONES DE TRABAJOS FORZADOS. La exposición esta instalada en la Casa de Cultura

Una exposición instalada estos días en Vitoria recuerda la experiencia de los batallones de trabajos forzados durante la inmediata postguerra. La muestra, emplazada en la Casa de Cultura Ignacio Aldecoa bajo el título 'Esclavitud bajo el franquismo', parte de la experiencia de las 15.000 personas calificadas como «desafectas» por el régimen de aquella época y obligadas a participar, entre otras obras, en la construcción de carreteras y fortificaciones en la zona de Navarra y los Pirineos.

La iniciativa, que completará la exposición con dos coloquios y la proyección estar tarde de un documental -'Desafectos'-, parte de la emisora vitoriana Hala Bedi y del colectivo Ahaztuak (Los olvidados), que trabaja para la recuperación de la memoria histórica y sobre la represión posterior a la contienda de 1936-1939.

La muestra, que se abre hoy y se prolongará hasta el día 29, recoge en 16 paneles, con fotografías y textos en euskera y castellano, las obras realizadas por los batallones en el Pirineo Occidental entre el final de la guerra y los años cincuenta. La exposición recoge también las condiciones de vida de los prisioneros -uno de los bloques se titula 'Poco pan y muchos palos'- y avanza que ya están identificados 3.437 de ellos. Un portavoz de Ahaztuak explicó ayer que la mayoría de quienes trabajaron en los Pirineos eran andaluces -sólo se ha identificado a un alavés, vecino de Artziniega- mientras los vascos obligados a trabajos forzosos estuvieron destinados en África o Canarias.

(El Correo Español. 21 / 05 / 08)

NAVARRA TIENE CADENAS. Escrito de Félix Esparza Fernández

"Navarra tiene cadenas por adentro y por afuera", dice en su canción Fermín Valencia. Esto oía en el homenaje de Sartaguda y quedo resonando en mi cabeza. Me dio la impresión que en esas páginas negras del 36 se plasmaba esa doble pérdida, la del camino del progreso en derechos y libertades, y la de la unidad del pueblo de Navarra. Otra vez un conflicto bélico separaba el Pirineo de la Ribera. Toda esa ponzoña vertida sobre nuestras raíces no fue suficiente para no aunar en el mismo homenaje a nuestros desaparecidos la jota y las canciones en euskera o las del maño Labordeta. El sentimiento compartido de nuestras pérdidas fue superior a la propaganda goebbeliana sobre nuestra lengua.

La derecha franquista necesita la división de los navarros para mantenerse en el poder, aún resuenan los ecos de su costosa manifestación pagada con dinero público, es paradójico y perverso a la vez que se atrincheren tras las siglas de Unión del Pueblo Navarro o que se apropien de la historia frivolizando con el nombre de Reyno de Navarra. El nacionalismo español que en Navarra se disfraza de navarrismo es la herencia del franquismo contraria a los valores republicanos. Este nacionalismo español reaccionario, excluyente e imperialista, tiene una sombra demasiado alargada que impregna los posicionamientos de partidos considerados de izquierdas como el PSOE, cuyos militantes más sobresalientes proceden en su mayoría -Bono, Ibarra, Chaves...-del lado de los ganadores de la Guerra Civil, como nos pudo ilustrar esta misma semana el historiador extremeño Francisco Espinosa, que disertó sobre la represión franquista en un foro y sobre la reforma agraria en otro. Este influjo de nacionalismo español dominante en el PSOE parece que explica bastante bien también ese giro de 180º que efectuó el PSN sobre lo navarro vasco y sobre lo vasco en general.

Repito, UPN necesita de la división de los navarros para mantenerse en el poder, para recoger sus pingües beneficios económicos para sus influyentes familias, y para seguir enseñoreando su nacionalismo español en Madrid. Para ello no deja de cultivar la huerta del PSN donde ya tiene frutos maduros.

La vuelta a los valores republicanos contrapesarán esta fiebre cacique e imperialista

Navarra tiene cadenas por adentro y por afuera, las del escudo son nuestra, las de fuera son impuestas .

Salud y República.

(Noticias de Navarra. 21 / 05 / 08)

EN BUSCA DE ELNA

Entre los años 1939 y 1944, Elisabeth Eidenbenz, salva la vida a 597 niños. Recogidas en una maternidad financiada con el dinero de una fundación suiza, estas 597 criaturas recibieron todo el apoyo y el amor de esta mujer, la Señorita Isabela le llamaban los cri­os, que los salva de una muerte segura. Eran los hijos de los republicanos internados en los campos de refugiados de la Francia ocupada por los nazis. Eran apenas un puñado de los 476.000 exiliados españoles que cruzaron la frontera, hijos de los republicanos de Sant Cebriá , Argeles y Ribesaltes.

La escritora Assumpta Montella , conoció la historia de Elna entre los años 2001 y 2003 en que empezó a investigar la suerte de estos refugiados. Francia lo fue todo, menos amable con los refugiados españoles, pero tampoco entraría en la historia conocida de estos sucesos y en la participación decisiva de muchos republicanos españoles en la lucha de liberación francesa contra la ocupación. No, no es el objetivo de este escrito

En fin, que Assumpta, en su investigaciÃó, se llevó una grata sorpresa, Elisabeth Eidenbenz estaba viva en su Suiza natal. Despues de intercambiar varias cartas durante años, la escritora, por fin, pudo conocer a esta heroí­na, una mujer que por aquel entonces, en el 2003, tení­a 90 años y una fuerza aún capaz de mantener a raya a los gerifaltes de las SS. Testimonios, 800 fotografías sobre la Maternidad de Elna que conservaba la anciana, bueno!! que con todo esto se publicó un libro: "La meternitat dân Elna", libro que cuenta con varias traducciones. Hasta parece que la veremos esta historia en el cine, por lo menos Manuel Huerga, lo está intentando.

