"PEÑA LEMONA" 1937-2007. El proximo sabado 2 de Junio en Lemoa homenaje a los gudaris y milicianos que pelearon en este lugar

En el marco del intenso calendario de actividades que esta desarrollando en las ultimas semanas la asociaciación de victimas del franquismo “Ahaztuak 1936-1977” homenajeará el próximo sábado día 2 de Junio en Lemoa a los gudaris y milicianos que en el mes de Junio de 1937 tomaron parte en los combates de “Peña Lemona”, monte perteneciente a este municipio, donde entre los dias 29 de Mayo y 15 de Junio se dieron unos intensos y cruentos combates que enfrentaron a los batallones vascos, asturianos y santanderinos con las fuerzas golpistas que avanzaban a tomar Bilbao, formadas fundamentalmente por las brigadas navarras ayudadas por fuerzas italianas y moras.

“Peña Lemona” , primera posicion en las inmediaciones del “cinturon de hierro” es durante esos dias escenario de ataques y contraataques que se suceden en una cruenta cadencia marcada por la alternancia de los contendientes en el dominio de la posición llegandose prácticamente al cuerpo a cuerpo. Tras varios contraataques de las fuerzas vascas y republicanas entre los dias 3 y 14 de Junio, el dia 15 Junio de 1937 y ante el peligro de quedar cercadas estas fuerzas abandonan la posición de “Peña Lemona” dejando tras esos combates centenares de bajas.

En recuerdo de aquella batalla y “en memoria de los gudaris y milicianos que lucharon en estos parajes y de los cientos de ellos que aquí dejaron su vida en defensa de la voluntad popular, de la libertad y contra el fascismo golpista” los jóvenes de “Karabi Gaztetxea” de esta localidad del valle de Arratia y “Ahaztuak 1936-1977” han preparado un programa de homenaje que comenzará a las once de la mañana con una marcha que desde la plaza de Lemoa acercará a los participantes hasta la ermita de San Antolin, donde a las 12 h. se celebrará una ofrenda floral y se plantará un retoño de roble. Posteriormente y a las 13 h. tendrá lugar en la “Plaza Gorria” de Lemoa el acto central de la jornada que contará con la participación de txalapartaris, dantzaris y bertsolaris, asi como con las intervenciones de miembros de “Karabi Gaztetxea” y de “Ahaztuak 1936-1977”, grupos organizadores del acto. Tras ello y como fin de la jornada se celebrará una comida popular cuyos bonos ya estan a la venta.

(Servicio de Prensa)

EDUARDO PONS PRADES: QUE LA TIERRA TE SEA LEVE!!

Eduardo Pons Prades, escritor, historiador y combatiente anarquista que luchó por la República durante la Guerra Civil y contra los nazis en Francia, ha muerto esta madrugada en Barcelona a los 87 años, según fuentes de la familia.

Nacio en Barcelona en 1920. Voluntario en el Ejército Popular Republicano en 1937 con 16 años. Pasa a Francia en Febrero de 1939. Se alista en el ejército francés en noviembre de 1939. Durante la ocupación alemana colabora en tareas clandestinas, desde "Solidaridad Española" hasta las "Guerrillas Autónomas Españolas", pasando por los grupos de "Acción y Sabotaje" (1941-1944). Realiza dos viajes clandestinos al estado español (1944 y 1945). Es detenido en pleno Pirineo, el 5 de Enero de 1946, evadiéndose el 25 del mismo mes. Regresa a Francia en abril de 1948, en lo que será su segundo exilio, que se prolongará hasta 1962. Ha publicado varios libros sobre la guerra civil y la lucha antifranquista entre otros, "Un soldado de la República", "Republicanos españoles en la II Guerra Mundial " (finalista premio "Espejo de España" 1975) y "Crónica negra de la transición española" (1976-1985). Tambien colaboraba con frecuencia en prensa diaria y en "Historia y Vida", "Historia 16" y "Tiempo de Historia".

Eduardo Pons Prades, libertario y miliciano de la Libertad...¡¡Que la tierra te sea leve!!

CIEN AÑOS DE "SOLIDARIDAD OBRERA". Fundado en 1907 sigue en la calle sumpliendo su función propagandistica, formativa y organizadora

Se cumple en estas fechas un siglo de historia del periódico "Solidaridad Obrera", popularmente conocido con el diminutivo de "Soli", el medio de comunicación masivo más importante hasta la Guerra Civil . Por encima de tópicos y obviedades, impresiona pensar en que un siglo comprende la vida de muchas, muchas generaciones de hombres y mujeres, y sobre todo pensar cuantas vidas dispersas confluyen en una misma causa, y cosen esos 100 años con el hilo rojo de sus innumerables días de lucha.

100 años de lucha, que, a su vez, enraízan en muchas décadas anteriores, son la historia de "Solidaridad Obrera", "el periódico de la CNT". Convertidas ellas mismas en un buen trozo de historia del Movimiento Obrero, las páginas de la «Soli» son, también y especialmente, el espejo en que se mira el anarcosindicalismo ibérico: sus encuentros y desencuentros, los proyectos, los fracasos y logros, la crónica de sus minucias cotidianas y la épica de aquell@s que quisieron nada menos que ser dueñ@s de su propia vida. Por lo demás, es fácil rastrear en "Solidaridad Obrera" las querencias más características del anarquismo: la fe en la cultura como herramienta de emancipación humana, la consecuente e inveterada pasión por la letra, así como el afán propagandística, que tantas y tantas cabeceras ácratas han inspirado a lo largo y ancho del mundo...

Con la perspectiva que proporcionan estos 100 años de historia intensa, hoy comprendemos que la «Soli» fue y es un medio informativo pero también un capítulo -aun sin cerrar evidentemente- de la historia universal del anarquismo. "Solidaridad Obrera" es, asimismo, una de las cabeceras más antiguas dentro del panorama periodístico de la Península Ibérica. Y no resulta sencillo seguir publicando en el contexto de la prensa actual, en el que unos pocos agentes mediáticos relegan a la marginalidad toda propuesta ajena al Mercado; porque, aun sin ser un periódico generalista, «Soli» no ha cabido ni cabe en el angosto terreno de la prensa sindical: su ámbito es el mundo y, así, todo lo humano le interesa.

Hoy en este centenario la "Soli" sigue viva y en la calle, siendo parte del movimiento obrero y del movimiento anarquista y el número que conmemora su centenario será como dicen sus editores "el primer número de un nuevo siglo de Solidaridad Obrera".

"AHAZTUAK" HOMENAJEO A LAS MUJERES QUE ESTUVIERON PRESAS EN LA CARCEL DE DURANGO. La persistente lluvia no enfrió el sentido acto

Al igual que hicieran el pasado mes de Marzo en Amorebieta la asociación de victimas del franquismo “Ahaztuak 1936-1977” ha realizado hoy en Durango y bajo uina lluvia persistente un homenaje a las mujeres que sufrieron prisión entre los años 1938 y 1939 en el edificio que entonces era el Convento de las “Hermanas de la Caridad” y hoy es el Colegio “Nevers”.