Al editarse el libro en Cataluña en el 2005, fue tal el impacto que causó en algunas personas, que decidieron poner el nombre de Elna a sus hijas. Hoy hay ya... ¡75 mujeres catalanas que se llaman Elna!

Y a este punto queí­a llegar. Resulta que la Señorita Isabela cumple 95 añazos el próximo 12 de junio. Y unos días antes, el dí­a 8 de junio, se pretende juntar a todas las "Elnas" para hacerles una foto en el Hivernacle del Parc de la Ciutadella de Barcelona, a las 12 horas del mediodía, exactamente. Será un bonito regalo, ¿verdad?

No están todas, por ello la escritora se ha lanzado a la "busqueda" de Elna

¿Conoces a alguna Elna?

***P.D. En la foto adjunta, se puede ver a Elisabeth con María Garcí­a, una de las niñas refugiadas que viajó desde México para este encuentro.

UPN QUITARA LOS SIMBOLOS FRANQUISTAS, PERO NO LOS NOMBRES DE LAS CALLES DEL BARRIO DE LOURDES

El grupo municipal de UPN en Tudela apuesta por retirar los símbolos franquistas que se encuentran en la capital ribera, pero no por cambiar los nombres de las calles del Barrio de Lourdes. Así lo decidieron en la última reunión de la asamblea local, según explicó su presidente y alcalde de Tudela, Luis Casado. Los regionalistas, mayoría absoluta en el Consistorio, tienen la llave para retirar algunos símbolos de la dictadura que aún permanecen en la ciudad. En varias ocasiones el equipo de gobierno había respondido de forma afirmativa a la retirada de los símbolos, si bien nunca la han acometido, incumpliendo la ley desde 2004.

En concreto, la Ley Foral de Símbolos indica que los ayuntamientos debían proceder a "la retirada y sustitución de la simbología propia del régimen franquista", aunque debían hacerlo antes del 12 de abril de ese año. La responsable de Urbanismo, Mariví Castillo, justificó entonces la decisión de tapar el escudo en lugar de quitarlo (tal y como dice la ley) al señalar que "a lo mejor dentro de 2.000 años cuando vayan a descubrir algo se preguntan por qué existía y se dan cuenta de que hubo una guerra muy mala. Como símbolo ahora nos sienta mal a todos pero dentro de miles de años puede que a lo mejor hasta les haga gracia". Sin embargo, no se acometió ni una ni otra medida con ninguno de los símbolos franquistas cuya retirada dependen del Ayuntamiento y que están situados en una de las torres del estadio José Antonio Elola y en uno de los arcos de la plaza de Los Fueros. En ambos lugares se puede contemplar un escudo de Navarra con laureada, algo que ya existía en la Casa del Reloj de Tudela y que, curiosamente, se quitó.

Con posterioridad a esta ley, el Gobierno central aprobó otra que en su artículo 15 se dirige a las administraciones públicas para instar a "la retirada de escudos, insignias y otros objetos o menciones de exaltación, personal o colectiva, de la sublevación militar, de la Guerra Civil y de la representación y de la representación de la dictadura".

Hace un mes se eliminó del edificio de CCOO, en la calle Miguel Eza, un escudo preconstitucional (el águila con el yugo y las flechas), cuya retirada dependía del Ministerio de Trabajo, si bien quitaron también un escudo de Tudela que había al otro lado de la torre que corona este edificio.

Barrio de Lourdes

En un pleno anterior Casado ya se había mostrado favorable a retirar el nombre de José Antonio Elola al campo de fútbol municipal y al polideportivo. Elola ocupó diferentes cargos dentro de la Junta Política de la Falange Española y en 1956 fue nombrado presidente del Comité Olímpico Español, siendo el predecesor de Juan Antonio Samaranch.

Otra discusión que hace años se ha abierto en Tudela es sobre el cambio en los nombres de las calles del Barrio de Lourdes, que están dedicadas a tudelanos muertos en el bando nacional: Hermanos Pérez Nievas, Clemos Burgaleta, Garijo Satrústegui, Fernández Portolés o Marsal Moracho. A este respecto, Luis Casado se mostró tajante e indicó "son nombres de tudelanos y mientras yo sea alcalde nunca se quitará el nombre de una calle dedicada a un tudelano. Otra cosa es que fueran generales o altos cargos". Desde Batzarre en varias ocasiones se pidió que o se nombrasen calles con los tudelanos muertos en ambos lados o se quitasen todos.

(Noticias de Navarra. 20 / 05 / 08)

ARRANCAN DE CUAJO LA PLACA EN MEMORIA DE LOS FUSILADOS EN PANDIELLU. El ataque fue realizado pocas horas despues de haber sido puesta

El pasado sábado se realizaba el homenaje a dos republicanos y militantes comunistas asturianos asesinados por los fascistas en el concejo de Cabrales en 1937. Uno de los actos de dicho homenaje fue la colocación de una placa en memoria y recuerdo de los dos asesinados en una zona situada en las cercanias del lugar elegido para asesinarles.

Tristemente esta placa tendria poca presencia, ya que algunos de los herederos ideológicos y quizas biológicos tambien de aquellos asesinos realizaron la heroica acción de arrancar de cuajo dicha placa la misma noche de su puesta.

Como podemos ver los cachorros del Arribaspaña son hoy tan valientes, tan humanos, tan hombres y tan... como sus predecesores.

Desde aqui nuestro mas caluroso y afectuoso abrazo a los familiares de los dos asesinados cuya memoria recogia la placa arrancada y nuestro apoyo a los compañeros del FMOA que fueron quienes la colocaron.

Y para los valientes que la arrancaron nuestro mas profundo desprecio y volver a decirles que la placa y el homenaje mas profundo esta en nuestros corazones y en nuestra memoria historica democratica y antifascista, algo que vamos construyendo dia a dia y que como vemos tanto les molesta.

La placa que el Foro por la Memoria del Oriente de Asturias (FMOA), en colaboración con el Ayuntamiento de Cabrales, inauguró el pasado sábado en el lugar conocido como "El Islote", en la localidad cabraliega de Pandiellu, fue arrancada de cuajo durante la noche, pocas horas después de la inauguración del monumento que recuerda a los luchadores por la libertad asesinados en "La Pasada de Zóbilo".

La placa que se había colocado sobre una roca en "El Islote" fue arrancada de cuajo, sin que aparecieran ni siquiera los restos de la misma, que fueron llevados como dudoso "trofeo" por los autores del atentado.

Miembros del FMOA pusieron hoy una denuncia en el Cuartel de la Guardia Civil de Carreña de Cabrales, presentandola después en el Registro de Entrada del Ayuntamiento. La noticia ha provocado una gran conmoción en el concejo de Cabrales, ante el ataque realizado contra el monolito que recuerda a los luchadores antifascistas.

Aunque existe alguna pista sobre el suceso, que la Guardia Civil está siguiendo, se desconocen por el momento el autor o autores del atentado, aunque se sospecha que podrían ser de ideología fascista.

Responsables del Ayuntamiento de Cabrales lamentaron el atentado perpetrado por los nostálgicos partidarios del anterior regimen. Aunque se da por supuesto la colocación de una placa que sustituya a la anterior, aún se desconoce la fecha en que dicha placa puede ser colocada ni las medidas que se puedan tomar para evitar que dichos sucesos puedan repetirse, al margen de la investigación policial que ya está en marcha.

En las imagenes que reproducimos en esta información se puede observar el estado actual del lugar en el que estaba la placa y el mismo lugar durante el acto de inauguración que se celebró el pasado sábado.

(El Impulso. 20 / 05 / 08)

EMOCIONADO HOMENAJE A LOS REPUBLICANOS ASESINADOS EN PANDIELLU (CABRALES, ASTURIES)

El pasado sábado, el "Foro por la Memoria del Oriente de Asturias" realizó un homenaje en Pandiellu, localidad situada en el concejo de Cabrales (Asturies) a José Diego Corao y Antonio Sánchez González, los dos republicanos asesinados por los fascistas en 1937 y exhumados, en junio del año pasado, en la "Pasada de Zóbilo", lugar situado en las inmediaciones de esta localidad.

El homenaje se realizó en un lugar situado al comienzo de la subida a la localidad cabraliega denominado "La Isleta". Las hijas de los dos republicanos asesinados, así como el nieto y bisnieto de uno de ellos, asistieron a la ceremonia, muy emotiva. Se descubrió una placa que recuerda a los dos luchadores por la libertad, cubierta por la bandera republicana.

Durante el acto tomaron la palabra representantes del Foro por la memoria del Oriente de Asturias, de la Coordinadora de Foros, de la Asociación "Veneranda Manzano", del PCPE y del PCE, partido al que pertenecían ambos republicanos. Asistió el Concejal de Cultura del Ayuntamiento de Cabrales, Tomás Fernández López, que comprometió, por parte del Ayuntamiento, la construcción en el lugar de un "Jardín de la Memoria", para homenajear a todos los republicanos asesinados en el mjunicipio.

Después, a las 19,30 horas y en la sala de cultura de Arenas de Cabrales, se presentó el documental de la exhumación, titulado "Pasada de Zóbilo", al que asistió un gran número de personas que abarrotaron el salón de actos del mismo. El documental, muy emotivo, fue muy aplaudido y debió ser exhibido en dos ocasiones, ya que muchos vecinos de la zona llegaron tarde -muchos tuvieron que situarse de pie, ya que el salón estaba a rebosar, y no habían logrado verlo en su totalidad.

(El Impulso. 18 / 05 / 08)

LLUEVES, CAPITAL DE LA REPUBLICA. La localidad asturiana acogió, un año más, la fiesta en homenaje al oso que mató a Favila, el hijo de don Pelayo

Una celebración puede ser evidentemente acertada pero no por ello dejar de ser curiosa. Eso es lo que ocurre con esta que desde hace varios años realizan varios colectivos republicanos en Asturies y que el pasado sábado volvieron a llevar a cabo.

Despues de leerlo entendemos mejor lo del actual monarca y el oso Mitrofan: a buen seguro que en alguna de las lecciones del cursillo por correspondencia "para ser rey español en doce lecciones" le aconsejaron que siempre que estuviera cerca de un oso este, a poder ser, estuviera borracho, habida cuenta de lo que le habia pasado a un antecesor en el trono allá por tiempos remotos.

Leed, leed....

Hay fechas y días señalados en los que el tiempo y la historia parecen haberse detenido. Ayer fue uno de esos días marcados en el calendario y cita ineludible para los republicanos asturianos. El 17 de mayo es tradición que el Ateneo Republicano de Asturias (ARA) festeje por todo lo alto aquel histórico acontecimiento que recogen las crónicas de la época y que narra cómo un oso pardo acabó con la vida del rey Favila, hijo de don Pelayo, en la localidad canguesa de Llueves. Otro año más, el oso parece que vuelve a tomar vida y vuelve a ilusionar a los de su bando. Para los republicanos, aquel día y aquel oso simbolizan la liberación del pueblo y el nacimiento del primer republicano, el oso, que acabó a zarpazos con la vida del monarca español cuando éste intentaba cazarlo.