El recinto de aquel convento -del que tras las remodelaciones habidas en años posteriores solo se conserva ya el muro exterior- albergó en esos años lo que fue la Cárcel de Mujeres de Durango, en la que fueron confinadas decenas de presas politicas tras la toma de Bizkaia por las tropas fascistas, siendo junto con las prisiones de Amorebieta y Saturrarán –todas ellas situadas en edificios pertenecientes a ordenes religiosas- y el llamado “Chalet de Orue” las prisiones de mujeres mas conocidas de la geografia vasca.

Siguiendo con su campaña "Lugares de Memoria" Ahaztuak 1936-1977 ha colocado en el muro exterior del actualmente Colegio “Nevers” una placa que cumplira la función de señalar este lugar como un “lugar de memoria” y alli mismo han celebrado un homenaje a las mujeres que alli estuvieron presas. Sin embargo y a diferencia de Amorebieta en este caso se han encontrado con una dificultad que no esperaban: la negativa tanto de las monjas dueñas del edificio como de la Junta Directiva del actual Colegio "Nevers" a dar su permiso para la colocación de la placa, en el caso de las primeras y según nos dicen los responsables de Ahaztuak “porque no les parecia bien el texto que vamos a poner en la misma y pretendian que aceptaramos sustituirlo por un escueto y cinico "Aqui hubo mujeres presas durante los años 1938 y 1939" cosa que nosotros evidentemente no hemos aceptado por considerarlo peor que una negativa pues es querer ocultar la realidad de aquellos hechos y la calidad de presas politicas y de luchadoras por unos valores democráticos de aquellas mujeres que es precisamente lo que pretendemos reflejar y honrar con esta iniciativa, y en el caso de la Junta Directiva del Colegio "Nevers" porque no es una prioridad del Colegio en estos momentos según nos transmitieron”.

De quien sí han encontrado una abierta colaboración para esta iniciativa ha sido del Ayuntamiento de Durango que ha dado su permiso para colocar dicha placa en un trozo del muro del Colegio que es de propiedad municipal, lo que hace que la iniciativa de Ahaztuak 1936-1977 conserve a pesar de la oposición de las monjas dueñas del edificio y de la Junta Directiva del Colegio “Nevers” todo su contenido incluso en lo referente a la situación de la placa que quedará instalada donde inicialmente se pretendia. Ante esta actitud de los responsables del lugar desde “Ahaztuak 1936-1977” han señalado que ni es una placa “contra este Centro no contra las Hermanas de la Caridad” ni quieren entrar “en polemicas desagradables” por lo que esperan “que se respete como lo que es: recordar a unas mujeres que sufrieron prision de forma talmente injusta, pues su unico delito era haber defendido la voluntad popular”.

En el homenaje ha participado tambien como invitado Jesús de Cos “Comandante Pablo”, guerrillero antifranquista que fuera miembro de la Agrupación “Ceferino Machado”, quien a sus noventa años ha dirigido unas palabras a las personas asistentes animandoles “a seguir con esta lucha por lla memoria que no es sino una parte importantisima de la lucha por una verdadera democracia y por la Libertad”.

(Servicio de prensa de "Ahaztuak 1936-1977")

LLAMAZARES, IZQUIERDA UNIDA... : TODO NO VALE, NI PARA "HACER POLITICA", NI PARA "HACER CHISTES"

Pues si. Que se la va a hacer. Somos muy mal tomados para depende que cosas y dependiendo de quien venga. Entendemos que los politicos profesionales -esos del "prometer hasta meter..." que dice el dicho- puedan tener "un desliz" en una campaña electoral como la que ahora sufrimos, y más cuando se juegan para los proximos cuatro años esas jugosas poltronas que tienen. Pero lo entendemos depende cómo, quien y cuando. Y en este caso nos ha sentado, lo reconocemos, muy mal.

Primero porque creemos que hay cosas con las que uno no hace tonterias. Si el politico LLamazares y el politico Erro en busca de votos y de "marketing" para lograrlos necesitaban algo que encajase con su mensaje no es precisamente el Fuerte San Cristobal -donde miles de republicanos, esos mismos para los que la coalición que él lidera va a pactar con el Gobierno una Ley que les siga negando la Justicia sufrieron prisión y fueron asesinados tras la fuga o en las "sacas" habituales- donde lo encontraran.

Segundo porque o bien han demostrado su ignorancia o porque han demostrado su banalidad. No creemos que la bicicleta pintada por el argentino Fernando Traverso y el motivo por el que este hombre las pinta sean algo para "banalizar" como motivo de una foto "de campaña". O LLamazares y Erro no saben que significaba esa bicicleta o porque las pinta Traverso y en concreto porqué pintó esa o si lo sabian pues eso... podian coger una de verdad e irse a dar una vuelta, pero monte Ezkaba abajo a ver si con el aire aprendian algo.

Y tercero porque es plena campaña electoral y estas "cositas" de foto en el Fuerte San Cristobal, declaraciones de "recuperación de la memoria histórica" y demás frases y poses de "marketing" electoral nos suenan siempre mal, pero si ademas vienen de alguien que esta intentando abrir flancos en la oposición a la "Ley de Des-Memoria Historica" del Gobierno para -en un cambio de cromos con el PSOE- facilitar la aprobación de una Ley de Impunidad como la que estan gestando PSOE-IU pues nos suenan mucho peor.

Asi que cuando hoy hemos cogido ese periodico o lo que sea llamado "20 minutos" y hemos visto a Gaspar LLamazares y Jon Erro haciendo el canelo pues nos hemos calentado un poco, como es normal ¿no?

HOMENAJE A LAS MUJERES PRESAS EN LA CARCEL DE DURANGO. El próximo sabado día 26 de Mayo a las 13:00 h. frente al Colegio "Nevers"

Al igual que hicimos el pasado mes de Marzo en Zornotza-Amorebieta el próximo sábado dia 26 de Mayo a las 13:00 h. y en la plaza situada junto al actual Colegio "Nevers" atendrá lugar un HOMENAJE a las mujeres que estuvieron presas entre durante los 1938 y 1939 en este sitio que entonces era el Convento de las "Hermanas de la caridad" de Nevers. En este recinto hoy dia remodelado en su totalidad sufrieron prisión decenas de mujeres de todo el estado español por el hecho de ser progresistas, de izquierda, nacionalistas... esto es, de defender la libertad de opinión, de culto, de ser dueñas de supropia persona y de su propio destino. Desde AHAZTUAK 1936-1977 y siguiendo con nuestra campaña "Lugares de Memoria" el sábado colocaremos en el muro de este recinto -lo unico que aun se conserva de lo que fue originalmente aquel convento convertido en cárcel- una placa de homenaje y alli mismo celebraremos un emotivo homenaje a estas mujeres. La placa que colocaremos reza asi:

"A las mujeres que tras el golpe fascista del 18 de Julio de 1936 sufrieron prisión en este sitio por defender la Libertad, la Justicia Social, el gobierno legitimo de la II Republica y los derechos del Pueblo Vasco. Con la memoria de vuestros sueños esbozamos hoy nuestro futuro”.

Al igual que en el caso de Zornotza-Amorebieta hace unos meses, tambien en Durango hemos recabado y obtenido el apoyo de grupos populares y personas a nuestra iniciativa, pero a diferencia de aquel caso hay que decir que nos hemos encontrado con una dificultad que no esperabamos: la negativa tanto de las monjas responsables del Centro como de la Junta Directiva del actual Colegio "Nevers" para la colocación de la placa, en el caso de las primeras porque no les parecia bien el texto que vamos a poner en la misma y pretendian sustituirlo por un escueto y cinico "Aqui hubo mujeres presas durante los años 1938 y 1939" -cosa que nosotros evidentemente no hemos aceptado por considerarlo peor que una negativa pues es querer ocultar la realidad de aquellos hechos y la calidad de presas politicas y de luchadoras por unos valores democráticos de aquellas mujeres que es precisamente lo que pretendemos reflejar y honrar con esta iniciativa- y en el caso de la Junta Directiva del Colegio "Nevers" porque "no es una prioridad del Colegio en estos momentos", según nos transmitieron. En fin, creemos que ante actitudes asi sobran los comentarios.

De quien sí hemos encontrado no obstante una abierta colaboración que desde aqui agradecemos es del Ayuntamiento de Durango que nos ha dado permiso para colocar dicha placa en un trozo del muro del colegio que es de propiedad municipal, lo que hace que nuestra inicitiva tenga todo su contenido incluso en lo referente a la situación de la placa que quedará donde queriamos pese al intento de las caritativas monjas y de la cristianisima Junta Directiva del Colegio "Nevers" de que esto no fuera asi (por cierto... ¿no se llama a esto falta de arrepentimiento?).

El acto contará con la presencia de mujeres que estuvieron alli presas y será en la plaza que se encuentra al final de la calle Bruno Maria Zabala frente al Ambulatorio viejo, comenzando a las 13:00 horas y en el mismo tomaran parte diversas personas y grupos del pueblo de Durango que colaboran en la organización del mismo -txalapartaris, dantzaris, bertsolaris, coro...- asi como miembros de los grupos que junto con "Ahaztuak 1936-1977" conformamos "Lau Haizetara" Koordinakundea.

Os invitamos a tod@s a compartir con nosotr@s y con la memoria de estas mujeres y de sus ideales este acto sencillo, pero sincero y emotivo que estamos preparando.

Os esperamos el sábado. No falteis.

“AHAZTUAK 1936-1977” PRESENTA LOS “VOLUNTARIOS DE LA MEMORIA”

La asociación de victimas del golpe de estado, de la represión y del régimen franquista “AHAZTUAK 1936-1977” ha presentado en rueda de prensa celebrada hoy en Bilbao su iniciativa denominada “Voluntarios de la Memoria”. En la rueda de prensa ofrecida en el Centro Cultural “Bidarte” han estado presentes Martxelo Alvarez, portavoz de Ahaztuak 1936-1977, y Josu Ziordia y Sonia Polo, miembros de la asociación y que seran los coordinadores y responsables de esta iniciativa que se pondrá en marcha a partir de finales del próximo mes de Junio.

La iniciativa “Voluntarios de la Memoria” se plantea con unas formas y unos objetivos muy concretos. Según explicaron sus promotores lo se pretende es "generar grupos o brigadas de personas que se impliquen en unas dinamicas de trabajo voluntario en torno a varios objetivos". El primero de estos sera la puesta en marcha de una dinámica “lo mas amplia y extensa socialmente hablando” de recogida de testimonios orales y de documentación. En este apartado se parte según han comentado sus impulsores de una filosofia muy concreta que es “la urgencia que el paso del tiempo nos marca en relación a las fuentes orales y testimonios fundamentalmente del periodo 1936-1945 pero tambien de años posteriores. Las personas directamente protagonistas de esos años van muriendo o van siendo afectados por multiples circunstancias de salud que hace que muchos de esos testimonios vitales se vayan perdiendo, desapareciendo”. Es por ello que plantean esta iniciativa como una “iniciativa de urgencia, una iniciativa al limite para intentar salvar y recoger los testimonios de tantas personas que aún no han sido escuchados y tanta documentación personal aún no catalogada”.

El segundo objetivo que persigue “Voluntarios de la Memoria” será reunir y organizar a todas aquellas personas que esten interesadas en colaborar en los diferentes trabajos que en torno a la localización y exhumación de fosas comunes se den en el territorio de la CAV y de Navarra pero tambien en otros puntos del Estado español “desde una perspectiva de compartir una experiencia como esta, los momentos, sentimientos y reflexiones que se viven en torno a una exhumación de estas caracteristicas, asi como de expresión de la solidaridad entre aquellos que reivindicamos los valores de quienes fueron asesinados y enterrados en esas fosas” según nos dice Josu Ziordia, geólogo que ya ha colaborado con “Aranzadi” en la dinámica de exhumación de fosas y que será quien se encargue de coordinar a las personas voluntarias que se presten a ello. Asimismo la recuperación y preservación de la determinada “arquitectura de guerra” que aún subsiste en neustro entorno y la señalización y acondicionamiento de determinados lugares de memoria es otra de las tareas que comtemplarán estas brigadas de “Voluntarios de la Memoria” que Ahaztuak 1936-1977 comienza desde hoy a poner en marcha.

Teniendo en cuenta la perspectiva de amplitud y de “campaña de movilización social” que se pretende dar a esta iniciativa Ahaztuak 1936-1977 ha realizado tambien un contraste en torno a dichos planteamientos con diferentes sectores y grupos sociales, habiendo respondido ya varios de ellos de forma afirmativa y con voluntad de participación en la misma. Es el caso de las organizaciones de estudiantes "Ikasle Abertzaleak" y "Eraldatu-Frente de Estudiantes", varios de cuyos miembros han estado tambien presentes en esta rueda de prensa expresando su apoyo y su disposición a formar parte de esos primeros grupos de “voluntarios de la memoria”. Según nos dicen Ohiana y Alberto, miembros de “Ikasle Abertzaleak” y “Eraldatu-Frente de Estudiantes” respectivamente “la recogida de esos testimonios, la recuperación de los restos de esas personas es parte del trabajo por la recuperación de la memoria democratica de las personas y los Pueblos del Estado español, de los valores democraticos de nuestra memoria y de nuestro futuro por tanto. Estos espacios que nos comprometemos a trabajar desde la iniciativa de “voluntarios de la memoria” son los espacios donde vamos a conocer mejor a nuestros padres y abuelos, a sus sueños y proyectos truncados, y donde tambien nos vamos a conocer mejor a nosotros mismos”.

(Servicio de Prensa de Ahaztuak 1936-1977)

EZKABA REMEMORO UN AÑO MAS LA FUGA DEL FUERTE DE "SAN CRISTOBAL"

Ayer domingo dia 20 de Mayo en la puerta de entrada de lo que fue el Penal-Fuerte de San Cristobal nuevamente nos dimos cita para recordar a todos los republicanos y nacionalistas, democratas y antifascistas, que aqui sufrieron prision entre los años 1936 y 1945 bajo el regimen franquista y de una forma especial a aquellos cientos de prisioneros que en Mayo de 1938 protagonizaron una espectacular y masiva fuga de esta prision, consiguiendo escapar solamente tres, siendo asesinados casi trescientos y siendo reintegrados a prision el resto.