Banderas de la República, poemas de Alfonso Camín y recuerdos para el general Nicolás Estévanez Murphy fueron algunos de los actos principales que los miembros del Ateneo desarrollaron para homenajear a la República. La plaza de la iglesia de Llueves se convirtió ayer en capital de la República por un día, el himno del General Riego entonado por todos los asistentes y acompañado por el «Bandín» de los republicanos, sirvieron un año más, el quinto consecutivo, para que los miembros del Ateneo de Asturias recordaran aquel día al que consideran como la primera rebelión contra la monarquía.

Mensaje y reflexión

La jornada comenzó con la lectura del tradicional manifiesto por el presidente del colectivo, Francisco Prendes. A través de recuerdos, reflexiones y mensajes sobre la Monarquía actual española, Prendes exaltó la figura del oso como liberador del pueblo y recordó que para los republicanos el anhelo de libertad y democracia seguirán siendo los pilares fundamentales de su labor y de su filosofía de vida. «Es un gran día, como cada año recordamos al general Estévanez, que comenzó este acto y este año se cumple el 150.º aniversario, éste es una vez más nuestro mejor homenaje para rememorar aquella hazaña del oso de nuestras montañas, el primer republicano», manifestó, Prendes.

Después del acto inaugural, todos los asistentes en peregrinación llevaron a su simbólico oso a hombros hasta la zona en la que acabó con la vida de Favila y en la que a principios del siglo XX se colocó una placa que recuerda lo sucedido. Para finalizar el homenaje a la República, todos disfrutaron de una comida satisfechos por haber estado un año más en el lugar donde querían estar y se comprometieron con la cita del próximo año.

(La Voz de Asturias. 18 / 05 / 08)

NUEVO ACTO EN SARTAGUDA PARA "RECOGER EL TESTIGO" DE LOS IDEALES DE LOS FUSILADOS

«Consideramos una ofensa el planteamiento del PSN de poner punto y final a este largo camino de reconocimiento de la memoria histórica, del que parecen hacerse eco otras formaciones de Nafarroa. Nos parece que existen intereses y mucha prisa por pasar página de libros que permanecen cerrados; por cerrar heridas que los responsables niegan haber abierto; prisa por reconciliarnos con quien es incapaz de pedir perdón; demasiada prisa por superar sacas, cunetas, asesinatos, cárceles, campos de concentración y de trabajo, en definitiva, años de dictadura». Así lo manifestaron ayer en Iruñea Gabriel Martínez, concejal de ANV en Sartaguda, y Carlos Otxoa, ex-concejal de EH en Iruñea. Acompañados de Progreso Mangado, presidente de la Asociación "Pueblo de las Viudas", y Maite Mangado, ofrecieron una rueda de prensa para valorar, en nombre de la izquierda abertzale, la reciente inauguración del Parque de la Memoria.

A su juicio, este parque aporta «muchos elementos positivos», como «expresar el respeto que se les debe a los familiares de los asesinados, dar a conocer la represión de aquella época o recuperar la dignidad de aquellos luchadores por la libertad». No obstante, y dejando claro su «reconocimiento al trabajo realizado», expusieron «algunas sombras» en torno a esta inauguración. En primer lugar, recordaron que Franco murió en 1975 y que en 1986, al cumplirse 50 años del golpe de Estado franquista, el PSOE «boicoteó» cualquier intento de recuperación de la memoria de los fusilados. «¿Es digno de aplauso -se preguntaron- lo que las instituciones han hecho durante estos años, tal y como se dijo en la inauguración? Tuvimos que escuchar demasiados agradecimientos a instituciones que no han hecho nada, sólo poner dificultades y lavarse la cara con dinero fácil del erario público».

Censura a diversos sectores

También denunciaron la «censura» que se ejerció el día 10 hacia determinados sectores, en concreto a la izquierda abertzale de Sartaguda y a personas que «tanto individual como colectivamente han trabajado desde 1978 por la recuperación de la memoria», y pusieron como ejemplo a AFAN y Altaffyalla. «Es evidente la carga emocional que posee el desarrollo de una dinámica de estas características, como se pudo percibir en Sartaguda. Pero, del mismo modo, creemos que existe un interés por vaciar de contenido los asesinatos y ubicar la reivindicación de la memoria histórica sobre parámetros exclusivamente sentimentales. A nuestro enteder, es imposible desligar el hecho tremendo de miles de asesinatos, de los ideales políticos de cada una de aquellas personas», añadieron.

Tras recordar que los responsables de aquellas matanzas «siguen impunes», constataron que «nunca se ha revisado la herencia política del franquismo» y que ahora «vivimos un estado de excepción camuflado».

(Gara. 18 / 05 / 08)

OROIMEN HISTORIKOA EDUKI POLITIKOZ HUSTU NAHI DUTELA SALATU DU EZKER ABERTZALEAK

Ezker abertzaleak ekitaldi politikora deitu du uztailaren 19an Sartagudako Memoriaren Parkean, «36ko gerran hildako pertsona bakoitzaren eta guztien ekarpen politikoa» aitortzeko. «Ezinbestekoa da maiatzaren 10eko ekitaldiari beste bat gehitzea», adierazi zuten atzo Carlos Otxoa eta Gabriel Martinez EAE-ANVko kideek.

Bi ordezkariek salatu zuten parkearen inaugurazio ekitaldian «sektore batzuekiko zentsura» ezarri zela -Altaffaylla kultur elkartea eta ANV alderdia aipatu zituzten-, eta hainbat jarrera «kezkagarri» izan zirela. Esaterako, oroimen historikoa berreskuratzeko bideari amaiera emateko deia. «Interesa dago zauriak itxi eta liburuen orriak pasatzeko. Premia handia dute adiskidetzea eskatzeko barkamena eskatzeko gai ez direnekin. Hilotzak ez ezik, ideia politikoak ere berreskuratu behar dira», esan zuten.