Un dia gris y oscuro, en el que se alternó la lluvia y el viento, hicieron que la asistencia fuera quizas menor que en ocasiones anterirores, siendo no obstante importante. El mal tiempo se vio suplido por la asistencia de varios familiares de los prisioneros que estuvieron en este fuerte y de los que participaron en la fuga, siendo uno de ellos el hijo de Leopoldo Pico, el que pasa por ser el cerebro y principal animador de la gesta, siendo posteriormente detenido y desaparecido tras ello. Estuvo tambien asimismo presente Ernesto Carratala, uno de los prisioneros que aqui estuvieron, y que acaba de publicar su libro "Memorias de un piojo republicano" en la Editorial Pamiela, donde hace un repaso por su vida dedicando especial atencion a su estancia en este fuerte como preso politico.

El acto en el que hubo banderas republicanas e ikurriñas, junto a banderas de la CNT y de ANV contó tambien con la presencia de algunos lideres politicos, estando presentes Patxi Urrutia, miembro de la Mesa Nacional de BATASUNA y Uxue Barkos, diputada en Madrid de NaBai.

Tras el acto tuvo lugar una comida popular en la que participaron una sesenta personas.

(Servicio de prensa de Ahaztuak 1936-1977)

"MALA GENTE QUE CAMINA” ,novela de Benjamín Prado, en edición de bolsillo.

Un profesor de instituto investiga, casi por azar, la historia de una enigmática escritora que pese a ser militante de la Sección Femenina y la organización de beneficencia infantil Auxilio Social, publicó una única novela en la que parece denunciar, entre líneas, uno de los mayores dramas de la posguerra: el robo de niños a las presas republicanas para serles entregados a familias afines al Régimen.

Pero su vida resulta ser muy distinta de lo que parecía, en realidad una gran ficción representada en medio de un mundo a su vez cínico, en el que algunos de los escritores falangistas más célebres del momento tampoco eran en absoluto los tempranos opositores a la dictadura que cuenta su leyenda sino unos oscuros manipuladores de la verdad y de sus propias biografías. "Mala gente que camina", como escribió Antonio Machado.

Una novela que intenta «bucear en las aguas negras del franquismo y desactivar las verdades minadas con que sus protagonistas habían sembrado el territorio conquistado». Una conmovedora historia sobre los años cuarenta en el estado español, los años más feroces del hambre y la represión.

Páginas: 464
Género: Novela Precio: 9,20 €

DOS ASESINATOS EN AÑO Y MEDIO. DECADAS DE IMPUNIDAD. Articulo de Lander Garcia Rodrigo

No es fácil de explicar que dos personas asesinadas cuarenta años antes de que yo naciera me acompañen en el día a día. Para mí ésto supone una sensación extraña, de orgullo y respeto cuando pienso lo mucho que me han marcado unos familiares que no he conocido. Joaquín Hernandez Tabera era mi bisabuelo, recuerdo un comentario de mi abuela que hablaba del día que desapareció su padre: “Yo iba corriendo por Ali, buscándole y preguntando… nadie sabía nada”.

Hoy recapacito sobre los motivos por los que no pregunte a tiempo para poder hablar con ella de todo aquello. He leido bastantes teorias sobre las razones del silencio y de la falta de comunicación para trasmitir los hechos ocurridos en esos años terroríficos: la generación cortada, la herencia del miedo, la falta de un clima propicio, la losa del sufrimiento interiorizado, el temor a que se repita… Y todas son válidas, pero mi reflexión personal las resume todas en una: el modelo de impunidad español que se conoce como "la Transición” que reformó la dictadura franquista en esta “democrática” monarquia parlamentaria. El compromiso de recuperar la Memoria Histórica Democrática y Antifascista es el compromiso contra la impunidad de los crimenes franquistas.

Recientemente he conseguido un documento que describe detalladamente el asesinato de mi bisabuelo, es la página del Registro del Cementerio de La Puebla de Arganzón en la que se procede a inscribir la defunción de Joaquín ,55 años, natural de Ledesma y domiciliado en Vitoria, en la calle Cuchillería 104. El documento, fechado a 23 de Diciembre de 1936, deja constancia de que estaba casado en primeras y únicas nupcias con Hilaria Blanco Cerezo, dejando de su matrimonio seis hijos: José, Julia, Segundo, María, Gabriel e Hilaria. Uno de sus hijos, mi tio-abuelo Segundo, estaba preso desde Julio de 1936 en la Prisión vitoriana de La Paz. Su delito era haber intentado llegar a zona republicana para escapar del control franquista en el que se había sumido la capital alavesa.

A las pocas semanas del asesinato de su padre, Segundo protagonizó una protesta junto a otros reclusos. Fue en la Navidad de 1936 y se quejaban de la actitud del cura de la carcel que daba misa armado con su pistolón y correaje. Segundo fue castigado y trasladado al Fuerte de San Cristobal, prisión considerada "de alta seguridad" excavada en la cima del monte Ezkaba, en las cercanias de Pamplona. Su ficha penitenciaria dice que llegó en Enero de 1937 pero no consta que saliera nunca de allí: han pasado siete décadas y sigue desaparecido. La razón es que mi tio Segundo participó en la mayor fuga carcelaria de la historia ocurrida el 22 de Mayo de 1938, cuando los prisioneros se hicieron con el control del Fuerte y 795 escaparon, aunque sólo 3 llegaron a Francia siendo 587 y 205 asesinados.

Segundo es uno de los muertos en esa fuga de la que ahora se cumple el 69 aniversario y tambien por tanto el 69 aniversario de su asesinato. Era el Segundo de los hijos varones de Joaquín y fue también el Segundo crimen fascista que golpeaba a mi familia en el intervalo de año y medio. Padre e hijo tuvieron el mismo final -asesinados- y el mismo asesino: el fascismo. Ahora he comprobado que del primer asesinato ha quedado constancia en el Registro de Argantzun. Alli el Secretario escribió sobre Joaquín que "falleció en el término “Las Conchas” la noche del 14 al 15 de diciembre a consecuencia de destrucción cerebral producida por tres heridas de arma de fuego que le han atravesado su craneo en varias direcciones". Su cuerpo sin vida, como el de los otros diez asesinados entre Agosto y Diciembre de ese año por los golpistas, fue arrojado al rio Zadorra en ese término de Argantzun conocido como “Las Conchas”. Joaquín era sindicalista de la Azucarera Vitoriana , empresa situada en Ali, a las afueras de Gasteiz, que hoy ha sido reconvertida a edificio emblemático de oficinas. A ese lugar acudió mi abuela entonces, buscando, preguntando y nadie sabía nada…

Han pasado sesenta y nueve años de aquellos crimenes y mi abuela podría haber acudido hoy también, si viviera, a preguntar lo mismo a cualquiera de los políticos de los grandes partidos que realizan estos dias actos electorales en la Azucarera : a Zapatero, a Ibarretxe, a Rabanera, a Alonso… Y la respuesta sigue siendo la misma: nadie sabe nada, nadie quiere saber nada. El Partido Popular está claro que responde a una complicidad genético-ideológica con el anterior régimen, pero el PNV y el PSOE no responden tampoco porque no quieren afrontar una realidad que ya no la tapa ningún miedo, ningún pacto de olvido, ni de silencio vale para evitar una demanda que es real y necesaria: VERDAD, REPARACIÓN y JUSTICIA.

Las instituciones que gestionan, por mucho que maquillen sus actos propagandísticos, sus iniciativas vacias de contenido y sus "anteproyectos" de leyes farsa sobre la memoria, no tienen voluntad de romper con ese modelo fraguado en la mitificada y no precisamente pacífica “Transición española”. La explicación es que para eso hay que denunciar y asumir que nunca ha habido ruptura con el franquismo, que fueron sus élites las que dirigieron, tutelaron y controlaron el “cambio”, con una "Ley de Amnistia" que fue en realidad una Ley de Punto Fnal al servicio de los criminales fascistas y de sus herederos, que precisamente son los que hoy nos dan lecciones de democracia desde partidos legales, tribunales de excepción o medios de comunicación.

Esta “democracia” está viciada de origen. Hay que decirlo, hay que socializarlo por los miles de hombres y mujeres que dieron su vida por la libertad, por lo valores republicanos, por la voluntad popular, por el respeto a las personas y a los Pueblos, por la verdadera Justicia que traerá la Paz y, sobre todo, porque con la memoria de sus sueños, construimos hoy nuestro futuro.

Lander García Rodrigo

Portavoz de AHAZTUAK 1936-1977 en Araba

"GURS.EL CAMPO VASCO". Libro del historiador vasco Josu Chueca

Dachau, Mauthausen, Auschwitz, Buchenwald, Ravensbrück... son nombres que resuenan en la emeoria de la infamia humana. La historia, la literatura, la filmografia y documentalística nos recuerdan esos trágicos espacios de concentración y extermino ideados por los nazis.

Uno de sos eslabones se situó muy cerca de Euskal Herria, en el Bearn limitrofe con Zuberoa, en Gurs. Este lugar fue el escenario de confinamiento de miles de vascos, derrotados definitivamente en su lucha contra el fascismo en el invierno de 1939. Al finalizar la II Guerra Mundial, el balance del campo de Gurs fue terrorifico: 60.000 personas habian pasado por alli, convirtiendose en un encalve del universo represivo nazi.

Hoy en dia solo un cementerio recuerda aquella tragedia iniciada con 2.745 vascos. Es hora de recordar la historia de Gurs, el sus origenes "el campo vasco", pues es tambien parte de nuestra historia. Y esto es lo que hace en este libro Josu Chueca , historiador y profesor, y desinteresado y siempre dispuesto colaborador de Ahaztuak 1936-1977 habria que decir. El libro fruto de un intenso trabajo de investigación recoge una pormenorizada historia del campo, de su creación y de su devenir en el tiempo que duró, asi como un amplio listado elaborado por orden alfabético de las personas en el confinadas.

Un buen libro publicado por la Editorial Txalaparta cuya lectura desde aqui os recomendamos.

NUEVO ANIVERSARIO DE LA FUGA DEL FUERTE "SAN CRISTOBAL". El próximo domingo dia 20 de Mayo en la puerta del "Fuerte"

"El Fuerte de Alfonso XII resulta más conocido con el nombre de «San Cristóbal», titular de una antigua ermita, situada más abajo, en el «bizkarro» del monte Ezkaba, que es como lo llamaban antiguamente los nativos. Aunque jurisdicción militar, cae dentro de Ansoáin, en cuyo juzgado constan las partidas de defunción de los «oficialmente» muertos con ocasión de la fuga del 22 de mayo de 1938, hace cincuenta años.

La fortaleza nació a raíz de la última guerra carlista, como garantía defensiva de Pamplona. Como la Ciudadela o Castillo. Ambos recintos fueron cuidados por sendas guarniciones militares. Las dos sirvieron de cárcel o presidio. El historial del de Ezkaba es más corto pero más siniestro; porque fue el penal de presos políticos; por sus condiciones sanitarias; por el macabro rosario de «paseos» durante los primeros meses de la guerra civil, y por la «gran fuga» de mayo.

Al Fuerte llegaron muchos presos caídos en Asturias cuando fue aplastada la revolución obrera. Se llenó a raíz del golpe militar de julio del 36. Al poco se iniciaron las sacas incontroladas. El presidio pasó a ser sinónimo de muerte, de ejecución por fusilamiento: «Al frente o al Fuerte». Todo el mundo entendía el dilema.

Para los casi 2.500 hombres allí encerrados aquella mañana de Mayo, procedentes de todas las regiones del estado, dirigentes o militantes de partidos de izquierda y sindicatos en buena parte, el recinto era jaula donde la libertad no era esperanza solamente, sino ideal, exigencia, necesidad vital. Unos por escapar de humillaciones, piojos, penuria y amenazas de muerte; otros por seguir luchando fuera por la libertad.

Aquella mañana de Mayo, creyeron algunos que su castigo había terminado y que podían irse a casa, y, otros, que la muga de Francia, la libertad, estaba detrás de los primeros montes hacia el Norte. Fue al atardecer, 795 hombres, según versión oficial, se lanzaron monte abajo, entre carrascas y matorral, mal calzados y vestidos, sin provisiones ni organización. La noticia llegó a Pamplona. Sonó la voz de alarma. Comenzaron las batidas, la caza de unos cientos de hombres hambrientos, rotos, desarmados. No hubo enfrentamientos con la fuerza pública, como se dijo. Hubo detenciones y exterminio de unos hombres perseguidos y abatidos como alimañas, o como palomas.

El parte oficial consigna 585 presos devueltos al penal y 187 muertos identificados. La siniestra fama del Fuerte se extendió por todas partes. Jaula maldita de pájaros que deseaban vivir en libertad; cuando se abrió en el atardecer de aquel 22 de mayo, las armas la convirtieron en sangre y muerte".

Este es un texto escrito por el historiador navarro Jose Maria Jimeno Jurio allá por 1988, hace ahora 19 años. En él se cuenta de forma somera el origen del "Fuerte de San Cristobal" -esa fortaleza que desde el monte Ezkaba otea a Iruña- y tambien se cuenta la fuga que centenares de presos politicos encarcelados por los golpistas del 18 de Julio de 1936 protagonizaron el 22 de Mayo de 1938.

En recuerdo de esos hechos y a los que los protagonizaron este proximo domingo dia 20 de Mayo se celebrará en la entrada del "Fuerte" en la cima del monte Ezkaba, un nuevo acto publico de homenaje al que desde AHAZTUAK 1936-1977 acudiremos y llamamos a acudir. Todos aquellos hombres eran nuestros compañeros, sus ansias de Libertad eran los nuestros, sus sueños eran los sueños que precedieron a los nuestros. Por eso y porque ademas algunos de nuestros compañeros de hoy son nietos de esos compañeros de ayer que intentaron alcanzar la Libertad huyendo de aquella prisión y siendo asesinados en el intento este proximo domingo estaremos alli con el recuerdo vivo en nuestra memoria y nuestro corazón.

Errepublika eta askatasuna
defendatzeagatik hildakoen
oroipenean.

Eta gogora erazi
digutenen kuraiari.

A la memoria de los asesinados
por defender la libertad y la
República.