Joan den larunbateko ekitaldia eta egindako lana onetsi eta gero, oroimen historikoaren aldarrikapena «sentimenduen esparruan» uzteko ahalegina kritikatu zuten Otxoak eta Martinezek. «Ez da posible hilketa izugarri haiek eta milaka pertsona horietako bakoitzaren ideologia bereiztea. Pertsona haietako bakoitzak bere erara defendatzen zituen demokrazia eta askatasuna. Haien memoria berreskuratzea gaur egungo errepresio eta salbuespen egoeran kokatu beharko gintuzke». «Ez dugu ezer aldatu nahi, balorazioak gehitu baino ez», gaineratu zuten.

(Berria. 08 / 05 / 18)

LA IZQUIERDA ABERTZALE VE "EXCESIVA PRISA" POR PASAR PAGINA

La izquierda abertzale criticó ayer "algunas sombras" de la inauguración el pasado sábado del Parque de la Memoria, ya que ven "excesiva prisa por poner un punto final e intentar cerrar página" mediante una iniciativa que apoyan pero como "un punto y seguido en el trabajo a seguir realizando". De hecho, anunciaron que el próximo 19 de julio realizarán en el Parque de la Memoria de Sartaguda "un sentido homenaje a los asesinados vascos".

Así lo señaló en rueda de prensa el ex-concejal pamplonés de EH Carlos Otxoa y el edil de ANV en Sartaguda Gabriel Martínez Moreno, quienes en castellano y euskera, valoraron la inauguración del pasado sábado como "un momento importantísimo en la lucha que miles de personas mantenemos desde hace muchos años por recuperar la memoria histórica de nuestro pueblo". Sin embargo, advirtieron sobre algunos "preocupantes" aspectos del acto, y se referieron como a "una ofensa" lo que a su entender es un planteamiento del PSN "de poner punto y final a este largo camino del reconocimiento de la memoria histórica del que parecen hacerse eco otras formaciones de la Comunidad".

(Noticias de Navarra. 18 / 05 / 08)

ERREPUBLIKAREN BIZIPINAREN INGURUKO LANA EGINGO DUTE. Landaberri ikastolako antzerki taldeak "Garraxi ixilak" obra taularatuko du

"Oroituz" taldearen eta Lasarte-Oriako "Landaberri" ikastolako antzerki taldearen elkarlanari esker, "Garraxi ixilak" antzezlana izango da ikusgai hilaren 22an 20.00etan Andoaingo Bastero kultur gunean. Antzerki eskolako kideek beraiek egindako muntaian, Andoaingo errepublikarrek Gerrate Zibilean jasandako bizipen tragikoak taularatuko dituzte. Xabier Lasa Oroituz taldeko andoaindarrak idatzitako "Ahozko historia: lokartutako ahotsa" liburuan jasotako testigantzak oinarri hartuta egin dute lana. Zentzu horretan, Gerrate Zibilean galtzaile izan zirenen ikuspegitik landutako obra da "Garraxi ixilak" .

Mailu Arruti antzerki taldeko kidearen esanetan, "Joserra Fachado zuzendariak fusilatutako errepublikarrei buruzko an-tzezlana egitea proposatu zigun ikasturte hasieran. Erronka onartu eta informazioa biltzen hasi ginen muntaia egiteko". Hortaz, urrian ikasturtea hasi zutenetik obra honen inguruan aritu dira ilusio izugarriarekin baina baita ardurarekin ere, "gertuko jendeak bizitako tragedia islatu nahi izan baitugu eta gaiak karga emotibo itzela duelako".

Elkartasuna

"Garraxi ixilak" obrak elkartasuna adierazi nahi die "hainbat urtetan beldurpean isilik egon diren biktimei eta denbora guzti honetan jasandako irainak nolabait konpentsatu nahi genituzke lan xume honekin" dio Arrutik. Ildo beretik, "historia garaileek idazten dute. Guk, ordea, buelta eman nahi izan diogu eta inongo historia ofizialetan agertuko ez diren drama pertsonalak, sarritan familiak ere ezagutzen ez dituenak, plazaratzea da gure helburua" dio.

Ekimen honen bitartez, euren aportazio xumea egin nahi diote memoria historikoa berreskura-tzeko mugimenduari. Hilaren 22an Basterora gerturatzerik ez dutenek, bigarren aukera izango dute, lana ekainaren 6an taularatuko baitute Lasarte-Oriako Manuel Lekuona kultur etxean, antzerki astearen baitan.

(Noticias de Gipuzkoa. 17 / 05 / 08)

LA MEMORIA LEVANTA EL VUELO EN MUES. Carta de Izaskun Moyua Pinillos, nieta de un fusilado

El día 18 de julio de 1936, el día del golpe de estado franquista, el pueblo de Mues fue testigo de un horror que luego se repetiría en tantos otros pueblos de Navarra. Tocaron las puertas de las casas y aprovechándose de la sorpresa y la nobleza se llevaron a tres hombres: Lucas Ortega, Ramón Pinillos y su hermano Corpus. Ramón era mi abuelo. Tenía 36 años, esposa, tres hijos y tres hijas, de seis meses la pequeña y once años el mayor.