Y al coraje de quienes
nos lo han recordado.


20 DE MAYO / DOMINGO

12,00 h.: Homenaje en el Fuerte
Con Javier Asín y Ernesto Carratalá,

ex-preso, y su libro
“Memorias de un piojo republicano”.

HOMENAJE A LOS ASESINADOS EN ARGANTZUN (TREBIÑU)

Entre el 3 de Agosto de 1936 y el 15 de Diciembre del mismo año en la Puebla de Arganzón -situada en Trebiñu hoy administrativamente en Burgos- y en el lugar denominado Las Conchas, personajes afines a los militares golpistas contra la legalidad republicana asesinaron a diez personas y arrojaron sus cuerpos al río Zadorra. Despues los cuerpos fueron depositados en tumbas sin nombre en el cementerio de la Puebla. La mayoría de ellos fueron asesinados con tiros en la cabeza aunque en el algún caso se hizo un amago de fusilamiento.

Los diez asesinados se enterraron sin identificar, aunque en más de un caso se conocía su identidad por imperativo de las autoridades de la época. En la actualidad sólo se conocen los nombres de cuatro de los asesinados:

Manuel San Juan Caño

Juan María Codina Bañuls

Pedro Gorrotxategi Aldai

Joaquín Hernández Tabera

De ellos tres residían en Gasteiz en la época de su asesinato, aunque no eran originarios de la provincia.

Al haber desaparecido las tumbas por unas obras realizadas en la década de 1970 ha sido imposible recuperar los cuerpos por lo que la familia de uno de los asesinados, Pedro Gorrotxategi, empresario de Bizkaia asesinado a los 48 años de edad por ser militante del PNV decidió erigir un pequeño monolito, una estela, para homenajear tanto a su abuelo como a todos los asesinados y especialmente desaparecidos del lugar y de esa época. A tal fin se pidieron permiso al Ayuntamiento, que lo dio por unanimidad y se intentó localizar a los familiares del resto de los asesinados, localizando finalmente a los hijos de Juan Codin.

El pasado día 29 de abril la familia Gorrotxategi con la presencia de una de las hijas de J. Codin, procedió a la inauguración de la estela en un acto familiar en el que tras unas palabras por parte de uno de los nietos las hijas de dos de los asesinados -una de ellas desplazada desde Zaragoza invitada por la familia Gorrotxategi- procedieron a descubrir la estela. En el acto se homenajeó a tambien a los asesinados con un aurresku y un oficio religioso, clausurándose el acto con una ofrenda floral por parte de los presentes.

Desde Ahaztuak 1936-1977 nos sumamos a este homenaje y al sentimiento de los familiares y personas alli presentes y de haberlo sabido hubiesemos participado de buen grado en el mismo, porque estos tambien son nuestros muertos y por ser además uno de los alli asesinados -Joaquin Hernández Tabera, natural de Ledesma (Salamanca) afincado en Vitoria y sindicalista de la UGT- el abuelo de uno de nuestros compañeros.

Con el recuerdo de todos ellos y de los ideales por los que murieron perfilamos hoy nustro futuro.

SIETE FUERZAS POLITICAS ASUMEN PUBLICAMENTE LA "TABLA DE LA MEMORIA" QUE LES HA PRESENTADO "LAU HAIZETARA" KOORDINAKUNDEA.

En una acto público realizado ayer en el Cementerio de Santa Isabel de la capital alavesa, las fuerzas politicas Izquierda Republicana, Zutik, Aralar, EAE-ANV (Acción Nacionalista Vasca), Ezker Batua, EA y ASB (Abertzale Sozialisten Batasuna) se comprometieron a incluir en sus programas electorales y a trabajar desde esa perspectiva y en torno a esos puntos concretos durante los proximos cuatro años que durará la próxima legislatura municipal y foral.

"Lau Haizetara Gogoan" Koordinakundea es el marco unitario que agrupa a una docena de asociaciones de víctimas del franquismo y asociaciones que trabajan por la recuperación de la Memoria Histórica Democrática y Antifascista de Euskal Herria. Todos los partidos políticos que se presentan a las elecciones municipales y forales del próximo 27 de Mayo han recibido durante las ultimas dos semanas la propuesta de la coordinadora, la “Tabla de la Memoria”, documento que recoge doce medidas concretas para que los partidos políticos desarrollen en la siguiente legislatura desde los ayuntamientos y diputaciones que se conformen tras las elecciones del 27 de Mayo. También se les pedía que si asumían su contenido -y sólo si lo asumian- participaran en un acto público para escenificar "ante la ciudadanía" el compromiso real que adquirían.

Ese acto público se celebró ayer en el muro trasero del cementerio de Santa Isabel de Vitoria-Gasteiz y en él siete formaciones políticas han asumido el compromiso de trabajar por la Verdad, Reparación y Justicia para las víctimas del franquismo. De manos del sacerdote Felix Placer -sobrino del militante de EAE-ANV José Placer, gestor de la diputación de Araba fusilado por los franquistas en 1937 en ese mismo paredón- y de José Luis Ocio -hermano de uno de los 5 trabajadores asesinados por la policia en Gasteiz el 3 de Marzo de 1976- representantes de siete formaciones políticas recogieron el documento: Loli Pisón en representación de Izquierda Republicana, Josetxo Riviere de Zutik, Iñaki Aldekoa de Aralar, Kepa Bereziartua de EAE-ANV, Ander Rodriguez de Ezker Batua, Mikel Mintegi de Eusko Alkartasuna y Hasier Arraiz de Abertzale Sozialisten Batasuna.

Tras la txalaparta que llamaba a los congregados y ante mas de un centenar de personas los músicos Jaime y Uraitz han interpretado el tema “El derecho de vivir en paz” de Victor Jara. Tras ellos Lander Garcia, miembro de "Lau Haizetara" ha explicado el sentido del acto y tras ello el mismo y Eva Barroso, otra compañera de la Coordinadora, han ido leyendo los doce puntos que contempla la propuesta. El cantautor salvadoreño Txanba Payés sería despues el encargado de poner punto final al acto interpretando “La Milonga del fusilado” en homenaje a todas las víctimas del franquismo y a todas las personas que lucharon y luchan por la libertad.

Desde "Lau Haizetara Gogoan" Koordinakundea se ha remarcado que esta escenificación con los grupos políticos "no es una fotografía gratuita pues aqui se exige un compromiso real a estos siete partidos y por lo tanto tienen que responder con hechos. Entre otras cosas es un acto contra la utilización de las vcitimas del franquismo como elemento de "marketing" y de campañismo por parte de algunas fuerzas, incluso de alguna de las aqui presentes, que tendran que aclarase de cual es su verdadera apuesta. En este sentido el seguimiento que les haremos en relación a las medidas concretas que recoge nuestra propuesta que hoy han firmado sera estrecho y asi se lo hemos hecho saber a todos ellos"

También se ha lamentado la actitud del Partido Socialista de Euskadi que no asume la totalidad de las reivindicaciones que recoge la “Tabla de la Memoria” y se ha destacado que tanto el Partido Popular como el PNV ni siquiera han respondido a la propuesta de trabajo ni al emplazamiento realizado. "Parece ser que para algunos las vcitimas del franquismo no merecemos ni el respeto ni los buenos modales que implican una simple llamada de telefono para comunicarnos su decisión" ha declarado Manuel Sainz, miembro tambien de "Lau Haizetara" presente en el acto.