Mes y medio después, el 7 de septiembre tras noches y días de sufrimiento y cárcel, fueron vilmente asesinados junto a seis mozos de Andosilla en un lugar, poco antes de una revuelta, pasado el pueblo de Oteiza. Les sacaron atados de la cárcel de Estella y les dijeron que les llevaban al Fuerte San Cristóbal, pero sus vidas, como las de otras 3.400 personas acabaron rotas y esparcidas en los campos navarros. Mi abuelo Ramón y sus compañeros no estuvieron en ningún frente de combate, no participaron en ninguna guerra civil. Fueron ejecutados, fusilados y enterrados en una cuneta. Ese día, y otros posteriores, cayeron sobre Mues y otros muchos pueblos, mantos negros de olvido y silencio.

Quienes denunciaron, quienes aplaudieron, quienes pudiendo evitarlo no lo hicieron, pisaron durante años la misma tierra roja que mi abuela, Julia Monreal, arañaba con sus manos, en el acto más valiente de supervivencia humana. Respiró entre lágrimas de pena y soledad el mismo aire claro y durmió durante noches y noches, bajo el mismo cielo estrellado. Durante toda la dictadura de Franco, su familia hemos ido tejiendo trozos de recuerdos de unos y de otras, a veces gritándole duro al silencio, buscando rescatar de las profundidades algunos de los tesoros que nos acercaran un poco más a él. No tuvimos siquiera el denunciado carnet de la UGT.

Un manto de olvido cayó sobre sus jóvenes vidas. Nadie hablaba de ellos ni preguntaban cómo se vivía sin ellos. Con la democracia, tampoco llegó la solidaridad ni el reconocimiento, no hubo gestos de complicidad. Tiempos pasados, tiempos muertos.

Pero el libro vivo de la historia no se escribe con páginas blancas, y el pasado sábado 10 de mayo de 2008 en Sartaguda, se llenó la página del Parque de la Memoria, con letras de valor y llanto. Los nombres de los tres amigos asesinados sonríen desde el muro y ese día, por primera vez, entre desconocidos amigos, pudimos llorarles sin miedo, seguir los ritos de un duelo a destiempo, esparcir flores y brindar por ellos.

Mi madre, la hija mayor de Ramón y Julia, nos enseñó ese día, una vez más, la grandeza de lo más grande: vivir traspasando la negrura, sobreviviendo a los deseos de venganza, dejarnos caer sólo para tomar impulso y continuar avanzando, cultivar con la cabeza bien alta una dignidad humana que nos hace seres libres y maravillosos.

En Sartaguda, en el Parque de la Memoria, tres generaciones de descendientes de mi abuelo, abrimos el manto del recuerdo y la esperanza. Lo pudimos hacer gracias al trabajo y esfuerzo de personas que no conocemos y que han investigado, escrito, esculpido y organizado para nosotros un escenario entrañable que nos proporciona comprensión y paz. Nuestro agradecimiento sincero a todas ellas.

Hubo también ese día huecos difíciles de llenar. Algunas personas no han podido llegar, se fueron yendo por el camino, aunque nos han acompañado en nuestros corazones. Otras han podido y no lo han hecho.

Dicen que al clarear el 7 de septiembre del 36, tres palomas blancas volaron desde la Virgen de la Cuesta, desplegando sobre Mues sus alas de justicia y libertad.

Ojalá el corazón de ese pueblo que los vio nacer se estremezca de emoción hoy, 72 años después, cuando una mañana de estas las veamos majestuosas levantando de nuevo el vuelo.

(Noticias de Alava y "Deia". 17 / 05 / 08)

LECCIONES DE ETICA Y VICTIMAS. Articulo de opinión de Andoni Txasko, victima del 3 de Marzo, y Lander García, familiar de victimas del franquismo

Mucho se está hablando sobre ética, violencia y víctimas. Hay quien pide condenas por razón ética y quien opina que éstas no resuelven nada porque la paz vendrá tras analizar la raíz del conflicto y buscar una solución que acabe con la violencia.

PNV y PSOE están impulsando mociones exigiendo la dimisión por «dignidad ética» de aquellos ediles que no rechacen los atentados y la violencia de ETA. Argumentan que es indigno e inmoral que personas elegidas por el pueblo y no den ese paso sigan ostentado sus cargos. Aplicando la premisa de estos partidos, apoyada por otros como el PP, es obligado analizar si estas formaciones están legitimadas para plantear estas exigencias.

En las últimas décadas han sido Franco, Carrero Blanco, Arias Navarro, Suárez, Calvo Sotelo, Felipe González, Aznar y Zapatero los que han dirigido gobiernos con múltiples expresiones de violencia. A las decenas de miles de asesinados y represaliados por la violencia que Franco implantó tras el golpe militar y posterior dictadura hay que añadir las miles de víctimas producidas por la represión policial, la tortura, las cárceles, la guerra sucia (Triple A, BVE, GAL...) bajo los mandatos de UCD, PSOE y PP. Mucho que aclarar sobre tanta violencia sin condenas y tanta impunidad sin justicia como para que algunos partidos encabecen ahora la defensa de la ética.

Han sido estrategias diseñadas para reprimir luchas que se llevaron a cabo en Euskal Herria con Franco y que han tenido su continuidad. La derecha española, AP o su refundación PP, nunca ha condenado de manera tajante el franquismo, más aún, su fundador y presidente de honor es Manuel Fraga, un afamado ministro franquista, hoy revestido de demócrata, que en otoño de 2002 realizó unas declaraciones en las cuales respaldaba la guerra sucia definiéndola como un «mecanismo de autodefensa» que el Estado utilizaba ante el terrorismo de ETA. Asimismo asumía la actuación llevada a cabo en Gasteiz el 3 de marzo de 1976 y la catalogaba como «actuación no excesiva», cuando en ella cinco trabajadores fueron asesinados y más de cien resultaron heridos al ser ametrallados por la Policía Armada española.