LA SOMBRA DE LA TRANSICION. Escrito de Maite Landin y Juan Ramón Garai, familiares de victimas del franquismo

Maite Landin Urrieta, nacida en Sestao el año 1920 y residente desde los cinco meses en Donostia, fue parte de una familia que, defendiendo la república y con ello la voluntad popular libremente expresada en las urnas de construir una sociedad de personas y pueblos libres, se unió a las fuerzas que se enfrentaron a los sublevados.

Su padre Juan Landin Allende fue subdirector del Observatorio Meteorológico de Igeldo desde 1930. Cumpliendo las órdenes de la Diputación de Gipuzkoa se trasladó junto a Mariano Doporto y Rivero a Artxanda en agosto de 1936. Los tres siguieron trabajando toda la guerra del norte a las órdenes del Gobierno Vasco.

Su hermano Juan Antonio fue detenido en el barco "Galerna", -vendido por su capitán a los rebeldes- y, tras ser «puesto en libertad», fue fusilado en un muro del cementerio de Hernani por un piquete de voluntarios entre los que se encontraba José Luis de Vilallonga, escritor, entre otros, del libro «Conversaciones con el Rey Juan Carlos». Su otro hermano Enrique, con solo 17 años, al enterarse del asesinato de su hermano se alistó de gudari en el batallón "Saseta"; detenido y juzgado por rebelión estuvo preso 4 años y tres meses. Maite y su madre Cesaria se vieron obligadas a exiliarse en Francia, donde acudió su padre al caer Asturias en manos de los golpistas.

Mientras tanto, Carlos Santamaría Ansa, conocido de Juan Antonio Landin y que había frecuentado su casa durante la República, interesándose por los trabajos que realizaba este, solicita el 29 de octubre de 1937 participar en un cursillo de Auxiliares Provisionales de Meteorología organizado por los golpistas y realizado en Salamanca. Desde el comienzo de la guerra todo el personal del Servicio Meteorológico Nacional estaba militarizado. El 15 de diciembre de 1937 es designado para tomar parte en el curso. En marzo de 1938 era ya Brigada asimilado del ejército de aviación franquista, destinado en la Base Aérea de Matacán en Salamanca, de la que ostentó la Jefatura de su oficina Meteorológica. Viene a Igeldo en Abril de 1939, de donde ya no se irá nunca. Es nombrado ayudante de Meteorología el 25 de mayo de 1940, sin oposición. El 21 de mayo de 1941 es nombrado Meteorólogo en prácticas, tras presentarse a las oposiciones de 1940.

Juan Landin Allende intenta marcharse con su mujer e hija a Irlanda, pero la rápida ocupación de Francia por las tropas alemanas no lo permite. Su hijo Enrique sale en libertad y deciden volver a San Sebastián, una vez recibidas toda clase de garantías. Al entregarse en la frontera de Irun-Hendaya, se encuentra con una denuncia contra él, por lo que es detenido y encarcelado en una checa de los franquistas en Renteria, donde fue sometido a torturas. Su mujer e hija no conocen su paradero hasta que un mes después es trasladado a la cárcel de Ondarreta. En Ondarreta estuvo en una celda en la que cuando subía la marea entraba el agua, sin luz... así fue torturado dos meses. El mes de abril de 1941 sale en libertad, gravemente enfermo del pulmón, y le enseñaron la firma de libertad de su hijo Juan Antonio y de otros, el 20 de octubre de 1936, y entre los integrantes del pelotón de fusilamientos le dijeron que estaba el tal Vilallonga. El funcionario le dijo que algunos no podían resistirlo, pero que había un aristócrata que parecía que disfrutaba matando, «es un guaperas, tiene pocos años, es alto y de buena planta».

«Un día que íbamos por la plaza de Guipúzcoa vimos un grupo de personas vestidas de militares saludando con el brazo en alto. Cual fue mi sorpresa cuando Gastaminza me dijo: Ese es el que ocupa el puesto de tu padre. Era el que acudía a mi casa antes de la guerra, Carlos Santamaría». Cuando mi padre salió de Ondarreta corrí para abrazarle y no pude sostenerlo: estaba medio muerto, había perdido 19 kilos y tenía fiebre, estaba delirando. Nos caímos al suelo.

Gregorio González y Ubando Gastaminza nos habían dicho que en el momento en que el Observatorio de Igeldo pasase a depender del Servicio Nacional de Meteorología de Madrid, nuestro padre saldría de la cárcel, como así fue.

Juan Landin Allende reclamó su puesto de director del Observatorio de Igeldo a la Diputación, puesto que le correspondía al haberse exiliado Doporto, y en 1947 le extienden un carné reconociéndole como «Director del Observatorio Meteorológico de Igeldo en excedencia forzosa», sin paga. Años después la Diputación le reconoce una pensión de beneficiencia de cinco pesetas mensuales. Así, en 1948 mientras el jefe de hecho de Igeldo es Carlos Santamaría, el jefe de derecho, sin ejercer el puesto, es Juan Landin Allende.

«Mi padre había escrito dos libros, uno de Las Tablas de Mareas que se publicó y otro de Astronomía Náutica que no se había publicado, y que utilizaban en la escuela de marinos. Cuando salió mi padre de Ondarreta se pusieron en contacto desde la escuela para decirle que denunciara a Carlos Santamaría que estaba plagiando lo que el había escrito. Al salir de la cárcel, un día vimos a Carlos Santamaría y al vernos cruzó la calle. Mi padre me dijo: `Mira Maitetxu, mientras yo viva ese cruzará la calle, no dará la cara, nos podía haber dado el pésame por nuestro hermano, que era su amigo pero no lo ha hecho, este es como una víbora que repta por el suelo haciendo su trabajo y tú vas a ver muchas cosas, a lo mejor le ves de Lehendakari...' y nos echamos a reír. No iba mal encaminado».

Pasan los años y Carlos Santamaría asciende a Teniente Coronel, era el 23 de marzo de 1964. «Cuando legalizaron los partidos yo me iba a afiliar al PNV, pero al verle a Carlos Santamaría de candidato para las elecciones no lo hice. Estuve con Ajuriaguerra y le conté lo que me había pasado y éste me pidió que, por mi hermano, esperara un poco y no dijese nada, que todo se iba a arreglar, pero poco después murió».

Santamaría continuó de jefe del Centro Meteorológico del Golfo de Vizcaya hasta los 70 años, el día de Navidad de 1979. Desde 1978 había simultaneado su puesto con el de Consejero de Educación del Gobierno Vasco.

Mientras tanto, Maite Landin continúa esperando que le apliquen desde la Diputación de Gipuzkoa a su padre la amnistía administrativa que ha solicitado hace un año ya. Cuarenta años de dictadura y treinta años de "democracia" sin verdad, sin reparación, sin justicia para las víctimas del franquismo.

Esa es la tarea pendiente para los responsables políticos.

(Publicado en "Gara" el 6/05/07)

RUEDA DE PRENSA DE "LAU HAIZETARA". El próximo sábado en Gasteiz se entregará la "Tabla de la Memoria" a las diferentes fuerzas politicas

Medidas como hacer un censo global de las víctimas del franquismo, rehabilitar a los trabajadores «depurados" durante la dictadura, eliminar la simbología fascista o localizar las fosas comunes en las que fueron enterrados muchos de los fallecidos a manos de los franquistas forman parte de la «Tabla de la Memoria", remitida por la coordinadora Lau Haizetara a los partidos, y que algunos ya han hecho suya. Otros, sin embargo, ni siquiera han respondido.

"Lau Haizetara Gogoan" Koordinakundea, iniciativa que agrupa a una docena de asociaciones de víctimas del franquismo y colectivos que trabajan por la recuperación de la memoria histórica, ha remitido a todas las formaciones políticas un documento que bajo la denominación de «Tabla de la Memoria» recoge doce medidas concretas con el objeto de «lograr de una vez la verdad, la reparación y la justicia» para las miles de víctimas de la dictadura franquista.

Tal como anunciaron en el acto celebrado el pasado 15 de Abril en Eibar, los componentes de Lau Haizetara pretenden que los partidos politicos que concurren a estas elecciones municipales y forales asuman el contenido de esta propuesta y que lo incluyan en su programa de cara a las elecciones del 27 de mayo, «comprometiéndose, por tanto, a trabajar durante la próxima legislatura desde las instituciones» para lograr ese objetivo, según relató ayer en Gasteiz Lander García, portavoz en Araba de Ahaztuak 1936-1977.

Hasta el momento, además de ANV, que como miembro de la coordinadora, «es evidente que asume en su totalidad el contenido de la tabla», han sido Abertzale Sozialisten Batasuna (ASB), EA y Aralar los grupos que han respondido afirmativamente al emplazamiento, y han hecho suyas las revindicaciones de Lau Haizetara.

García explicó que el PSE se ha reunido con ellos para conocer de primera mano la propuesta, y que se ha mostrado de acuerdo con algunos de los puntos de la misma, aunque no la asume en su totalidad. «Ellos llevan una línea desde Madrid, que no responde a las exigencias del movimiento en defensa de la memoria histórica, ni de Euskal Herria ni del Estado», puntualizó. En cualquier caso, García destacó la actitud de PNV, PP y Ezker Batua-Izquierda Unida, que aun habiendo recibido la "Tabla de la Memoria", todavía no han respondido ni en un sentido ni en otro al emplazamiento de Lau Haizetara en favor de las víctimas del franquismo.

La comparecencia de prensa fue aprovechada también para hacer un llamamiento a la sociedad a que participe en el acto que este sábado día 5 de Mayo, a las 12.30 h., va a celebrarse en el muro trasero del Cementerio de Santa Isabel de Gasteiz, y que servirá para escenificar el compromiso adquirido por los partidos que así lo hayan decidido con la «Tabla de la Memoria». Como recordaron , ese muro es «un lugar significativo para la memoria histórica de Euskal Herria», ya que a partir de agosto de 1936, «se convirtió en el paredón en el que los franquistas asesinaron a decenas de personas». Así, a los tres mendigoizales que fueron los primeros fusilados contra aquella pared, les sucedieron personas como Esteban Urkiaga, "Lauaxeta", -poeta y comandante de Eusko Gudarostea-, el fundador de Unión Republicana y ministro de Sanidad del primer Gobierno Vasco, Alfredo Espinosa; y el vocal del comité nacional de EAE-ANV José Placer.

VIVA EL 1º DE MAYO!! "Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones" (Buenaventura Durruti, miliciano y luchador de la revolución social)

El 1° de mayo de 1886, 200.000 trabajadores iniciaban la huelga en los EE.UU. en demanda de mejores condiciones de trabajo y de la jornada de ocho horas mientras que otros 200.000 obtenían esa conquista con la simple amenaza de paro.

En Chicago -donde las condiciones de los trabajadores eran mucho peor que en otras ciudades del país- las movilizaciones siguieron los días 2 y 3 de mayo. La única fabrica que trabajaba era la fábrica de maquinaria agrícola McCormik que estaba en huelga desde el 16 de febrero porque querían descontar a los obreros una cantidad para la construcción de una iglesia. La producción se mantenía a base de

esquiroles.

El día 2 la polícia había disuelto violentamente una manifestación de más de 50.000 personas y el día 3 se celebraba una concentración en frente sus puertas, cuando estaba en la tribuna el anarquista August Spies sonó la sirena de salida de un turno de rompehuelgas. Los concentrados se lanzaron sobre los esquiroles comenzando una pelea campal. Una compañía de policías, sin aviso alguno, procedió a disparar a quemarropa sobre la gente produciendo 6 muertos y varias decenas de heridos. El redactor del Arbeiter Zeitung Fischer corrió a su periódico donde escribio una proclama -la misma que luego se utilizaría como principal prueba acusatoria en el juicio que le llevó a la horca- imprimiendo 25.000 octavillas. La proclama decía:

" Trabajadores: la guerra de clases ha comenzado. Ayer, frente a la fábrica McCormik, se fusiló a los obreros. ¡Su sangre pide venganza! ¿Quién podrá dudar ya que los chacales que nos gobiernan están ávidos de sangre trabajadora? Pero los trabajadores no son un rebaño de carneros. ¡Al terror blanco respondamos con el terror rojo! Es preferible la muerte que la miseria. Si se fusila a los trabajadores, respondamos de tal manera que los amos lo recuerden por mucho tiempo. Es la necesidad lo que nos hace gritar: ¡A las armas!. Ayer, las mujeres y los hijos de los pobres lloraban a sus maridos y a sus padres fusilados, en tanto que en los palacios de los ricos se llenaban vasos de vino costosos y se bebía a la salud de los bandidos del orden... ¡Secad vuestras lágrimas, los que sufrís!¡Tened coraje, esclavos! ¡Levantaos!. "

Hoy desde este espacio las personas que formamos parte de "Ahaztuak 1936-1977" saludamos una vez mas el 1º de Mayo, Dia Internacional de la Clase Trabajadora y los valores de Justicia Social y de lucha por ella que este simboliza. El 1º de Mayo es parte de nuestra Memoria Histórica y como tal, con su contenido integro, lo suscribimos. Evoca para nosotros las mismas necesidades y esperanzas de construir una nueva sociedad mas justa y libre que evocaba a nuestros padres y madres, a nuestr@s abuel@s, y a todas las personas que como ell@s aportaron su esfuerzo a hacerlo realidad.

A los martires de Chicago y a todos los luchadores y luchadoras de la Clase Obrera mundial de ayer, de hoy y tambien -sin duda- de mañana nuestro reconocimiento y cariño.

VIVA EL 1º DE MAYO!!

INTERNAZIONALA

Zutik lurrean kondenatu

zaren langile tristea,

nekez ginen elkarganatu

indazu albiristea.

Gertatuak ez du ardura,

jende esklabua jeiki,

aldaketak datoz mundura,

nor den herriak badaki.

Oro gudura ala! Bihar izan dadin

Internazionala pertsonaren adin.

Oro gudura ala! Bihar izan dadin

Internazionala pertsonaren adin