Ante dichas declaraciones, la Asociación de Victimas del 3 de Marzo presentó una moción en el Ayuntamiento de Gasteiz al objeto de reprocharlas. La moción no fue aprobada. El entonces alcalde del PP, Alfonso Alonso, haciendo uso de su voto de calidad, deshizo el empate que se había dado tras los votos en contra de PP y UA, la abstención de los concejales del PSOE (entre ellos el actual alcalde, Patxi Lazkoz) y los emitidos a favor del PNV, EH, EB y EA. Unas declaraciones que amparaban la violencia ilegítima del Estado y justificaban la guerra sucia como método de represión hacia Euskal Herria se quedaron impunes y sin rechazo político, dejando en evidencia la catadura moral y ética de algunos políticos que se preciaban de intachables demócratas.

A fecha de hoy tampoco el PNV está legitimado para dar lecciones de ética a nadie, al ser incapaz de tratar por igual a todos los afectados de las diferentes expresiones de violencia existentes en Euskal Herria. Año tras año se perpetúa la desigual consideración dada a los damnificados por la violencia dependiendo del origen de ésta. No tienen el mismo reconocimiento las víctimas de ETA que las de la violencia del Estado. A unas les dan el protagonismo, la palabra, las campañas, les rinden homenajes y recepciones oficiales, se les acoge y ampara en leyes que les resarcen moral y materialmente. A otras, en cambio, se les posterga al mayor de los olvidos y se les impide acceder a esas leyes de reconocimiento. El PNV y el Gobierno vasco deben corregir esa injusticia que una vez más volveremos a ver escenificada en un acto parcial en el Kursaal dedicado a reparar a un solo tipo de víctimas. El dolor y el sufrimiento originado por la violencia es el mismo con independencia de su procedencia, un dolor que en las víctimas olvidadas se incrementa por la impunidad que gozan quienes lo provocan.

Voluntad y valentía política es lo que se necesita para solucionar el conflicto que padece Euskal Herria. Si las políticas de derechos humanos y de atención a las víctimas fueran igualitarias y dirigidas a buscar puntos de encuentro, es seguro que se avanzaría con paso firme a la paz y a la normalización democrática de este país. Ésa es la tarea pendiente, la mejor lección de ética que queda por enseñar, aprender y aprobar; por todos y para todos.

(Gara. 17 / 05 / 08)

EL PARQUE DE LA MEMORIA DE SARTAGUDA QUIERE CREAR UN CENTRO PROPIO DE LA MEMORIA HISTORICA

La Asociación de Familiares de Fusilados de Navarra considera "histórica la inauguración del Parque de la Memoria" y realiza una valoración "muy positiva" de la jornada festiva. Los organizadores creen necesario no dejar el asunto ahí y estudian la idea de crear un centro de interpretación de la Memoria Histórica en el Parque de manera que Sartaguda se convertiría en un lugar de visita y de formación para evitar que puedan reproducirse dictaduras como la franquista y agresiones contra los derechos humanos como las padecidas por los más de 3.400 homenajeados en el muro. El espacio podría entrar así en un circuito europeo de lugares simbólicos similares. "El Parque de la Memoria supone hacer realidad un sueño y una necesidad acumulada durante estos 70 años de olvido y silencio, por eso la masiva asistencia al mismo es la culminación de una serie de apoyos sociales, que demuestran que las razonables reivindicaciones de esta Asociación y de los familiares de los fusilados han calado en buena parte de la sociedad", afirman.

Por eso subrayan también "que este tema está agrupando a decenas de personas de diversas procedencias, desde un discurso tranquilo, sensible con las víctimas la memoria histórica es capaz de aunar esfuerzos dispares, y eso en nuestra Navarra siempre es destacable".

Por encima de diferencias

Según agregan, "pretendemos plasmar nuestro discurso desde el humanismo y desde las enseñanzas de la memoria histórica, que tienen que ver con la dignidad, la solidaridad, los derechos humanos y el recuerdo emocionado de nuestro familiares. Por eso la asistencia de más de 7.000 personas, a pesar de la lluvia, es un hito en la memoria colectiva de Navarra, como lo es el propio Parque de la Memoria, y como lo fueron las primeras exhumaciones tras la muerte del dictador" La Asociación agradece "a la mayoría del público que supiera estar a la altura, y respetara nuestro dolor, como familiares de aquellos que asesinaron por pensar diferente. Teniendo en cuenta que nos encontramos en un día de fiesta, pero también de encuentro; de encuentro con nuestros recuerdos de infancia, de encuentro con nuestras familias, y de encuentro con la memoria de los fusilados. Que nadie se confunda; este parque, y esta fiesta es para y por los familiares".

En este sentido, creen que el pasado sábado "fue un abrazo colectivo, uno más, que tardaremos tiempo en olvidar, por eso con orgullo, gratitud y humildad os agradecemos a todas las personas, instituciones, y colectivos las muestras de cariño y apoyo que recibimos ese día. Tras 6 años de gestiones y duro trabajo, después de haber superado los recelos del Gobierno, ahora nos corresponde a los familiares hacer de ese espacio un lugar vivo. Y en esas estamos, queremos que el parque sea un lugar de visita, por eso estamos trabajando ya con la idea de un memorial de la memoria histórica, o un centro de interpretación de la misma, que agrupe y explique la tragedia vivida por la sociedad navarra durante la guerra del 36".

(Noticias de Navarra. 17 / 05 / 08)

ABRAZO DE PIEDRA PARA 1.600 HEROES. Se inauguró en Rodiezmo (León) el monumento en memoria de los más de mil asesinados del "Pozo Grajero" y Peña Laza

Entre las localidades de Polvoredo y Lario, al norte de Riaño, donde la tierra leonesa toca con la asturiana en el agreste de las montañas se encuentra uno de los lugares que representan la represión fascista en toda su dureza y que, a día de hoy, es paso obligado para todos aquellos a los que estos acontecimientos aún ocupan un lugar en su memoria. Es el Pozo Grajero, una sima natural en la que pululaban cientos de grajos -de ahí su nombre- que se convirtió en el cementerio improvisado para depositar a los fusilados que el ejército franquista dejaba tras de sí durante la conquista del Frente Norte. En el monte de Polvoredo se libró una de las batallas más duras. Cuentan que por cada miliciano republicano que luchaba habia siete soldados del ejército nacional. Tras la batalla los apresados, paseados y fusilados por las tropas golpistas eran arrojados al Pozo Grajero, donde dicen que también arrojaron personas vivas, mujeres y varios jóvenes de entre 15 y 19 años de edad que cumplian tareas de fortificación en esta zona.

Según a qué fuentes se acuda, el número de personas que fueron fusiladas y arrojadas a este pozo varía enormemente. La cifra recurrente es la de 40 personas pero otros los cuentan por cientos y, segun todos los indicios, aún quedan numerosos restos abajo, aunque muchos de estos han sido ya exhumados, gracias entre otros, al trabajo de la asociación que utiliza la misma denominación que la de este siniestro lugar. Ahora, tanto la localidad de Polvoredo, como el cementerio del vecino pueblo de Lario y el propio Pozo Grajero son lugares de recurrido recuerdo y homenaje a aquellas víctimas.

En el año 1995, un grupo de guardias civiles de montaña encontró la profunda sima natural y los restos dentro de ella. A partir de ahí se desencadenó la conmoción entre los vecinos de los pueblos del lugar que encontraban una luz en el tortuoso camino que emprendieron en el momento en que sus padres, hermanos e hijos habían desaparecido. La esperanza de haber podido localizar, antes incluso de que su propia vida se apagara, los restos de sus seres queridos abría la ventana a la satisfacción, pero también a recordar el dolor de aquellos duros tiempos vividos. La localización de un superviviente cuyo destino era haber sido arrojado a ese pozo ayudó a poner cara a algunas de las personas que allí parecían haber quedado en el olvido por siempre. Ahora, tras varios años de trabajo, los últimos republicanos represaliados en el Frente Norte en León mantienen desde la pasada semana su recuerdo en el conjunto escultórico inaugurado en el pueblo de Rodiezmo durante el homenaje realizado por parte de la "Agrupación Grajero".

«El eco de Peña Laza a las víctimas republicanas de la Guerra Civil y el franquismo (1936-1975) ¡Escucha!». Así reza la columna central del conjunto escultórico -a modo de estrella de cinco puntas- que desde ayer recuerda en la campa de Rodiezmo a los 1.600 guerrilleros republicanos leoneses, asturianos, vascos y cántabros -prácticamente el último reducto del Frente Norte- que cayeron en estos mismos parajes al final de la contienda. En medio de las cinco columnas, un monolito de hierro -la imagen del Pozo Grajero de Lario- y grabados sobre las piedras homenajes cincelados a los guerrilleros, los gobiernos republicanos del norte, las brigadas mixtas y a las mujeres, niños, ancianos y hombres.

El conjunto, auspiciado por la Agrupación "Pozo Grajero", es obra de Nuria Ibáñez. En el acto celebrado la pasada semana, la secretaria de este colectivo, Ana Aida del Campo, recordó que en el 2001 organizaron el primer acto de homenaje a los represaliados en León. «Fueron comienzos difíciles, con la incomprensión de los poderes públicos, pero la parte importante ya estaba marcada. Hoy homenajeamos a los muertos de este valle y a todos de otros rincones», recalcó. Ya pasado el mediodía, en una jornada triste, lluviosa y con fuerte viento, los asistentes al acto se agolparon frente al monumento con sus paragüas y banderas. En el estrado se iniciaron las intervenciones. El director de cine Javier Macua, responsable de la película «Carne de gallina», relató cómo cuando murió Franco se aguardaba una «explosión de la memoria», con novelas, largometrajes y otras obras. «Nada fue así, me quedé perplejo por el silencio y, mientras, iban muriendo los testigos de aquellos horrores». Asimismo, se refirió «al acuerdo tácito de olvido por parte de los partidos al inicio de la democracia y ahora por ley, qué absurdo, quieren recuperar la memoria; no satisface, hay que seguir adelante profundizando».

Tomó la palabra entonces el presidente de Ospaal y ex-diputado, Jaime Ballesteros. «Aquí quedará un recuerdo a este conjunto de héroes que lucharon por un pueblo y la libertad contra los vientos inhumanos del fascismo». Reivindicó, además, la lucha para impedir que «escapen de nuestra colectividad los héroes, que también son maestros que nos enseñan la memoria serena, necesaria para construir el futuro». Al igual que Macua, Ballesteros hizo referencia «a la conjura del silencio fijada desde la Transición». Enfatizó para finalizar: «Guardaremos con orgullo su memoria, no nos resignamos al olvido, a que la memoria sea borrada» y deseó que el ejemplo de este homenaje en Peña Laza sea extendido a todos los lugares.

Tras él el profesor argentino de Economía Manuel Villa realizó lo que él llamó «un hermanamiento subterráneo entre las víctimas del fascismo español y argentino» para las que reivindicó un «lugar en la memoria rehabilitada tras años de memoria castrada». Se preguntó por qué «los homenajes y los monumentos han llegado tan tarde» y él mismo se contestó: «Porque hemos tenido que hacerlos con nuestras propias manos». Sin que la lluvia diera un momento de tregua, familiares, representantes de partidos de izquierdas y otros colectivos escucharon también el poema «Represaliados» y el testimonio de uno de ellos.

«¡Viva la República!». Así finalizaron.